{"id":22805,"date":"2019-02-04T10:46:00","date_gmt":"2019-02-04T15:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22805"},"modified":"2019-02-04T10:46:00","modified_gmt":"2019-02-04T15:46:00","slug":"discours-du-pape-francois-lors-de-la-rencontre-inter-religieuse-dabu-dhabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/discours-du-pape-francois-lors-de-la-rencontre-inter-religieuse-dabu-dhabi","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois lors de la Rencontre inter-religieuse d’Abu Dhabi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Vous trouverez ci-dessous le texte complet du discours du pape Fran\u00e7ois tel que prononc\u00e9 lors de la Rencontre interreligieuse au Founder\u2019s Memorial d’Abu Dhabi aux \u00c9mirats arabes unis:<\/strong><\/p>\n

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Al Salam\u00f2 Alaikum ! La paix soit avec vous !
\nJe remercie de tout c\u0153ur Son Altesse le Sheikh Mohammed bin Zayed Al Nahyan et le<\/p>\n

Docteur Ahmad Al-Tayyib, Grand Imam d\u2019Al-Azhar, pour leurs paroles. Je suis reconnaissant au Conseil des Anciens pour la rencontre que nous venons d\u2019avoir, pr\u00e8s de la Mosqu\u00e9e du Sheikh Zayed. Je salue cordialement les Autorit\u00e9s civiles et religieuses et le Corps diplomatique. Permettez- moi aussi un remerciement sinc\u00e8re pour l\u2019accueil chaleureux que tous m\u2019ont r\u00e9serv\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 notre\u00a0d\u00e9l\u00e9gation.<\/p>\n

Je remercie aussi toutes les personnes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 rendre possible ce voyage et qui ont\u00a0travaill\u00e9 avec d\u00e9vouement, enthousiasme et professionnalit\u00e9 pour cet \u00e9v\u00e9nement : les organisateurs, le personnel du Protocole, celui de la s\u00e9curit\u00e9 et tous ceux qui de diverses mani\u00e8res ont donn\u00e9 leur contribution \u00ab dans les coulisses \u00bb. Un merci sp\u00e9cial \u00e0 Monsieur Mohamed Abdel-Salam, ancien conseiller du Grand Imam.<\/p>\n

De votre patrie je me tourne vers tous les pays de cette P\u00e9ninsule, auxquels je d\u00e9sire adresser mon plus cordial salut, avec amiti\u00e9 et estime.<\/p>\n

Avec un esprit reconnaissant au Seigneur, en ce huiti\u00e8me centenaire de la rencontre entre Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise et le sultan al-Malik al-K\u0101mil, j\u2019ai accueilli l\u2019opportunit\u00e9 de venir ici comme croyant assoiff\u00e9 de paix, comme fr\u00e8re qui cherche la paix avec les fr\u00e8res. Vouloir la paix, promouvoir la paix, \u00eatre instruments de paix : nous sommes ici pour cela.<\/p>\n

Le logo de ce voyage repr\u00e9sente une colombe avec un rameau d\u2019olivier. C\u2019est une image qui rappelle le r\u00e9cit du d\u00e9luge primordial, pr\u00e9sent en diverses traditions religieuses. Selon le r\u00e9cit biblique, pour pr\u00e9server l\u2019humanit\u00e9 de la destruction, Dieu demande \u00e0 No\u00e9 d\u2019entrer dans l\u2019arche avec sa famille. Nous aussi aujourd\u2019hui, au nom de Dieu, pour sauvegarder la paix, nous avons besoin d\u2019entrer ensemble, comme une unique famille, dans une arche qui puisse sillonner les mers en temp\u00eate du monde : l\u2019arche de la fraternit\u00e9.<\/p>\n

Le point de d\u00e9part est de reconna\u00eetre que Dieu est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019unique famille humaine. Lui, qui est le Cr\u00e9ateur de tout et de tous, veut que nous vivions en fr\u00e8res et s\u0153urs, habitant la maison commune de la cr\u00e9ation qu\u2019il nous a donn\u00e9e. Se fonde ici, aux racines de notre humanit\u00e9 commune, la fraternit\u00e9, comme \u00ab vocation contenue dans le dessein cr\u00e9ateur de Dieu \u00bb[1]. Elle nous dit que nous avons tous une \u00e9gale dignit\u00e9 et que personne ne peut \u00eatre patron ou esclave des autres.<\/p>\n

