{"id":22254,"date":"2018-10-14T08:48:44","date_gmt":"2018-10-14T12:48:44","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22254"},"modified":"2018-10-14T09:00:01","modified_gmt":"2018-10-14T13:00:01","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-des-canonisations-de-paul-vi-et-oscar-romero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-lors-des-canonisations-de-paul-vi-et-oscar-romero","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors des canonisations de Paul VI et Oscar Romero"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nCr\u00e9dit: CNS photo\/Paul Haring<\/p>\n

(14 septembre 2018) Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois telle que prononc\u00e9e ce matin sur la Place Saint-Pierre lors de la c\u00e9l\u00e9bration de canonisation de 7 nouveaux saints dont celles de Paul VI et Oscar Romero:\u00a0<\/strong><\/p>\n

La deuxi\u00e8me Lecture nous a dit qu\u2019\u00ab elle est vivante, la Parole de Dieu, \u00e9nergique et plus coupante qu\u2019une \u00e9p\u00e9e \u00bb (He 4, 12). Il en est vraiment ainsi : la Parole de Dieu n\u2019est pas seulement un ensemble de v\u00e9rit\u00e9s ou un r\u00e9cit spirituel \u00e9difiant, non, c\u2019est une Parole vivante, qui touche la vie, qui la transforme. L\u00e0 J\u00e9sus en personne, lui qui est la Parole vivante de Dieu, parle \u00e0 nos c\u0153urs.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile, en particulier, nous invite \u00e0 la rencontre avec le Seigneur, \u00e0 l\u2019exemple de cet \u2018\u2018homme\u2019\u2019 qui \u2018\u2018court \u00e0 sa rencontre\u2019\u2019 (cf. Mc 10, 17). Nous pouvons nous identifier \u00e0 cet homme, dont le texte ne mentionne pas le nom, presque pour sugg\u00e9rer qu\u2019il peut repr\u00e9senter chacun d\u2019entre nous. Il demande \u00e0 J\u00e9sus comment \u00ab avoir la vie \u00e9ternelle en h\u00e9ritage \u00bb (v. 17). Il demande la vie pour toujours, la vie en pl\u00e9nitude : qui d\u2019entre nous ne la voudrait pas ? Mais, remarquons-le, il la demande comme un h\u00e9ritage \u00e0 poss\u00e9der, comme un bien \u00e0 obtenir, \u00e0 conqu\u00e9rir par ses forces. En effet, pour poss\u00e9der ce bien, il a observ\u00e9 les commandements depuis son enfance et pour atteindre l\u2019objectif il est dispos\u00e9 \u00e0 en observer d\u2019autres ; c\u2019est pourquoi il demande : \u00ab Que dois-je faire pour avoir ? \u00bb<\/p>\n

La r\u00e9ponse de J\u00e9sus le d\u00e9soriente. Le Seigneur fixe le regard sur lui et l\u2019aime (cf. v. 12). J\u00e9sus change de perspective : des pr\u00e9ceptes observ\u00e9s pour obtenir des r\u00e9compenses \u00e0 l\u2019amour gratuit et total. Cet homme parlait en termes de demande et d\u2019offre, J\u00e9sus lui propose une histoire d\u2019amour. Il lui demande de passer de l\u2019observance des lois au don de soi, du faire pour soi-m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00eatre avec Lui. Et il lui fait une proposition de vie \u2018\u2018tranchante\u2019\u2019 : \u00ab Va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres […] puis viens, suis-moi \u00bb (v. 21). \u00c0 toi aussi, J\u00e9sus dit : \u2018\u2018Viens, suis-moi\u2019\u2019. Viens : ne reste pas sur place, car il ne suffit pas de ne faire aucun mal pour appartenir \u00e0 J\u00e9sus. Suis- moi : ne marche pas derri\u00e8re J\u00e9sus seulement quand cela te convient, mais cherche-le chaque jour ; ne te contente pas d\u2019observer les pr\u00e9ceptes, de faire un peu d\u2019aum\u00f4ne et de dire quelques pri\u00e8res : trouve en lui le Dieu qui t\u2019aime toujours, le sens de ta vie, la force de te donner.<\/p>\n

