{"id":23330,"date":"2019-04-18T12:16:07","date_gmt":"2019-04-18T16:16:07","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=23330"},"modified":"2019-04-18T12:16:07","modified_gmt":"2019-04-18T16:16:07","slug":"messe-chrismale-au-vatican-homelie-du-pape-francois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/messe-chrismale-au-vatican-homelie-du-pape-francois","title":{"rendered":"Messe chrismale au Vatican : hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois"},"content":{"rendered":"
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(CNS photo\/Remo Casilli, Reuters)<\/p><\/div>\n

Le 18 avril 2019, le Pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe chrismale dans la basilique Saint-Pierre de Rome en comm\u00e9moration de l\u2019Institution de la Sainte Eucharistie et du sacerdoce de J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne. Voici le texte complet de son hom\u00e9lie:<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile de Luc que nous venons d\u2019entendre nous fait revivre l\u2019\u00e9motion de ce moment o\u00f9 le Seigneur fait sienne la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe, lorsqu\u2019il la lit solennellement au milieu des siens. La synagogue de Nazareth \u00e9tait pleine de parents, de voisins, de connaissances, d\u2019amis… et de personnes moins amies. Et tous avaient les yeux fix\u00e9s sur lui. L\u2019\u00c9glise a toujours les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus, l\u2019oint que l\u2019Esprit envoie pour oindre le peuple de Dieu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les \u00c9vangiles nous pr\u00e9sentent souvent cette image du Seigneur au milieu de la foule, entour\u00e9 et press\u00e9 par les gens qui lui am\u00e8nent les malades, qui le prient de chasser les esprits malins, qui \u00e9coutent ses enseignements et marchent avec lui : \u00ab Mes brebis \u00e9coutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent \u00bb (Jn 10, 27).\u00a0<\/span><\/p>\n

Le Seigneur n\u2019a jamais perdu ce contact direct avec les gens, il a toujours maintenu la gr\u00e2ce de la proximit\u00e9 avec le peuple dans son ensemble, et avec chaque personne au milieu de ces multitudes. Nous voyons cela dans sa vie publique, et il en a \u00e9t\u00e9 ainsi d\u00e8s le d\u00e9but : la splendeur de l\u2019Enfant a attir\u00e9 docilement bergers, rois et vieux r\u00eaveurs comme Sim\u00e9on et Anne. Il en a \u00e9t\u00e9 ainsi \u00e9galement sur la croix : son c\u0153ur attire tout le monde \u00e0 lui (cf. Jn 12, 32) : les V\u00e9roniques, Cyr\u00e9n\u00e9ens, larrons, centurions…\u00a0<\/span><\/p>\n

La mot \u201cfoule\u201d n\u2019est pas p\u00e9joratif. Peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019oreille de certains, la foule peut sembler une masse anonyme, indiff\u00e9renci\u00e9e… Mais nous voyons dans l\u2019\u00c9vangile que lorsqu\u2019elles communiquent avec le Seigneur \u2013 qui se place au milieu d\u2019elles comme un pasteur dans le troupeau \u2013 les foules se transforment. Dans l\u2019esprit des gens, le d\u00e9sir de suivre<\/i> J\u00e9sus se r\u00e9veille, l\u2019admiration germe<\/i>, le discernement<\/i> prend forme.\u00a0<\/span><\/p>\n

Je voudrais r\u00e9fl\u00e9chir avec vous autour de ces trois gr\u00e2ces qui caract\u00e9risent la relation de J\u00e9sus avec les foules.\u00a0<\/span><\/p>\n