On ne peut honorer le Cr\u00e9ateur sans prot\u00e9ger la sacralit\u00e9 de toute personne humaine et de toute vie humaine : chacun est \u00e9galement pr\u00e9cieux aux yeux de Dieu. Parce qu\u2019il ne regarde pas la famille humaine avec un regard de pr\u00e9f\u00e9rence qui exclut mais avec un regard de bienveillance qui inclut. Par cons\u00e9quent, reconna\u00eetre \u00e0 chaque \u00eatre humain les m\u00eames droits c\u2019est glorifier le Nom de Dieu sur la terre. Au nom de Dieu Cr\u00e9ateur, donc, est condamn\u00e9e sans h\u00e9sitation toute forme de violence, parce que c\u2019est une grave profanation du Nom de Dieu de l\u2019utiliser pour justifier la haine et la violence contre le fr\u00e8re. Il n\u2019existe pas de violence qui puisse \u00eatre justifi\u00e9e religieusement.<\/p>\n

Un ennemi de la fraternit\u00e9 est l\u2019individualisme, qui se traduit dans la volont\u00e9 de s\u2019affirmer soi-m\u00eame et son propre groupe au-dessus des autres. C\u2019est un pi\u00e8ge qui menace tous les aspects de la vie, jusqu\u2019\u00e0 la plus haute et inn\u00e9e pr\u00e9rogative de l\u2019homme, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ouverture au transcendant et la religiosit\u00e9. La vraie religiosit\u00e9 consiste dans le fait d\u2019aimer Dieu de tout son c\u0153ur et le prochain comme soi-m\u00eame. La conduite religieuse a donc besoin d\u2019\u00eatre continuellement purifi\u00e9e de la tentation r\u00e9currente de juger les autres ennemis et adversaires. Chaque croyance est appel\u00e9e \u00e0 d\u00e9passer le clivage entre amis et ennemis, pour assumer la perspective du Ciel, qui embrasse les hommes sans privil\u00e8ges ni discriminations.<\/p>\n

Aussi je d\u00e9sire exprimer mon appr\u00e9ciation pour l\u2019engagement de ce pays pour la tol\u00e9rance et pour garantir la libert\u00e9 de culte, en faisant face \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme et \u00e0 la haine. En faisant ainsi, alors qu\u2019on promeut la libert\u00e9 fondamentale de professer sa propre croyance, exigence intrins\u00e8que \u00e0 la r\u00e9alisation m\u00eame de l\u2019homme, on veille aussi \u00e0 ce que la religion ne soit pas instrumentalis\u00e9e et risque, en admettant la violence et le terrorisme, de se nier elle-m\u00eame.<\/p>\n

La fraternit\u00e9 certainement \u00ab exprime aussi la multiplicit\u00e9 et la diff\u00e9rence qui existent entre les fr\u00e8res, bien que li\u00e9s par la naissance et ayant la m\u00eame nature et la m\u00eame dignit\u00e9 \u00bb.[2] La pluralit\u00e9 religieuse en est une expression. Dans ce contexte l\u2019attitude juste n\u2019est ni l\u2019uniformit\u00e9 forc\u00e9e, ni le syncr\u00e9tisme conciliant : ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire, en tant que croyants, c\u2019est nous engager pour l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de tous, au nom du Mis\u00e9ricordieux qui nous a cr\u00e9\u00e9s et au nom duquel doit \u00eatre cherch\u00e9 le r\u00e8glement des oppositions et la fraternit\u00e9 dans la diversit\u00e9. Je voudrais ici r\u00e9affirmer la conviction de l\u2019Eglise catholique : \u00ab Nous ne pouvons invoquer Dieu, P\u00e8re de tous les hommes, si nous refusons de nous conduire fraternellement envers certains des hommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu \u00bb.[3]<\/p>\n

Diverses interrogations, cependant, s\u2019imposent : comment nous garder r\u00e9ciproquement dans l\u2019unique famille humaine ? Comment nourrir une amiti\u00e9 non th\u00e9orique, qui se traduise en authentique fraternit\u00e9 ? Comment faire pr\u00e9valoir l\u2019inclusion de l\u2019autre sur l\u2019exclusion au nom de sa propre appartenance ? Comment, enfin, les religions peuvent-elles \u00eatre des canaux de fraternit\u00e9 plut\u00f4t que des barri\u00e8res de s\u00e9paration ?<\/p>\n

