{"id":21381,"date":"2018-04-08T14:21:42","date_gmt":"2018-04-08T18:21:42","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=21381"},"modified":"2018-04-08T14:21:42","modified_gmt":"2018-04-08T18:21:42","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-du-dimanche-de-la-divine-misericorde-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-du-dimanche-de-la-divine-misericorde-2","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Messe du Dimanche de la Divine Mis\u00e9ricorde"},"content":{"rendered":"
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CNS photo\/Paul Haring<\/p><\/div>\n

Vous trouverez ci-dessous le texte complet de l’hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois\u00a0telle que prononc\u00e9e lors de la liturgie du Dimanche de la Divine Mis\u00e9ricorde en la Place Saint-Pierre au Vatican:<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile de ce jour, le verbe voir revient plusieurs fois : \u00abLes disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur\u00bb (Jn 20, 20). Ils dirent ensuite \u00e0 Thomas: \u00abNous avons vu le Seigneur\u00bb (v.25). Mais l\u2019Evangile ne d\u00e9crit pas comment ils l\u2019ont vu, il ne d\u00e9crit pas le Ressuscit\u00e9, il met seulement en \u00e9vidence un d\u00e9tail: \u00abIl leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9\u00bb (v. 20). L\u2019Evangile semble vouloir nous dire que les disciples ont reconnu J\u00e9sus ainsi: par ses plaies. La m\u00eame chose est arriv\u00e9e \u00e0 Thomas lui aussi voulait voir \u00ab dans ses mains la marque des clous\u00bb (v. 25) et croire apr\u00e8s avoir vu (v. 27).<\/p>\n

Malgr\u00e9 son incr\u00e9dulit\u00e9, nous devons remercier Thomas car il ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019entendre dire par les autres que J\u00e9sus \u00e9tait vivant, ni m\u00eame de le voir en chair et en os ; mais il a voulu voir dedans, toucher de la main ses plaies, les signes de son amour. L\u2019Evangile appelle Thomas \u00ab Didyme \u00bb (v. 24), ce qui veut dire jumeau, et, en cela, il est vraiment notre fr\u00e8re jumeau. Car il ne nous suffit pas non plus de savoir que Dieu existe : un Dieu ressuscit\u00e9 mais lointain ne remplit pas notre vie ; un Dieu distant ne nous attire pas, m\u00eame s\u2019il est juste et saint. Non, nous avons besoin, nous aussi, de \u201cvoir Dieu\u201d, de toucher de la main qu\u2019il est ressuscit\u00e9 pour nous.<\/p>\n

Comment pouvons-nous le voir ? Comme les disciples : \u00e0 travers ses plaies. En regardant l\u00e0, ils ont compris qu\u2019il ne les aimait pas pour plaisanter et qu\u2019il les pardonnait m\u00eame s\u2019il y en avait un parmi eux qui l\u2019avait reni\u00e9 et qui l\u2019avait abandonn\u00e9. Entrer dans ses plaies c\u2019est contempler l\u2019amour d\u00e9mesur\u00e9 qui d\u00e9borde de son c\u0153ur. C\u2019est comprendre que son c\u0153ur bat pour moi, pour toi, pour chacun de nous. Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, nous pouvons nous estimer et nous dire chr\u00e9tiens, et parler de nombreuses belles valeurs de la foi, mais, comme les disciples, nous avons besoin de voir J\u00e9sus en touchant son amour. C\u2019est seulement ainsi que nous allons au c\u0153ur de la foi et, comme les disciples, nous trouvons une paix et une joie (cf. vv. 19-20) plus fortes que tout doute.<\/p>\n

Thomas s\u2019est exclam\u00e9 apr\u00e8s avoir vu les plaies du Seigneur : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu ! \u00bb (v. 28). Je voudrais attirer l\u2019attention sur cet adjectif que Thomas r\u00e9p\u00e8te : mon. C\u2019est un adjectif possessif et, si nous y r\u00e9fl\u00e9chissons bien, il pourrait sembler impropre de le r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Dieu : Comment Dieu peut-il \u00eatre \u00e0 moi ? Comment puis-je faire mien le Tout Puissant ? En r\u00e9alit\u00e9, en disant mon nous ne profanons pas Dieu, mais nous honorons sa mis\u00e9ricorde, parce que c\u2019est lui qui a voulu se \u201cfaire n\u00f4tre\u201d. Et nous lui disons, comme dans une histoire d\u2019amour : \u201cTu t\u2019es fait homme pour moi, tu es mort et ressuscit\u00e9 pour moi, en donc tu n\u2019es pas seulement Dieu, tu es mon Dieu, tu es ma vie. En toi j\u2019ai trouv\u00e9 l\u2019amour que je cherchais, et beaucoup plus, comme jamais je ne l\u2019aurais imagin\u00e9\u201d.<\/p>\n

Dieu ne s\u2019offense pas d\u2019\u00eatre \u201cn\u00f4tre\u201d, car l\u2019amour demande de la familiarit\u00e9, la mis\u00e9ricorde demande de la confiance. D\u00e9j\u00e0, au d\u00e9but des dix commandements, Dieu disait : \u00ab Je suis le Seigneur ton Dieu \u00bb (Ex 20, 2) et il r\u00e9p\u00e9tait : \u00ab Moi le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux \u00bb (v. 5). Voil\u00e0 la proposition de Dieu, amoureux et jaloux qui se pr\u00e9sente comme ton Dieu. Et la r\u00e9ponse jaillit du c\u0153ur boulevers\u00e9 de Thomas : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu ! \u00bb. En entrant aujourd\u2019hui, \u00e0 travers les plaies, dans le myst\u00e8re de Dieu, nous comprenons que la mis\u00e9ricorde n\u2019est pas une de ses qualit\u00e9s parmi les autres, mais le battement de son c\u0153ur m\u00eame. Et alors, comme Thomas, nous ne vivons plus comme des disciples h\u00e9sitants, d\u00e9vots mais titubants ; nous devenons, nous aussi, de vrais amoureux du Seigneur !<\/p>\n

