{"id":22692,"date":"2019-01-24T11:48:16","date_gmt":"2019-01-24T16:48:16","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22692"},"modified":"2019-01-24T12:55:05","modified_gmt":"2019-01-24T17:55:05","slug":"discours-du-pape-francois-aux-eveques-damerique-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/eglises-du-monde\/discours-du-pape-francois-aux-eveques-damerique-centrale","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois aux \u00e9v\u00eaques d’Am\u00e9rique centrale"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\n<\/a><\/h4>\n

\u00c0 11h15 heure locale, le pape Fran\u00e7ois a rencontr\u00e9 les \u00e9v\u00eaques d’Am\u00e9rique centrale en l’\u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois d’Assise. Il fut accueilli \u00e0 l’entr\u00e9e de l’\u00e9glise par le Cardinal\u00a0<\/span>Jos\u00e9 Luis Lacunza Maestroju\u00e1n, S.Excl. Mgr\u00a0Jos\u00e9 Domingo Ulloa o.s.a., archev\u00eaque de Panama city, S.Excl.\u00a0Jos\u00e9 Luis Escobar Alas, archev\u00eaque de San Salvador et pr\u00e9sident du Secr\u00e9tariat \u00e9piscopal pour l’Am\u00e9rique latine (SEDAC) et qui r\u00e9unit les \u00e9v\u00eaques du Panama, Salvador, Costa Rica, Guatemala, Honduras et du Nicaragua. Apr\u00e8s un mot de bienvenue du pr\u00e9sident du SEDAC, le\u00a0Pape Fran\u00e7ois\u00a0a prononc\u00e9 son discours. \u00c0 la fin de la rencontre, apr\u00e8s avoir remerci\u00e9 le Cardinal, les cinq \u00e9v\u00eaques du SEDAC et la s\u00e9ance photo, le pape est retourn\u00e9 \u00e0 la Nonciature. Vous trouverez ci-dessous le texte de ce discours aux \u00e9v\u00eaques d’Am\u00e9rique\u00a0<\/span>centrale: <\/span><\/i><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res:
\nMerci \u00e0 Mgr Jos\u00e9 Luis Escobar Alas, archev\u00eaque de San Salvador, pour les paroles de\u00a0bienvenue qu\u2019il m\u2019a adress\u00e9es au nom de tous. Je me r\u00e9jouis de pouvoir vous rencontrer et \u00e9changer avec vous, de mani\u00e8re plus famili\u00e8re et directe, sur les aspirations, les projets et les id\u00e9es despasteurs \u00e0 qui le Seigneur a confi\u00e9 le soin de son peuple saint.<\/p>\n

Merci pour l\u2019accueil fraternel.<\/p>\n

Pouvoir me retrouver avec vous est aussi “m\u2019offrir” l\u2019opportunit\u00e9 de pouvoir \u00e9treindre et me sentir plus proche de vos peuples, de pouvoir faire miens leurs d\u00e9sirs, leurs d\u00e9couragements aussi et, surtout, cette foi “courageuse” qui sait stimuler l\u2019esp\u00e9rance et faciliter la charit\u00e9. Merci de me permettre de me rapprocher de cette foi \u00e9prouv\u00e9e mais simple du visage pauvre de votre peuple qui sait que \u00ab Dieu est pr\u00e9sent, qu\u2019il ne dort pas, qu\u2019il agit, observe et aide \u00bb (Saint Oscar Romero,Hom\u00e9lie, 16 d\u00e9cembre 1979).<\/p>\n

Cette rencontre nous rappelle un \u00e9v\u00e8nement eccl\u00e9sial de grande importance. Les pasteurs de cette r\u00e9gion furent les premiers \u00e0 cr\u00e9er en Am\u00e9rique un organisme de communion et de participation qui a donn\u00e9 \u2013 et continue toujours \u00e0 donner \u2013 des fruits abondants. Je fais r\u00e9f\u00e9rence auSecr\u00e9tariat \u00c9piscopal d\u2019Am\u00e9rique Centrale (SEDAC). Un espace de communion, de discernement et d\u2019engagement qui nourrit, revitalise et enrichit vos \u00e9glises. Des pasteurs qui ont su anticiper et donner un signe qui, loin d\u2019\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment seulement programmatique, a indiqu\u00e9 comment l\u2019avenir de l\u2019Am\u00e9rique Centrale \u2013 et de n\u2019importe quelle r\u00e9gion dans le monde \u2013 passe n\u00e9cessairement par la lucidit\u00e9 et la capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9largir le regard, \u00e0 unir les efforts dans un travail patient et g\u00e9n\u00e9reux d\u2019\u00e9coute, de compr\u00e9hension, de d\u00e9vouement et de don, et \u00e0 pouvoir ainsi discerner les nouveaux horizons vers lesquels l\u2019Esprit nous conduit[1] (cf. Exhort. Ap. Evangelii gaudium, n.235).<\/p>\n

