{"id":22748,"date":"2019-01-26T09:56:26","date_gmt":"2019-01-26T14:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22748"},"modified":"2019-01-26T12:15:57","modified_gmt":"2019-01-26T17:15:57","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-en-la-cathedrale-de-panama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-en-la-cathedrale-de-panama","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Messe en la Cath\u00e9drale de Panama"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>(Photo: Courtoisie Vatican Media) Ce matin, le Pape Fran\u00e7ois s’est rendu en voiture de la Nonciature apostolique au Panama \u00e0 la Basilique-Cath\u00e9drale Santa Maria la Antigua. \u00c0 son arriv\u00e9e, il fut accueilli \u00e0 l’entr\u00e9e principale par le chapitre m\u00e9tropolitain qui lui a pr\u00e9sent\u00e9 un crucifix et de l’eau b\u00e9nite. Alors qu’il se rendait \u00e0 la sacristie pour rev\u00eatir les v\u00eatements liturgiques, deux religieuses offrirent au Saint-P\u00e8re une rose qui se trouvait aux pieds de la statue de la Vierge Marie. \u00c0 9:15 am, le Saint-P\u00e8re a pr\u00e9sid\u00e9 la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique et proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la cons\u00e9cration de l’autel majeur de la Basilique-Cath\u00e9drale en pr\u00e9sence des \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, personnes consacr\u00e9es et membres de mouvements la\u00efcs. \u00c0 la fin de la Messe, le Pape fut remerci\u00e9 par l’archev\u00eaque de Panama, S. Excl. Jos\u00e9 Domingo Ulloa Mendieta o.s.a. avant de se rendre en voiture au Grand S\u00e9minaire San Jos\u00e9 de Panama. Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie telle que prononc\u00e9 lors de la Messe de cons\u00e9cration de l’autel:<\/h6>\n
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\u00ab L\u00e0 se trouvait le puits de Jacob. J\u00e9sus, fatigu\u00e9 par la route, s\u2019\u00e9tait donc assis pr\u00e8s de la source. C\u2019\u00e9tait la sixi\u00e8me heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l\u2019eau. J\u00e9sus lui dit : “Donne-moi \u00e0 boire.” \u00bb (Jn 4,6-7).<\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile que nous avons \u00e9cout\u00e9 n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 nous pr\u00e9senter J\u00e9sus fatigu\u00e9 de marcher. A midi, quand le soleil se fait sentir avec toute sa force et sa puissance, nous le trouvons pr\u00e8s du puits. Il avait besoin d\u2019apaiser et d\u2019\u00e9tancher sa soif, de vivre une \u00e9tape, de r\u00e9cup\u00e9rer des forces pour continuer la mission.<\/p>\n

Les disciples ont v\u00e9cu au premier plan ce que signifiaient le don et la disponibilit\u00e9 du Seigneur pour porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, panser les c\u0153urs bless\u00e9s, proclamer la lib\u00e9ration des captifs et la libert\u00e9 des prisonniers, consoler ceux qui \u00e9taient en deuil et proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce \u00e0 tous (cf. Is 61,1-3). Ce sont toutes les situations qui te prennent la vie et l\u2019\u00e9nergie ; et ils “ne se sont pas m\u00e9nag\u00e9s” pour nous offrir tant de moments importants dans la vie du Ma\u00eetre, o\u00f9 notre humanit\u00e9 peut aussi trouver une parole de Vie.
\nFatigu\u00e9 par la route<\/p>\n

Il est relativement facile pour notre imagination, compulsivement productive, de contempler et d\u2019entrer en communion avec l\u2019activit\u00e9 du Seigneur, mais nous ne savons pas toujours, ou nous ne pouvons pas toujours contempler et accompagner les “fatigues du Seigneur”, comme si elles n\u2019\u00e9taient pas l\u2019affaire de Dieu. Le Seigneur s\u2019est fatigu\u00e9 et dans cette fatigue trouvent place tant de fatigues de nos populations et de notre peuple, de nos communaut\u00e9s et de tous ceux qui sont \u00e9puis\u00e9s et accabl\u00e9s (cf. Mt 11,28).<\/p>\n

