{"id":22569,"date":"2018-12-24T16:22:51","date_gmt":"2018-12-24T21:22:51","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22569"},"modified":"2018-12-24T16:22:51","modified_gmt":"2018-12-24T21:22:51","slug":"homelie-du-pape-francois-pour-la-messe-de-la-nuit-de-noel-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-pour-la-messe-de-la-nuit-de-noel-2","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du Pape Fran\u00e7ois pour la Messe de la nuit de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"

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(CNS photo\/Paul Haring;\u00a0Basilique de St-Pierre \u2013 Vatican\u00a0<\/strong>24 d\u00e9cembre 2018)\u00a0<\/strong>\u00c0 21h30 ce soir, dans la basilique du Vatican, le Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 la messe de la nuit \u00e0 l’occasion de la solennit\u00e9 du No\u00ebl du Seigneur 2018. Au cours de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, apr\u00e8s la proclamation du saint \u00e9vangile, le pape a prononc\u00e9 l’hom\u00e9lie qui suit:<\/em><\/strong><\/p>\n

Joseph, avec Marie son \u00e9pouse, monta jusqu\u2019\u00e0 \u00ab la ville de David appel\u00e9e Bethl\u00e9em\u00bb (Lc 2,4). Cette nuit, nous aussi, nous montons jusqu\u2019\u00e0 Bethl\u00e9em pour y d\u00e9couvrir le myst\u00e8re de No\u00ebl.<\/p>\n

1. Bethl\u00e9em: le nom signifie maison du pain. Dans cette \u2018\u2018maison\u2019\u2019, le Seigneur donne aujourd\u2019hui rendez-vous \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Il sait que nous avons besoin de nourriture pour vivre. Mais il sait aussi que les aliments du monde ne rassasient pas le c\u0153ur. Dans l\u2019\u00c9criture, le p\u00e9ch\u00e9 originel de l\u2019humanit\u00e9 est associ\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment au manger : \u00ab elle prit de son fruit, et en mangea \u00bb dit le livre de la Gen\u00e8se (3, 6). Elle prit et elle mangea. L\u2019homme est devenu avide et vorace. Avoir, amasser des choses semble pour beaucoup de personnes le sens de la vie. Une insatiable voracit\u00e9 traverse l\u2019histoire humaine, jusqu\u2019aux paradoxes d\u2019aujourd\u2019hui ; ainsi quelques-uns se livrent \u00e0 des banquets tandis que beaucoup d\u2019autres n\u2019ont pas de pain pour vivre.<\/p>\n

Bethl\u00e9em, c\u2019est le tournant pour changer le cours de l\u2019histoire. L\u00e0, Dieu, dans la maison du pain, na\u00eet dans une mangeoire. Comme pour nous dire : me voici tout \u00e0 vous, comme votre nourriture. Il ne prend pas, il offre \u00e0 manger : il ne donne pas quelque chose, mais lui-m\u00eame. \u00c0 Bethl\u00e9em, nous d\u00e9couvrons que Dieu n\u2019est pas quelqu\u2019un qui prend la vie mais celui qui donne la vie. \u00c0 l\u2019homme, habitu\u00e9 depuis les origines \u00e0 prendre et \u00e0 manger, J\u00e9sus commence \u00e0 dire : \u00ab Prenez, mangez : ceci est mon corps \u00bb (Mt 26, 26). Le petit corps de l\u2019Enfant de Bethl\u00e9em lance un nouveau mod\u00e8le de vie : non pas d\u00e9vorer ni accaparer, mais partager et donner. Dieu se fait petit pour \u00eatre notre nourriture. En nous nourrissant de lui, Pain de vie, nous pouvons rena\u00eetre dans l\u2019amour et rompre la spirale de l\u2019avidit\u00e9 et de la voracit\u00e9. De la \u2018\u2018maison du pain\u2019\u2019, J\u00e9sus ram\u00e8ne l\u2019homme \u00e0 la maison, pour qu\u2019il devienne un familier de son Dieu et fr\u00e8re de son prochain. Devant la mangeoire, nous comprenons que ce ne sont pas les biens qui entretiennent la vie, mais l\u2019amour ; non pas la voracit\u00e9, mais la charit\u00e9 ; non pas l\u2019abondance \u00e0 exhiber, mais la simplicit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server.<\/p>\n

