{"id":22605,"date":"2019-01-06T11:05:15","date_gmt":"2019-01-06T16:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22605"},"modified":"2019-01-06T11:06:39","modified_gmt":"2019-01-06T16:06:39","slug":"homelie-du-pape-francois-en-la-solennite-de-lepiphanie-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/fete-liturgique\/homelie-du-pape-francois-en-la-solennite-de-lepiphanie-du-seigneur","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du Pape Fran\u00e7ois en la Solennit\u00e9 de l\u2019\u00c9piphanie du Seigneur"},"content":{"rendered":"

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Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois telle que prononc\u00e9e lors de la c\u00e9l\u00e9bration de la Solennit\u00e9 de l’\u00c9piphanie du Seigneur en la basilique Saint-Pierre de Rome dimanche 6 janvier 2019(Photo CNS\/Paul Haring):<\/strong><\/p>\n

\u00c9piphanie<\/em> : ce mot signifie la manifestation<\/em> du Seigneur, qui, comme le dit saint Paul dans la deuxi\u00e8me lecture (cf. Ep<\/em>. 3,6), se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 tous les peuples, repr\u00e9sent\u00e9s aujourd\u2019hui par les Mages. Se d\u00e9voile ainsi la merveilleuse r\u00e9alit\u00e9 de Dieu qui est venu pour tous : toutes les nations, langues et peuples sont accueillis par lui et aim\u00e9s de lui. Le symbole de cela est la lumi\u00e8re qui rejoint et illumine toutes choses.<\/p>\n

Maintenant, si notre Dieu se manifeste \u00e0 tous, il est cependant surprenant de constater de quelle fa\u00e7on<\/em> il se manifeste. Dans l\u2019\u00c9vangile est racont\u00e9 un va-et-vient autour du palais du roi H\u00e9rode, alors m\u00eame que J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme roi : \u00ab O\u00f9 est le roi des Juifs qui vient de na\u00eetre ? \u00bb (Mt<\/em> 2,2), demandent les Mages. Ils le trouveront, mais pas l\u00e0 o\u00f9 ils pensaient : non pas dans le palais royal de J\u00e9rusalem, mais dans une humble demeure \u00e0 Bethl\u00e9em. Le m\u00eame paradoxe \u00e9mergeait \u00e0 No\u00ebl, quand l\u2019\u00c9vangile parlait du recensement de toute la terre \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019empereur Auguste et du gouverneur Quirinius (cf. Lc<\/em> 2,2). Mais aucun des puissants d\u2019alors n\u2019a r\u00e9alis\u00e9 que le Roi de l\u2019histoire \u00e9tait n\u00e9 en leur temps. Et encore, quand J\u00e9sus, \u00e2g\u00e9 d\u2019une trentaine d\u2019ann\u00e9es, se manifeste publiquement, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par Jean le Baptiste, l\u2019\u00c9vangile offre une autre pr\u00e9sentation solennelle du contexte, en \u00e9num\u00e9rant tous les “grands” d\u2019alors, les pouvoirs s\u00e9culiers et spirituels : l\u2019empereur Tib\u00e8re, Ponce Pilate, H\u00e9rode, Philippe, Lysanias, les grands pr\u00eatres Hanne et Ca\u00efphe. Et il conclut : \u00ab la Parole de Dieu fut adress\u00e9e dans le d\u00e9sert \u00e0 Jean \u00bb (Lc<\/em> 3,2). Donc \u00e0 aucun des grands, mais \u00e0 un homme qui s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 dans le d\u00e9sert. Voil\u00e0 la surprise : Dieu ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve pas au-devant de la sc\u00e8ne du monde pour se manifester.<\/p>\n