Comment savourer cet amour, comment toucher aujourd\u2019hui de la main la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus ? L\u2019Evangile, encore, nous le sugg\u00e8re lorsqu\u2019il souligne que, le soir m\u00eame de P\u00e2ques (cf. v. 19), c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 peine ressuscit\u00e9, J\u00e9sus, avant toute chose, donne l\u2019Esprit pour pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Pour faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour, il faut passer par l\u00e0 : se laisser pardonner. Mais aller se confesser semble difficile. Face \u00e0 Dieu, nous sommes tent\u00e9s de faire comme les disciples dans l\u2019Evangile : nous barricader portes ferm\u00e9es. Ils le faisaient par crainte, et, nous aussi, nous avons peur, honte de nous ouvrir et de dire nos p\u00e9ch\u00e9s. Que le Seigneur nous donne la gr\u00e2ce de comprendre la honte, de la voir non pas comme une porte ferm\u00e9e, mais comme le premier pas de la rencontre. Quand nous \u00e9prouvons de la honte, nous devons \u00eatre reconnaissants : cela veut dire que nous n\u2019acceptons pas le mal, et cela est bon. La honte est une invitation secr\u00e8te de l\u2019\u00e2me qui a besoin du Seigneur pour vaincre le mal. Le drame c\u2019est quand on n\u2019a plus honte de rien. N\u2019ayons pas peur d\u2019\u00e9prouver de la honte ! Et passons de la honte au pardon !<\/p>\n

Il y a, en revanche, une porte ferm\u00e9e devant le pardon du Seigneur, celle de la r\u00e9signation. Les disciples en ont fait l\u2019exp\u00e9rience qui, \u00e0 P\u00e2ques, constataient am\u00e8rement que tout \u00e9tait redevenu comme avant : ils \u00e9taient encore l\u00e0, \u00e0 J\u00e9rusalem, d\u00e9courag\u00e9s ; le \u201cchapitre J\u00e9sus\u201d semblait clos, et apr\u00e8s tant de temps pass\u00e9 avec lui, rien n\u2019avait chang\u00e9. Nous aussi nous pouvons penser : \u201cJe suis chr\u00e9tien depuis si longtemps, et cependant rien ne change, je fais toujours les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s\u201d.<\/p>\n

Alors, d\u00e9courag\u00e9s, nous renon\u00e7ons \u00e0 la mis\u00e9ricorde. Mais le Seigneur nous interpelle : \u201cNe crois-tu pas que ma mis\u00e9ricorde est plus grande que ta mis\u00e8re ? Tu r\u00e9cidives dans ton p\u00e9ch\u00e9 ? R\u00e9cidive dans la demande de mis\u00e9ricorde, et nous verrons qui l\u2019emportera ! \u201d Et puis \u2013 celui qui conna\u00eet le Sacrement du pardon le sait \u2013 il n\u2019est pas vrai que tout recommence comme avant. A chaque pardon nous sommes ragaillardis, encourag\u00e9s, car nous nous sentons \u00e0 chaque fois plus aim\u00e9s. Et quand, aim\u00e9s, nous retombons, nous \u00e9prouvons davantage de souffrance qu\u2019avant. C\u2019est une souffrance b\u00e9n\u00e9fique qui lentement nous d\u00e9tache du p\u00e9ch\u00e9. Nous d\u00e9couvrons alors que la force de la vie c\u2019est recevoir le pardon de Dieu et aller de l\u2019avant, de pardon en pardon.<\/p>\n

Apr\u00e8s la honte et la r\u00e9signation, il y a une autre porte ferm\u00e9e, blind\u00e9e parfois : notre p\u00e9ch\u00e9. Quand je commets un gros p\u00e9ch\u00e9, si moi, en toute honn\u00eatet\u00e9, je ne veux pas me pardonner, pourquoi Dieu devrait-il le faire ? Mais cette porte est verrouill\u00e9e seulement d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le n\u00f4tre ; pour Dieu elle n\u2019est jamais infranchissable. Comme nous l\u2019apprend l\u2019Evangile, il aime, justement, entrer \u201cles portes \u00e9tant ferm\u00e9es\u201d, quand tout passage semble barr\u00e9. L\u00e0, Dieu fait des merveilles. Il ne d\u00e9cide jamais de se s\u00e9parer de nous, c\u2019est nous qui le laissons dehors. Mais quand nous nous confessons il se produit une chose inou\u00efe : nous d\u00e9couvrons que m\u00eame ce p\u00e9ch\u00e9 qui nous tenait \u00e0 distance du Seigneur devient le lieu de la rencontre avec lui. L\u00e0, le Dieu bless\u00e9 d\u2019amour vient \u00e0 la rencontre de nos blessures. Et il rend nos mis\u00e9rables plaies semblables \u00e0 ses plaies glorieuses. Car il est mis\u00e9ricorde et op\u00e8re des merveilles dans nos mis\u00e8res. Comme Thomas, demandons aujourd\u2019hui la gr\u00e2ce de reconna\u00eetre notre Dieu : de trouver dans son pardon notre joie, dans sa mis\u00e9ricorde notre esp\u00e9rance.<\/p>\n

[00556-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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