La gr\u00e2ce de la sequela<\/i>\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Luc dit que les foules \u00ab le cherchaient \u00bb (Lc 4, 42) et \u00ab faisaient route avec lui \u00bb (Lc 14, 25), le \u00ab pressaient \u00bb (Lc 8, 42), l\u2019\u00e9crasaient (cf. Lc 8, 45) et \u00ab accouraient pour l\u2019entendre \u00bb (Lc 5, 15). Cette sequela des gens va au-del\u00e0 de tout calcul, elle est une sequela<\/i> sans conditions, pleine d\u2019affection. Elle tranche avec la mesquinerie des disciples dont l\u2019attitude envers les gens fr\u00f4le la cruaut\u00e9 lorsqu\u2019ils sugg\u00e8rent au Seigneur de les cong\u00e9dier pour qu\u2019ils cherchent quelque chose \u00e0 manger. Ici \u2013 je crois \u2013 commence le cl\u00e9ricalisme : en voulant s\u2019assurer la nourriture et son propre confort, en se d\u00e9sint\u00e9ressant des gens. Le Seigneur a mis fin \u00e0 cette tentation. \u00ab Donnez-leur vous- m\u00eames \u00e0 manger \u00bb (Mc 6, 37), a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9ponse de J\u00e9sus : \u201cprenez en charge les gens !\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

La gr\u00e2ce de l\u2019admiration\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

La seconde gr\u00e2ce que re\u00e7oit la foule lorsqu\u2019elle suit J\u00e9sus est celle d\u2019une admiration pleine de joie. Les gens s\u2019\u00e9tonnaient de J\u00e9sus (cf. Lc 11, 14), de ses miracles, mais surtout de sa Personne m\u00eame. Les gens aimaient beaucoup le saluer sur la route, recevoir sa b\u00e9n\u00e9diction et le b\u00e9nir, comme cette femme qui, au milieu de la foule, a b\u00e9ni sa M\u00e8re. Et le Seigneur, de son c\u00f4t\u00e9, \u00e9tait admiratif de la foi des gens, il s\u2019en r\u00e9jouissait et ne perdait pas une occasion pour le faire remarquer.<\/p>\n

\u00a0<\/span>La gr\u00e2ce du discernement\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

La troisi\u00e8me gr\u00e2ce que re\u00e7oivent les gens est celle du discernement : \u00ab Les foules s\u2019aper\u00e7urent [o\u00f9 se trouvait J\u00e9sus] et le suivirent \u00bb (Lc 9, 11). \u00ab Elles \u00e9taient frapp\u00e9es de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorit\u00e9 \u00bb (Mt 7, 28-29 ; cf. Lc 5, 26). Le Christ, Parole de Dieu venue dans la chair, suscite chez les gens ce charisme du discernement ; non pas sans doute un discernement de sp\u00e9cialiste sur des questions disput\u00e9es. Quand les pharisiens et les docteurs de la Loi discutaient avec lui, ce que les gens reconnaissaient, c\u2019\u00e9tait l\u2019Autorit\u00e9 de J\u00e9sus : la force de sa doctrine capable d\u2019entrer dans les c\u0153urs, et le fait que les esprits malins lui ob\u00e9issent ; et aussi que, pendant un instant, il laisse sans voix ceux qui ont des discutions insidieuses : les gens se r\u00e9jouissent de cela.\u00a0<\/span><\/p>\n

