{"id":22795,"date":"2019-02-04T07:19:30","date_gmt":"2019-02-04T12:19:30","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22795"},"modified":"2019-02-04T07:19:30","modified_gmt":"2019-02-04T12:19:30","slug":"homelie-du-pape-francois-pour-la-fete-de-la-presentation-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-pour-la-fete-de-la-presentation-du-seigneur","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois pour la f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie du\u00a0Pape Fran\u00e7ois pour la f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur et la XXIIIe Journ\u00e9e mondiale de la vie consacr\u00e9e:<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui la Liturgie montre J\u00e9sus qui va \u00e0 la rencontre de son peuple. <\/i>C\u2019est la f\u00eate de la rencontre\u00a0: la nouveaut\u00e9 de l\u2019Enfant rencontre la tradition du temple\u00a0; la promesse trouve un accomplissement\u00a0; Marie et Joseph, jeunes, rencontrent Sym\u00e9on et Anne \u00e2g\u00e9s. Tout, en somme, se rencontre quand arrive J\u00e9sus.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce-que cela nous dit \u00e0 nous\u00a0? Surtout que nous aussi sommes appel\u00e9s \u00e0 accueillir J\u00e9sus qui vient \u00e0 notre rencontre. Le rencontrer\u00a0<\/i>: le Dieu de la vie se rencontre chaque jour de la vie\u00a0; non de temps en temps, mais chaque jour. Suivre J\u00e9sus n\u2019est pas une d\u00e9cision prise une fois pour toutes, c\u2019est un choix quotidien. Et le Seigneur ne se rencontre pas virtuellement, mais directement, en le rencontrant dans la vie, dans la vie concr\u00e8te. Autrement, J\u00e9sus devient seulement un beau souvenir du pass\u00e9. Lorsqu\u2019au contraire nous l\u2019accueillons comme Seigneur de la vie, centre de tout, c\u0153ur battant de toute chose, alors il vit et revit en nous. Et il nous arrive aussi ce qui arrive dans le temple\u00a0: autour de lui tout le monde se rencontre, la vie devient harmonieuse. Avec J\u00e9sus on retrouve le courage d\u2019aller de l\u2019avant et la force de rester solides. La rencontre avec le Seigneur est la source. Il est important alors de revenir aux sources\u00a0: retourner par la m\u00e9moire aux rencontres d\u00e9cisives qu\u2019on a eues avec lui, raviver le premier amour, peut-\u00eatre \u00e9crire notre histoire d\u2018amour avec le Seigneur. Cela fera du bien \u00e0 notre vie consacr\u00e9e, afin qu\u2019elle ne devienne pas temps qui passe<\/i>, mais qu\u2019elle soit temps de rencontre. <\/i><\/p>\n

Si nous faisons m\u00e9moire de notre rencontre fondatrice avec le Seigneur, nous nous apercevons qu\u2019elle n\u2019est pas arriv\u00e9e comme une question priv\u00e9e entre nous et Dieu. Non, elle s\u2019est \u00e9panouie dans le peuple croyant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nombreux fr\u00e8res et s\u0153urs, dans des temps et des lieux pr\u00e9cis. L\u2019Evangile nous le dit, montrant comment la rencontre se passe dans le peuple de Dieu, <\/i>dans son histoire concr\u00e8te, dans ses traditions vivantes\u00a0: dans le temple, selon la Loi, dans le climat de la proph\u00e9tie, avec les jeunes et les a\u00een\u00e9s ensemble (cf. Lc <\/i>2, 25-28.34). Ainsi la vie consacr\u00e9e\u00a0: elle s\u2019\u00e9panouit et fleurit dans l\u2019Eglise\u00a0; si elle s\u2019isole, elle se fane. Elle m\u00fbrit lorsque les jeunes et les a\u00een\u00e9s marchent ensemble, lorsque les jeunes retrouvent les racines et les a\u00een\u00e9s accueillent les fruits. Elle stagne au contraire quand on marche seul, quand on reste fix\u00e9 sur le pass\u00e9 ou qu\u2019on se jette en avant pour chercher \u00e0 survivre. Aujourd\u2019hui, f\u00eate de la rencontre, demandons la gr\u00e2ce de red\u00e9couvrit le Seigneur vivant, dans le peuple croyant, et de faire rencontrer le charisme re\u00e7u avec la gr\u00e2ce de l\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