Durant les 75 ann\u00e9es depuis sa fondation, le SEDAC s\u2019est efforc\u00e9 de partager les joies et les tristesses, les luttes et les esp\u00e9rances des peuples d\u2019Am\u00e9rique Centrale, dont l\u2019histoire est li\u00e9e \u00e0 celle de votre peuple fid\u00e8le et l\u2019a forg\u00e9e. Beaucoup d\u2019hommes et de femmes, de pr\u00eatres, de personnes consacr\u00e9es et de la\u00efcs ont offert leur vie jusqu\u2019\u00e0 verser leur sang pour maintenir vive la voix proph\u00e9tique de l\u2019\u00c9glise face \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 l\u2019appauvrissement de tant de personnes et \u00e0 l\u2019abus de pouvoir. Ils nous rappellent que \u00ab celui qui veut vraiment rendre gloire \u00e0 Dieu par sa vie, celui qui d\u00e9sire r\u00e9ellement se sanctifier pour que son existence glorifie le Saint, est appel\u00e9 \u00e0 se consacrer,\u00e0 s\u2019employer, et \u00e0 s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 essayer de vivre les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde \u00bb (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, n.107). Et cela, non pas comme une aum\u00f4ne mais comme une vocation.<\/p>\n

Parmi les fruits proph\u00e9tiques de l\u2019\u00c9glise en Am\u00e9rique Centrale, je me r\u00e9jouis de mentionner la figure de saint Oscar Romero, que j\u2019ai eu le privil\u00e8ge de canoniser r\u00e9cemment dans le contexte du Synode des \u00c9v\u00eaques sur les jeunes. Sa vie et son enseignement sont une source permanente d\u2019inspiration pour nos \u00c9glises et, d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re, pour nous-m\u00eames, \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n

La devise qu\u2019il a choisie pour son blason \u00e9piscopal et qui se trouve sur sa pierre tombale, exprime de mani\u00e8re claire son principe inspirateur et ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 sa vie de pasteur : “Sentir avec l\u2019\u00c9glise”. Une boussole qui a orient\u00e9 sa vie dans la fid\u00e9lit\u00e9, y compris dans les moments les plustroubl\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019est un h\u00e9ritage qui peut se transformer en t\u00e9moignage actif et vivifiant pour nous-m\u00eames, \u00e9galement appel\u00e9s au don du martyr dans le service quotidien de nos peuples, et je voudrais m\u2019appuyer sur cet h\u00e9ritage pour la r\u00e9flexion que je tiens \u00e0 partager avec vous. Je sais qu\u2019il en est parmi nous qui l\u2019ont connu en personne \u2013 comme le cardinal Rosa Chavez \u2013 c\u2019est pourquoi, \u00c9minence, si vous pensez que je me trompe avec telle ou telle appr\u00e9ciation, vous pouvez me corriger. Recourir \u00e0 la figure de Romero, c\u2019est invoquer la saintet\u00e9 et le caract\u00e8re proph\u00e9tique qui vit dans l\u2019ADN de vos \u00e9glises particuli\u00e8res.<\/p>\n

Sentir avec l\u2019\u00c9glise<\/em><\/p>\n

1. Reconnaissance et gratitude<\/strong><\/p>\n

Quand saint Ignace propose les principes pour sentir avec l\u2019\u00c9glise, il cherche \u00e0 aider celui qui fait les Exercices \u00e0 d\u00e9passer tout type de fausses dichotomies ou d\u2019antagonismes qui r\u00e9duisentla vie de l\u2019Esprit \u00e0 la tentation habituelle d\u2019adapter la Parole de Dieu \u00e0 son int\u00e9r\u00eat personnel. Ainsi il rend possible pour celui qui fait les Exercices la gr\u00e2ce de se sentir et de se savoir faire partie d\u2019uncorps apostolique plus grand que lui-m\u00eame et, en m\u00eame temps, avec la conscience r\u00e9elle de ses forces et de ses potentialit\u00e9s : ni faible, ni s\u00e9lectif ou t\u00e9m\u00e9raire. Se sentir partie d\u2019un tout, qui sera toujours plus que la somme des parties (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, n.235) et qui est uni \u00e0 une Pr\u00e9sence qui toujours le d\u00e9passera (cf. Exhort. ap. Gaudete et exsultate, n.8).<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 le fait que je souhaite axer ce premier Sentir avec l\u2019Eglise de saint Oscar, comme une action de gr\u00e2ce et une reconnaissance pour tant de bien re\u00e7u, non m\u00e9rit\u00e9. Romero a pu rejoindre et apprendre \u00e0 vivre l\u2019Eglise parce qu\u2019il aimait tendrement celle qui l\u2019avait engendr\u00e9 dans la foi. Sans cet amour venu de ses entrailles, il serait plus difficile de comprendre son histoire et sa conversion, puisque ce fut ce m\u00eame amour qui l\u2019a conduit jusqu\u2019au don du martyr ; cet amour qui na\u00eet de l\u2019accueil d\u2019un don totalement gratuit, qui ne nous appartient pas et qui nous lib\u00e8re de toute pr\u00e9tention et de toute tentation de nous en croire propri\u00e9taires et uniques interpr\u00e8tes. Nous n\u2019avons pas invent\u00e9 l\u2019\u00c9glise, elle n\u2019est pas n\u00e9e avec nous et elle continuera sans nous. Une telle attitude, loin de nous abandonner \u00e0 la paresse, \u00e9veille une insondable et inimaginable reconnaissance qui nourrit tout. Le martyre n\u2019est pas synonyme de pusillanimit\u00e9 ou de l\u2019attitude de celui qui n\u2019aime pas la vieet qui ne sait pas reconna\u00eetre la valeur de celle-ci. Au contraire, le martyr est celui qui est capable de lui donner chair et de vivre concr\u00e8tement cette action de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Romero a senti avec l\u2019\u00c9glise parce que, en premier lieu, il a aim\u00e9 l\u2019\u00c9glise comme une m\u00e8re qui l\u2019a engendr\u00e9 dans la foi et qu\u2019il s\u2019est senti membre et partie d\u2019elle.<\/p>\n

