{"id":22657,"date":"2019-01-18T13:59:47","date_gmt":"2019-01-18T18:59:47","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22657"},"modified":"2019-01-18T14:03:10","modified_gmt":"2019-01-18T19:03:10","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-de-louverture-de-la-semaine-pour-lunite-des-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-lors-de-louverture-de-la-semaine-pour-lunite-des-chretiens","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de l’ouverture de la semaine pour l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"

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\u00c0 17h30 cet apr\u00e8s-midi en la basilique Saint-Paul-Hors-les-Murs \u00e0 Rome, le pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des V\u00eapres de la premi\u00e8re semaine du temps ordinaire pour souligner le commencement de la 52e semaine de pri\u00e8re pour l’Unit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Le th\u00e8me de cette ann\u00e9e est inspir\u00e9 du livre du Deut\u00e9ronome: “ils jugeront le peuple en de justes jugements” (Dt 16, 18-20). Des repr\u00e9sentants d’\u00e9glises chr\u00e9tiennes non-catholiques ainsi que de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e9taient \u00e9galement pr\u00e9sents lors de cette c\u00e9l\u00e9bration. \u00c0 la fin des V\u00eapres et avant la b\u00e9n\u00e9diction apostolique, son \u00c9minence le Cardinal Kurt Koch, Pr\u00e9sident du Conseil pontifical pour la promotion de l’Unit\u00e9 des chr\u00e9tiens a \u00e9galement prononc\u00e9 un mot de remerciement pour le Saint-P\u00e8re. Vous trouverez ci-dessous la version fran\u00e7aise du texte de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois telle que prononc\u00e9e lors de cette c\u00e9l\u00e9bration solennelle:<\/em><\/h6>\n

Aujourd\u2019hui a commenc\u00e9 la Semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, au cours de laquelle nous sommes tous invit\u00e9s \u00e0 invoquer de Dieu ce grand don. L\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens est un fruit de la gr\u00e2ce de Dieu et nous devons nous disposer \u00e0 l\u2019accueillir avec un c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux et disponible. Ce soir, je suis particuli\u00e8rement heureux de prier avec les repr\u00e9sentants des autres Eglises pr\u00e9sentes \u00e0 Rome, auxquelles j\u2019adresse un cordial et fraternel salut. Je salue aussi la d\u00e9l\u00e9gation \u0153cum\u00e9nique de la Finlande, les \u00e9tudiants de l\u2019Ecumenical Institute of Bossey, en visite \u00e0 Rome pour approfondir leur connaissance de l\u2019Eglise catholique, et les jeunes orthodoxes et orthodoxes orientaux qui \u00e9tudient ici avec le soutien du Comit\u00e9 de Collaboration culturelle avec les \u00c9glises orthodoxes, travaillant aupr\u00e8s du Conseil pour la Promotion de l\u2019Unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Le livre du Deut\u00e9ronome imagine le peuple d\u2019Isra\u00ebl install\u00e9 dans les plaines de Moab, sur le point d\u2019entrer dans la Terre que Dieu lui a promise. Ici, Mo\u00efse, comme un p\u00e8re pr\u00e9venant et un chef d\u00e9sign\u00e9 par le Seigneur, r\u00e9p\u00e8te la Loi au peuple, l\u2019instruit et lui rappelle qu\u2019il devra vivre avec fid\u00e9lit\u00e9 et justice une fois qu\u2019il se sera \u00e9tabli dans la terre promise.<\/p>\n

Le passage que nous venons d\u2019\u00e9couter fournit des indications sur la mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer les trois principales f\u00eates de l\u2019ann\u00e9e : Pesach (P\u00e2que), Shavuot (Pentec\u00f4te), Sukkot (Tabernacles). Chacune de ces f\u00eates appelle Isra\u00ebl \u00e0 la gratitude pour les biens re\u00e7us de Dieu. La c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une f\u00eate demande la participation de tous. Personne ne peut \u00eatre exclu : \u00ab Tu te r\u00e9jouiras en pr\u00e9sence du Seigneur ton Dieu, au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom, et avec toi se r\u00e9jouiront ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, le l\u00e9vite qui r\u00e9side dans ta ville, l\u2019immigr\u00e9, l\u2019orphelin et la veuve qui sont au milieu de toi \u00bb (Dt 16, 11).<\/p>\n