L\u2019Evangile nous dit aussi que la rencontre de Dieu avec son peuple a un d\u00e9but et un objectif. Elle commence par l\u2019appel<\/i> au temple et elle aboutit \u00e0 la vision <\/i>dans le temple. L\u2019appel <\/i>est double. Il y a un premier appel \u00ab\u00a0ce qui est \u00e9crit dans la Loi<\/i>\u00a0\u00bb (v. 23). C\u2019est celui de Joseph et Marie, qui vont au temple pour accomplir ce que la Loi prescrit. Le texte le souligne presque comme un refrain, bien quatre fois (cf. v. 22.23.24.27). Ce n\u2019est pas une contrainte\u00a0: les parents de J\u00e9sus ne viennent pas par force ou pour satisfaire une simple formalit\u00e9 ext\u00e9rieure\u00a0; ils viennent pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel de Dieu. Ensuite il y a un second appel, selon l\u2019Esprit. <\/i>C\u2019est celui de Sym\u00e9on et Anne. Cela aussi est mis en \u00e9vidence avec insistance\u00a0: par trois fois, au sujet de Sym\u00e9on, on parle de l\u2019Esprit Saint (cf. v. 25.26.27) et on termine avec la proph\u00e9tesse Anne qui, inspir\u00e9e, loue Dieu (cf. v. 38). Deux jeunes accourent au temple appel\u00e9s par la Loi\u00a0; deux a\u00een\u00e9s mus par l\u2019Esprit. Ce double appel, de la Loi et de l\u2019Esprit, que dit-il \u00e0 notre vie spirituelle et \u00e0 notre vie consacr\u00e9e\u00a0? Que tous nous sommes appel\u00e9s \u00e0 une double ob\u00e9issance\u00a0<\/i>: \u00e0 la loi \u2013 dans le sens de ce qui donne bon ordre \u00e0 la vie \u2013 et \u00e0 l\u2019Esprit, qui fait des choses nouvelles dans la vie. Ainsi na\u00eet la rencontre avec le Seigneur\u00a0: l\u2019Esprit r\u00e9v\u00e8le le Seigneur, mais pour l\u2019accueillir il faut la constance fid\u00e8le de chaque jour. M\u00eame les charismes les plus grands, sans une vie ordonn\u00e9e, ne portent pas de fruit. D\u2019autre part les meilleures r\u00e8gles ne suffisent pas sans la nouveaut\u00e9 de l\u2019Esprit\u00a0: loi et Esprit vont ensemble.<\/p>\n

Pour mieux comprendre cet appel que nous voyons aujourd\u2019hui dans les premiers jours de vie de J\u00e9sus, au temple, nous pouvons aller aux premiers jours de son\u00a0minist\u00e8re public, \u00e0 Cana, o\u00f9 il transforme l\u2019eau en vin. L\u00e0 aussi, il y a un appel \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance, avec Marie qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout ce qu\u2019il [J\u00e9sus] vous dira, faites-le\u00a0\u00bb (Jn <\/i>2, 5). Tout. Et J\u00e9sus demande une chose particuli\u00e8re\u00a0; il ne fait pas tout de suite une chose nouvelle, il ne procure pas de rien le vin qui manque \u2013 il aurait pu le faire \u2013, mais il demande une chose concr\u00e8te et exigeante. Il demande de remplir six grandes amphores de pierre pour la purification rituelle, qui rappellent la Loi. Il voulait dire de transvaser environ six cent litres d\u2019eau du puits\u00a0: du temps et de la fatigue, qui paraissaient inutiles, puisque ce qui manquait ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019eau mais le vin\u00a0!Pourtant justement de ces amphores bien remplies \u00ab\u00a0jusqu\u2019au bord\u00a0\u00bb (v. 7), J\u00e9sus tire le vin nouveau. Il en est ainsi pour nous\u00a0: Dieu nous appelle \u00e0 la rencontre \u00e0 travers la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 des choses concr\u00e8tes\u00a0\u2013 On rencontre toujours Dieu dans le concret \u2013\u00a0: la pri\u00e8re quotidienne, la Messe, la Confession, une vraie charit\u00e9, la Parole de Dieu chaque jour, la proximit\u00e9, surtout avec ceux qui sont dans le besoin, spirituellement et mat\u00e9riellement. Ce sont des choses concr\u00e8tes, comme dans la vie consacr\u00e9e, l\u2019ob\u00e9issance au Sup\u00e9rieur et aux R\u00e8gles. Si on met en pratique avec amour cette loi \u2013 avec amour\u00a0! \u2013 l\u2019Esprit survient et apporte la surprise de Dieu, comme au temple et \u00e0 Cana. L\u2019eau du quotidien se transforme alors en vin de la nouveaut\u00e9 et la vie, qui semble plus contrainte, devient en r\u00e9alit\u00e9 plus libre. En ce moment je me souviens d\u2019une s\u0153ur, humble, qui avait pr\u00e9cis\u00e9ment le charisme d\u2019\u00eatre proche des pr\u00eatres et des s\u00e9minaristes. Avant-hier, a \u00e9t\u00e9 introduite ici, dans le dioc\u00e8se [de Rome], sa cause de b\u00e9atification. Une s\u0153ur simple\u00a0: elle n\u2019avait pas de grandes lumi\u00e8res, mais elle avait la sagesse de l\u2019ob\u00e9issance, de la fid\u00e9lit\u00e9 et de ne pas avoir peur des nouveaut\u00e9s. Demandons au Seigneur, \u00e0 travers s\u0153ur Bernadette, de nous donner \u00e0 nous tous la gr\u00e2ce d\u2019emprunter ce chemin.<\/p>\n