Le Seigneur sait que nous avons besoin chaque jour de nous nourrir. C\u2019est pourquoi il s\u2019est offert \u00e0 nous chaque jour de sa vie, depuis la mangeoire de Bethl\u00e9em jusqu\u2019au c\u00e9nacle de J\u00e9rusalem. Et aujourd\u2019hui encore sur l\u2019autel, il se fait Pain rompu pour nous : il frappe \u00e0 notre porte pour entrer et prendre son repas avec nous (cf. Ap 3, 20). \u00c0 No\u00ebl, nous recevons sur terre J\u00e9sus, Pain du ciel : c\u2019est une nourriture qui ne p\u00e9rime jamais, mais qui nous fait savourer d\u00e9j\u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

\u00c0 Bethl\u00e9em, nous d\u00e9couvrons que la vie de Dieu court dans les veines de l\u2019humanit\u00e9. Si nous l\u2019accueillons, l\u2019histoire change \u00e0 commencer par chacun d\u2019entre nous. En effet, quand J\u00e9sus change le c\u0153ur, le centre de la vie n\u2019est plus mon moi affam\u00e9 et \u00e9go\u00efste, mais lui qui na\u00eet et vit par amour. Appel\u00e9s cette nuit \u00e0 sortir de Bethl\u00e9em, maison du pain, demandons-nous : quelle est la nourriture de ma vie, dont je ne peux me passer ? Est-ce le Seigneur ou quelque chose d\u2019autre ? Puis, en entrant dans la grotte, flairant dans la tendre pauvret\u00e9 de l\u2019Enfant un nouveau parfum de vie, celle de la simplicit\u00e9, demandons-nous : ai-je vraiment besoin de beaucoup de choses, de recettes compliqu\u00e9es pour vivre ? Est-ce j\u2019arrive \u00e0 me passer de tant de garnitures superflues, pour mener une vie plus simple ? \u00c0 Bethl\u00e9em, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, nous voyons des gens qui ont march\u00e9, comme Marie, Joseph et les pasteurs. J\u00e9sus est le Pain de la route. Il n\u2019aime pas des digestions paresseuses, longues et s\u00e9dentaires, mais il demande qu\u2019on se l\u00e8ve en h\u00e2te de table pour servir, comme des pains rompus pour les autres. Demandons-nous : \u00e0 No\u00ebl, est-ce je partage mon pain avec celui qui n\u2019en a pas ?<\/p>\n

2. Apr\u00e8s Bethl\u00e9em maison du pain, r\u00e9fl\u00e9chissons sur Bethl\u00e9em maison de David. L\u00e0, David, jeune gar\u00e7on, faisait le pasteur et \u00e0 ce titre il a \u00e9t\u00e9 choisi par Dieu, pour \u00eatre pasteur et guide de son peuple. \u00c0 No\u00ebl, dans la ville de David, pour accueillir J\u00e9sus, il y a pr\u00e9cis\u00e9ment les pasteurs. Dans cette nuit \u00ab ils furent saisis d\u2019une grande crainte, nous dit l\u2019\u00c9vangile \u00bb (Lc 2, 9), mais l\u2019ange leur dit : \u00ab Ne craignez pas \u00bb (v. 10). Dans l\u2019\u00c9vangile revient tant de fois ce ne craignez pas : c\u2019est comme un refrain de Dieu \u00e0 la recherche de l\u2019homme. En effet, l\u2019homme depuis les origines, encore \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, a peur de Dieu : \u00ab j\u2019ai eu peur […], et je me suis cach\u00e9 \u00bb (Gn 3, 10), a dit Adam apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9. Bethl\u00e9em est le rem\u00e8de \u00e0 la peur, parce que malgr\u00e9 les \u2018\u2018non\u2019\u2019 de l\u2019homme, l\u00e0 Dieu dit pour toujours \u2018\u2018oui\u2019\u2019 : pour toujours il sera Dieu-avec-nous. Et pour que sa pr\u00e9sence n\u2019inspire pas la peur, il s\u2019est fait un tendre enfant. Ne craignez pas : cela n\u2019est pas dit \u00e0 des saints, mais \u00e0 des pasteurs, des gens simples qui en m\u00eame temps ne se distinguent pas par la finesse ni par la d\u00e9votion. Le Fils de David na\u00eet parmi les pasteurs pour nous dire que personne n\u2019est jamais seul ; nous avons un Pasteur qui surmonte nos peurs et nous aime tous, sans exceptions.<\/p>\n

