{"id":20853,"date":"2018-01-17T17:10:17","date_gmt":"2018-01-17T22:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=20853"},"modified":"2018-01-17T17:10:17","modified_gmt":"2018-01-17T22:10:17","slug":"discours-du-pape-a-luniversite-pontificale-de-santiago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/discours-du-pape-a-luniversite-pontificale-de-santiago","title":{"rendered":"Discours du Pape \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale de Santiago"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Vous trouverez ci-dessous le discours du pape Fran\u00e7ois, prononc\u00e9 ce mercredi 17 janvier 2018, \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale catholique de Santigo du Chili.<\/p>\n

Monsieur le Grand Chancelier, Cardinal Ricardo Ezzati,
\nFr\u00e8res dans l\u2019\u00e9piscopat,
\nMonsieur le Recteur, Docteur Ignacio S\u00e1nchez,
\nDistingu\u00e9es Autorit\u00e9s universitaires,
\nChers professeurs, fonctionnaires,
\nChers \u00e9tudiants,<\/p>\n

Je me r\u00e9jouis de me retrouver avec vous dans cette Maison de formation qui, au cours de ses presque 130 ann\u00e9es d\u2019existence, a rendu un service inestimable au pays. Merci \u00e0 Monsieur le Recteur de ses paroles de bienvenue au nom de toutes les personnes pr\u00e9sentes. L\u2019histoire de cette Universit\u00e9 est \u00e9troitement li\u00e9e, d\u2019une certaine fa\u00e7on, \u00e0 l\u2019histoire du Chili. Ils sont des milliers, les hommes et les femmes qui, form\u00e9s ici, ont assum\u00e9 des charges importantes pour le d\u00e9veloppement de la patrie. Je voudrais \u00e9voquer en particulier la figure de saint Alberto Hurtado, en cette ann\u00e9e qui marque le centi\u00e8me anniversaire du d\u00e9but de ses \u00e9tudes ici. Sa vie devient un clair t\u00e9moignage de la mani\u00e8re dont l\u2019intelligence, l\u2019excellence acad\u00e9mique et le professionnalisme dans le travail, alli\u00e9s \u00e0 la foi, \u00e0 la justice et \u00e0 la charit\u00e9, loin de diminuer, arrivent \u00e0 se transformer en une force proph\u00e9tique capable d\u2019ouvrir des horizons et d\u2019\u00e9clairer le chemin, en particulier pour les exclus de la soci\u00e9t\u00e9. Dans ce sens, je voudrais reprendre vos paroles, Monsieur le Recteur, quand vous disiez : \u00ab Nous nous trouvons devant des d\u00e9fis importants pour notre patrie, qui mettent en exergue la relation entre la cohabitation nationale et la capacit\u00e9 \u00e0 avancer vers la communaut\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

1. La cohabitation nationale<\/strong><\/p>\n

Parler de d\u00e9fis c\u2019est accepter qu\u2019il y a des situations arriv\u00e9es \u00e0 un tel point qu\u2019elles exigent d\u2019\u00eatre repens\u00e9es. Ce qui, jusqu\u2019\u00e0 hier, pouvait \u00eatre un facteur d\u2019unit\u00e9 et de coh\u00e9sion, requiert aujourd\u2019hui de nouvelles r\u00e9ponses. Le rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 et la mise en \u0153uvre quasi vertigineuse d\u2019un certain nombre de processus et les changements qui s\u2019imposent dans nos soci\u00e9t\u00e9s nous invitent de mani\u00e8re sereine, mais sans tarder, \u00e0 une r\u00e9flexion qui ne soit pas na\u00efve, utopique et encore moins
\nvolontariste. Ce qui ne signifie pas freiner le d\u00e9veloppement du savoir, mais faire de l\u2019Universit\u00e9 un lieu privil\u00e9gi\u00e9 \u00abpour pratiquer la grammaire du dialogue qui forme \u00e0 la rencontre\u00bb (Discours aux participants \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re de la Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00c9ducation Catholique, 9 f\u00e9vrier 2017). Etant donn\u00e9 que \u00abla vraie sagesse [est] fruit de la r\u00e9flexion, du dialogue et de la rencontre g\u00e9n\u00e9reuse entre les personnes\u00bb (Lett. Enc. Laudato si\u2019, n.47).
\nLa cohabitation nationale est possible \u2013 entre autres choses \u2013 dans la mesure o\u00f9 nous cr\u00e9ons des m\u00e9thodes \u00e9ducatives \u00e9galement g\u00e9n\u00e9ratrices de transformation, d\u2019inclusion et de convivialit\u00e9.<\/p>\n