En \u00e9coutant cette liste de personnages illustres, pourrait surgir la tentation de “tourner les projecteurs” sur eux. Nous pourrions penser : c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 meilleur si l\u2019\u00e9toile de J\u00e9sus \u00e9tait apparue \u00e0 Rome, sur la colline du Palatin, d\u2019o\u00f9 Auguste r\u00e9gnait sur le monde ; tout l\u2019empire serait devenu imm\u00e9diatement chr\u00e9tien. Ou, s\u2019il avait illumin\u00e9 le palais d\u2019H\u00e9rode, celui-ci aurait pu faire le bien, plut\u00f4t que le mal. Mais la lumi\u00e8re de Dieu ne va pas chez celui qui brille de sa propre lumi\u00e8re. Dieu se propose, il ne s\u2019impose pas ; il \u00e9claire, mais il n\u2019\u00e9blouit pas. C\u2019est toujours une grande tentation de confondre la lumi\u00e8re de Dieu et les lumi\u00e8res du monde. Combien de fois nous avons suivi les \u00e9clats s\u00e9duisants du pouvoir et de la sc\u00e8ne, convaincus de rendre un bon service \u00e0 l\u2019\u00c9vangile ! Mais nous avons ainsi d\u00e9tourn\u00e9 les lumi\u00e8res du mauvais c\u00f4t\u00e9, parce que Dieu n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0. Sa douce lumi\u00e8re resplendit dans l\u2019amour humble. Combien de fois, en tant qu\u2019\u00c9glise, nous avons essay\u00e9 de briller de notre propre lumi\u00e8re ! Mais nous ne sommes pas le soleil<\/em> de l\u2019humanit\u00e9. Nous sommes la lune<\/em>, qui, m\u00eame avec ses ombres, refl\u00e8te la lumi\u00e8re v\u00e9ritable, le Seigneur. L\u2019\u00c9glise est le mysterium lunae<\/em> et le Seigneur est la lumi\u00e8re du monde (cf. Jn<\/em> 9,5). Lui, non pas nous.<\/p>\n

La lumi\u00e8re de Dieu va chez celui qui l\u2019accueille. Isa\u00efe, dans la premi\u00e8re lecture (cf. 60,2) nous rappelle que la lumi\u00e8re divine n\u2019emp\u00eache pas les t\u00e9n\u00e8bres et les brumes \u00e9paisses de recouvrir la terre, mais qu\u2019elle resplendit en celui qui est dispos\u00e9 \u00e0 la recevoir. C\u2019est pourquoi le proph\u00e8te lance une invitation qui interpelle chacun de nous : \u00ab Debout, resplendis \u00bb (60,1). Il faut se mettre debout, c\u2019est-\u00e0-dire se lever de sa propre s\u00e9dentarit\u00e9 et se disposer \u00e0 marcher. Autrement on reste immobile, comme les scribes consult\u00e9s par H\u00e9rode, qui savaient bien o\u00f9 devait na\u00eetre le Messie, mais qui n\u2019ont pas boug\u00e9. Et puis il est n\u00e9cessaire de se rev\u00eatir de Dieu qui est la lumi\u00e8re, chaque jour, jusqu\u2019\u00e0 ce que J\u00e9sus devienne notre v\u00eatement quotidien. Mais pour mettre l\u2019habit de Dieu, qui est simple comme la lumi\u00e8re, il faut d\u2019abord se d\u00e9faire des v\u00eatements somptueux. Autrement on fait comme H\u00e9rode qui, \u00e0 la lumi\u00e8re divine, pr\u00e9f\u00e9rait les lumi\u00e8res terrestres du succ\u00e8s et du pouvoir. Les Mages, au contraire, r\u00e9alisent la proph\u00e9tie, ils se l\u00e8vent pour \u00eatre rev\u00eatus de lumi\u00e8re. Eux seuls voient l\u2019\u00e9toile dans le ciel : ni les scribes, ni H\u00e9rode, personne \u00e0 J\u00e9rusalem. Pour trouver J\u00e9sus, il faut d\u00e9terminer un itin\u00e9raire diff\u00e9rent, il faut prendre une voie alternative, la sienne, la voie de l\u2019amour humble. Et il faut s\u2019y maintenir. En effet l\u2019\u00c9vangile de ce jour conclut en disant que les Mages, ayant rencontr\u00e9 J\u00e9sus, \u00ab regagn\u00e8rent leur pays par un autre chemin<\/em> \u00bb (Mt<\/em> 2, 12). Un autre chemin, diff\u00e9rent de celui d\u2019H\u00e9rode. Une voie alternative au monde, comme celle suivie par ceux qui \u00e0 No\u00ebl sont avec J\u00e9sus : Marie et Joseph, les bergers. Eux, comme les Mages, ont laiss\u00e9 leurs maisons et sont devenus p\u00e8lerins sur les chemins de Dieu. Parce que seul celui qui abandonne ses attachements mondains pour se mettre en chemin trouve le myst\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

