{"id":23603,"date":"2019-07-05T15:02:11","date_gmt":"2019-07-05T19:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=23603"},"modified":"2019-07-06T11:33:05","modified_gmt":"2019-07-06T15:33:05","slug":"vers-une-jeunesse-bien-enracinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/vers-une-jeunesse-bien-enracinee","title":{"rendered":"Pour une jeunesse bien enracin\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

(Photo credit:\u00a0CNS\/Vatican Media)\u00a0Nous poursuivons aujourd\u2019hui notre parcours de l\u2019exhortation apostolique du pape Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0Christus Vivit<\/a>\u00a0\u00bb aux jeunes et \u00e0 tout le peuple de Dieu. Le chapitre six offre de riches r\u00e9flexions sur le th\u00e8me de l\u2019enracinement. Ce th\u00e8me, devenu central dans notre monde globalis\u00e9, l\u2019est encore davantage dans la vie des jeunes qui vivent d\u2019importantes tensions \u00e0 ce niveau. En effet, \u00e9tant pour la plupart n\u00e9s avec internet, leur identit\u00e9 n\u2019est plus uniquement li\u00e9e \u00e0 leur g\u00e9ographie, leur patrie ou leur histoire familiale. Elle ne souffre plus de fronti\u00e8re et ne tol\u00e8re pour r\u00e9f\u00e9rence que l\u2019immensit\u00e9 des possibles. Or, nous dit le Pape\u00a0: \u00ab\u00a0Je souffre de voir que certains proposent aux jeunes de construire un avenir sans racines, comme si le monde commen\u00e7ait maintenant. Car \u00ab\u00a0il est impossible que quelqu\u2019un grandisse s\u2019il n\u2019a pas de racines fortes \u2026\u00a0\u00bb (no 179<\/a>). Comment donc distinguer \u00ab\u00a0la joie de la jeunesse d\u2019un faux culte \u00e0 la jeunesse\u00a0\u00bb (no 180<\/a>)\u00a0? C\u2019est ce que nous allons maintenant explorer.<\/p>\n

Une jeunesse caricatur\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Pour bien comprendre la diff\u00e9rence entre le vrai et le faux, le Pape nous offre, dans ce court chapitre, une s\u00e9rie de crit\u00e8res. Dans un premier temps, il montre comment beaucoup ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que les jeunes soient facilement manipulables et cr\u00e9dules. Pour lui, de nombreux int\u00e9r\u00eats cherchent, \u00e0 des fins id\u00e9ologiques, \u00e0 fa\u00e7onner des \u00ab\u00a0jeunes qui m\u00e9prisent l\u2019histoire, qui rejettent la richesse spirituelle et humaine qui a \u00e9t\u00e9 transmise au cours des g\u00e9n\u00e9rations, qui ignorent tout ce qui les a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s\u00a0\u00bb (no 181<\/a>). C\u2019est donc, pour le pape Fran\u00e7ois, l\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00eame des manipulateurs qui nous renseignent sur ce qui ne constitue par une jeunesse authentique.<\/p>\n

Une jeunesse caricatur\u00e9e sera donc d\u2019abord auto r\u00e9v\u00e9rencielle en ce sens qu\u2019elle ne voudra pas \u00e9voluer en continuit\u00e9 ou coh\u00e9rence avec ce qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Cherchant davantage \u00e0 se d\u00e9faire de son h\u00e9ritage familial, national, spirituel plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019assumer, cette jeunesse d\u00e9racin\u00e9e finit in\u00e9vitablement dans l\u2019enfermement d\u2019une pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 morale, \u00ab\u00a0comme si tout ce qui n\u2019est pas jeune \u00e9tait d\u00e9testable et caduque. Le corps jeune devient le symbole de ce nouveau culte, et donc tout ce qui a rapport avec ce corps est idol\u00e2tr\u00e9, d\u00e9sir\u00e9 sans limites\u00a0; et ce qui n\u2019est pas jeune est regard\u00e9 avec m\u00e9pris \u00bb (no 182<\/a>).<\/p>\n

L\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la jeunesse laisse aussi pr\u00e9sager sa grande vuln\u00e9rabilit\u00e9 devant ceux qui veulent en profiter. En effet, selon le Pape, \u00ab\u00a0Nous voyons aujourd\u2019hui une tendance \u00e0 homog\u00e9n\u00e9iser les jeunes, \u00e0 dissoudre les diff\u00e9rences propres \u00e0 leur lieu d\u2019origine, \u00e0 les transformer en \u00eatres manipulables, fabriqu\u00e9s en s\u00e9rie\u00a0\u00bb (no 186<\/a>).\u00a0Cela peut se voir particuli\u00e8rement dans les plus petits pays o\u00f9 les cultures propres ont bien du mal \u00e0 se prot\u00e9ger contre les assauts parfois envahissants des diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0formes de colonisation culturelle, qui d\u00e9racinent les jeunes des appartenances culturelles et religieuses dont ils proviennent\u00a0\u00bb (no 185<\/a>). Au Qu\u00e9bec, il est facile de voir le ravage que fait \u00e0 notre jeunesse l\u2019omnipr\u00e9sence d\u2019une certaine culture am\u00e9ricaine. En effet, personne ne sera surpris de voir la jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui mieux conna\u00eetre les super h\u00e9ros cin\u00e9matrographiques que les pionniers de notre histoire. En ce sens, l\u2019\u00c9glise doit aider les jeunes \u00e0 trouver un meilleur \u00e9quilibre entre leurs int\u00e9r\u00eats pour la culture ambiante et leur propre culture correspondant mieux aux \u00ab\u00a0traits les plus pr\u00e9cieux de leur identit\u00e9\u00a0\u00bb (no 185<\/a>).<\/p>\n