Les causes et les motifs qui peuvent provoquer la fatigue du chemin en nous pr\u00eatres, personnes consacr\u00e9es, membres des mouvements la\u00efcs, sont multiples : depuis les longues heures de travail qui laissent peu de temps pour manger, se reposer et \u00eatre en famille, jusqu\u2019aux conditions “nocives” de travail et d\u2019affectivit\u00e9 qui conduisent \u00e0 l\u2019\u00e9puisement et brisent le c\u0153ur ; depuis le simple et quotidien don de soi jusqu\u2019au poids routinier de celui qui ne trouve plus le go\u00fbt, la reconnaissance ou la subsistance n\u00e9cessaire pour faire face au jour le jour ; depuis les habituelles et pr\u00e9visibles situations compliqu\u00e9es jusqu\u2019aux stressantes et angoissantes heures de pression. Toute une gamme de poids \u00e0 supporter.<\/p>\n

Il serait impossible de vouloir couvrir toutes les situations qui brisent la vie des personnes consacr\u00e9es, mais nous ressentons dans toutes ces situations la n\u00e9cessit\u00e9 urgente de trouver un puits qui puisse soulager et \u00e9tancher la soif et la fatigue du chemin. Toutes r\u00e9clament, comme un cri silencieux, un puits d\u2019o\u00f9 repartir \u00e0 nouveau.<\/p>\n

A ce sujet, depuis quelque temps, semble s\u2019\u00eatre souvent install\u00e9e dans nos communaut\u00e9s une subtile esp\u00e8ce de fatigue, qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la fatigue du Seigneur. Il s\u2019agit d\u2019une tentation que nous pourrions appeler la lassitude de l\u2019esp\u00e9rance. Cette lassitude qui surgit quand \u2013 comme dans l\u2019\u00e9vangile \u2013 le soleil tombe comme du plomb et rend les heures ennuyeuses, et qui le fait avec une intensit\u00e9 telle qu\u2019elle ne permet pas d\u2019avancer ni de regarder en avant. Comme si tout devenait confus. Je ne me r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 la \u00ab certaine peine du c\u0153ur \u00bb (cf. Lett. enc. Redemptoris Mater, 17; Exhort. ap. Evangelii gaudium, n.287) de ceux qui “sont bris\u00e9s” par le don, \u00e0 la fin de la journ\u00e9e, et qui parviennent \u00e0 exprimer un sourire serein et reconnaissant; mais \u00e0 cette autre fatigue, celle qui na\u00eet face \u00e0 l\u2019avenir quand la r\u00e9alit\u00e9 “gifle” et met en doute les forces, les moyens et la possibilit\u00e9 de la mission en ce monde tellement changeant et qui interroge.<\/p>\n

C\u2019est une lassitude paralysante. Elle na\u00eet du fait de regarder en avant et de ne pas savoir comment r\u00e9agir face \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 et \u00e0 la perplexit\u00e9 des changements que, comme soci\u00e9t\u00e9, nous traversons. Ces changements semblent non seulement interroger nos formes d\u2019expression et d\u2019engagement, nos habitudes et nos attitudes face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, mais ils mettent en question, dans de nombreux cas, la possibilit\u00e9 m\u00eame de la vie religieuse dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Et m\u00eame la rapidit\u00e9 de ces changements peut conduire \u00e0 paralyser toute option et toute opinion et, ce qui a \u00e9t\u00e9 significatif et important en d\u2019autres temps semble maintenant ne plus avoir lieu d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Cette lassitude de l\u2019esp\u00e9rance na\u00eet du constat d\u2019une Eglise bless\u00e9e par son p\u00e9ch\u00e9 et qui si souvent n\u2019a pas su \u00e9couter tant de cris dans lesquels se cachait le cri du Ma\u00eetre : \u00ab Mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb (Mt 27,46).<\/p>\n

Ainsi nous pouvons nous habituer \u00e0 vivre avec une esp\u00e9rance fatigu\u00e9e face \u00e0 l\u2019avenir incertain et inconnu, et cela laisse de la place pour que s\u2019installe un pragmatisme gris dans le c\u0153ur de nos communaut\u00e9s. Tout semble apparemment avancer normalement, mais en r\u00e9alit\u00e9 la foi s\u2019\u00e9puise et d\u00e9g\u00e9n\u00e8re. D\u00e9\u00e7us par la r\u00e9alit\u00e9 que nous ne comprenons pas ou dont nous croyons qu\u2019elle n\u2019a plus de place pour notre proposition, nous pouvons donner le “droit de cit\u00e9” \u00e0 l\u2019une des pires h\u00e9r\u00e9sies possibles de notre \u00e9poque : penser que le Seigneur et nos communaut\u00e9s n\u2019ont rien \u00e0 dire et \u00e0 apporter \u00e0 ce monde nouveau qui est en gestation (cf. Exhort. Ap. Evangelii gaudium, n.83). Et puis il arrive que ce qui un jour a surgi pour \u00eatre le sel et la lumi\u00e8re du monde finisse par offrir sa pire version.<\/p>\n

