{"id":23571,"date":"2019-06-02T08:31:09","date_gmt":"2019-06-02T12:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=23571"},"modified":"2019-06-02T08:31:09","modified_gmt":"2019-06-02T12:31:09","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-de-la-divine-liturgie-et-beatification-de-7-martyrs-grec-catholiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-lors-de-la-divine-liturgie-et-beatification-de-7-martyrs-grec-catholiques","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Divine Liturgie et b\u00e9atification de 7 martyrs grec-catholiques"},"content":{"rendered":"

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(Photo credit: CNS\/Paul Haring) Vous trouverez ci-dessous le texte complet de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Divine Liturgie avec la b\u00e9atification de 7 \u00e9v\u00eaques grec-catholiques sur la Place de la libert\u00e9 de Blaj en Roumanie:\u00a0<\/strong><\/p>\n

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\u00abRabbi, qui a p\u00e9ch\u00e9, lui ou ses parents, pour qu\u2019il soit n\u00e9 aveugle ? \u00bb (Jn<\/i> 9, 2). Cette question des disciples \u00e0 J\u00e9sus enclenche une s\u00e9rie de mouvements et d\u2019actions qui se d\u00e9rouleront dans tout le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique en r\u00e9v\u00e9lant et en mettant en \u00e9vidence ce qui aveugle r\u00e9ellement le c\u0153ur humain.<\/p>\n

J\u00e9sus, comme ses disciples, voit l\u2019aveugle de naissance; il est capable de le reconna\u00eetre et de le mettre au centre. Au lieu d\u2019expliquer que sa c\u00e9cit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas le fruit du p\u00e9ch\u00e9, il m\u00e9lange la poussi\u00e8re de la terre avec sa salive et la lui applique sur les yeux; puis, il lui demande d\u2019aller se laver dans la piscine de Silo\u00e9. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre lav\u00e9, l\u2019aveugle retrouve la vue. Il est int\u00e9ressant d\u2019observer comment le miracle est racont\u00e9 \u00e0 peine en deux versets, tous les autres orientant l\u2019attention non pas sur l\u2019aveugle gu\u00e9ri mais sur les discussions qu\u2019il suscite. Il semble que sa vie et surtout sa gu\u00e9rison deviennent banales, anecdotiques ou un \u00e9l\u00e9ment de discussion, mais aussi d\u2019irritation ou de col\u00e8re. Dans un premier temps, l\u2019aveugle gu\u00e9ri est interrog\u00e9 par la foule \u00e9tonn\u00e9e, puis par les pharisiens; et ces derniers interrogent \u00e9galement ses parents. Ils mettent en doute l\u2019identit\u00e9 de l\u2019homme gu\u00e9ri; puis ils nient l\u2019action de Dieu, en pr\u00e9textant que Dieu n\u2019agit pas le jour du sabbat. Ils vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 douter que l\u2019homme soit n\u00e9 aveugle.<\/p>\n

Toute la sc\u00e8ne et les discussions r\u00e9v\u00e8lent combien il est difficile de comprendre les actions et les priorit\u00e9s de J\u00e9sus, capable de mettre au centre celui qui \u00e9tait \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, surtout quand on pense que c\u2019est le \u2018\u2018sabbat\u2019\u2019 qui b\u00e9n\u00e9ficie du primat et non l\u2019amour du P\u00e8re qui cherche \u00e0 sauver tous les hommes (cf. 1 Tm<\/i> 2, 4). L\u2019aveugle devait coexister non seulement avec sa c\u00e9cit\u00e9 mais aussi avec celle de ceux qui l\u2019entouraient. Ainsi sont les r\u00e9sistances et les hostilit\u00e9s qui surgissent dans le c\u0153ur humain quand, au centre, au lieu des personnes, on met des int\u00e9r\u00eats particuliers, des \u00e9tiquettes, des th\u00e9ories, des abstractions et des id\u00e9ologies, qui ne font rien d\u2019autre qu\u2019aveugler tout et tous. En revanche, la logique du Seigneur est diff\u00e9rente: loin de se cacher dans l\u2019inaction ou dans l\u2019abstraction id\u00e9ologique, il cherche la personne avec son visage, avec ses blessures et son histoire. Il va \u00e0 sa rencontre et ne se laisse pas duper par les discours incapables d\u2019accorder la priorit\u00e9 \u00e0 ce qui est r\u00e9ellement important et de le mettre au centre.<\/p>\n