Pour une jeunesse libre<\/strong><\/p>\n

Au contraire, nous dit le Pape, une jeunesse v\u00e9ritablement libre doit toujours faire preuve d\u2019esprit critique. La jeunesse consciente des nombreux int\u00e9r\u00eats qui ne cherchent qu\u2019\u00e0 manipuler son authenticit\u00e9, sait reconna\u00eetre ce qui, dans son propre patrimoine, est estimable et ce qui l\u2019est moins. Elle sait \u00eatre ouverte \u00e0 \u00ab\u00a0recueillir une sagesse qui se communique de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, qui peut coexister avec certaines mis\u00e8res humaines, et qui n\u2019a pas \u00e0 dispara\u00eetre devant les nouveaut\u00e9s de la consommation et du march\u00e9\u00a0\u00bb (no 190<\/a>).<\/p>\n

Ce qui nous am\u00e8ne au deuxi\u00e8me point d\u2019une jeunesse \u00e0 m\u00eame de relever les nouveaux d\u00e9fis qui s\u2019offrent \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. En effet, pour le pape Fran\u00e7ois, \u00ab\u00a0La rupture entre g\u00e9n\u00e9rations n\u2019a jamais aid\u00e9 le monde et ne l\u2019aidera jamais\u00a0\u00bb (no 191<\/a>).\u00a0Il faut donc que la jeunesse soit capable de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des personnes plus \u00e2g\u00e9es afin que \u00ab\u00a0les communaut\u00e9s poss\u00e8dent une m\u00e9moire collective, car chaque g\u00e9n\u00e9ration reprend les enseignements de ceux qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, laissant un h\u00e9ritage \u00e0 ceux qui suivront\u00a0\u00bb (no 191<\/a>).<\/p>\n

Cela rev\u00eat au Qu\u00e9bec un caract\u00e8re particulier puisqu\u2019une rupture g\u00e9n\u00e9rationnelle a bel et bien eu lieu au si\u00e8cle pass\u00e9. En effet, dans les ann\u00e9es 60, ce que l\u2019on appelle g\u00e9n\u00e9ralement la \u00ab\u00a0R\u00e9volution Tranquille\u00a0\u00bb a cr\u00e9\u00e9 une discontinuit\u00e9 historique\u00a0; si bien que, de nos jours, une multitude de jeunes ne connaissent presque rien de leur histoire. C\u2019est donc par fid\u00e9lit\u00e9 aux principes soi-disant \u00ab\u00a0\u00e9mancipateurs\u00a0\u00bb h\u00e9rit\u00e9s de leurs parents qu\u2019ils ignorent aujourd\u2019hui pratiquement tout ce qui les constitue. De leur langue jusqu\u2019au nom de rue en passant par la litt\u00e9rature et l\u2019horizon de signification de leurs a\u00efeuls, la jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui semble d\u00e9pourvue des fondements de son identit\u00e9. Ainsi, au Qu\u00e9bec, \u00ab\u00a0faire m\u00e9moire de cette b\u00e9n\u00e9diction qui se poursuit de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration est un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux qu\u2019il faut savoir garder vivant pour pouvoir le transmettre nous aussi\u00a0\u00bb. Cet exercice de m\u00e9moire passe n\u00e9cessairement par l\u2019examen critique des diff\u00e9rents mythes invent\u00e9s par la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente (par exemple celui de la \u00ab\u00a0Grande Noirceur\u00a0\u00bb, etc.) en cherchant \u00e0 retrouver le lien avec le temps long de l\u2019histoire. Cela pourra se faire, par exemple, en reprenant contact, \u00e0 travers la culture, avec nos morts, avec ceux qui gisent depuis plus de 400 ans dans les cimeti\u00e8res qui pars\u00e8ment notre territoire.<\/p>\n

Pour une gu\u00e9rison de la m\u00e9moire<\/strong><\/p>\n

Dans son \u00ab\u00a0Rapport pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Sa Saintet\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois en pr\u00e9vision de la visite ad limina apostolorum de mai 2017\u00a0\u00bb, les \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec<\/a> faisaient r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette probl\u00e9matique importante pour l\u2019avenir des jeunes g\u00e9n\u00e9rations au Qu\u00e9bec. Citant l\u2019Observatoire Justice & Paix<\/a>, le document constate lui aussi que\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab Rarement dans l\u2019histoire un peuple aura-t-il v\u00e9cu une volte-face culturelle aussi radicale que le Qu\u00e9bec du demi-si\u00e8cle pass\u00e9. Ceci s\u2019est manifest\u00e9 notamment dans le domaine religieux, o\u00f9 la coupure a \u00e9t\u00e9 la plus nette. \u2026 Pour un peuple qui a v\u00e9cu dans un rapport \u00e9troit entre la foi et la culture pendant pr\u00e8s de quatre si\u00e8cles, une telle mutation n\u2019a-t-elle pas des cons\u00e9quences pr\u00e9occupantes pour son avenir ?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce vide culturel des jeunes d\u2019aujourd\u2019hui h\u00e9rit\u00e9 de leurs parents interpelle donc l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise au Qu\u00e9bec. Ce d\u00e9ficit doit \u00eatre per\u00e7u comme une opportunit\u00e9 \u00e0 saisir. Nous devons trouver les meilleurs moyens (ou devrais-je dire \u00ab\u00a0t\u00e9moins\u00a0\u00bb) qui sauront manifester qu\u2019assumer pleinement son h\u00e9ritage culturel catholique est un avantage humain et spirituel pour affronter la vie avec confiance et esp\u00e9rance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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