Donne-moi \u00e0 boire<\/em><\/p>\n

Les fatigues du chemin arrivent et se font sentir. Que cela plaise ou non, elles sont, et c\u2019est bon d\u2019avoir le m\u00eame courage que celui qu\u2019a eu le Ma\u00eetre pour dire : \u00ab donne-moi \u00e0 boire \u00bb. Comme cela est arriv\u00e9 \u00e0 la Samaritaine et peut nous arriver, \u00e0 chacun de nous, nous ne voulons pas apaiser la soif avec une eau quelconque mais avec \u00ab la source d\u2019eau jaillissant pour la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jn4,14). Nous savons, comme le savait bien la Samaritaine qui portait depuis des ann\u00e9es des cruches vides d\u2019amours rat\u00e9s, que n\u2019importe quelle parole ne peut pas aider \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer les forces et la proph\u00e9tie dans la mission. Aucune nouveaut\u00e9, aussi s\u00e9duisante qu\u2019elle puisse para\u00eetre, ne peut apaiser la soif. Nous savons, comme elle le savait bien, que le savoir religieux, la justification d\u2019options d\u00e9termin\u00e9es et des traditions pass\u00e9es ou pr\u00e9sentes, ne nous rendent pas non plus toujours f\u00e9conds, ni ne font de nous de passionn\u00e9s \u00ab adorateurs en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 4,23).<\/p>\n

\u00ab Donne-moi \u00e0 boire \u00bb, c\u2019est ce que demande le Seigneur et ce qu\u2019il nous demande de dire. En le disant, nous ouvrons la porte \u00e0 notre esp\u00e9rance fatigu\u00e9e pour revenir sans peur au puits fondateur du premier amour, quand J\u00e9sus est pass\u00e9 sur notre chemin, nous a regard\u00e9s avec mis\u00e9ricorde, nous a demand\u00e9 de le suivre ; en le disant, nous retrouvons la m\u00e9moire de ce moment o\u00f9 son regard a crois\u00e9 le n\u00f4tre, ce moment o\u00f9 il nous a fait sentir qu\u2019il nous aimait, et non seulement de mani\u00e8re personnelle mais \u00e9galement comme communaut\u00e9 (cf. Hom\u00e9lie de la Vigile pascale, 19 avril 2014). C\u2019est revenir sur nos pas et, dans la fid\u00e9lit\u00e9 cr\u00e9ative, \u00e9couter comment l\u2019Esprit n\u2019a pas engendr\u00e9 une \u0153uvre ponctuelle, un plan pastoral ou une structure \u00e0 organiser mais comment, par le moyen de tant de “saints de la porte d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9” \u2013 parmi ceux-l\u00e0 nous trouvons les p\u00e8res et les m\u00e8res fondateurs de vos instituts, les \u00e9v\u00eaques et les cur\u00e9s qui ont su poser le fondement de vos communaut\u00e9s \u2013, il a donn\u00e9 la vie et l\u2019oxyg\u00e8ne \u00e0 un contexte historique d\u00e9termin\u00e9 qui semblait \u00e9touffer et \u00e9craser toute esp\u00e9rance et toute dignit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Donne-moi \u00e0 boire \u00bb signifie encourager \u00e0 laisser purifier et sauver la part la plus authentique de nos charismes fondateurs \u2013 qui ne se r\u00e9duisent pas seulement \u00e0 la vie religieuse mais qui concernent toute l\u2019\u00c9glise \u2013 et voir comment ils peuvent \u00eatre exprim\u00e9s aujourd\u2019hui. Il s\u2019agit non seulement de regarder le pass\u00e9 avec reconnaissance mais aussi de rechercher les racines de son inspiration et de les laisser r\u00e9sonner \u00e0 nouveau, avec force parmi nous (cf. Pape Fran\u00e7ois \u2013 Fernando Prado, La force de la vocation, p. 43).<\/p>\n