La famille humaine et le courage de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/p>\n

Si nous croyons en l\u2019existence de la famille humaine, il en d\u00e9coule qu\u2019elle doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e en tant que telle. Comme en toute famille, cela arrive d\u2019abord par un dialogue quotidien et effectif. Il suppose sa propre identit\u00e9, qu\u2019il ne faut pas abdiquer pour plaire \u00e0 l\u2019autre. Mais en m\u00eame temps demande le courage de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9[4], qui comporte la pleine reconnaissance de l\u2019autre et de sa libert\u00e9, et l\u2019engagement qui suit \u00e0 m\u2019employer pour que ses droits fondamentaux soient toujours affirm\u00e9s, partout et par quiconque. Parce que sans libert\u00e9 il n\u2019y a plus d\u2019enfants de la famille humaine, mais des esclaves. Parmi les libert\u00e9s je voudrais souligner la libert\u00e9 religieuse. Elle ne se limite pas \u00e0 la seule libert\u00e9 de culte, mais elle voit dans l\u2019autre vraiment un fr\u00e8re, un fils de ma m\u00eame humanit\u00e9 que Dieu laisse libre et que par cons\u00e9quent aucune institution humaine ne peut forcer, pas m\u00eame en son nom.<\/p>\n

Le dialogue et la pri\u00e8re
\nLe courage de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est l\u2019\u00e2me du dialogue, qui se fonde sur la sinc\u00e9rit\u00e9 des intentions. Le\u00a0dialogue est en effet compromis par la feinte, qui augmente la distance et le soup\u00e7on : on ne peut pas proclamer la fraternit\u00e9 et ensuite agir en sens contraire. Selon un \u00e9crivain moderne, \u00ab celui qui se ment \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e9coute ses propres mensonges, arrive au point de ne plus pouvoir distinguer la v\u00e9rit\u00e9, ni en lui-m\u00eame, ni autour de lui, et ainsi il commence \u00e0 ne plus avoir d\u2019estime ni de lui-m\u00eame, ni des autres \u00bb[5].<\/p>\n

En tout cela la pri\u00e8re est incontournable : tandis qu\u2019elle incarne le courage de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 par rapport \u00e0 Dieu, dans la sinc\u00e9rit\u00e9 de l\u2019intention, elle purifie le c\u0153ur du repli sur soi. La pri\u00e8re faite avec le c\u0153ur fortifie la fraternit\u00e9. C\u2019est pourquoi, \u00ab pour ce qui est de l\u2019avenir du dialogue interreligieux, la premi\u00e8re chose que nous devons faire est de prier. Et prier les uns pour les autres: nous sommes fr\u00e8res! Sans le Seigneur, rien n\u2019est possible; avec Lui, tout le devient! Que notre pri\u00e8re \u2013 chacun selon sa propre tradition \u2013 puisse adh\u00e9rer pleinement \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, qui d\u00e9sire que tous les hommes se reconnaissent fr\u00e8res et vivent ainsi, en formant la grande famille humaine dans l\u2019harmonie des diversit\u00e9s \u00bb[6].<\/p>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019alternative : ou bien nous construirons ensemble l\u2019avenir ou bien il n\u2019y aura pas de futur. Les religions, en particulier, ne peuvent renoncer \u00e0 la t\u00e2che urgente de construire des ponts entre les peuples et les cultures. Le temps est arriv\u00e9 o\u00f9 les religions doivent se d\u00e9penser plus activement, avec courage et audace, sans artifice, pour aider la famille humaine \u00e0 m\u00fbrir la capacit\u00e9 de r\u00e9conciliation, la vision d\u2019esp\u00e9rance et les itin\u00e9raires concrets de paix.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation et la justice<\/p>\n