Approfondissons un peu cette vision \u00e9vang\u00e9lique de la foule. Luc indique quatre grands groupes qui sont destinataires privil\u00e9gi\u00e9s de l\u2019onction du Seigneur : les pauvres, les prisonniers de guerre, les aveugles, les opprim\u00e9s. Il les nomme de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, mais nous voyons ensuite avec joie que, au cours de la vie du Seigneur, ces personnes ointes prendront un visage et des noms propres. De m\u00eame que l\u2019onction avec l\u2019huile s\u2019applique sur une partie et que son action b\u00e9n\u00e9fique s\u2019\u00e9tend \u00e0 tout le corps, de m\u00eame le Seigneur, reprenant la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe, nomme diverses \u201cfoules\u201d auxquelles l\u2019Esprit l\u2019envoie, suivant la dynamique de ce que nous pouvons appeler une \u201cpr\u00e9f\u00e9rence inclusive\u201d : la gr\u00e2ce et le charisme qui sont donn\u00e9s \u00e0 une personne ou \u00e0 un groupe en particulier, surabonde, comme toute action de l\u2019Esprit, au b\u00e9n\u00e9fice de tous.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les pauvres <\/i>(ptochoi<\/i>) sont ceux qui sont courb\u00e9s, comme les mendiants qui se courbent pour demander. Mais est pauvre (ptoch\u00e8<\/i>) \u00e9galement la veuve qui oint de ses doigts les deux pi\u00e8ces de monnaie qui \u00e9taient tout ce qu\u2019elle avait ce jour-l\u00e0 pour vivre. L\u2019onction de cette veuve pour faire l\u2019aum\u00f4ne<\/i> passe inaper\u00e7ue aux yeux de tous, sauf \u00e0 ceux de J\u00e9sus qui regarde avec bont\u00e9 sa petitesse. Avec elle, le Seigneur peut accomplir en pl\u00e9nitude sa mission d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile aux pauvres. Paradoxalement, la bonne nouvelle que de telles personnes existent, les disciples l\u2019entendent. Elle, la femme g\u00e9n\u00e9reuse, ne se rend pas non plus compte du fait qu\u2019elle est \u201capparue dans l\u2019\u00c9vangile\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire que son geste serait mentionn\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile) : la joyeuse annonce que ses actions \u201cont du poids\u201d dans le Royaume et comptent plus que toutes les richesses du monde, elle le vit en elle comme tant de saints et de saintes \u201cde la porte d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les aveugles<\/i> sont repr\u00e9sent\u00e9s par l\u2019un des visages les plus sympathiques de l\u2019\u00c9vangile : celui de Bartim\u00e9e (cf. Mc 10, 46-52), le mendiant aveugle qui a retrouv\u00e9 la vue et qui, \u00e0 partir de ce moment, n\u2019a eu des yeux que pour suivre J\u00e9sus sur la route. L\u2019onction du regard<\/i> ! Notre regard, auquel les yeux de J\u00e9sus peuvent restituer cet \u00e9clat que seul l\u2019amour gratuit peut donner, cet \u00e9clat qui nous est vol\u00e9 tous les jours par les images int\u00e9ress\u00e9es ou banales dont le monde nous submerge.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour nommer les opprim\u00e9s<\/i> (tethrausmenous<\/i>), Luc utilise une expression qui contient le mot \u201ctrauma\u201d. Celui-ci suffit pour \u00e9voquer la parabole, peut-\u00eatre la pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de Luc, celle du Bon Samaritain qui oint avec de l\u2019huile et bande les blessures (trauma : Lc 10, 34) de l\u2019homme qui avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 \u00e0 mort et qui gisait sur le bord de la route. L\u2019onction de la chair bless\u00e9e du Christ<\/i> ! Dans cette onction se trouve le rem\u00e8de pour tous les traumatismes qui laissent personnes, familles et peuples entiers hors-jeu, comme exclus et inutiles, au bord de l\u2019histoire.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les prisonniers<\/i> sont les prisonniers de guerre (aichmalotos<\/i>), ceux qui \u00e9taient conduits \u00e0 la pointe de la lance (aichm\u00e9<\/i>). J\u00e9sus utilisera l\u2019expression en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la prison et \u00e0 la d\u00e9portation de J\u00e9rusalem, sa ville bien aim\u00e9e (Lc 21, 24). Aujourd\u2019hui les villes sont emprisonn\u00e9es non seulement avec des pointes de lances, mais avec les moyens plus subtils de colonisations id\u00e9ologiques. Seule l\u2019onction de notre propre culture<\/i>, forg\u00e9e par le travail et par l\u2019art de nos anc\u00eatres, peut lib\u00e9rer nos villes de ces nouveaux esclavages.\u00a0<\/span><\/p>\n