La rencontre qui na\u00eet de l\u2019appel, culmine dans la vision. <\/i>Sym\u00e9on dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Mes yeux ont vu le salut\u00a0\u00bb (Lc <\/i>2, 30). Il voit l\u2019Enfant et il voit le salut. Il ne voit pas le Messier qui accomplit des prodiges, mais un petit enfant. Il ne voit pas quelque chose d\u2019extraordinaire, mais J\u00e9sus avec ses parents, qui portent au temple deux tourterelles et deux colombes, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019offrande la plus humble (cf. v. 24). Sym\u00e9on voit la simplicit\u00e9 de Dieu et accueille sa pr\u00e9sence. Il ne cherche pas autre chose, il ne demande pas et ne veut pas davantage, il lui suffit de voir l\u2019Enfant et de le prendre dans ses bras\u00a0: \u00ab\u00a0nunc dimittis, <\/i>maintenant tu peux me laisser m\u2019en aller\u00a0\u00bb (cf. v. 29). Dieu lui suffit comme il est. En lui il trouve le sens ultime de sa vie. C\u2019est la vision de la vie consacr\u00e9e, une vision simple et proph\u00e9tique dans sa simplicit\u00e9, o\u00f9 on tient le Seigneur devant les yeux et entre les bras, et rien d\u2019autre ne sert. La vie c\u2019est Lui, l\u2019esp\u00e9rance c\u2019est Lui, l\u2019avenir c\u2019est Lui. La vie consacr\u00e9e est cette vision proph\u00e9tique dans l\u2019Eglise\u00a0: c\u2019est un regard <\/i>qui voit Dieu pr\u00e9sent dans le monde, m\u00eame si beaucoup ne s\u2019en aper\u00e7oivent pas\u00a0; c\u2019est une voix<\/i> qui dit\u00a0: \u201cDieu suffit, le reste passe\u201d\u00a0; c\u2019est une louange<\/i> qui jaillit malgr\u00e9 tout, comme le montre la proph\u00e9tesse Anne. C\u2019\u00e9tait une femme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e, qui avait v\u00e9cu de nombreuses d\u2019ann\u00e9es de veuvage, mais elle n\u2019\u00e9tait pas maussade, nostalgique ou repli\u00e9e sur elle\u00a0; au contraire, elle survient, loue Dieu et parle seulement de Lui (cf. v. 38). J\u2019aime penser que cette femme \u2018\u2018bavardait bien\u2019\u2019, et contre le mal du papotage elle serait une bonne marraine pour nous convertir, car elle allait d\u2019un endroit \u00e0 un autre en ne faisant que dire : \u2018\u2018C\u2019est lui\u00a0! C\u2019est cet enfant\u00a0! Allez le voir\u00a0!\u2019\u2019. J\u2019aime la voir ainsi, comme une femme du quartier.<\/p>\n

Voil\u00e0 la vie consacr\u00e9e\u00a0: louange qui donne joie au peuple de Dieu, vision proph\u00e9tique qui r\u00e9v\u00e8le ce qui compte. Quand c\u2019est ainsi, elle fleurit et devient un rappel pour tous contre la m\u00e9diocrit\u00e9\u00a0: contre les baisses de profondeur dans la vie spirituelle, contre la tentation de jouer au rabais avec Dieu, contre l\u2019accommodation \u00e0 une vie facile et mondaine, contre la lamentation \u2013 les plaintes \u2013, l\u2019insatisfaction et le fait de pleurer sur son sort, contre l\u2019habitude du \u201con fait ce qu\u2019on peut\u201d et du \u201con a toujours fait ainsi\u201d\u00a0: ce ne sont pas des phrases en accord avec Dieu. La vie consacr\u00e9e n\u2019est pas survivance, ce n\u2019est pas de se pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019\u2018\u2018ars bene moriendi\u2019\u2019\u00a0: cela, c\u2019est la tentation d\u2019aujourd\u2019hui face \u00e0 la baisse des vocations. Non, elle n\u2019est pas une survivance, elle est vie nouvelle. \u2018\u2018Mais\u2026 nous sommes peu nombreux\u2026\u2019\u2019 \u2013 c\u2019est une vie nouvelle. C\u2019est une rencontre vivante<\/i> avec le Seigneur dans son peuple. C\u2019est un appel<\/i> \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance fid\u00e8le de chaque jour et aux surprises in\u00e9dites de l\u2019Esprit. C\u2019est une vision <\/i>de ce qu\u2019il importe d\u2019embrasser pour avoir la joie\u00a0: J\u00e9sus. \u00a0<\/i><\/p><\/blockquote>\n

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Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie du\u00a0Pape Fran\u00e7ois pour la f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur et la XXIIIe Journ\u00e9e mondiale de la vie consacr\u00e9e: Aujourd\u2019hui la Liturgie montre J\u00e9sus qui va \u00e0 la rencontre de son peuple. C\u2019est la f\u00eate de la rencontre\u00a0: la nouveaut\u00e9 de l\u2019Enfant rencontre la tradition du temple\u00a0; la […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,209,1720,1185,181],"tags":[25,1468,1572,1286,416,26,1155,1824],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22795"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22795"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22795\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22800,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22795\/revisions\/22800"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}