Nous revenons ainsi \u00e0 l\u2019image initiale de la colombe de la paix. La paix aussi, pour prendre son envol, a besoin d\u2019ailes qui la soutiennent. Les ailes de l\u2019\u00e9ducation et de la justice.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation \u2013 en latin indique le fait d\u2019extraire, de tirer au-dehors \u2013 c\u2019est porter \u00e0 la lumi\u00e8re les ressources pr\u00e9cieuses de l\u2019esprit. Il est r\u00e9confortant de constater comment en ce pays on ne s\u2019investit pas seulement dans l\u2019extraction des ressources de la terre, mais aussi dans celles du c\u0153ur, dans l\u2019\u00e9ducation des jeunes. C\u2019est un engagement et je souhaite qu\u2019il se poursuive et se r\u00e9pande ailleurs. L\u2019\u00e9ducation arrive aussi dans la relation, dans la r\u00e9ciprocit\u00e9. A la c\u00e9l\u00e8bre maxime ancienne \u00ab connais-toi toi-m\u00eame \u00bb nous devons accoler \u00ab connais le fr\u00e8re \u00bb : son histoire, sa culture et sa foi, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de vraie connaissance de soi sans l\u2019autre. En tant qu\u2019hommes, et encore plus en tant que fr\u00e8res, rappelons-nous r\u00e9ciproquement que rien de ce qui est humain ne peut nous demeurer \u00e9tranger[7]. Il est important pour l\u2019avenir de former des identit\u00e9s ouvertes, capables de vaincre la tentation de se replier sur soi et de se raidir.<\/p>\n

Investir dans la culture favorise une diminution de la haine et une croissance de la civilisation et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Education et violence sont inversement proportionnelles. Les instituts catholiques \u2013 bien appr\u00e9ci\u00e9s aussi en ce pays et dans la r\u00e9gion \u2013 promeuvent cette \u00e9ducation \u00e0 la paix et \u00e0 la connaissance r\u00e9ciproque pour pr\u00e9venir la violence.<\/p>\n

Les jeunes, souvent entour\u00e9s de messages n\u00e9gatifs et de fake news, ont besoin d\u2019apprendre \u00e0 ne pas c\u00e9der aux s\u00e9ductions du mat\u00e9rialisme, de la haine et des pr\u00e9jug\u00e9s ; d\u2019apprendre \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 l\u2019injustice et aussi aux douloureuses exp\u00e9riences du pass\u00e9 ; d\u2019apprendre \u00e0 d\u00e9fendre les droits des autres avec la m\u00eame vigueur avec laquelle ils d\u00e9fendent leurs propres droits. Ce seront eux, un jour, qui nous jugeront : bien, si nous leur avons donn\u00e9 des bases solides pour cr\u00e9er de nouvelles rencontres de civilisation ; mal, si nous leur avons laiss\u00e9 seulement des mirages et la perspective d\u00e9sol\u00e9e de n\u00e9fastes affrontements de barbarie.<\/p>\n

La justice est la seconde aile de la paix, laquelle souvent n\u2019est pas compromise par des \u00e9pisodes particuliers, mais est lentement d\u00e9vor\u00e9e par le cancer de l\u2019injustice.<\/p>\n

Donc, on ne peut croire en Dieu et ne pas chercher \u00e0 vivre la justice avec tous, selon la r\u00e8gle d\u2019or : \u00ab Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voil\u00e0 ce que disent la Loi et les Proph\u00e8tes \u00bb (Mt 7, 12).<\/p>\n

Paix et justice sont ins\u00e9parables ! Le proph\u00e8te Isa\u00efe dit : \u00ab Le fruit de la justice sera la paix \u00bb (32, 17). La paix meurt quand elle divorce de la justice, mais la justice se trouve fausse si elle n\u2019est pas universelle. Une justice adress\u00e9e seulement aux membres de la famille, aux compatriotes, aux croyants de la m\u00eame foi est une justice boiteuse, c\u2019est une injustice masqu\u00e9e !<\/p>\n

Les religions ont aussi la t\u00e2che de rappeler que l\u2019avidit\u00e9 du profit rend le c\u0153ur inerte et que les lois du march\u00e9 actuel, exigeant tout et tout de suite, n\u2019aident pas la rencontre, le dialogue, la famille, dimensions essentielles de la vie qui n\u00e9cessitent du temps et de la patience. Que les religions soient la voix des derniers, qui ne sont pas des statistiques mais des fr\u00e8res, et qu\u2019elles soient du c\u00f4t\u00e9 des pauvres ; qu\u2019elles veillent comme des sentinelles de fraternit\u00e9 dans la nuit des conflits, qu\u2019elles soient des rappels vigilants pour que l\u2019humanit\u00e9 ne ferme pas les yeux face aux injustices et ne se r\u00e9signe jamais aux trop nombreux drames du monde.<\/p>\n