Venons-en \u00e0 nous, chers fr\u00e8res pr\u00eatres, nous ne devons pas oublier que nos mod\u00e8les \u00e9vang\u00e9liques sont ces \u201cgens\u201d, cette foule avec ces visages concrets que l\u2019onction du Seigneur rel\u00e8ve et vivifie. Ils sont ceux qui compl\u00e8tent et rendent r\u00e9elle l\u2019onction de l\u2019Esprit en nous, qui avons \u00e9t\u00e9 oints pour oindre. Nous avons \u00e9t\u00e9 pris au milieu d\u2019eux et sans crainte nous pouvons nous identifier \u00e0 ces gens simples. Ils sont l\u2019image de notre \u00e2me et l\u2019image de l\u2019\u00c9glise. Chacun incarne le c\u0153ur unique de notre peuple.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nous, pr\u00eatres, nous sommes le pauvre, et nous voudrions avoir le c\u0153ur de la pauvre veuve lorsque nous faisons l\u2019aum\u00f4ne et lorsque nous touchons la main du mendiant et le regardons dans les yeux. Nous, pr\u00eatres, nous sommes Bartim\u00e9e, et chaque matin nous nous levons pour prier en demandant : \u201cSeigneur, que je voie !\u201d Nous pr\u00eatres, nous sommes, en quelque point de notre p\u00e9ch\u00e9, nous sommes le bless\u00e9 frapp\u00e9 \u00e0 mort par les voleurs. Et nous voulons, nous d\u2019abord, \u00eatre entre les mains compatissantes du Bon Samaritain, pour pouvoir ensuite, avec nos mains, avoir compassion des autres.\u00a0<\/span><\/p>\n

Je vous confesse que lorsque je confirme ou que j\u2019ordonne, j\u2019aime r\u00e9pandre le Chr\u00eame convenablement sur le front et sur les mains de ceux qui sont oints. En faisant convenablement l\u2019onction, on fait l\u2019exp\u00e9rience que l\u00e0, sa propre onction est renouvel\u00e9e. Cela veut dire : nous ne sommes pas des distributeurs d\u2019huile en bouteille. Nous faisons l\u2019onction en nous donnant nous- m\u00eames, en donnant notre vocation et notre c\u0153ur. En faisant l\u2019onction, nous sommes de nouveau oints par la foi et par l\u2019affection de notre peuple. Nous faisons l\u2019onction en nous salissant les mains en touchant les blessures, les p\u00e9ch\u00e9s, les angoisses des gens. Nous faisons l\u2019onction en nous parfumant les mains en touchant leur foi, leurs esp\u00e9rances, leur fid\u00e9lit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sans r\u00e9serve de leur don d\u2019eux-m\u00eames.\u00a0<\/span><\/p>\n

Celui qui apprend \u00e0 oindre et \u00e0 b\u00e9nir se gu\u00e9rit de la mesquinerie, de l\u2019abus et de la cruaut\u00e9. Prions pour que, nous mettant avec J\u00e9sus au milieu de nos gens, le P\u00e8re renouvelle en nous l\u2019effusion de son Esprit de saintet\u00e9<\/i> et fasse en sorte que nous nous unissions pour implorer sa mis\u00e9ricorde pour le peuple qui nous est confi\u00e9 et pour le monde entier<\/i>. Ainsi, les foules r\u00e9unies dans le Christ pourront devenir l\u2019unique Peuple fid\u00e8le de Dieu qui atteindra sa pl\u00e9nitude dans le Royaume (cf. Pri\u00e8re de cons\u00e9cration des Pr\u00eatres<\/i>).\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 18 avril 2019, le Pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe chrismale dans la basilique Saint-Pierre de Rome en comm\u00e9moration de l\u2019Institution de la Sainte Eucharistie et du sacerdoce de J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne. Voici le texte complet de son hom\u00e9lie: L\u2019\u00c9vangile de Luc que nous venons d\u2019entendre nous fait revivre l\u2019\u00e9motion de ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,271,1720,1185],"tags":[2210],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23330"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23330"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23335,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23330\/revisions\/23335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}