C\u2019est aussi valable pour nous. Il ne suffit pas de savoir o\u00f9 J\u00e9sus est n\u00e9, comme les scribes, si nous ne rejoignons pas ce o\u00f9<\/em>. Quand son o\u00f9<\/em> devient le n\u00f4tre, que son quand<\/em> devient notre quand, sa personne notre vie, alors les proph\u00e9ties s\u2019accomplissent en nous. Alors J\u00e9sus na\u00eet au-dedans de nous et il devient Dieu vivant pour moi<\/em>. Aujourd\u2019hui, fr\u00e8res et s\u0153urs, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 imiter les Mages. Ils ne discutent pas, mais ils marchent ; ils ne restent pas \u00e0 regarder, mais ils entrent dans la maison de J\u00e9sus ; ils ne se mettent pas au centre, mais ils se prosternent devant lui qui est le centre ; ils ne se fixent pas sur leurs plans, mais ils se disposent \u00e0 prendre d\u2019autres chemins. Dans leurs actes, il y a un contact \u00e9troit avec le Seigneur, une ouverture radicale \u00e0 lui, une implication totale en lui. Avec lui, ils utilisent le langage de l\u2019amour, la m\u00eame langue que J\u00e9sus, encore enfant, parle d\u00e9j\u00e0. En effet, les Mages vont chez le Seigneur non pas pour recevoir, mais pour donner. Demandons-nous : \u00e0 No\u00ebl avons-nous port\u00e9 un cadeau \u00e0 J\u00e9sus, pour sa f\u00eate, ou avons-nous \u00e9chang\u00e9 des cadeaux seulement entre nous ?<\/p>\n

Si nous sommes all\u00e9s chez le Seigneur les mains vides, aujourd\u2019hui nous pouvons y rem\u00e9dier. L\u2019\u05a4\u00c9vangile pr\u00e9sente, en effet, pour ainsi dire, une petite liste de cadeaux : l\u2019or, l\u2019encens et la myrrhe. L\u2019or<\/em>, consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus pr\u00e9cieux, rappelle qu\u2019\u00e0 Dieu revient la premi\u00e8re place. Il doit \u00eatre ador\u00e9. Mais pour le faire, il est n\u00e9cessaire de se priver soi-m\u00eame de la premi\u00e8re place et de se reconna\u00eetre pauvres, et non pas autosuffisants. Voil\u00e0 alors l\u2019encens<\/em>, pour symboliser la relation avec le Seigneur, la pri\u00e8re, qui comme un parfum monte vers Dieu (cf. Ps<\/em> 141,2). Mais, comme l\u2019encens doit br\u00fbler pour parfumer, ainsi faut-il pour la pri\u00e8re “br\u00fbler” un peu de temps, le d\u00e9penser pour le Seigneur. Et le faire vraiment, pas seulement en paroles. A propos des faits, voici la myrrhe<\/em>, un onguent qui sera utilis\u00e9 pour envelopper avec amour le corps de J\u00e9sus descendu de la croix (cf. Jn<\/em> 19,39). Le Seigneur d\u00e9sire que nous prenions soin des corps \u00e9prouv\u00e9s par la souffrance, de sa chair la plus faible, de celui qui est laiss\u00e9 en arri\u00e8re, de celui qui peut seulement recevoir sans rien donner de mat\u00e9riel en \u00e9change. Elle est pr\u00e9cieuse aux yeux de Dieu la mis\u00e9ricorde envers celui qui n\u2019a rien \u00e0 redonner, la gratuit\u00e9 ! Elle est pr\u00e9cieuse aux yeux de Dieu la gratuit\u00e9. En ce temps de No\u00ebl qui arrive \u00e0 sa fin, ne perdons pas l\u2019occasion de faire un beau cadeau \u00e0 notre Roi, venu pour tous, non pas sur les sc\u00e8nes somptueuses du monde, mais dans la pauvret\u00e9 lumineuse de Bethl\u00e9em. Si nous le faisons, sa lumi\u00e8re resplendira sur nous.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois telle que prononc\u00e9e lors de la c\u00e9l\u00e9bration de la Solennit\u00e9 de l’\u00c9piphanie du Seigneur en la basilique Saint-Pierre de Rome dimanche 6 janvier 2019(Photo CNS\/Paul Haring): \u00c9piphanie : ce mot signifie la manifestation du Seigneur, qui, comme le dit saint Paul dans la deuxi\u00e8me lecture […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1097,1206,209,271,1720,1185],"tags":[1345,25,2010,2206,1572,1314,1144,1286,354,121,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22605"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22605"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22609,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22605\/revisions\/22609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}