J\u00e9sus dit encore : \u00ab Vends ce que tu as et donne-le aux pauvres \u00bb. Le Seigneur ne fait pas des th\u00e9ories sur la pauvret\u00e9 et la richesse, mais il va directement \u00e0 la vie. Il te demande de laisser ce qui appesantit ton c\u0153ur, de te lib\u00e9rer des biens pour lui faire une place \u00e0 lui, l\u2019unique bien. On ne peut pas suivre vraiment J\u00e9sus quand on est alourdi par les choses. Car, si le c\u0153ur est surcharg\u00e9 par les biens, il n\u2019y aura pas de place pour le Seigneur, qui deviendra une chose parmi les autres. C\u2019est pourquoi la richesse est dangereuse et \u2013 dit J\u00e9sus \u2013 rend m\u00eame difficile le salut. Non pas parce que Dieu est s\u00e9v\u00e8re, non ! Le probl\u00e8me est de notre c\u00f4t\u00e9 : le fait d\u2019avoir trop, le fait de vouloir trop \u00e9touffe notre c\u0153ur et nous rend incapables d\u2019aimer. C\u2019est pourquoi saint Paul rappelle que \u00ab la racine de tous les maux, c\u2019est l\u2019argent \u00bb (1 Tm 6, 10). Nous le voyons : l\u00e0 o\u00f9 on met l\u2019argent au centre, il n\u2019y a pas de place pour Dieu et il n\u2019y en a pas non plus pour l\u2019homme.<\/p>\n

J\u00e9sus est radical. Il donne tout et demande tout : il donne un amour total et demande un c\u0153ur sans partage. Aujourd\u2019hui \u00e9galement, il se donne \u00e0 nous comme Pain vivant ; pouvons-nous lui donner en \u00e9change des miettes ? \u00c0 lui qui s\u2019est fait notre serviteur jusqu\u2019\u00e0 aller sur la croix pour nous, nous ne pouvons pas r\u00e9pondre uniquement par l\u2019observance de quelques pr\u00e9ceptes. \u00c0 lui qui nous offre la vie \u00e9ternelle, nous ne pouvons pas donner un bout de temps. J\u00e9sus ne se contente pas d\u2019un \u2018\u2018pourcentage d\u2019amour\u2019\u2019 : nous ne pouvons pas l\u2019aimer \u00e0 vingt, \u00e0 cinquante ou \u00e0 soixante pour cent. Ou tout ou rien !<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, notre c\u0153ur est comme un aimant : il se laisse attirer par l\u2019amour, mais peut s\u2019attacher d\u2019un c\u00f4t\u00e9 seulement et doit choisir : ou bien il aimera Dieu ou bien il aimera la richesse du monde (cf. Mt 6, 24) ; ou bien il vivra pour aimer ou bien il vivra pour lui-m\u00eame (Mc 8, 35). Demandons-nous de quel c\u00f4t\u00e9 nous sommes. Demandons-nous o\u00f9 nous en sommes dans notre histoire d\u2019amour avec Dieu. Nous contentons-nous de quelques pr\u00e9ceptes ou suivons-nous J\u00e9sus comme des amoureux, vraiment dispos\u00e9s \u00e0 quitter quelque chose pour lui ? J\u00e9sus interroge chacun d\u2019entre nous et nous sommes tous, en tant qu\u2019\u00c9glise, en chemin : sommes-nous une \u00c9glise qui ne pr\u00eache que de bons pr\u00e9ceptes ou une \u00c9glise-\u00e9pouse qui s\u2019abandonne dans l\u2019amour pour son Seigneur ? Le suivons-nous vraiment ou retournons-nous sur les pas du monde, comme cet homme ? Au total, J\u00e9sus nous suffit-il ou bien cherchons-nous beaucoup de s\u00e9curit\u00e9s du monde ? Demandons la gr\u00e2ce de savoir quitter par amour du Seigneur : quitter les richesses, les nostalgies de r\u00f4les et de pouvoirs, les structures qui ne sont plus adapt\u00e9es \u00e0 l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile, les poids qui freinent la mission, les liens qui attachent au monde. Sans un saut en avant dans l\u2019amour, notre vie et notre \u00c9glise souffrent d\u2019une \u00ab autosatisfaction \u00e9gocentrique \u00bb (Evangelii gaudium, n. 95) : on cherche la joie dans un plaisir passager, on s\u2019enferme dans les palabres st\u00e9riles, on s\u2019installe dans la monotonie d\u2019une vie chr\u00e9tienne sans \u00e9lan, o\u00f9 un peu de narcissisme couvre la tristesse de rester inachev\u00e9.<\/p>\n