2. Un amour au go\u00fbt de peuple<\/strong><\/p>\n

Cet amour, adh\u00e9sion et reconnaissance, l\u2019a conduit \u00e0 \u00e9treindre avec passion, mais \u00e9galementavec d\u00e9vouement et r\u00e9flexion, tout l\u2019apport et le renouveau magist\u00e9riel que le Concile Vatican II a propos\u00e9. L\u00e0, il a trouv\u00e9 l\u2019assurance de vivre la suite du Christ. Il ne fut ni id\u00e9ologue ni id\u00e9ologique ;son action est n\u00e9e d\u2019une int\u00e9gration des documents conciliaires. Illumin\u00e9 par cet horizon eccl\u00e9sial,sentir avec l\u2019\u00c9glise est pour Romero la contempler comme Peuple de Dieu. Parce que le Seigneur n\u2019a pas voulu nous sauver isol\u00e9ment hors de tout lien mutuel, mais il a voulu former un peuple qui le confesse en v\u00e9rit\u00e9 et le serve dans la saintet\u00e9 (cf. Const. Dogm. Lumen Gentium, n.9). Un Peuple qui poss\u00e8de, garde et c\u00e9l\u00e8bre \u00ab l\u2019onction du Saint \u00bb (ibid. n.12) et aupr\u00e8s duquel Romero se mettait\u00e0 l\u2019\u00e9coute pour ne pas repousser Son inspiration (cf. S. Oscar Romero, Hom\u00e9lie, 16 juillet 1978). Ainsi il nous montre que le pasteur, pour chercher et trouver le Seigneur, doit apprendre \u00e0 \u00e9couter le pouls de son peuple, sentir “l\u2019odeur” des hommes et des femmes d\u2019aujourd\u2019hui jusqu\u2019\u00e0 reste impr\u00e9gn\u00e9 de leurs joies et de leurs esp\u00e9rances, de leurs tristesses et de leurs angoisses (cf. Const. dogm. Gaudium et spes, n.1) et ainsi scruter la Parole de Dieu (cf. Const. dogm. Dei Verbum, n.13).Une \u00e9coute du peuple qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 respirer et d\u00e9couvrir \u00e0 travers lui la volont\u00e9 de Dieu qui nous appelle (cf. Discours durant la rencontre pour les familles, 4 octobre 2014). Sans dichotomie ou faux antagonismes, parce que seul l\u2019amour de Dieu est capable d\u2019int\u00e9grer tous nos amours dans un m\u00eame sentir et un m\u00eame regard.<\/p>\n

Pour lui, en d\u00e9finitive, sentir avec l\u2019\u00c9glise, c\u2019est participer \u00e0 la gloire de l\u2019\u00c9glise qui est de porter dans ses entrailles toute la k\u00e9nose du Christ. Dans l\u2019\u00c9glise, le Christ vit parmi nous et, pour cette raison, elle doit \u00eatre humble et pauvre, parce qu\u2019une \u00c9glise hautaine, une \u00c9glise pleine d\u2019orgueil, une \u00c9glise autosuffisante, n\u2019est pas l\u2019\u00c9glise de la k\u00e9nose (cf. S. Oscar Romero, Hom\u00e9lie, 1er octobre 1978).<\/p>\n

