{"id":22144,"date":"2018-10-03T11:14:14","date_gmt":"2018-10-03T15:14:14","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=22144"},"modified":"2018-10-03T11:14:14","modified_gmt":"2018-10-03T15:14:14","slug":"discours-du-pape-francois-pour-louverture-du-synode-sur-les-jeunes-la-foi-et-le-discernements-vocationnel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/discours-du-pape-francois-pour-louverture-du-synode-sur-les-jeunes-la-foi-et-le-discernements-vocationnel","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois pour l’ouverture du Synode sur “Les jeunes, la foi et le discernements vocationnel”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

(3 octobre 2018) Vous trouverez ci-dessous le texte complet du discours du pape Fran\u00e7ois pour l’ouverture de la XVe Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques sur le th\u00e8me “Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel”:<\/strong><\/p>\n

Ch\u00e8res B\u00e9atitudes, \u00c9minences, Excellences, Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, tr\u00e8s chers jeunes!<\/p>\n

En entrant dans cette salle pour parler des jeunes, on sent d\u00e9j\u00e0 la force de leur pr\u00e9sence qui \u00e9met positivit\u00e9 et enthousiasme, capables d\u2019envahir et de r\u00e9jouir non seulement cette salle, mais toute l\u2019\u00c9glise et le monde entier.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi je ne peux pas commencer sans vous dire merci ! Merci \u00e0 vous qui \u00eates pr\u00e9sents, merci \u00e0 toutes les personnes qui, au long d\u2019un chemin de pr\u00e9paration de deux ann\u00e9es, \u2013 ici dans l\u2019\u00c9glise de Rome et dans toutes les \u00c9glises du monde \u2013 ont travaill\u00e9 avec d\u00e9vouement et passion pour nous permettre de parvenir \u00e0 ce moment. Merci infiniment au Cardinal Lorenzo Baldisseri, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Synode, aux Pr\u00e9sidents d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s, au Cardinal Sergio da Rocha, Rapporteur g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 Mgr Fabio Fabene, Sous-Secr\u00e9taire, aux officials du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral et aux assistants; merci \u00e0 vous tous, P\u00e8res synodaux, auditeurs, auditrices, experts et consulteurs ; aux D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s fraternels ; aux traducteurs, aux choristes, aux journalistes. Merci infiniment \u00e0 tous pour votre participation active et f\u00e9conde.<\/p>\n

M\u00e9ritent un cordial merci les deux Secr\u00e9taires sp\u00e9ciaux, le P\u00e8re Giacomo Costa, j\u00e9suite, et Don Rossano Sala, sal\u00e9sien, qui ont travaill\u00e9 g\u00e9n\u00e9reusement avec engagement et abn\u00e9gation.<\/p>\n

Je d\u00e9sire aussi remercier vivement les jeunes reli\u00e9s \u00e0 nous, en ce moment, et tous les jeunes qui de bien des fa\u00e7ons ont fait entendre leurs voix. Je les remercie pour avoir voulu parier que cela vaut la peine de se sentir membres de l\u2019\u00c9glise ou d\u2019entrer en dialogue avec elle, que cela vaut la peine d\u2019avoir l\u2019\u00c9glise comme m\u00e8re, comme \u00e9ducatrice, comme maison, comme famille, capable, malgr\u00e9 les faiblesses humaines et les difficult\u00e9s, de faire briller et de transmettre le message ind\u00e9modable du Christ ; que cela vaut la peine de s\u2019agripper \u00e0 la barque de l\u2019Eglise qui, m\u00eame \u00e0 travers les temp\u00eates impitoyables du monde, continue \u00e0 offrir \u00e0 tous refuge et hospitalit\u00e9 ; que cela vaut la peine de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute les uns des autres ; que cela vaut la peine de nager \u00e0 contrecourant et de s\u2019attacher \u00e0 des valeurs sup\u00e9rieures : la famille, la fid\u00e9lit\u00e9, l\u2019amour, la foi, le sacrifice, le service, la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Notre responsabilit\u00e9 ici au Synode est de ne pas les d\u00e9mentir, au contraire, de d\u00e9montrer qu\u2019ils ont eu raison de parier: vraiment cela vaut la peine, vraiment ce n\u2019est pas du temps perdu!<\/p>\n