Le d\u00e9sert qui fleurit
\nApr\u00e8s avoir parl\u00e9 de la fraternit\u00e9 comme arche de paix, je voudrais maintenant m\u2019inspirer\u00a0d\u2019une seconde image, celle du d\u00e9sert, qui nous entoure.\u00a0Ici, en peu d\u2019ann\u00e9es, avec clairvoyance et sagesse, le d\u00e9sert a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en un lieu<\/p>\n

prosp\u00e8re et hospitalier ; le d\u00e9sert est devenu, d\u2019obstacle impraticable et inaccessible, un lieu de rencontre entre les cultures et les religions. Ici le d\u00e9sert est fleuri, non seulement pour quelques jours par an, mais pour de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 venir. Ce pays, dans lequel sable et gratte-ciels se rencontrent, continue \u00e0 \u00eatre un important carrefour entre Occident et Orient, entre Nord et Sud de la plan\u00e8te, un lieu de d\u00e9veloppement, o\u00f9 des espaces un temps inhospitaliers, proposent des postes de travail \u00e0 des personnes de diverses nations.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement aussi, toutefois, a ses adversaires. Et si un ennemi de la fraternit\u00e9 \u00e9tait l\u2019individualisme, je voudrais citer comme obstacle au d\u00e9veloppement l\u2019indiff\u00e9rence, qui finit par convertir les r\u00e9alit\u00e9s fleuries en landes d\u00e9sertes. En effet, un d\u00e9veloppement purement utilitariste ne donne pas de progr\u00e8s r\u00e9el et durable. Seul un d\u00e9veloppement int\u00e9gral et qui a de la coh\u00e9sion pr\u00e9pare un avenir digne de l\u2019homme. L\u2019indiff\u00e9rence emp\u00eache de voir la communaut\u00e9 humaine au-del\u00e0 du profit et le fr\u00e8re au-del\u00e0 du travail qu\u2019il accomplit. L\u2019indiff\u00e9rence, en effet, ne regarde pas vers demain ; elle ne fait pas attention \u00e0 l\u2019avenir de la cr\u00e9ation, elle n\u2019a pas soin de la dignit\u00e9 de l\u2019\u00e9tranger et de l\u2019avenir des enfants.<\/p>\n

Dans ce contexte je me r\u00e9jouis que justement ici \u00e0 Abu Dhabi, en novembre dernier, ait eu lieu le premier Forum de l\u2019Alliance interreligieuse pour des Communaut\u00e9s plus s\u00fbres, sur le th\u00e8me de la dignit\u00e9 de l\u2019enfant \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique. Cet \u00e9v\u00e9nement a recueilli le message lanc\u00e9, un an auparavant, \u00e0 Rome au Congr\u00e8s international sur le m\u00eame th\u00e8me, auquel j\u2019avais donn\u00e9 tout mon appui et mon encouragement. Je remercie donc tous les leaders qui s\u2019engagent dans ce domaine et j\u2019assure mon soutien, ma solidarit\u00e9 et ma participation ainsi que ceux de l\u2019Eglise catholique \u00e0 cette cause tr\u00e8s importante de la protection des mineurs en toutes ses expressions.<\/p>\n

Ici, dans le d\u00e9sert, s\u2019est ouvert un chemin f\u00e9cond de d\u00e9veloppement qui, \u00e0 partir du travail, offre une esp\u00e9rance \u00e0 de nombreuses personnes de divers peuples, cultures et croyances. Parmi elles, de nombreux chr\u00e9tiens aussi, dont la pr\u00e9sence dans la r\u00e9gion remonte dans les si\u00e8cles, ont trouv\u00e9 une opportunit\u00e9 et apport\u00e9 une contribution significative \u00e0 la croissance et au bien-\u00eatre du pays. Au-del\u00e0 des capacit\u00e9s professionnelles, ils y apportent la qualit\u00e9 de leur foi. Le respect et la tol\u00e9rance qu\u2019ils rencontrent, de m\u00eame que les lieux de culte n\u00e9cessaires o\u00f9 ils prient, leur permettent cette maturation spirituelle qui b\u00e9n\u00e9ficie ensuite \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. J\u2019encourage \u00e0 poursuivre sur ce chemin, afin que tous ceux qui vivent ici ou sont de passage conservent non seulement l\u2019image des grandes \u0153uvres \u00e9lev\u00e9es dans le d\u00e9sert, mais d\u2019une nation qui inclut et embrasse quiconque.<\/p>\n