Ces terres connaissent bien la souffrance des gens lorsque le poids de l\u2019id\u00e9ologie ou d\u2019un r\u00e9gime est plus fort que la vie et supplante m\u00eame la vie et la foi des personnes comme norme; lorsque la capacit\u00e9 de d\u00e9cision, la libert\u00e9 et l\u2019espace de cr\u00e9ativit\u00e9 se voient r\u00e9duits, voire \u00e9limin\u00e9s (cf. Lettre Enc. Laudato si\u2019<\/i>, n. 108). Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, vous avez souffert des discours et des actions fond\u00e9s sur le m\u00e9pris qui conduisent m\u00eame \u00e0 l\u2019expulsion et \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement de celui qui ne peut pas se d\u00e9fendre et font taire les voix discordantes. Pensons en particulier aux sept \u00e9v\u00eaques gr\u00e9co-catholiques que j\u2019ai eu la joie de proclamer bienheureux! Face \u00e0 la f\u00e9roce oppression du r\u00e9gime, ils ont fait preuve d\u2019une foi et d\u2019un amour exemplaires pour leur peuple. Avec grand courage et force int\u00e9rieure, ils ont accept\u00e9 d\u2019\u00eatre soumis \u00e0 la dure incarc\u00e9ration et \u00e0 tout genre de mauvais traitements, pour ne pas renier leur appartenance \u00e0 leur \u00c9glise bien-aim\u00e9e. Ces pasteurs, martyrs de la foi, ont recueilli et laiss\u00e9 au peuple roumain un pr\u00e9cieux h\u00e9ritage que nous pouvons synth\u00e9tiser en deux mots: libert\u00e9<\/i> et mis\u00e9ricorde<\/i>.<\/p>\n