Et je vous remercie en particulier, chers jeunes pr\u00e9sents! Le chemin pr\u00e9paratoire au Synode nous a enseign\u00e9 que l\u2019univers des jeunes est tellement diversifi\u00e9 qu\u2019il ne peut pas \u00eatre totalement repr\u00e9sent\u00e9, mais vous en \u00eates certainement un signe important. Votre participation nous remplit de joie et d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

Le Synode que nous allons vivre est un moment de partage. Je d\u00e9sire donc, au d\u00e9but du parcours de l\u2019Assembl\u00e9e synodale, vous inviter tous \u00e0 parler avec courage et franchise, c\u2019est-\u00e0-dire en int\u00e9grant libert\u00e9, v\u00e9rit\u00e9 et charit\u00e9. Seul le dialogue peut nous faire grandir. Une critique honn\u00eate et transparente est constructive et cela aide, au contraire des bavardages inutiles, des rumeurs, des conjectures et des pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n

Au courage de parler doit correspondre l\u2019humilit\u00e9 de l\u2019\u00e9coute. J\u2019ai dit aux jeunes \u00e0 l\u2019occasion de la R\u00e9union pr\u00e9-synodale : \u00ab S\u2019il dit quelque chose qui ne me pla\u00eet pas, je dois l\u2019\u00e9couter encore plus, parce que chacun a le droit d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9, comme chacun a le droit de parler \u00bb. Cette \u00e9coute ouverte requiert le courage de prendre la parole et de se faire la voix de tant de jeunes du monde qui ne sont pas pr\u00e9sents. C\u2019est cette \u00e9coute qui ouvre l\u2019espace au dialogue. Le Synode doit \u00eatre un exercice de dialogue, d\u2019abord entre ceux qui y participent. Et le premier fruit de ce dialogue est que chacun s\u2019ouvre \u00e0 la nouveaut\u00e9, \u00e0 la modification de sa propre opinion gr\u00e2ce \u00e0 ce qu\u2019il a entendu des autres. C\u2019est important pour le Synode. Beaucoup d\u2019entre vous ont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 leur intervention avant de venir \u2013 et je vous remercie pour ce travail \u2013 mais je vous invite \u00e0 vous sentir libres de consid\u00e9rer tout ce que vous avez pr\u00e9par\u00e9 comme une \u00e9bauche provisoire ouverte aux \u00e9ventuelles int\u00e9grations et modifications que le chemin synodal pourrait sugg\u00e9rer \u00e0 chacun. Sentons-nous libres d\u2019accueillir et de comprendre les autres et donc, de changer nos convictions et nos positions : c\u2019est un signe de grande maturit\u00e9 humaine et spirituelle.<\/p>\n

Le Synode est un exercice eccl\u00e9sial de discernement. Franchise dans la parole et ouverture dans l\u2019\u00e9coute sont fondamentales afin que le Synode soit un processus de discernement. Le discernement n\u2019est pas un slogan publicitaire, ni une technique d\u2019organisation, ni m\u00eame une mode de ce pontificat, mais une attitude int\u00e9rieure qui s\u2019enracine dans un acte de foi. Le discernement est la m\u00e9thode et en m\u00eame temps l\u2019objectif que nous nous proposons : il se fonde sur la conviction que Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019histoire du monde, dans les \u00e9v\u00e8nements de la vie, dans les personnes que je rencontre et qui me parlent. Pour cela, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce que l\u2019Esprit nous sugg\u00e8re, avec des modalit\u00e9s et dans des directions souvent impr\u00e9visibles. Le discernement a besoin d\u2019espace et de temps. Pour cette raison, je demande que pendant les travaux, en assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re et dans les groupes, toutes les cinq interventions, on observe un moment de silence \u2013 d\u2019environ trois minutes \u2013 pour permettre \u00e0 chacun de pr\u00eater attention aux r\u00e9sonances que les choses entendues suscitent dans son c\u0153ur, pour aller en profondeur et saisir ce qui touche le plus. Cette attention \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 est la clef pour r\u00e9aliser le chemin de la reconnaissance, de l\u2019interpr\u00e9tation et du choix.<\/p>\n

