{"id":22191,"date":"2018-10-06T09:38:34","date_gmt":"2018-10-06T13:38:34","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22191"},"modified":"2018-10-12T10:05:17","modified_gmt":"2018-10-12T14:05:17","slug":"protection-des-personnes-mineures-une-demarche-de-contrition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/protection-des-personnes-mineures-une-demarche-de-contrition","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Protection des personnes mineures\u00bb : une d\u00e9marche de contrition"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Jeudi dernier le 4 octobre 2018, la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada publiait le document intitul\u00e9<\/a> \u00ab\u00a0Protection des personnes mineures contre les abus sexuels \u00bb. <\/em>D\u2019environ 200 pages et compos\u00e9 d\u2019une annexe et de ressources \u00e0 la disposition des catholiques, ce document important divis\u00e9 en trois parties se veut un \u00ab\u00a0Appel aux fid\u00e8les catholiques du Canada pour la gu\u00e9rison, la r\u00e9conciliation et la transformation\u00a0\u00bb.<\/em> Prenant acte du mal commis \u00e0 la fois par les membres de l\u2019\u00c9glise ayant abus\u00e9 de personnes vuln\u00e9rables et \u00e0 la fois par ceux qui ont fait obstacle au processus judiciaire auquel ces derniers auraient d\u00fb faire face, la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise canadienne fait aujourd\u2019hui son mea-culpa<\/em> devant Dieu et l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 afin que plus jamais de tels actes ne se produisent. Cette prise de parole historique ne se complait cependant pas dans la repentance inactive mais tente plut\u00f4t d\u2019offrir des directives claires pour que les r\u00e9formes attendues se mettent en place tant dans les consciences du Peuple de Dieu que dans les structures institutionnelles. Nous examinerons aujourd\u2019hui la premi\u00e8re partie de ce document.<\/p>\n

Une d\u00e9marche de contrition<\/strong><\/p>\n

Cherchant \u00e0 appliquer son propre patrimoine moral \u00e0 la situation, nous pouvons dire que ce document<\/a> de la CECC respecte les conditions de la contrition telle que l\u2019exige la c\u00e9l\u00e9bration valide du sacrement de p\u00e9nitence. En effet, selon le Concile de Trente, la contrition est \u00ab\u00a0une douleur de l\u2019\u00e2me et une d\u00e9testation du p\u00e9ch\u00e9 commis avec la r\u00e9solution de ne plus p\u00e9cher \u00e0 l\u2019avenir\u00a0\u00bb (CEC no 1451<\/a>). En ce sens, les \u00e9v\u00eaques sont pleinement conscients des erreurs commises dans le pass\u00e9 et prennent acte face aux r\u00e9centes r\u00e9v\u00e9lations en lien avec l\u2019actualit\u00e9 (p.18<\/a>). Sachant que les scandales des derni\u00e8res semaines ont \u00ab\u00a0profond\u00e9ment affect\u00e9s\u00a0\u00bb l\u2019ensemble des fid\u00e8les catholiques, les \u00e9v\u00eaques sont loin de s\u2019apitoyer sur leur propre sort. Ils ont, au contraire, la ferme intention de mettre au premier plan la gu\u00e9rison des victimes, sans \u00e9gards, comme ce fut le cas par le pass\u00e9, malgr\u00e9 les risques que cela comporte.<\/p>\n

Douleur de l\u2019\u00e2me<\/strong><\/p>\n

Bien que l\u2019institution hi\u00e9rarchique canadienne ait la responsabilit\u00e9 des actes commis dans le pass\u00e9, aucun \u00e9v\u00eaque en place ne s\u2019est rendu personnellement coupable d\u2019actes ignobles ou de couvertures de cas. Ainsi, puisque ce document revient \u00e0 prendre sur eux le fardeau laiss\u00e9 par certains de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs, nous ne pouvons qu\u2019\u00eatre admiratif devant l\u2019humilit\u00e9 et la compassion de ces hommes qui, comme le Christ, se mettent r\u00e9ellement au service des plus petits. Cette profonde douleur devant les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019Institution \u00e0 laquelle ils ont donn\u00e9 leur vie est donc b\u00e9n\u00e9fique puisque orient\u00e9e \u00e0 prendre sur eux la plus souffrante partie du Peuple de Dieu qui leur est confi\u00e9e c\u2019est-\u00e0-dire les victimes elles-m\u00eames. Les le\u00e7ons 1 et 2 vont en ce sens.<\/p>\n

Dans un premier temps, l\u2019exp\u00e9rience de rencontres \u00ab pastorales avec les victimes\u00a0\u00bb (p.25<\/a>) a manifest\u00e9 que \u00ab\u00a0rencontrer les victimes face \u00e0 face qualifient ces rencontres de d\u00e9chirantes\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0bien qu\u2019il puisse \u00eatre difficile, et m\u00eame humiliant, pour un \u00e9v\u00eaque de trouver le courage de rencontrer les victimes, le pape Beno\u00eet XVI a montr\u00e9 que ce n\u2019est pas impossible\u00a0\u00bb (p.26<\/a>). Ainsi, parce qu\u2019une contrition digne de ce nom passe n\u00e9cessairement par cette douleur de l\u2019\u00e2me, il est imp\u00e9ratif que les \u00e9v\u00eaques du Canada mettent sur pied de telles rencontres et qu\u2019ainsi ils apprennent \u00e0 \u00ab tendre la main aux victimes avec le d\u00e9sir de les accompagner sur le chemin de la gu\u00e9rison\u00a0\u00bb (p.27<\/a>).<\/p>\n

La \u00ab\u00a0le\u00e7on 2\u00a0\u00bb selon laquelle les \u00e9v\u00eaques et fid\u00e8les catholiques doivent \u00ab\u00a0mieux conna\u00eetre les abus sexuels\u00a0\u00bb va \u00e9galement dans l\u2019approfondissement de la douleur n\u00e9cessaire \u00e0 une r\u00e9elle contrition. Que ce soit par une meilleure connaissance des \u00ab\u00a0effets des agressions sexuelles\u00a0\u00bb (p.29<\/a>) psychologiques et sociologiques ou par une formation accrue concernant le \u00ab\u00a0profil psychologique des d\u00e9linquants\u00a0\u00bb (p.29<\/a>) permettant un d\u00e9pistage plus efficace, les \u00e9v\u00eaques du Canada sont dispos\u00e9s, bien que ce soit douloureux \u00e0 bien des \u00e9gards, \u00e0 inclure ce type de formations aux diff\u00e9rents niveaux des structures des dioc\u00e8ses canadiens.<\/p>\n

Sur le chemin de r\u00e9conciliation<\/strong><\/p>\n

La semaine prochaine, nous poursuivrons notre parcours de ce document important de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada en examinant comment y est manifest\u00e9e la prise de conscience du mal commis par un respect des exigences propres d\u2019une contrition sinc\u00e8re telle qu\u2019enseign\u00e9e par le Christ lors de l\u2019institution du sacrement de p\u00e9nitence.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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