3. Porter dans ses entrailles la k\u00e9nose du Christ<\/strong><\/p>\n

Cela n\u2019est pas seulement la gloire de l\u2019\u00c9glise, mais aussi une vocation, une invitation \u00e0 \u00eatre notre gloire personnelle et notre chemin de saintet\u00e9. La k\u00e9nose du Christ n\u2019est pas de l\u2019histoire ancienne mais une garantie actuelle pour sentir et d\u00e9couvrir sa pr\u00e9sence agissante dans l\u2019histoire. Pr\u00e9sence que nous ne pouvons pas ni ne voulons taire, parce nous savons et nous avons faitl\u2019exp\u00e9rience que Lui seul est “Chemin, V\u00e9rit\u00e9 et Vie”. La k\u00e9nose du Christ nous rappelle que Dieu sauve dans l\u2019histoire, dans la vie de chaque homme, que c\u2019est \u00e9galement sa propre histoire et que l\u00e0 il vient \u00e0 notre rencontre (cf. S. Oscar Romero, Hom\u00e9lie, 7 d\u00e9cembre 1978). C\u2019est important, fr\u00e8res, que nous n\u2019ayons pas peur de toucher et de nous approcher des blessures de notre peuple, qui sont aussi nos blessures, et de le faire \u00e0 la mani\u00e8re du Seigneur. Le pasteur ne peut pas rester \u00e9loign\u00e9 de la souffrance de son peuple ; de plus, nous pourrions dire que le c\u0153ur du pasteur se juge \u00e0 sacapacit\u00e9 \u00e0 se laisser toucher face \u00e0 tant de vies bless\u00e9es et menac\u00e9es. Le faire \u00e0 la mani\u00e8re du Seigneur signifie laisser cette souffrance frapper et marquer nos priorit\u00e9s et nos pr\u00e9f\u00e9rences, l\u2019emploi du temps et l\u2019utilisation de l\u2019argent, y compris la mani\u00e8re de prier, pour pouvoir oindre tout et tous avec la consolation de l\u2019amiti\u00e9 de J\u00e9sus-Christ, dans une communaut\u00e9 de foi qui contient et ouvre un horizon toujours nouveau qui donne sens et esp\u00e9rance \u00e0 la vie (cf. Exhort. ap.Evangelii gaudium, n.49). La k\u00e9nose du Christ implique d\u2019abandonner la virtualit\u00e9 de l\u2019existence et des discours pour \u00e9couter le bruit et la rengaine des personnes r\u00e9elles qui nous d\u00e9fie de cr\u00e9er des liens. Et permettez-moi de vous le dire : les r\u00e9seaux servent \u00e0 cr\u00e9er des liens mais pas des racines, ils sont incapables de nous donner une appartenance, de nous faire sentir partie d\u2019un m\u00eame peuple. Sans ce sentir, toutes nos paroles, nos r\u00e9unions, nos rencontres, et nos \u00e9crits seront le signe d\u2019une foi qui n\u2019a pas su accompagner la k\u00e9nose du Seigneur, une foi qui est rest\u00e9e \u00e0 mi-chemin.<\/p>\n

La k\u00e9nose du Christ est jeune<\/em><\/p>\n

Ces Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse sont une occasion unique pour sortir \u00e0 la rencontre et s\u2019approcher davantage de la r\u00e9alit\u00e9 de nos jeunes, pleins d\u2019esp\u00e9rance et de d\u00e9sirs, mais aussi profond\u00e9ment marqu\u00e9s par tant de blessures. Avec eux, nous pourrons d\u00e9chiffrer, de mani\u00e8re renouvel\u00e9e, notre \u00e9poque et reconna\u00eetre les signes des temps parce que, comme l\u2019ont affirm\u00e9 les p\u00e8res synodaux, les jeunes sont un des “lieux th\u00e9ologiques” dans lesquels le Seigneur nous donne \u00e0 conna\u00eetre certaines de ses attentes et de ses d\u00e9fis pour construire demain (cf. Synode sur les Jeunes,doc. fin., n.64). Avec eux, nous pouvons imaginer comment rendre plus visible et plus cr\u00e9dible l\u2019\u00c9vangile dans le monde o\u00f9 nous devons vivre ; ils sont comme un thermom\u00e8tre pour savoir o\u00f9 nous en sommes comme communaut\u00e9 et comme soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ils portent avec eux une inqui\u00e9tude que nous devons valoriser, respecter, accompagner, et qui nous fait tant de bien \u00e0 tous parce qu\u2019elle nous bouscule et nous rappelle que le pasteur ne cesse jamais d\u2019\u00eatre disciple et qu\u2019il est en chemin. Cette saine inqui\u00e9tude nous met en mouvement et nous devance. Comme l\u2019ont rappel\u00e9 les p\u00e8res synodaux en disant : \u00ab les jeunes, \u00e0 certains \u00e9gards, sont en avance sur leurs pasteurs \u00bb (ibid., n.66). Nous devons \u00eatre combl\u00e9s de joie de constater comment le semis n\u2019est pas tomb\u00e9 dans l\u2019oreille d\u2019un sourd. Beaucoup de leurs pr\u00e9occupations et deleurs intuitions ont grandi dans le cadre familial, aliment\u00e9es par une grand-m\u00e8re ou une cat\u00e9chiste, ou dans le cadre de la paroisse, de la pastorale \u00e9ducative ou des jeunes. Pr\u00e9occupations qui ontgrandi dans une \u00e9coute de l\u2019Evangile et dans des communaut\u00e9s \u00e0 la foi vive et fervente qui trouve une terre o\u00f9 germer. Comment ne pas remercier les jeunes soucieux pour l\u2019\u00c9vangile ! Cette r\u00e9alit\u00e9 nous stimule \u00e0 un plus grand engagement pour les aider \u00e0 grandir, en leur offrant plus et de meilleurs espaces qui les engendrent au r\u00eave de Dieu. L\u2019Eglise par nature est M\u00e8re et comme telle, elle engendre et fait \u00e9clore la vie en la prot\u00e9geant de tout ce qui menace son d\u00e9veloppement. Gestation de la libert\u00e9 et pour la libert\u00e9. Je vous invite donc \u00e0 promouvoir des programmes et des centres \u00e9ducatifs qui sachent accompagner, soutenir et renforcer vos jeunes ; des jeunes “r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s” dans la rue, avant que la culture de mort, “en leur vendant de la fum\u00e9e” et des solutions magiques, ne s\u2019empare et ne profite de leur esprit. Et faites-le non pas avec paternalisme, du haut vers le bas,parce que ce n\u2019est pas ce que le Seigneur nous demande, mais comme des p\u00e8res, comme de fr\u00e8res \u00e0 fr\u00e8res. Ils sont le visage du Christ pour nous, et nous ne pouvons pas aller au Christ du haut vers le bas, mais du bas vers le haut (cf. S. Oscar Romero, Hom\u00e9lie, 2 septembre 1979).<\/p>\n