Nous sommes signe d\u2019une \u00c9glise \u00e0 l\u2019\u00e9coute et en chemin. L\u2019attitude de l\u2019\u00e9coute ne peut pas se limiter aux paroles que nous \u00e9changerons pendant les travaux synodaux. Le chemin pr\u00e9paratoire \u00e0 ce moment a mis en \u00e9vidence une \u00c9glise “en d\u00e9ficit d\u2019\u00e9coute” aussi vis-\u00e0-vis des jeunes, qui souvent ne se sentent pas compris par l\u2019\u00c9glise dans leur originalit\u00e9 et donc pas accueillis pour ce qu\u2019ils sont vraiment, et parfois m\u00eame rejet\u00e9s. Ce Synode a l\u2019opportunit\u00e9, la t\u00e2che et le devoir d\u2019\u00eatre signe de l\u2019\u00c9glise qui se met vraiment \u00e0 l\u2019\u00e9coute, qui se laisse interpeller par les requ\u00eates de ceux qu\u2019elle rencontre, qui n\u2019a pas toujours une r\u00e9ponse pr\u00e9emball\u00e9e d\u00e9j\u00e0 pr\u00eate. Une \u00c9glise qui n\u2019\u00e9coute pas se montre ferm\u00e9e \u00e0 la nouveaut\u00e9, ferm\u00e9e aux surprises de Dieu, et ne pourra pas s\u2019av\u00e9rer cr\u00e9dible, en particulier pour les jeunes, qui in\u00e9vitablement s\u2019en \u00e9loigneront plut\u00f4t que de s\u2019en approcher.<\/p>\n

Sortons des pr\u00e9jug\u00e9s et des st\u00e9r\u00e9otypes. Un premier pas en direction de l\u2019\u00e9coute est de lib\u00e9rer nos esprits et nos c\u0153urs des pr\u00e9jug\u00e9s et des st\u00e9r\u00e9otypes : quand nous pensons savoir d\u00e9j\u00e0 qui est l\u2019autre et ce qu\u2019il veut, alors nous avons vraiment du mal \u00e0 l\u2019\u00e9couter s\u00e9rieusement. Les rapports entre g\u00e9n\u00e9rations sont un terrain o\u00f9 les pr\u00e9jug\u00e9s et les st\u00e9r\u00e9otypes s\u2019enracinent avec une facilit\u00e9 proverbiale, si bien que souvent nous ne nous en rendons m\u00eame pas compte. Les jeunes sont tent\u00e9s de consid\u00e9rer les adultes comme d\u00e9pass\u00e9s ; les adultes sont tent\u00e9s de prendre les jeunes pour inexp\u00e9riment\u00e9s, de savoir comment ils sont et surtout comment ils devraient \u00eatre et se comporter. Tout cela peut constituer un obstacle important au dialogue et \u00e0 la rencontre entre g\u00e9n\u00e9rations. La plus grande partie des personnes ici pr\u00e9sentes n\u2019appartient pas \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration des jeunes, il est donc clair que nous devons surtout faire attention au risque de parler des jeunes \u00e0 partir de cat\u00e9gories et de sch\u00e9mas mentaux d\u00e9sormais d\u00e9pass\u00e9s. Si nous savons \u00e9viter ce risque, alors nous contribuerons \u00e0 rendre possible une alliance entre g\u00e9n\u00e9rations. Les adultes devront vaincre la tentation de sous \u00e9valuer les capacit\u00e9s des jeunes et de les juger n\u00e9gativement. J\u2019ai lu autrefois que la premi\u00e8re mention de ce fait remonte \u00e0 3000 ans avant JC, et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte sur un vase d\u2019argile de la Babylone antique, o\u00f9 il est \u00e9crit que la jeunesse est immorale et que les jeunes ne sont pas capables de sauvegarder la culture du peuple. Les jeunes, au contraire, doivent vaincre la tentation de ne pas \u00e9couter les adultes et de consid\u00e9rer les personnes \u00e2g\u00e9es comme \u201cdes affaires anciennes, pass\u00e9es et ennuyeuses\u201d, en oubliant qu\u2019il est stupide de vouloir toujours partir de z\u00e9ro comme si la vie commen\u00e7ait seulement avec chacun d\u2019eux. En r\u00e9alit\u00e9, les personnes \u00e2g\u00e9es, malgr\u00e9 leur fragilit\u00e9 physique, restent toujours la m\u00e9moire de notre humanit\u00e9, les racines de notre soci\u00e9t\u00e9, le \u201cpouls\u201d de notre civilisation. Les m\u00e9priser, les rejeter, les enfermer dans des r\u00e9serves isol\u00e9es ou bien les envoyer promener est l\u2019indice d\u2019une concession \u00e0 la mentalit\u00e9 du monde qui est en train de d\u00e9truire nos maisons de l\u2019int\u00e9rieur. N\u00e9gliger le tr\u00e9sor d\u2019exp\u00e9rience dont toute g\u00e9n\u00e9ration h\u00e9rite et transmet \u00e0 l\u2019autre est un acte d\u2019autodestruction.<\/p>\n

