{"id":20754,"date":"2018-01-08T09:49:23","date_gmt":"2018-01-08T14:49:23","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=20754"},"modified":"2018-01-08T09:49:23","modified_gmt":"2018-01-08T14:49:23","slug":"discours-du-pape-francois-a-loccasion-des-voeux-du-corps-diplomatique-accredite-pres-le-saint-siege-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/eglises-du-monde\/discours-du-pape-francois-a-loccasion-des-voeux-du-corps-diplomatique-accredite-pres-le-saint-siege-2","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois \u00e0 l’occasion des voeux du corps diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge"},"content":{"rendered":"
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CNS\/Paul Haring<\/p><\/div>\n

Vous trouverez ci-dessous le discours du pape Fran\u00e7ois \u00e0 l’occasion des voeux du nouvel an du corps diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge:<\/strong><\/p>\n

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Excellences
\nMesdames et Messieurs,<\/i><\/p>\n

Elle constitue une belle coutume, cette rencontre qui, en conservant encore vive dans les c\u0153urs la joie de No\u00ebl, m\u2019offre l\u2019occasion de vous pr\u00e9senter personnellement les v\u0153ux pour l\u2019ann\u00e9e commenc\u00e9e depuis peu et de manifester ma proximit\u00e9 ainsi que mon affection aux peuples que vous repr\u00e9sentez. Je remercie le Doyen du Corps Diplomatique, Son Excellence Monsieur Armindo Fernandes do Espir\u00edto Santo Vieira, Ambassadeur de l\u2019Angola, pour les paroles d\u00e9f\u00e9rentes qu\u2019il vient de m\u2019adresser au nom de tout le Corps Diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge. J\u2019adresse une sp\u00e9ciale bienvenue aux Ambassadeurs venus de l\u2019ext\u00e9rieur de Rome pour l\u2019occasion, dont le nombre s\u2019est accru suite aux relations diplomatiques nou\u00e9es avec la R\u00e9publique de l\u2019Union du Myanmar, en mai dernier. De m\u00eame, je salue les Ambassadeurs r\u00e9sidents \u00e0 Rome toujours plus nombreux, parmi lesquels se trouve, \u00e0 pr\u00e9sent, l\u2019Ambassadeur de la R\u00e9publique de l\u2019Afrique du Sud, tandis je voudrais d\u00e9dier une pens\u00e9e particuli\u00e8re \u00e0 feu l\u2019Ambassadeur de la Colombie, Guillermo Le\u00f3n Escobar-Herran, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelques jours avant No\u00ebl. Je vous remercie pour les relations fructueuses et constantes que vous entretenez avec la Secr\u00e9tairerie d\u2019\u00c9tat et avec les autres Dicast\u00e8res de la Curie Romaine, en t\u00e9moignage de l\u2019int\u00e9r\u00eat de la communaut\u00e9 internationale pour la mission du Saint-Si\u00e8ge et pour l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise catholique dans vos pays respectifs. Dans cette perspective se situe aussi l\u2019activit\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge concernant les Conventions, qui l\u2019an dernier a vu la signature, au mois de f\u00e9vrier, de l\u2019Accord Cadre avec la R\u00e9publique du Congo et, au mois d\u2019ao\u00fbt, de l\u2019Accord entre la Secr\u00e9tairerie d\u2019\u00c9tat et le Gouvernement de la F\u00e9d\u00e9ration Russe sur les voyages sans visa des titulaires de passeports diplomatiques.<\/p>\n

Dans les relations avec les Autorit\u00e9s civiles, le Saint-Si\u00e8ge ne vise rien d\u2019autre que de favoriser le bien-\u00eatre spirituel et mat\u00e9riel de la personne humaine et la promotion du bien commun. Les voyages apostoliques que j\u2019ai effectu\u00e9s au cours de l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e en \u00c9gypte<\/a>, au Portugal<\/a>, en Colombie<\/a>, au Myanmar et au Bangladesh<\/a> ont \u00e9t\u00e9 une expression de cette sollicitude.<\/p>\n