Ils sont nombreux les jeunes qui ont \u00e9t\u00e9 douloureusement s\u00e9duits par des r\u00e9ponsesimm\u00e9diates qui hypoth\u00e8quent la vie. Les p\u00e8res synodaux nous l\u2019ont dit : par durcissement ou parmanque d\u2019alternatives, ils se trouvent plong\u00e9s dans des situations tr\u00e8s conflictuelles qui n\u2019ont pas desolution \u00e0 court terme : violence domestique, homicides contre les femmes \u2013 quel fl\u00e9au vit notre continent \u00e0 ce sujet ! \u2013, bandes arm\u00e9es et criminelles, trafic de drogue, exploitation sexuelle desmineurs et de non mineurs, etc., et \u00e7a fait mal de constater qu\u2019\u00e0 la racine de beaucoup de cessituations, se trouve une exp\u00e9rience d\u2019orphelin, fruit d\u2019une culture et d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui est partie “dans tous les sens”. Des foyers bris\u00e9s tant de fois par un syst\u00e8me \u00e9conomique qui n\u2019a pas comme priorit\u00e9 les personnes et le bien commun et qui a fait de la sp\u00e9culation “son paradis” d\u2019o\u00f9 il continue \u00e0 “s\u2019engraisser”, sans se soucier aux d\u00e9pens de qui. Ainsi nos jeunes sans domicile, sans famille,sans communaut\u00e9, sans appartenance, sont \u00e0 d\u00e9couvert pour le premier escroc.<\/p>\n

N\u2019oublions pas que \u00ab la v\u00e9ritable souffrance qui sort de l\u2019homme appartient en premier lieu\u00e0 Dieu \u00bb (Georges Bernanos, Journal d\u2019un cur\u00e9 de campagne ). Ne s\u00e9parons pas ce que Lui a voulu unir en son Fils.<\/p>\n

Demain exige de respecter le pr\u00e9sent, en rendant dignes et en s\u2019obstinant \u00e0 valoriser les cultures de vos peuples. L\u00e0 aussi se joue la dignit\u00e9 : dans la fiert\u00e9 culturelle. Vos peuples ne sont pas “l\u2019arri\u00e8re-cour” de la soci\u00e9t\u00e9, ni de personne. Ils ont une histoire riche qui doit \u00eatre assum\u00e9e, valoris\u00e9e et confort\u00e9e. Les semences du Royaume ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9es dans cette terre. Nous avons le devoir de les reconna\u00eetre, de veiller sur elles, de les prot\u00e9ger, pour que rien de ce que Dieu a plant\u00e9de bon ne se dess\u00e8che \u00e0 cause d\u2019int\u00e9r\u00eats ill\u00e9gitimes qui, en tous lieux, s\u00e8ment la corruption et sed\u00e9veloppent avec l\u2019exploitation des plus pauvres. Prendre soin des racines, c\u2019est prendre soin duriche patrimoine historique, culturel et spirituel que cette terre durant des si\u00e8cles a su “m\u00e9tisser”. Obstinez-vous et \u00e9levez la voix contre la d\u00e9sertification culturelle et spirituelle de vos peuples, qui provoque une indigence radicale puisqu\u2019elle les laisse sans cette indispensable immunit\u00e9 vitale qui soutient la dignit\u00e9 dans les moments de plus grande difficult\u00e9.<\/p>\n

Dans votre derni\u00e8re lettre pastorale, vous avez affirm\u00e9 : \u00ab Derni\u00e8rement, notre r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 impact\u00e9e par la migration v\u00e9cue d\u2019une mani\u00e8re nouvelle, parce qu\u2019elle est massive et organis\u00e9e, et qu\u2019elle a mis en \u00e9vidence les raisons qui en font une migration forc\u00e9e avec les risques qu\u2019elle implique pour la dignit\u00e9 de la personne humaine \u00bb (SEDAC, Message au Peuple de Dieu et \u00e0 toutes les personnes de bonne volont\u00e9, 30 novembre 2018).<\/p>\n