Les pasteurs de Bethl\u00e9em nous disent aussi comment aller \u00e0 la rencontre du Seigneur. Ils veillent dans la nuit : ils ne dorment pas, mais font ce que J\u00e9sus demandera \u00e0 plusieurs reprises : veiller (cf. Mt 25, 13 ; Mc 13, 35 ; Lc 21, 36). Ils restent \u00e9veill\u00e9s, attendent \u00e9veill\u00e9s dans l\u2019obscurit\u00e9 ; et Dieu \u00ab les enveloppa de sa lumi\u00e8re \u00bb (Lc 2, 9). Cela vaut aussi pour nous. Notre vie peut \u00eatre une attente, qui \u00e9galement dans les nuits des probl\u00e8mes s\u2019en remet au Seigneur et le d\u00e9sire ; alors elle recevra sa lumi\u00e8re. Ou bien une pr\u00e9tention, o\u00f9 ne comptent que les forces et les moyens propres : mais dans ce cas, le c\u0153ur reste ferm\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de Dieu. Le Seigneur aime \u00eatre attendu et on ne peut pas l\u2019attendre dans le divan, en dormant. En effet, les pasteurs se d\u00e9placent : \u00ab ils se h\u00e2t\u00e8rent \u00bb dit le texte (v. 16). Ils ne restent pas sur place comme celui qui sent qu\u2019il est arriv\u00e9 et n\u2019a besoin de rien, mais ils s\u2019en vont ; laissant le troupeau sans surveillance, ils prennent des risques pour Dieu. Et apr\u00e8s avoir vu J\u00e9sus, sans m\u00eame \u00eatre des experts de discours, ils vont l\u2019annoncer, \u00e0 telle enseigne que \u00ab tous ceux qui entendirent s\u2019\u00e9tonnaient de ce que leurs racontaient les bergers \u00bb (v. 18).<\/p>\n

Attendre \u00e9veill\u00e9, aller, risquer, raconter la beaut\u00e9 : ce sont des gestes d\u2019amour. Le bon Pasteur, qui \u00e0 No\u00ebl vient donner la vie aux brebis, \u00e0 P\u00e2ques adressera \u00e0 Pierre et, \u00e0 travers lui \u00e0 nous tous, la question finale : \u00ab M\u2019aimes-tu \u00bb (Jn 21, 15). C\u2019est de la r\u00e9ponse que d\u00e9pendra l\u2019avenir du troupeau. Cette nuit, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre, \u00e0 lui dire nous aussi : \u2018\u2018Je t\u2019aime\u2019\u2019. La r\u00e9ponse de chacun est essentielle pour le troupeau tout entier.<\/p>\n

\u00abAllons jusqu\u2019\u00e0 Bethl\u00e9em \u00bb (Lc 2, 15) : c\u2019est ce qu\u2019ont dit et fait les pasteurs. Nous aussi, Seigneur, nous voulons venir \u00e0 Bethl\u00e9em. Aujourd\u2019hui \u00e9galement la route est ascendante : on doit d\u00e9passer le sommet de l\u2019\u00e9go\u00efsme, il ne faut pas glisser dans les ravins de la mondanit\u00e9 et du consum\u00e9risme. Je veux arriver \u00e0 Bethl\u00e9em, Seigneur, parce que c\u2019est l\u00e0 que tu m\u2019attends. Et me rendre compte que toi, d\u00e9pos\u00e9 dans une mangeoire, tu es le pain de ma vie. J\u2019ai besoin du parfum tendre de ton amour pour \u00eatre, \u00e0 mon tour, pain rompu pour le monde. Prends-moi sur tes \u00e9paules, bon Pasteur : aim\u00e9 par toi, je pourrai moi aussi aimer et prendre mes fr\u00e8res par la main. Alors, ce sera No\u00ebl quand je pourrai te dire : \u2018\u2018Seigneur, tu sais tout, tu sais que je t\u2019aime\u2019\u2019 (cf. Jn 21, 17).<\/p>\n

[02017-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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