\u00c9duquer \u00e0 la cohabitation, ce n\u2019est pas seulement adjoindre des valeurs \u00e0 l\u2019activit\u00e9 \u00e9ducative, mais c\u2019est g\u00e9n\u00e9rer une dynamique de convivialit\u00e9 dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif lui-m\u00eame. Ce n\u2019est pas tant une question de contenu que d\u2019enseigner \u00e0 penser et \u00e0 raisonner de mani\u00e8re inclusive. Ce que les classiques avaient l\u2019habitude de qualifier de forma mentis. Et pour y parvenir, il faut d\u00e9velopper ce que j\u2019appellerais une alphab\u00e9tisation globale qui sache moduler les processus de transformation en cours au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s. Ce processus d\u2019alphab\u00e9tisation exige qu\u2019on r\u00e9alise de mani\u00e8re simultan\u00e9e l\u2019int\u00e9gration des diff\u00e9rents langages qui nous constituent comme personnes. C\u2019est-\u00e0-dire une \u00e9ducation (alphab\u00e9tisation) qui int\u00e8gre et harmonise l\u2019intelligence (la t\u00eate), les affections (le c\u0153ur) et l\u2019action (les mains). Cela offrira et donnera aux \u00e9tudiants une croissance non seulement harmonieuse au niveau personnel mais, en m\u00eame temps, au niveau social.<\/p>\n

Il est urgent de cr\u00e9er des espaces o\u00f9 la fragmentation ne soit pas le sch\u00e9ma dominant, y compris de la pens\u00e9e ; c\u2019est pourquoi, il faut enseigner \u00e0 penser ce qu\u2019on sent et ce qu\u2019on fait ; \u00e0 sentir ce qu\u2019on pense et ce qu\u2019on fait ; \u00e0 faire ce qu\u2019on pense et ce qu\u2019on sent. Un dynamisme de capacit\u00e9s au service de la personne et de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019alphab\u00e9tisation, fond\u00e9e sur l\u2019int\u00e9gration des diff\u00e9rents langages qui nous constituent, impliquera progressivement les \u00e9tudiants dans leur propre processus de formation ; processus dans la perspective des d\u00e9fis avec lesquels l\u2019avenir proche les confrontera. Le \u2018\u2018divorce\u2019\u2019 entre les savoirs et les langages, l\u2019alphab\u00e9tisation concernant comment int\u00e9grer les diff\u00e9rentes dimensions de la vie, l\u2019unique chose \u00e0 laquelle cela conduit, c\u2019est la fragmentation et la rupture sociale.<\/p>\n

Dans cette soci\u00e9t\u00e9 liquide (Cf. Zygmunt Bauman, Modernidad liquida, 1999) ou l\u00e9g\u00e8re (Cf. Gilles Lipovetsky, De la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, 2016), comme ont voulu la qualifier certains penseurs, sont en train de dispara\u00eetre les points de rep\u00e8re \u00e0 partir desquels les personnes peuvent se construire individuellement et socialement. Il semble que de nos jours le \u201cvirtuel\u201d soit le nouveau point de rencontre, caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019instabilit\u00e9, puisque tout se volatilise et perd donc consistance. Ce manque de consistance pourrait \u00eatre l\u2019une des raisons de la perte de conscience de l\u2019espace public. Un espace qui requiert un minimum de transcendance par rapport aux int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s (vivre plus et mieux), pour construire sur des fondements qui r\u00e9v\u00e8lent cette dimension tr\u00e8s importante de notre vie, \u00e0 savoir le \u2018\u2018nous\u2019\u2019.<\/p>\n