En pensant \u00e0 la libert\u00e9, je ne peux pas ne pas observer que nous c\u00e9l\u00e9brons cette liturgie divine sur le \u2018\u2018Champ de la libert\u00e9\u2019\u2019. Ce lieu significatif rappelle l\u2019unit\u00e9 de votre peuple qui s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e dans la diversit\u00e9 des expressions religieuses: cela constitue un patrimoine spirituel qui enrichit et caract\u00e9rise la culture et l\u2019identit\u00e9 nationale roumaines. Les nouveaux Bienheureux ont souffert et sacrifi\u00e9 leur vie, en s\u2019opposant \u00e0 un syst\u00e8me id\u00e9ologique totalitaire et coercitif en ce qui concerne les droits fondamentaux de la personne humaine. Dans cette triste p\u00e9riode, la vie de la communaut\u00e9 catholique \u00e9tait soumise \u00e0 une rude \u00e9preuve par le r\u00e9gime dictatorial et ath\u00e9e: tous les \u00e9v\u00eaques, et beaucoup de fid\u00e8les, de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique et de l\u2019\u00c9glise catholique de rite latin ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s et emprisonn\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019autre aspect de l\u2019h\u00e9ritage spirituel des nouveaux Bienheureux, est la mis\u00e9ricorde<\/i>. Leur pers\u00e9v\u00e9rance dans la profession de fid\u00e9lit\u00e9 au Christ allait de pair avec la disposition au martyre sans aucune parole de haine envers leurs pers\u00e9cuteurs, pour lesquels ils ont eu une r\u00e9elle douceur. Ce qu\u2019a d\u00e9clar\u00e9 durant son emprisonnement l\u2019\u00e9v\u00eaque Iuliu Hossuest \u00e9loquent : \u00abDieu nous a envoy\u00e9s dans ces t\u00e9n\u00e8bres de la souffrance pour accorder le pardon et prier pour la conversion de tous\u00bb. Ces paroles sont le symbole et la synth\u00e8se de l\u2019attitude par laquelle ces Bienheureux, dans la p\u00e9riode de l\u2019\u00e9preuve, ont soutenu leur peuple en continuant \u00e0 professer la foi sans faille et sans r\u00e9serve. Cette attitude de mis\u00e9ricorde envers les bourreaux est un message proph\u00e9tique, car il se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui comme une invitation pour tous \u00e0 vaincre la ranc\u0153ur par la charit\u00e9 et le pardon, en vivant avec coh\u00e9rence et courage la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, aujourd\u2019hui \u00e9galement, r\u00e9apparaissent de nouvelles id\u00e9ologies qui, de mani\u00e8re subtile, cherchent \u00e0 s\u2019imposer et \u00e0 d\u00e9raciner nos peuples de leurs plus riches traditions culturelles et religieuses. Des colonisations id\u00e9ologiques qui d\u00e9pr\u00e9cient la valeur de la personne, de la vie, du mariage et de la famille (cf. Exhort. ap. postsyn. Amoris laetitia<\/i>, n. 40) et qui nuisent, par des propositions ali\u00e9nantes, aussi ath\u00e9es que par le pass\u00e9, surtout \u00e0 nos jeunes et \u00e0 nos enfants en les privant de racines pour grandir (cf. Exhort. Ap. Christus vivit<\/i>, n. 78). Et alors tout devient sans importance s\u2019il ne sert pas \u00e0 des int\u00e9r\u00eats personnels imm\u00e9diats et pousse les personnes \u00e0 profiter des autres et \u00e0 les traiter comme de simples objets (cf. Lettre Enc. Laudato si\u2019<\/i>, nn. 123-124). Ce sont des voix qui, r\u00e9pandant la peur et la division, cherchent \u00e0 \u00e9liminer et \u00e0 enterrer le plus riche h\u00e9ritage que ces terres aient vu na\u00eetre. Je pense, en fait d\u2019h\u00e9ritage, par exemple \u00e0 l\u2019\u00c9dit de Torda en 1568 qui sanctionnait toute sorte de radicalisme \u00e9mettant \u2013 un des premiers cas en Europe \u2013 un acte de tol\u00e9rance religieuse.<\/p>\n

Je voudrais vous encourager \u00e0 porter la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 nos contemporains et \u00e0 continuer de lutter, comme ces Bienheureux contre ces nouvelles id\u00e9ologies qui surgissent. Maintenant, c\u2019est \u00e0 nous qu\u2019il revient de lutter, comme ils ont eu \u00e0 le faire en leurs temps. Puissiez-vous \u00eatre des t\u00e9moins de libert\u00e9<\/i> et de mis\u00e9ricorde<\/i>, en faisant pr\u00e9valoir la fraternit\u00e9 et le dialogue sur les divisions, en renfor\u00e7ant la fraternit\u00e9 du sang, qui trouve son origine dans la p\u00e9riode de souffrance o\u00f9 les chr\u00e9tiens, divis\u00e9s au cours de l\u2019histoire, se sont d\u00e9couverts plus proches et solidaires! Tr\u00e8s chers fr\u00e8res et s\u0153urs, que vous accompagnent dans votre cheminement la protection maternelle de la Vierge Marie, la Sainte M\u00e8re de Dieu, et l\u2019intercession des nouveaux Bienheureux!<\/p>\n

[00958-FR.02] [Texte original: Italien]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Photo credit: CNS\/Paul Haring) Vous trouverez ci-dessous le texte complet de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Divine Liturgie avec la b\u00e9atification de 7 \u00e9v\u00eaques grec-catholiques sur la Place de la libert\u00e9 de Blaj en Roumanie:\u00a0 \u00abRabbi, qui a p\u00e9ch\u00e9, lui ou ses parents, pour qu\u2019il soit n\u00e9 aveugle ? \u00bb (Jn 9, 2). […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,872,1206,271,1720,1098,1185,441,1665],"tags":[1580,104,25,1572,1553,1286,2678],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23571"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23575,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23571\/revisions\/23575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}