\u00ab Donne-moi \u00e0 boire \u00bb signifie reconna\u00eetre que nous avons besoin que l\u2019Esprit nous transforme en hommes et en femmes qui se souviennent d\u2019un passage, le passage salvifique de Dieu. Et confiants que, comme il l\u2019a fait hier, ainsi il continuera de le faire demain : \u00ab aller \u00e0 la racine nous aide, sans aucun doute, \u00e0 bien vivre le pr\u00e9sent, sans avoir peur. Il faut vivre sans peur, en r\u00e9pondant \u00e0 la vie avec la passion d\u2019\u00eatre engag\u00e9s dans l\u2019Histoire, impliqu\u00e9s. C\u2019est une passion amoureuse, […] \u00bb (cf. Ibid., p. 45).<\/p>\n

L\u2019esp\u00e9rance fatigu\u00e9e sera gu\u00e9rie et jouira de cette \u00ab certaine peine du c\u0153ur \u00bb, \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas peur de revenir au premier amour et de r\u00e9ussir \u00e0 trouver, dans les p\u00e9riph\u00e9ries et les d\u00e9fis qui aujourd\u2019hui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous, le m\u00eame chant, le m\u00eame regard qui ont suscit\u00e9 le chant et le regard de nos ain\u00e9s. Ainsi nous \u00e9viterons le risque de partir de nous-m\u00eames et nous abandonnerons l\u2019\u00e9puisant auto-apitoiement pour trouver le regard avec lequel le Christ aujourd\u2019hui continue de nous chercher, de nous appeler et de nous inviter \u00e0 la mission.<\/p>\n

Cela ne me semble pas \u00eatre un \u00e9v\u00e8nement mineur que la r\u00e9ouverture des portes de cette Cath\u00e9drale apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de r\u00e9novation. Elle a connu le passage des ann\u00e9es, comme t\u00e9moin fid\u00e8le de l\u2019histoire de ce peuple, et avec l\u2019aide et le travail de beaucoup, elle a voulu offrir \u00e0 nouveau sa beaut\u00e9. Plus qu\u2019une restauration classique, qui souvent essaie de revenir au pass\u00e9 original, on a cherch\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server la beaut\u00e9 des ann\u00e9es, en \u00e9tant ouvert \u00e0 l\u2019accueil de toute la nouveaut\u00e9 que le pr\u00e9sent pouvait lui offrir. Une Cath\u00e9drale espagnole, indienne et afro-am\u00e9ricaine devient ainsi une Cath\u00e9drale panam\u00e9enne, de ceux qui hier mais \u00e9galement de ceux qui aujourd\u2019hui l\u2019ont rendu possible. Elle n\u2019appartient plus seulement au pass\u00e9, mais elle est la beaut\u00e9 du pr\u00e9sent.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui c\u2019est une fois de plus un tournant qui conduit \u00e0 renouveler et \u00e0 alimenter l\u2019esp\u00e9rance, \u00e0 d\u00e9couvrir comment la beaut\u00e9 d\u2019hier devient un fondement pour construire la beaut\u00e9 de demain.<\/p>\n

Ainsi agit le Seigneur.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, ne nous laissons pas voler la beaut\u00e9 que nous avons h\u00e9rit\u00e9e de nos p\u00e8res, qu\u2019elle soit la racine vivante et f\u00e9conde qui nous aide \u00e0 continuer \u00e0 rendre belle et proph\u00e9tique l\u2019histoire du salut sur ces terres.<\/p>\n

[00116-FR.01] [Texte original: Espagnol]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Photo: Courtoisie Vatican Media) Ce matin, le Pape Fran\u00e7ois s’est rendu en voiture de la Nonciature apostolique au Panama \u00e0 la Basilique-Cath\u00e9drale Santa Maria la Antigua. \u00c0 son arriv\u00e9e, il fut accueilli \u00e0 l’entr\u00e9e principale par le chapitre m\u00e9tropolitain qui lui a pr\u00e9sent\u00e9 un crucifix et de l’eau b\u00e9nite. Alors qu’il se rendait \u00e0 la […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[872,1206,498,271,1808,2529,1720,1098,1185],"tags":[2019,1572,1044,1108,331,2530,1286,1514],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22748"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22759,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22748\/revisions\/22759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}