Il faut donc, d\u2019une part, vaincre r\u00e9solument la plaie du cl\u00e9ricalisme. En effet, l\u2019\u00e9coute et la sortie des st\u00e9r\u00e9otypes sont aussi un puissant antidote contre le risque du cl\u00e9ricalisme, auquel une assembl\u00e9e comme celle-ci est in\u00e9vitablement expos\u00e9e, au-del\u00e0 des intentions de chacun de nous. Il na\u00eet d\u2019une vision \u00e9litiste et exclusive de la vocation qui interpr\u00e8te le minist\u00e8re re\u00e7u comme un pouvoir \u00e0 exercer plut\u00f4t que comme un service gratuit et g\u00e9n\u00e9reux \u00e0 offrir. Et cela conduit \u00e0 croire appartenir \u00e0 un groupe qui poss\u00e8de toute les r\u00e9ponses et qui n\u2019a plus besoin d\u2019\u00e9couter et d\u2019apprendre quoique ce soit. Le cl\u00e9ricalisme est une perversion et est la racine de nombreux maux dans l\u2019Eglise : nous devons en demander humblement pardon et surtout cr\u00e9er les conditions pour qu\u2019ils ne se r\u00e9p\u00e8tent pas.<\/p>\n

Mais il faut, d\u2019autre part, soigner le virus de l\u2019autosuffisance et des conclusions h\u00e2tives de nombreux jeunes. Un proverbe \u00e9gyptien dit : \u201cSi dans ta maison il n\u2019y a pas de personne \u00e2g\u00e9e, ach\u00e8te-la car elle te servira\u201d. R\u00e9pudier et rejeter tout ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis au cours des si\u00e8cles conduit uniquement \u00e0 un dangereux \u00e9garement qui, malheureusement, est en train de menacer notre humanit\u00e9 ; cela conduit \u00e0 un \u00e9tat de d\u00e9senchantement qui a envahi les c\u0153urs de g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res. L\u2019accumulation des exp\u00e9riences humaines au cours de l\u2019histoire est le tr\u00e9sor le plus pr\u00e9cieux et cr\u00e9dible dont les g\u00e9n\u00e9rations h\u00e9ritent l\u2019une de l\u2019autre. Sans oublier jamais la r\u00e9v\u00e9lation divine, qui illumine et donne sens \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 notre existence.<\/p>\n

Que le Synode r\u00e9veille nos c\u0153urs ! Le pr\u00e9sent, y compris celui de l\u2019Eglise, appara\u00eet charg\u00e9 d\u2019ennuis, de probl\u00e8mes, de fardeaux. Mais la foi nous dit qu\u2019il est aussi le kairos o\u00f9 le Seigneur vient \u00e0 notre rencontre pour nous aimer et nous appeler \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie. L\u2019avenir n\u2019est pas une menace qu\u2019il faut craindre, mais il est le temps que le Seigneur nous promet pour que nous puissions faire l\u2019exp\u00e9rience de la communion avec lui, avec les fr\u00e8res et avec toute la cr\u00e9ation. Nous avons besoin de retrouver les raisons de notre esp\u00e9rance et surtout de les transmettre aux jeunes qui sont assoiff\u00e9s d\u2019esp\u00e9rance : comme l\u2019affirmait le Concile Vatican II : \u00ab On peut l\u00e9gitimement penser que l\u2019avenir est entre les mains de ceux qui auront su donner aux g\u00e9n\u00e9rations de demain des raisons de vivre et d\u2019esp\u00e9rer \u00bb (Const. past. Gaudium et spes, n. 31).<\/p>\n

