![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/blog_1522424781-1.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Vous trouverez ci-dessous l’hom\u00e9lie du p\u00e8re Raniero Cantalamessa, O.F.M. lors de la c\u00e9l\u00e9bration du Vendredi\u00a0Saint 2018 en la basilique Saint-Pierre de Rome:<\/strong><\/p>\n CELUI QUI A VU REND TEMOIGNAGE<\/strong><\/p>\n Hom\u00e9lie du Vendredi Saint 2018, en la Basilique Saint-Pierre<\/p>\n Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez (Jn 19, 33-35).<\/p>\n Personne ne pourra jamais nous convaincre que cette attestation solennelle ne correspond pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique, et que celui qui pr\u00e9tend avoir \u00e9t\u00e9 l\u00e0 et avoir vu, en r\u00e9alit\u00e9 n’\u00e9tait pas l\u00e0 et n’a pas vu. Il en va, dans ce cas, de l’honn\u00eatet\u00e9 de l’auteur. Sur le Calvaire, aux pieds de la Croix, se tenait la m\u00e8re de J\u00e9sus, et \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, \u201cle disciple que J\u00e9sus aimait\u201d. Nous avons un t\u00e9moin oculaire! Non seulement il \u201ca vu\u201d ce qui arrivait sous le regard de tous; mais dans la lumi\u00e8re de l’Esprit-Saint, apr\u00e8s la P\u00e2que, il \u201ca vu\u201d \u00e9galement le sens de ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9: qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0, le v\u00e9ritable<\/p>\n Agneau de Dieu \u00e9tait immol\u00e9 et que s’accomplissait le sens de la P\u00e2que antique; que le Christ sur la Croix \u00e9tait le nouveau temple de Dieu, du c\u00f4t\u00e9 duquel , comme l’avait pr\u00e9dit le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel (47, 1 12), jaillit l’eau de la vie; que l’esprit qu’il rend au moment de sa mort marque le d\u00e9but de la nouvelle cr\u00e9ation, comme \u201cl’esprit de Dieu\u201d, se mouvant sur les eaux, avait transform\u00e9 le chaos initial en cosmos. Jean a comprit le sens ultime des derniers mots de J\u00e9sus: \u201cTout est accomplit\u201d (Jn 19, 30).<\/p>\n Mais demandons-nous pourquoi cette concentration illimit\u00e9e de sens autour de la croix du Christ? Pourquoi cette omnipr\u00e9sence du Crucifix dans nos \u00e9glises, sur les autels et dans tous les lieux fr\u00e9quent\u00e9s par les chr\u00e9tiens? Quelqu’un a offert une cl\u00e9 de lecture pour comprendre le myst\u00e8re chr\u00e9tien, en disant que Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u201csub contraria specie\u201d, \u00e0 travers le contraire de ce qu’il est r\u00e9ellement: il r\u00e9v\u00e8le sa puissance dans la faiblesse, sa sagesse dans la folie, sa richesse dans la pauvret\u00e9 …<\/p>\n Cette cl\u00e9 de lecture ne s’applique pas \u00e0 la croix. Sur la croix Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u201csub propria specie\u201d, pour ce qu’il est, dans sa r\u00e9alit\u00e9 la plus intime et la plus vraie. \u201cDieu est agap\u00e8\u201d, \u00e9crit saint Jean (1Jn 4,10), amour oblatif, et ce n’est que sur la croix que devient manifeste la capacit\u00e9 infinie d’auto-donation de Dieu. \u201c \u201d (Jn13,1); \u201c \u201d (Jn 3, 16); \u201c Ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, il les aima jusqu\u2019au bout Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 [\u00e0 la mort] son Fils unique Il\u00a0m\u2019a aim\u00e9 et s\u2019est livr\u00e9 [\u00e0 la mort] lui-m\u00eame pour moi \u201d (Ga 2, 20). ***<\/p>\n En cette ann\u00e9e o\u00f9 l’\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre un synode sur les jeunes et veut les placer au centre de sa sollicitude pastorale, la pr\u00e9sence sur le Calvaire du disciple que J\u00e9sus aimait contient un message sp\u00e9cial. Nous avons toutes les raisons de croire que Jean a suivi J\u00e9sus quand il \u00e9tait encore tr\u00e8s jeune. Ce fut une v\u00e9ritable histoire d’amour. Tout le reste est soudainement pass\u00e9 en arri\u00e8re-plan. Ce fut une rencontre \u201cpersonnelle\u201d, existentielle. Si, au centre de la pens\u00e9e de Paul, il y a l’\u0153uvre de J\u00e9sus et son myst\u00e8re pascal de mort et de r\u00e9surrection, au centre de la pens\u00e9e de Jean il y a l’\u00eatre, la personne de J\u00e9sus. Et \u00e0 partir de l\u00e0 tout ces \u201cJe suis\u201d aux r\u00e9sonances \u00e9ternelles qui ponctuent son \u00c9vangile: \u201cJe suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie\u201d, \u201cJe suis la lumi\u00e8re\u201d, \u201cJe suis la porte\u201d, simplement \u201cJe suis\u201d.