Beaucoup de migrants ont un visage jeune, ils recherchent un bien plus grand pour leurs familles, ils n\u2019ont pas peur de risquer et de tout laisser, afin de leur offrir le minimum de conditions qui leur garantissent un avenir meilleur. A ce sujet, il ne suffit pas seulement de d\u00e9noncer, mais nous devons annoncer concr\u00e8tement une “bonne nouvelle”. L\u2019\u00c9glise, gr\u00e2ce \u00e0 son universalit\u00e9, peut offrir cette hospitalit\u00e9 fraternelle et accueillante, pour que les communaut\u00e9s d\u2019origine et celles d\u2019accueil dialoguent et contribuent \u00e0 d\u00e9passer les peurs et les m\u00e9fiances, et consolident les liens queles migrations, dans l\u2019imaginaire collectif, menacent de rompre. “Accueillir, prot\u00e9ger, promouvoir et int\u00e9grer” peuvent \u00eatre les quatre verbes avec lesquels l\u2019\u00c9glise, dans cette situation migratoire, conjugue sa maternit\u00e9 dans l\u2019aujourd\u2019hui de l\u2019histoire (cf. Synode sur les jeunes, Doc. fin., n.147).<\/p>\n

Tous les efforts que vous pouvez accomplir pour jeter des ponts entre les communaut\u00e9s eccl\u00e9siales, paroissiales, dioc\u00e9saines, ainsi que par l\u2019interm\u00e9diaire des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales, seront un geste proph\u00e9tique de l\u2019\u00c9glise qui dans le Christ est \u00ab le signe et le moyen de l\u2019union intime avec Dieu et de l\u2019unit\u00e9 de tout le genre humain \u00bb (Cons. dogm. Lumen gentium, n.1). Ainsi latentation d\u2019en rester \u00e0 la seule d\u00e9nonciation se dissipe et se fait annonce de la Vie nouvelle que le Seigneur nous offre.<\/p>\n

Rappelons-nous l\u2019exhortation de saint Jean : \u00ab Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s\u2019il voit son fr\u00e8re dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l\u2019amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ? Petits enfants, n\u2019aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (1 Jn 3, 17-18).<\/p>\n

Toutes ces situations posent des questions, elles sont des situations qui nous appellent \u00e0 la conversion, \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 une action \u00e9ducative qui p\u00e9n\u00e8tre dans nos communaut\u00e9s. Nous ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents (cf. Synode sur les jeunes, Doc. fin., n.41-44). Le monde exclut, nous le savons et nous en souffrons ; la k\u00e9nose du Christ n\u2019exclut pas, nous en avons fait l\u2019exp\u00e9rience et nous continuons d\u2019en faire l\u2019exp\u00e9rience dans notre propre chair avec le pardon et laconversion. Cette tension nous oblige \u00e0 nous interroger continuellement : o\u00f9 voulons-nous nous arr\u00eater ?<\/p>\n

La k\u00e9nose du Christ est sacerdotale<\/em><\/p>\n

L\u2019impact qu\u2019a eu le meurtre du P. Rutilio Grande dans la vie de Mgr Romero est connu, ainsi que l\u2019amiti\u00e9 qu\u2019il lui portait. Ce fut un \u00e9v\u00e8nement qui a marqu\u00e9 au fer son c\u0153ur d\u2019homme, de pr\u00eatre et de pasteur. Romero n\u2019\u00e9tait pas un administrateur de ressources humaines, il ne g\u00e9rait pasdes personnes ni des organismes, il sentait avec l\u2019amour d\u2019un p\u00e8re, d\u2019un ami et d\u2019un fr\u00e8re. Une barre un peu haute, mais une barre dans le but d\u2019\u00e9valuer notre c\u0153ur \u00e9piscopal, une barre face \u00e0laquelle nous pouvons nous interroger : quand est-ce que je suis affect\u00e9 par la vie de mes pr\u00eatres ? Quand suis-je capable de me laisser toucher par ce qu\u2019ils vivent, de pleurer de leurs souffrances, ainsi que de f\u00eater leurs joies et de m\u2019en r\u00e9jouir ? Le fonctionnalisme et le cl\u00e9ricalisme eccl\u00e9sial \u2013 si tristement r\u00e9pandus et qui repr\u00e9sentent une caricature et une perversion du minist\u00e8re \u2013 commencent\u00e0 \u00eatre \u00e9valu\u00e9s par ces questions. Il n\u2019est pas question de changement de style, de mani\u00e8re ou de langage \u2013 tout cela est important certainement \u2013, mais surtout, il est question de l\u2019impact et de la capacit\u00e9 de nos agendas \u00e9piscopaux \u00e0 avoir de l\u2019espace pour recevoir, accompagner et soutenir nos pr\u00eatres, un “espace r\u00e9el” pour nous occuper d\u2019eux. C\u2019est ce qui fait de nous des p\u00e8res f\u00e9conds.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 eux normalement qu\u2019incombe de mani\u00e8re sp\u00e9ciale la responsabilit\u00e9 de faire que ce peuple soit le peuple de Dieu. Ils sont sur la ligne de tir. Ils portent sur leurs \u00e9paules le poids du jour et de la chaleur (cf. Mt 20,12), ils sont expos\u00e9s \u00e0 une multitude de situations quotidiennes qui peuvent les rendre plus vuln\u00e9rables et, pour cette raison, ils ont besoin \u00e9galement de notre proximit\u00e9, de notre compr\u00e9hension et de notre encouragement, de notre paternit\u00e9. Le r\u00e9sultat du travail pastoral, de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans l\u2019\u00c9glise et de la mission, ne repose pas sur la richesse des ressources et des moyens mat\u00e9riels, ni sur le nombre d\u2019\u00e9v\u00e8nements ou d\u2019activit\u00e9s que nous r\u00e9alisons, mais sur la centralit\u00e9 de la compassion : une des plus grandes marques distinctives que nous puissions offrir comme \u00c9glise \u00e0 nos fr\u00e8res. La k\u00e9nose du Christ est l\u2019expression maximale de la compassion du P\u00e8re. L\u2019\u00c9glise du Christ est l\u2019\u00c9glise de la compassion, et cela commence \u00e0 lamaison. Il est toujours bon de nous interroger comme pasteurs : quel impact a en moi la vie de mes pr\u00eatres ? Suis-je capable d\u2019\u00eatre un p\u00e8re ou bien est-ce que je me console d\u2019\u00eatre un simple ex\u00e9cutant ? Est-ce que je me laisse d\u00e9ranger ? Je me rappelle les paroles de Beno\u00eet XVI au d\u00e9but de son pontificat, s\u2019adressant \u00e0 ses compatriotes : \u00ab Le Christ ne nous a pas promis une vie facile. Celui qui cherche la facilit\u00e9 avec Lui, s\u2019est tromp\u00e9 de chemin. Lui, il nous montre la voie qui nous conduit vers de grandes choses, vers le bien, vers une vie humaine authentique \u00bb (Beno\u00eet XVI,Discours aux p\u00e8lerins allemands, 25 avril 2005).<\/p>\n