Sans cette conscience, et surtout sans un tel sentiment et par cons\u00e9quent sans cette exp\u00e9rience, il est et il sera plus difficile de construire la nation ; et donc il semblerait que la seule chose importante et valable soit ce qui appartient \u00e0 l\u2019individu, et que tout ce qui se trouve hors de cette sph\u00e8re devienne obsol\u00e8te. Une culture de ce genre a perdu la m\u00e9moire, elle a perdu les liens qui soutiennent et rendent possible la vie. Sans le \u2018\u2018nous\u2019\u2019 d\u2019un peuple, d\u2019une famille, d\u2019une nation et, en m\u00eame temps, sans le nous de l\u2019avenir, des enfants et du lendemain, sans le nous d\u2019une cit\u00e9 qui transcende le \u2018\u2018moi\u2019\u2019 et soit plus grand que les int\u00e9r\u00eats individuels, la vie sera non seulement toujours plus morcel\u00e9e mais aussi plus conflictuelle et violente.\u00a0 L\u2019Universit\u00e9, dans ce sens, a pour d\u00e9fi de cr\u00e9er de nouvelles dynamiques en son propre sein, qui surmontent toute fragmentation du savoir et favorisent une v\u00e9ritable universitas.<\/p>\n

2. Avancer vers la communaut\u00e9<\/strong><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 le second \u00e9l\u00e9ment pour cette maison de formation : la capacit\u00e9 d\u2019avancer en communaut\u00e9. Je suis au courant des efforts d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de la vitalit\u00e9 joyeuse de la pastorale universitaire, signe d\u2019une \u00c9glise jeune, vivante et \u2018\u2018en sortie\u2019\u2019. Les missions r\u00e9alis\u00e9es chaque ann\u00e9e en diverses r\u00e9gions du pays sont un point fort et tr\u00e8s enrichissant. Avec ces initiatives, vous parvenez \u00e0 \u00e9largir l\u2019horizon de votre regard et vous entrez en contact avec diverses situations qui, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement passager, vous maintiennent mobilis\u00e9s. Le \u2018\u2018missionnaire\u2019\u2019 ne revient jamais pareil de la mission. Il fait l\u2019exp\u00e9rience du passage de Dieu dans la rencontre avec tant de personnes.<\/p>\n

Ces exp\u00e9riences ne peuvent pas rester coup\u00e9es de ce qui se vit \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Les m\u00e9thodes classiques de recherche soufrent plus de certaines limites, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une culture comme la n\u00f4tre qui encourage la participation directe et instantan\u00e9e des sujets. La culture actuelle requiert de nouveaux proc\u00e9d\u00e9s capables d\u2019inclure tous les acteurs qui fa\u00e7onnent la r\u00e9alit\u00e9 sociale et, par cons\u00e9quent, \u00e9ducative. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance d\u2019\u00e9largir le concept de communaut\u00e9 \u00e9ducative. Cette communaut\u00e9 est mise au d\u00e9fi de ne pas rester coup\u00e9e des modes de connaissance ; et \u00e9galement de ne pas construire non plus un savoir ind\u00e9pendamment de ceux qui en sont b\u00e9n\u00e9ficiaires. Il est n\u00e9cessaire que l\u2019acquisition de connaissance sache cr\u00e9er une interaction entre l\u2019\u00e9cole et la sagesse des peuples qui habitent cette terre b\u00e9nie. Une sagesse riche d\u2019intuitions, de \u2018\u2018flair\u2019\u2019, que l\u2019on ne peut pas ignorer quand on pense au Chili. Aussi sera cr\u00e9\u00e9e cette synergie tellement enrichissante entre la rigueur scientifique et l\u2019intuition populaire.<\/p>\n

Cette \u00e9troite interaction entre les deux emp\u00eache le divorce entre la raison et l\u2019action, entre la pens\u00e9e et les sentiments, entre la connaissance et la vie, entre la profession et le service. La connaissance doit toujours \u00eatre au service de la vie et se confronter \u00e0 elle afin de continuer \u00e0 progresser. Il en r\u00e9sulte que la communaut\u00e9 \u00e9ducative ne peut pas se r\u00e9duire aux \u00e9coles et aux biblioth\u00e8ques, mais qu\u2019elle doit se mesurer constamment au d\u00e9fi de la participation. Un tel dialogue ne peut se r\u00e9aliser qu\u2019\u00e0 partir d\u2019un \u00e9pist\u00e8me capable d\u2019assumer une logique plurielle, c\u2019est-\u00e0-dire, d\u2019assumer l\u2019interdisciplinarit\u00e9 et l\u2019interd\u00e9pendance des savoirs.\u00abDans ce sens, il est indispensable d\u2019accorder une attention sp\u00e9ciale aux communaut\u00e9s aborig\u00e8nes et \u00e0 leurs traditions culturelles. Elles ne constituent pas une simple minorit\u00e9 parmi d\u2019autres, mais elles doivent devenir les principaux interlocuteurs, surtout lorsque l\u2019on d\u00e9veloppe les grands projets qui affectent leurs espaces \u00bb (Lett. Enc. Laudato si\u2019, n.146).<\/p>\n