Pour chaque f\u00eate, il faut accomplir un p\u00e8lerinage \u00ab dans le lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom \u00bb (v. 2). L\u00e0, le fid\u00e8le isra\u00e9lite doit se placer devant Dieu. Bien que chaque isra\u00e9lite ait \u00e9t\u00e9 esclave en \u00c9gypte, sans aucune possession personnelle, \u00ab personne ne para\u00eetra les mains vides devant la face du Seigneur \u00bb (v. 16) et le don de chacun sera \u00e0 la mesure de la b\u00e9n\u00e9diction que le Seigneur lui aura donn\u00e9e. Tous recevront donc leur part de la richesse du pays et b\u00e9n\u00e9ficieront de la bont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Le fait que le texte biblique passe de la c\u00e9l\u00e9bration des trois f\u00eates principales \u00e0 la nomination des juges ne doit pas nous surprendre. Les f\u00eates-m\u00eames exhortent le peuple \u00e0 la justice, rappelant l\u2019\u00e9galit\u00e9 fondamentale entre tous les membres, tous \u00e9galement d\u00e9pendants de la mis\u00e9ricorde divine, et invitant chacun \u00e0 partager avec les autres les biens re\u00e7us. Rendre honneur et gloire au Seigneur dans les f\u00eates de l\u2019ann\u00e9e va de pair avec le fait de rendre honneur et justice \u00e0 son prochain, surtout s\u2019il est faible et dans le besoin.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens d\u2019Indon\u00e9sie, r\u00e9fl\u00e9chissant sur le choix du th\u00e8me pour la Semaine de Pri\u00e8re actuelle, ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019inspirer de ces paroles du Deut\u00e9ronome : \u00ab C\u2019est la justice, rien que la justice, que tu rechercheras \u00bb (16, 20). En elles, est vivante la pr\u00e9occupation que la croissance \u00e9conomique de leur pays, anim\u00e9e par la logique de la concurrence, en laisse beaucoup dans la pauvret\u00e9 permettant seulement \u00e0 un petit nombre de s\u2019enrichir grandement. C\u2019est mettre en danger l\u2019harmonie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle des personnes de diff\u00e9rentes ethnies, langues et religions vivent ensemble, partageant le sens d\u2019une responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproque.<\/p>\n

Mais cela ne vaut pas seulement pour l\u2019Indon\u00e9sie : cette situation se rencontre dans le reste du monde. Quand la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a plus comme fondement le principe de la solidarit\u00e9 et du bien commun, nous assistons au scandale de personnes qui vivent dans l\u2019extr\u00eame mis\u00e8re \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de gratte-ciels, d\u2019h\u00f4tels imposants et de luxueux centres commerciaux, symboles d\u2019une richesse \u00e9clatante. Nous avons oubli\u00e9 la sagesse de la loi mosa\u00efque, selon laquelle si la richesse n\u2019est pas partag\u00e9e, la soci\u00e9t\u00e9 se divise.<\/p>\n

Saint Paul, \u00e9crivant aux Romains, applique la m\u00eame logique \u00e0 la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne : ceux qui sont forts doivent s\u2019occuper des faibles. Il n\u2019est pas chr\u00e9tien de \u00ab faire ce qui nous pla\u00eet \u00bb (15, 1). En suivant l\u2019exemple du Christ, nous devons en effet nous efforcer d\u2019\u00e9difier ceux qui sont faibles. La solidarit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 commune doivent \u00eatre les lois qui r\u00e9gissent la famille chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Comme peuple saint de Dieu, nous aussi sommes toujours sur le point d\u2019entrer dans le Royaume que le Seigneur nous a promis. Mais, en \u00e9tant divis\u00e9s, nous avons besoin de rappeler l\u2019appel \u00e0 la justice que Dieu nous a adress\u00e9. M\u00eame parmi les chr\u00e9tiens, il y a le risque que pr\u00e9domine la logique connue des Isra\u00e9lites dans les temps anciens et du peuple indon\u00e9sien au jour d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est-\u00e0-dire que, dans la tentative d\u2019accumuler des richesses, nous oublions les faibles et les personnes dans le besoin. Il est facile d\u2019oublier l\u2019\u00e9galit\u00e9 fondamentale qui existe entre nous : qu\u2019\u00e0 l\u2019origine nous \u00e9tions tous esclaves du p\u00e9ch\u00e9 et que le Seigneur nous a sauv\u00e9s dans le Bapt\u00eame, nous appelant ses fils. Il est facile de penser que la gr\u00e2ce spirituelle qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e est notre propri\u00e9t\u00e9, quelque chose qui nous revient et qui nous appartient. Il est possible, en outre, que les dons re\u00e7us de Dieu nous rendent aveugles sur les dons faits aux autres chr\u00e9tiens. C\u2019est un grave p\u00e9ch\u00e9 de diminuer ou de m\u00e9priser les dons que le Seigneur \u00e0 conc\u00e9d\u00e9s aux autres fr\u00e8res, en croyant qu\u2019ils sont en quelque sorte moins privil\u00e9gi\u00e9s de Dieu. Si nous nourrissons des pens\u00e9es semblables, nous permettons que la gr\u00e2ce elle-m\u00eame re\u00e7ue devienne source d\u2019orgueil, d\u2019injustice et de division. Et comment pourrons-nous alors entrer dans le Royaume promis ?<\/p>\n

Le culte qui sied \u00e0 ce Royaume, le culte que la justice demande, est une f\u00eate qui concerne tout le monde, une f\u00eate dans laquelle les dons re\u00e7us sont rendus accessibles et partag\u00e9s. Pour accomplir les premiers pas vers cette terre promise qui est notre unit\u00e9, nous devons surtout reconna\u00eetre avec humilit\u00e9 que les b\u00e9n\u00e9dictions re\u00e7ues ne sont pas n\u00f4tres de droit, mais qu\u2019elles sont n\u00f4tres par don, et qu\u2019elles nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es afin que nous les partagions avec les autres. En second lieu, nous devons reconna\u00eetre la valeur de la gr\u00e2ce conc\u00e9d\u00e9e aux autres communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Par cons\u00e9quent, ce sera notre d\u00e9sir de participer aux dons des autres. Un peuple chr\u00e9tien renouvel\u00e9 et enrichi par cet \u00e9change de dons sera un peuple capable de marcher d\u2019un pas assur\u00e9 et confiant sur la voie qui conduit \u00e0 l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n

[00094-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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