Nous savons que notre travail, dans les visites et les rencontres que nous accomplissons \u2013surtout dans les paroisses \u2013 ont une dimension et une composante administrative qu\u2019il est n\u00e9cessaire de r\u00e9aliser. S\u2019assurer que cela se fait, oui, mais cela ne veut pas et ne voudra pas dire que nous devions utiliser le temps limit\u00e9 en t\u00e2ches administratives. Dans les visites, l\u2019essentiel et ce que nous ne pouvons pas d\u00e9l\u00e9guer, c\u2019est “l\u2019oreille”. Il y a beaucoup de choses que nous faisons tous les jours et que nous devrions confier \u00e0 d\u2019autres. Ce que nous ne pouvons pas confier, en revanche, c\u2019est la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9couter, la capacit\u00e9 de suivre l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 et la vie de nos pr\u00eatres. Nous ne pouvons pas d\u00e9l\u00e9guer \u00e0 d\u2019autres la porte ouverte \u00e0 leur intention. Porte ouverte qui cr\u00e9e les conditions permettant la confiance plus que la peur, la sinc\u00e9rit\u00e9 plus que l\u2019hypocrisie, l\u2019\u00e9change franc et respectueux plus que le monologue disciplinaire.<\/p>\n

Je me rappelle ces paroles de Rosmini : \u00ab Il ne fait aucun doute que seuls les grands hommes peuvent former d\u2019autres grands hommes […] Dans les premiers si\u00e8cles, la maison de l\u2019\u00e9v\u00eaque c\u2019\u00e9tait le s\u00e9minaire des pr\u00eatres et des diacres. La pr\u00e9sence et la vie sainte de leur pr\u00e9lat s\u2019av\u00e9rait \u00eatreune le\u00e7on br\u00fblante, continue, sublime, dans laquelle on apprenait conjointement la th\u00e9orie dans ses doctes paroles et la pratique dans ses occupations pastorales assidues. Et ainsi on voyait grandir le jeune Athanase aupr\u00e8s d\u2019Alexandre \u00bb (Antonio Rosmini, Les cinq plaies de la sainte Eglise, p.63).<\/p>\n

Il est important que le pr\u00eatre trouve le p\u00e8re, le pasteur dans lequel “se regarder”, et non pas l\u2019administrateur qui veut “passer les troupes en revue “. Il est fondamental, avec toutes les choses sur lesquelles nous sommes en d\u00e9saccord, y compris les diff\u00e9rends et les d\u00e9bats qui peuvent exister (et il est normal et attendu qu\u2019ils existent), que les pr\u00eatres per\u00e7oivent dans l\u2019\u00e9v\u00eaque un homme capable de se risquer et de s\u2019engager pour eux, de les faire avancer et d\u2019\u00eatre une main tendue quand ils sont enlis\u00e9s. Un homme de discernement qui sache orienter et trouver des chemins concrets et praticables aux diff\u00e9rents carrefours de chaque histoire personnelle.<\/p>\n