La communaut\u00e9 \u00e9ducative porte en elle d\u2019infinies possibilit\u00e9s et potentialit\u00e9s quand elle se laisse enrichir et interpeler par tous les acteurs qui configurent la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9ducative. Cela requiert un plus grand effort sur le plan de la qualit\u00e9 et de l\u2019int\u00e9gration. Le service universitaire doit toujours viser la qualit\u00e9 et l\u2019excellence mises au service de la cohabitation nationale. Dans ce sens, nous pourrions dire que l\u2019Universit\u00e9 devient un laboratoire pour l\u2019avenir du pays, puisqu\u2019elle parvient \u00e0 incorporer en son sein la vie et la marche du peuple, en surmontant toute logique antagoniste et \u00e9litiste du savoir.<\/p>\n

Une ancienne tradition de la Kabbale raconte que l\u2019origine du mal se trouve dans la scission produite par l\u2019\u00eatre humain quand il a mang\u00e9 de l\u2019arbre de la science du bien et du mal. De cette mani\u00e8re, le savoir a acquis une primaut\u00e9 sur la Cr\u00e9ation, en la soumettant \u00e0 ses sch\u00e9mas et \u00e0 sa volont\u00e9 (Cf. Gershom Scholem, La mystique juive, Paris 1985, p. 86). C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 une tentation, latente dans tous les domaines acad\u00e9miques, celle de r\u00e9duire la Cr\u00e9ation \u00e0 quelques sch\u00e9mas d\u2019interpr\u00e9tation, la privant du Myst\u00e8re propre qui a conduit des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res \u00e0 chercher ce qui juste, ce qui est bien, beau, et vrai. Et quand le Professeur, par sa sagesse, devient un \u2018\u2018ma\u00eetre\u2019\u2019, il est capable de r\u00e9veiller la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9merveillement chez nos \u00e9tudiants. \u00c9merveillement devant un monde et un univers \u00e0 d\u00e9couvrir!<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la mission qui vous revient, rev\u00eat un caract\u00e8re proph\u00e9tique. Vous \u00eates invit\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er des processus qui \u00e9clairent la culture actuelle en proposant un humanisme renouvel\u00e9 qui \u00e9vite de tomber dans tout genre de r\u00e9ductionnisme. Et cette attitude proph\u00e9tique qui nous est demand\u00e9e incite \u00e0 rechercher des lieux accessibles de dialogue plus que de confrontation ; des lieux de rencontre plus que de division ; des chemins de d\u00e9saccord amical parce qu\u2019on exprime des opinions diff\u00e9rentes dans le respect des personnes qui marchent dans le souci honn\u00eate d\u2019avancer en communaut\u00e9 vers une cohabitation nationale renouvel\u00e9e.
\nEt si vous le lui demandez, je ne doute pas que l\u2019Esprit Saint guidera vos pas pour que cette Maison continue \u00e0 porter du fruit pour le bien du peuple chilien et pour la gloire de Dieu.<\/p>\n

Je vous remercie \u00e0 nouveau pour cette rencontre, et je vous demande de ne pas oublier de prier pour moi.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous trouverez ci-dessous le discours du pape Fran\u00e7ois, prononc\u00e9 ce mercredi 17 janvier 2018, \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale catholique de Santigo du Chili. Monsieur le Grand Chancelier, Cardinal Ricardo Ezzati, Fr\u00e8res dans l\u2019\u00e9piscopat, Monsieur le Recteur, Docteur Ignacio S\u00e1nchez, Distingu\u00e9es Autorit\u00e9s universitaires, Chers professeurs, fonctionnaires, Chers \u00e9tudiants, Je me r\u00e9jouis de me retrouver avec vous dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20853"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20853"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20862,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20853\/revisions\/20862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}