La rencontre entre g\u00e9n\u00e9rations peut \u00eatre extr\u00eamement f\u00e9conde et en mesure de g\u00e9n\u00e9rer l\u2019esp\u00e9rance. Le proph\u00e8te Jo\u00ebl nous l\u2019enseigne \u2013 je le rappelais aussi aux jeunes de la Rencontre pr\u00e9- synodale \u2013 en ce que je pense \u00eatre la proph\u00e9tie de notre \u00e9poque : \u00ab Vos anciens seront instruits par des songes, et vos jeunes gens par des visions \u00bb (3, 1).<\/p>\n

Il n\u2019y a pas besoin d\u2019argumentations th\u00e9ologiques sophistiqu\u00e9es pour montrer notre devoir d\u2019aider le monde contemporain \u00e0 marcher vers le Royaume de Dieu, sans fausses esp\u00e9rance et sans voir seulement ruines et malheurs. En effet, saint Jean XXIII, en parlant des personnes qui analysent les faits sans objectivit\u00e9 suffisante, ni prudence dans le jugement, affirmait : \u00ab Dans les conditions actuelles de la soci\u00e9t\u00e9 humaine, elles ne sont pas capables de voir autre chose que ruines et malheurs ; elles disent que notre \u00e9poque, si nous la comparons aux si\u00e8cles pass\u00e9s, semble pire ; et elles en arrivent \u00e0 se comporter comme si elles n\u2019avaient rien apprendre de l\u2019histoire qui est ma\u00eetresse de vie \u00bb (Discours pour l\u2019ouverture solennelle du Concile Vatican II, 11 octobre 1962).<\/p>\n

Ne nous laissons donc pas tenter par les \u201cproph\u00e9ties de malheur\u201d, ne d\u00e9pensons pas nos \u00e9nergies \u00e0 \u00ab compter les \u00e9checs et ressasser les amertumes \u00bb, ayons le regard fix\u00e9 sur le bien qui \u00ab souvent ne fait pas de bruit, n\u2019est pas le th\u00e8me des blogs et ne fait pas la une des journaux\u00bb, et ne soyons pas effray\u00e9s \u00abdevant les blessures de la chair du Christ, toujours inflig\u00e9es par le p\u00e9ch\u00e9 et souvent par les enfants de l\u2019Eglise \u00bb (cf. Discours aux Ev\u00eaques de nomination r\u00e9cente participant au cours organis\u00e9 par les Congr\u00e9gations pour les Ev\u00eaques et pour les Eglises Orientales, 13 septembre 2018).<\/p>\n

Engageons-nous donc \u00e0 chercher \u00e0 \u201cfr\u00e9quenter l\u2019avenir\u201d, et \u00e0 faire sortir de ce synode non seulement un document \u2013 qui est en g\u00e9n\u00e9ral lu par un petit nombre et critiqu\u00e9 par beaucoup \u2013, mais surtout des propositions pastorales concr\u00e8tes en mesure de r\u00e9aliser la t\u00e2che du Synode lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire celle de faire germer des r\u00eaves, susciter des proph\u00e9ties et des visions, faire fleurir des esp\u00e9rances, stimuler la confiance, bander les blessures, tisser des relations, ressusciter une aube d\u2019esp\u00e9rance, apprendre l\u2019un de l\u2019autre, et cr\u00e9er un imaginaire positif qui illumine les esprits, r\u00e9chauffe les c\u0153urs, redonne des forces aux mains, et inspire aux jeunes \u2013 \u00e0 tous les jeunes, personne n\u2019est exclu \u2013 la vision d\u2019un avenir rempli de la joie de l\u2019Evangile.<\/p>\n

[01531-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(3 octobre 2018) Vous trouverez ci-dessous le texte complet du discours du pape Fran\u00e7ois pour l’ouverture de la XVe Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques sur le th\u00e8me “Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel”: Ch\u00e8res B\u00e9atitudes, \u00c9minences, Excellences, Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, tr\u00e8s chers jeunes! En entrant dans cette salle pour parler […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,872,1808,1098,1185,204],"tags":[1580,25,85,1572,531,1230,1286,1466,1576],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22144"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22144"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22150,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22144\/revisions\/22150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}