<\/p>\n Jean \u00e9tait presque certainement l’un des deux disciples du Baptiste qui suivirent J\u00e9sus quand ce dernier se pr\u00e9senta devant eux. A leur question: \u201cRabbi, o\u00f9 demeures-tu?\u201d, J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u201cVenez et voyez\u201d. \u201cIls all\u00e8rent donc et ils rest\u00e8rent aupr\u00e8s de lui ce jour-l\u00e0; il \u00e9tait environ quatre heures de l\u2019apr\u00e8s-midi \u201d (Jn 1, 35-39). Cette heure avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive pour sa vie et il ne l’avait plus oubli\u00e9e.<\/p>\n Cette ann\u00e9e, nous nous efforcerons, \u00e0 juste titre, de d\u00e9couvrir ce que le Christ attend des jeunes, ce qu’ils peuvent donner \u00e0 l’\u00c9glise et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. La chose la plus importante est cependant autre: c’est faire conna\u00eetre aux jeunes ce que J\u00e9sus a \u00e0 leur donner. Jean l’a d\u00e9couvert en restant avec lui: \u201cvie en abondance\u201d, \u201cjoie parfaite\u201d.<\/p>\n Faisons en sorte que, dans tous les discours sur les jeunes et aux jeunes, r\u00e9sonne, comme une musique de fond, l\u2019appel du Saint P\u00e8re dans la Evangelii gaudium:<\/p>\n \u201cJ\u2019invite chaque chr\u00e9tien, en quelque lieu et situation o\u00f9 il se trouve, \u00e0 renouveler aujourd\u2019hui m\u00eame sa rencontre personnelle avec J\u00e9sus Christ ou, au moins, \u00e0 prendre la d\u00e9cision de se laisser rencontrer par lui, de le chercher chaque jour sans cesse. Il n\u2019y a pas de motif pour lequel quelqu\u2019un puisse penser que cette invitation n\u2019est pas pour lui\u201d (EG, n. 3).<\/p>\n Rencontrer personnellement le Christ, m\u00eame aujourd’hui, cela est possible car il est ressuscit\u00e9; il est une personne vivante, non pas un personnage. Tout est possible apr\u00e8s cette rencontre personnelle; rien, sans elle, ne va vraiment changer dans la vie de chacun.<\/p>\n ***<\/p>\n Au-del\u00e0 de l’exemple de sa vie, l’\u00e9vang\u00e9liste Jean a \u00e9galement laiss\u00e9 un message \u00e9crit aux jeunes. Dans sa Premi\u00e8re Lettre, nous lisons ces paroles \u00e9mouvantes d’un ancien aux jeunes des \u00e9glises qu’il :<\/p>\n \u201cJe vous l\u2019ai \u00e9crit, jeunes gens : Vous \u00eates forts, la parole de Dieu demeure en vous, vous avez vaincu le Mauvais. N\u2019aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde\u201d (1 Gv 2, 14-15).<\/p>\n Le monde que nous ne devons pas aimer et auquel nous ne devons pas nous conformer n’est pas, nous le savons, le monde cr\u00e9\u00e9 et aim\u00e9 par Dieu, ce ne sont pas les personnes du monde vers lesquelles, au contraire, nous devons toujours aller, surtout les pauvres, les derniers. Se \u201cm\u00ealer\u201d avec ce monde de la souffrance et de la marginalisation est, paradoxalement, le meilleur moyen de \u00ab se s\u00e9parer \u00bb du monde, parce que c’est aller vers ce que le monde fuit de toutes ses forces. C’est se s\u00e9parer du principe m\u00eame qui gouverne le monde qui est l’\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n Non, le monde \u00e0 ne pas aimer est un autre; c’est le monde tel qu’il est devenu sous la domination de Satan et du p\u00e9ch\u00e9, \u201cla puissance de l’air\u201d, comme l\u2019appelle Saint Paul (Ep 2,1-2). L’opinion publique y joue un r\u00f4le d\u00e9cisif, elle est aujourd’hui, m\u00eame litt\u00e9ralement, puissance \u201cqui est dans l’air\u201d, parce qu’elle se propage par la voie des ondes \u00e0 travers les possibilit\u00e9s illimit\u00e9es de la technologie. \u00ab Un esprit de grande intensit\u00e9 historique auquel l’individu peut difficilement \u00e9chapper est d\u00e9termin\u00e9. Nous suivons l’esprit g\u00e9n\u00e9ral, il est tenu pour \u00e9vidence. Agir ou penser ou dire quelque chose contre celui-ci est consid\u00e9r\u00e9 comme insens\u00e9 ou m\u00eame une injustice ou un crime. Alors, on n’ose plus faire face aux choses et aux situations, et surtout \u00e0 la vie, d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente de la fa\u00e7on dont il les pr\u00e9sente \u00bb (H. Schlier).