Il en fut ainsi pour cet homme, qui \u2013 dit l\u2019\u00c9vangile \u2013 \u00ab s\u2019en alla tout triste \u00bb (v. 22). Il s\u2019\u00e9tait attach\u00e9 aux pr\u00e9ceptes et \u00e0 ses nombreux biens, il n\u2019avait pas donn\u00e9 son c\u0153ur. Et, bien qu\u2019ayant rencontr\u00e9 J\u00e9sus et accueilli son regard d\u2019amour, il s\u2019en est all\u00e9 triste. La tristesse est la preuve de l\u2019amour inachev\u00e9. C\u2019est le signe d\u2019un c\u0153ur ti\u00e8de. Par contre, un c\u0153ur d\u00e9tach\u00e9 des biens, qui aime librement le Seigneur, r\u00e9pand toujours la joie, cette joie dont on a besoin aujourd\u2019hui. Le saint Pape Paul VI a \u00e9crit : \u00ab C\u2019est au c\u0153ur de leurs angoisses que nos contemporains ont besoin de conna\u00eetre la joie, de sentir son chant (Exhort. ap. Gaudete in Domino, I). Aujourd\u2019hui, J\u00e9sus nous invite \u00e0 retourner aux sources de la joie, qui sont la rencontre avec lui, le choix courageux de prendre des risques pour le suivre, le go\u00fbt de quitter quelque chose pour embrasser sa vie. Les saints ont parcouru ce chemin.<\/p>\n

Paul VI l\u2019a fait, \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019Ap\u00f4tre dont il a pris le nom. Comme lui, il a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 l\u2019\u00c9vangile du Christ, en traversant de nouvelles fronti\u00e8res et en se faisant son t\u00e9moin dans l\u2019annonce et dans le dialogue, proph\u00e8te d\u2019une \u00c9glise ouverte qui regarde ceux qui sont loin et prend soin des pauvres. Paul VI, y compris dans la difficult\u00e9 et au milieu des incompr\u00e9hensions, a t\u00e9moign\u00e9 de mani\u00e8re passionn\u00e9e de la beaut\u00e9 et de la joie de suivre J\u00e9sus totalement. Aujourd\u2019hui, il nous exhorte encore, avec le Concile dont il a \u00e9t\u00e9 le sage timonier, \u00e0 vivre notre vocation commune : la vocation universelle \u00e0 la saintet\u00e9. Non pas aux demi-mesures, mais \u00e0 la saintet\u00e9. Il est beau qu\u2019avec lui et avec les autres saints et saintes d\u2019aujourd\u2019hui, il y ait Mgr Romero, qui a quitt\u00e9 les certitudes du monde, m\u00eame sa propre s\u00e9curit\u00e9, pour donner sa vie selon l\u2019\u00c9vangile, aux c\u00f4t\u00e9s des pauvres et de son peuple, avec le c\u0153ur attach\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 ses fr\u00e8res. Nous pouvons en dire autant de Francesco Spinelli, de Vincenzo Romano, de Maria Caterina Kasper, de Nazaria Ignazia de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus et de Nunzio Sulprizio. Tous ces saints, dans des contextes diff\u00e9rents, ont traduit par leur vie la Parole d\u2019aujourd\u2019hui, sans ti\u00e9deur, sans calculs, avec le d\u00e9sir de risquer et de quitter. Que le Seigneur nous aide \u00e0 imiter leurs exemples !<\/p>\n

[01595-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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