C\u2019est dans cet esprit que, non seulement ici, mais dans toute la bien-aim\u00e9e et n\u00e9vralgique r\u00e9gion moyen-orientale, je souhaite des opportunit\u00e9s concr\u00e8tes de rencontre : que des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 des personnes de diverses religions aient le m\u00eame droit de citoyennet\u00e9 et o\u00f9 soit enlev\u00e9 ce droit \u00e0 la seule violence, sous toutes ses formes.<\/p>\n

Une cohabitation fraternelle, fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9ducation et sur la justice ; un d\u00e9veloppement humain, \u00e9difi\u00e9 sur l\u2019inclusion accueillante et sur les droits de tous : ce sont l\u00e0 des semences de paix, que les religions sont appel\u00e9es \u00e0 faire germer. A elles, peut-\u00eatre comme jamais dans le pass\u00e9, incombe, dans cette situation historique d\u00e9licate, une t\u00e2che qu\u2019on ne peut renvoyer : contribuer activement \u00e0 d\u00e9militariser le c\u0153ur de l\u2019homme. La course aux armements, l\u2019extension des propres zones d\u2019influence, les politiques agressives au d\u00e9triment des autres n\u2019apporteront jamais la stabilit\u00e9. La guerre ne sait pas cr\u00e9er autre chose que la mis\u00e8re, les armes rien d\u2019autre que la mort !<\/p>\n

La fraternit\u00e9 humaine exige de nous, repr\u00e9sentants des religions, le devoir de bannir toute nuance d\u2019approbation du mot guerre. Rendons-le \u00e0 sa mis\u00e9rable cruaut\u00e9. Ses n\u00e9fastes cons\u00e9quences sont sous nos yeux. Je pense en particulier au Y\u00e9men, \u00e0 la Syrie, \u00e0 l\u2019Irak et \u00e0 la Libye. Ensemble, fr\u00e8res dans l\u2019unique famille humaine voulue par Dieu, engageons-nous contre la logique de la puissance arm\u00e9e, contre la mon\u00e9tisation des relations, l\u2019armement des fronti\u00e8res, l\u2019\u00e9dification de murs, le b\u00e2illonnement des pauvres ; \u00e0 tout cela opposons la douce force de la pri\u00e8re et l\u2019engagement quotidien dans le dialogue. Que le fait que nous soyons ensemble aujourd\u2019hui soit un message de confiance, un encouragement \u00e0 tous les hommes de bonne volont\u00e9, pour qu\u2019ils ne se rendent pas aux d\u00e9luges de la violence et \u00e0 la d\u00e9sertification de l\u2019altruisme. Dieu est avec l\u2019homme qui cherche la paix. Et du ciel il b\u00e9nit tout pas qui, sur ce chemin, s\u2019accomplit sur la terre.<\/p>\n

____________________________________________\r\n<\/pre>\n
[1] Beno\u00eet XVI, Discours aux nouveaux Ambassadeurs pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge, 16 d\u00e9cembre 2010.
\n[2] Message pour la c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e mondiale de la paix, 1er janvier 2015, n. 2.
\n[3] D\u00e9claration sur les relations de l\u2019Eglise avec les religions non-chr\u00e9tiennes, Nostra aetate, n.5.
\n[4] Cf. Discours aux participants \u00e0 la Conf\u00e9rence internationale pour la paix, Al-Azhar Conference center, Le Caire, 28 avril 2017.
\n[5] F.M. Dostoievski, Les Fr\u00e8res Karamazov, II, 2.
\n[6] Audience g\u00e9n\u00e9rale interreligieuse, 28 octobre 2015.
\n[7] Cf. Terence, Heautontimorumenos, I, 1, 25.<\/p>\n
[00174-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vous trouverez ci-dessous le texte complet du discours du pape Fran\u00e7ois tel que prononc\u00e9 lors de la Rencontre interreligieuse au Founder\u2019s Memorial d’Abu Dhabi aux \u00c9mirats arabes unis: Al Salam\u00f2 Alaikum ! La paix soit avec vous ! Je remercie de tout c\u0153ur Son Altesse le Sheikh Mohammed bin Zayed Al Nahyan et le Docteur […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[669,1089,1,872,1098,1185,1665],"tags":[2633,25,579,2299,207,1453,1572,2120,206,1286],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22805"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22805"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22812,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22805\/revisions\/22812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}