<\/p>\n C’est ce que nous appelons l’adaptation \u00e0 l’esprit du temps, le conformisme. Un grand po\u00e8te croyant du si\u00e8cle dernier, T.S. Eliot, a \u00e9crit trois versets (Family Reunion, II, sc. 2) qui en disent davantage que des livres entiers: \u201c Dans un monde de fugitifs, celui qui prend la direction oppos\u00e9e aura l’air de s’enfuir \u201d .<\/p>\n Chers jeunes chr\u00e9tiens, s’il est permis \u00e0 un \u00ab ancien \u00bb, comme l’\u00e9tait Jean, de s’adresser directement \u00e0 vous, je vous exhorte: soyez de ceux qui prennent la direction oppos\u00e9e! Osez aller \u00e0 contre- courant! Pour nous, la direction oppos\u00e9e n’est pas un lieu, c’est une personne, c’est J\u00e9sus notre ami et r\u00e9dempteur.<\/p>\n Une t\u00e2che vous est particuli\u00e8rement confi\u00e9e: sauver l’amour humain de la d\u00e9rive tragique dans laquelle il est tomb\u00e9: l’amour qui n’est plus un don de soi, mais seulement la possession – souvent violente et tyrannique – de l’autre. Sur la croix, Dieu s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme agap\u00e8, l’amour qui se donne. Mais l’agap\u00e8 n’est jamais s\u00e9par\u00e9e de l’\u00e9ros, de l’amour de recherche, du d\u00e9sir et de la joie d’\u00eatre aim\u00e9. Dieu ne nous fait pas simplement la \u201ccharit\u00e9\u201d de nous aimer; il nous d\u00e9sire, dans la Bible, il se r\u00e9v\u00e8le comme un \u00e9poux amoureux et jaloux. Son amour est \u00e9galement un amour \u201c\u00e9rotique\u201d, au sens noble de ce terme. C’est ce qu’a expliqu\u00e9 Beno\u00eet XVI dans l’encyclique \u201cDeus caritas est\u201d.<\/p>\n \u201c\u00c9ros et agap\u00e8 \u2013 dit-il – , amour ascendant et amour descendant, ne se laissent jamais s\u00e9parer compl\u00e8tement l\u2019un de l\u2019autre […]. La foi biblique ne construit pas un monde parall\u00e8le ou un monde oppos\u00e9 au ph\u00e9nom\u00e8ne humain originaire qui est l\u2019amour, mais qu\u2019elle accepte tout l\u2019homme, intervenant dans sa recherche d\u2019amour pour la purifier, lui ouvrant en m\u00eame temps de nouvelles dimensions\u201d (nr. 7-8). a fond\u00e9es<\/p>\n Il ne s’agit donc pas de renoncer aux joies de l’amour, \u00e0 l’attraction et \u00e0 l\u2019\u00e9ros, mais de savoir unir l’\u00e9ros \u00e0 l’agap\u00e8, au d\u00e9sir de l’autre, la capacit\u00e9 de se donner \u00e0 l’autre, en rappelant ce que saint Paul rapporte comme un dicton de J\u00e9sus: \u201c Il y a plus de bonheur \u00e0 donner qu\u2019\u00e0 recevoir \u201d (Ac 20,35).<\/p>\n C’est une capacit\u00e9 qui ne s’invente pas en un jour. Il faut se pr\u00e9parer \u00e0 faire don total de soi \u00e0 une autre cr\u00e9ature dans le mariage, ou \u00e0 Dieu dans la vie consacr\u00e9e, en commen\u00e7ant \u00e0 donner de son temps, de son sourire et de sa jeunesse en famille, dans la paroisse, dans le b\u00e9n\u00e9volat. Ce que beaucoup d’entre vous font d\u00e9j\u00e0 et en silence.<\/p>\n J\u00e9sus sur la croix ne nous a pas seulement donn\u00e9 l’exemple d’un amour oblatif pouss\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame; il nous a m\u00e9rit\u00e9 la gr\u00e2ce de le mettre en \u0153uvre, dans quelque mesure, dans notre vie. L’eau et le sang jaillis de son c\u00f4t\u00e9 arrivent \u00e0 nous aujourd’hui par les sacrements de l’\u00c9glise, par la Parole, ou tout simplement en regardant le Crucifix avec foi. Sous la croix, Jean vit proph\u00e9tiquement, une derni\u00e8re chose : des hommes et des femmes de tous temps et de tous lieux qui regardaient \u201ccelui qui a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9\u201d et pleuraient de repentir et de consolation (cf. Jn 19, 37; Za 12,10). Nous aussi, nous nous unissons \u00e0 eux par les gestes liturgiques qui suivront maintenant.<\/p>\n Traduit en Fran\u00e7ais par les Fr\u00e8res Mineurs Capucins de Lourdes<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vous trouverez ci-dessous l’hom\u00e9lie du p\u00e8re Raniero Cantalamessa, O.F.M. lors de la c\u00e9l\u00e9bration du Vendredi\u00a0Saint 2018 en la basilique Saint-Pierre de Rome: CELUI QUI A VU REND TEMOIGNAGE Hom\u00e9lie du Vendredi Saint 2018, en la Basilique Saint-Pierre Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21314"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21314"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21337,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21314\/revisions\/21337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n