Le mot autorit\u00e9 \u00e9tymologiquement vient de la racine latine “augere” qui signifie augmenter, promouvoir, faire progresser. L\u2019autorit\u00e9 du pasteur consiste en particulier \u00e0 aider \u00e0 grandir, \u00e0 promouvoir ses pr\u00eatres, plus qu\u2019\u00e0 se promouvoir lui-m\u00eame \u2013 cela un c\u00e9libataire le fait \u2013. La joie dup\u00e8re\/pasteur est de voir que ses fils ont grandi et qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 f\u00e9conds. Fr\u00e8res, que cela soit notre autorit\u00e9 et le signe de notre f\u00e9condit\u00e9.<\/p>\n

La k\u00e9nose du Christ est pauvre<\/em><\/p>\n

Fr\u00e8res, sentir avec l\u2019\u00c9glise, c\u2019est sentir avec le peuple fid\u00e8le, le peuple souffrant et esp\u00e9rant en Dieu. C\u2019est savoir que notre identit\u00e9 minist\u00e9rielle nait et se comprend \u00e0 la lumi\u00e8re de cette appartenance unique et constitutive de notre \u00eatre. Dans ce sens, j\u2019aimerais vous rappeler ce que saint Ignace nous \u00e9crivait aux j\u00e9suites : \u00ab la pauvret\u00e9 est une m\u00e8re et un mur \u00bb, elle engendre et elle contient. M\u00e8re parce qu\u2019elle nous invite \u00e0 la f\u00e9condit\u00e9, \u00e0 engendrer, \u00e0 \u00eatre capables de donner, chose impossible d\u2019un c\u0153ur avare et qui cherche \u00e0 accumuler. Et un mur parce qu\u2019elle nous prot\u00e8ge de l\u2019une des tentations les plus subtiles \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s, nous les consacr\u00e9s, \u00e0 savoir la mondanit\u00e9 spirituelle : c\u2019est-\u00e0-dire, rev\u00eatir de valeurs religieuses et “pieuses” l\u2019app\u00e2t du pouvoir et le fait de vouloir se mettre en avant, la vanit\u00e9, y compris l\u2019orgueil et l\u2019arrogance.<\/p>\n

Un mur et une m\u00e8re qui nous aident \u00e0 \u00eatre une \u00c9glise qui soit toujours plus libre parce qu\u2019elle est centr\u00e9e sur la k\u00e9nose de son Seigneur. Une Eglise qui ne veut pas que sa force soit \u2013 comme l\u2019a dit Mgr Romero \u2013dans le soutien des puissants ou de la politique, mais r\u00e9sulte de la noblesse \u00e0 cheminer uniquement dans les bras du crucifi\u00e9, qui est sa v\u00e9ritable force. Et cela se traduit en signes concrets et visibles, cela nous remet en question et nous pousse \u00e0 un examen de conscience sur nos options et nos priorit\u00e9s dans l\u2019utilisation des ressources, des influences et des positionnements. La pauvret\u00e9 est une m\u00e8re et une barri\u00e8re parce qu\u2019elle garde notre c\u0153ur pour qu\u2019il ne glisse pas vers des concessions et des engagements qui affaiblissent la libert\u00e9 et la “parresia\u201d de ce \u00e0 quoi le Seigneur nous appelle.<\/p>\n

Fr\u00e8res, avant de terminer, mettons-nous sous le manteau de la Vierge, prions ensemble pour qu\u2019elle garde notre c\u0153ur de pasteurs et nous aide \u00e0 mieux servir le Corps de son Fils, le saint Peuple fid\u00e8le de Dieu qui chemine, vit et prie ici en Am\u00e9rique Centrale.<\/p>\n

Que J\u00e9sus vous b\u00e9nisse et que la Vierge vous garde. Et, s\u2019il vous plait, n\u2019oubliez pas de prier pour moi.<\/p>\n

Merci beaucoup. _____________________<\/p>\n

[1] Je veux rendre pr\u00e9sente la m\u00e9moire de pasteurs qui, mus par leur z\u00e8le pastoral et leur amour de l\u2019\u00c9glise, ont donn\u00e9vie \u00e0 cet organisme eccl\u00e9sial, comme Mgr Luis Chavez y Gonzalez, archev\u00eaque de San Salvador, et Mgr VictorSanabria, archev\u00eaque de San Jos\u00e9 de Costa Rica, parmi d\u2019autres.<\/p>\n

[00112-FR.01] [Texte original: Espagnol]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 11h15 heure locale, le pape Fran\u00e7ois a rencontr\u00e9 les \u00e9v\u00eaques d’Am\u00e9rique centrale en l’\u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois d’Assise. Il fut accueilli \u00e0 l’entr\u00e9e de l’\u00e9glise par le Cardinal\u00a0Jos\u00e9 Luis Lacunza Maestroju\u00e1n, S.Excl. Mgr\u00a0Jos\u00e9 Domingo Ulloa o.s.a., archev\u00eaque de Panama city, S.Excl.\u00a0Jos\u00e9 Luis Escobar Alas, archev\u00eaque de San Salvador et pr\u00e9sident du Secr\u00e9tariat \u00e9piscopal pour l’Am\u00e9rique latine […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1933,872,1206,1808,2529,1098,2475,1185],"tags":[2620,14,104,25,205,1547,2588,1286,2619],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22692"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22692"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22706,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22692\/revisions\/22706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}