Je me suis rendu au Portugal, en p\u00e8lerin, lors du centenaire des apparitions de la Vierge \u00e0 Fatima, pour c\u00e9l\u00e9brer la canonisation des pastoureaux Jacinthe et Fran\u00e7ois Marto<\/a>. J\u2019ai pu y constater la foi remplie d\u2019enthousiasme et de joie que la Vierge Marie a suscit\u00e9e chez les nombreux p\u00e8lerins venus pour l\u2019occasion. De m\u00eame en \u00c9gypte, au Myanmar et au Bangladesh, j\u2019ai pu rencontrer les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes locales qui, bien que num\u00e9riquement r\u00e9duites, sont appr\u00e9ci\u00e9es pour la contribution qu\u2019elles offrent au d\u00e9veloppement et \u00e0 la convivialit\u00e9 civile de leurs pays respectifs. Des rencontres avec les repr\u00e9sentants des autres religions n\u2019ont pas manqu\u00e9, t\u00e9moignant combien les sp\u00e9cificit\u00e9s de chacune ne sont pas un obstacle au dialogue, mais plut\u00f4t la s\u00e8ve qui l\u2019alimente dans le d\u00e9sir commun de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et de pratiquer la justice. Enfin, en Colombie, j\u2019ai voulu b\u00e9nir les efforts et le courage de ce peuple bien-aim\u00e9, marqu\u00e9 par un ardent d\u00e9sir de paix apr\u00e8s plus d\u2019un demi-si\u00e8cle de conflit interne.<\/p>\n

Chers Ambassadeurs,<\/p>\n

Au cours de cette ann\u00e9e, aura lieu le centenaire de la fin de la premi\u00e8re Guerre Mondiale : un conflit qui a remodel\u00e9 le visage de l\u2019Europe et du monde entier, avec la naissance de nouveaux \u00c9tats qui ont pris la place des anciens empires. Des cendres de la Grande Guerre, on peut tirer deux avertissements, que malheureusement l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas su comprendre imm\u00e9diatement, arrivant dans le laps d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es \u00e0 affronter un nouveau conflit encore plus d\u00e9vastateur que le pr\u00e9c\u00e9dent. Le premier avertissement, c\u2019est que vaincre ne signifie jamais humilier l\u2019adversaire d\u00e9fait. La paix ne se construit pas comme une affirmation du pouvoir du vainqueur sur le vaincu. Ce n\u2019est pas la loi de la peur qui dissuade de futures agressions, mais plut\u00f4t la force de la raison douce qui encourage au dialogue et \u00e0 la compr\u00e9hension r\u00e9ciproque pour aplanir les diff\u00e9rences (Cf. Jean XXIII<\/a>, Lettre encyclique, Pacem in terris<\/a><\/i>, 11 avril 1963, nn. 126-129). De cela d\u00e9coule le second avertissement : la paix se consolide lorsque les Nations peuvent traiter entre elles dans un climat de parit\u00e9. Il y a un si\u00e8cle \u2013 tout juste aujourd\u2019hui \u2013, le Pr\u00e9sident am\u00e9ricain d\u2019alors, Thomas Woodrow Wilson, l\u2019a compris lorsqu\u2019il a propos\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019une association g\u00e9n\u00e9rale des Nations destin\u00e9e \u00e0 promouvoir pour tous les \u00c9tats, indistinctement grands et petits, des garanties mutuelles d\u2019ind\u00e9pendance et d\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale. Ainsi ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9es les bases de cette diplomatie multilat\u00e9rale, qui a acquis progressivement au cours des ann\u00e9es un r\u00f4le et une influence croissante au sein de la Communaut\u00e9 internationale tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Aussi bien les relations entre les Nations que les relations humaines \u00ab doivent [\u2026] [s\u2019]harmoniser [\u2026] selon la v\u00e9rit\u00e9 et la justice, en esprit d’active solidarit\u00e9 et dans la libert\u00e9 \u00bb (Ibid.<\/i>, n. 80). Cela comporte \u00ab l’\u00e9galit\u00e9 naturelle de toutes les communaut\u00e9s politiques en dignit\u00e9 \u00bb (Ibid<\/i>., n. 86), ainsi que la reconnaissance des droits mutuels, avec l\u2019accomplissement des devoirs correspondants (cf. Ibid.<\/i>, n. 91). La condition fondamentale de cette attitude est l\u2019affirmation de la dignit\u00e9 de chaque personne humaine, dont le m\u00e9pris et la m\u00e9connaissance portent \u00e0 des actes de barbarie qui offensent la conscience de l\u2019humanit\u00e9 (cf. D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>, 10 d\u00e9cembre 1948). D\u2019autre part, \u00ab la reconnaissance de la dignit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 tous les membres de la famille humaine et de leurs droits \u00e9gaux et inali\u00e9nables constitue le fondement de la libert\u00e9, de la justice et de la paix dans le monde \u00bb (Ibid.<\/i>, Pr\u00e9ambule), comme l\u2019affirme la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cet important document que, soixante ans apr\u00e8s son adoption de la part de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unis, advenue le 10 d\u00e9cembre 1948, je voudrais consacrer notre rencontre d\u2019aujourd\u2019hui. Pour le Saint-Si\u00e8ge, en effet, parler des droits humains signifie, avant tout, proposer de nouveau la centralit\u00e9 de la dignit\u00e9 de la personne, en tant qu\u2019elle est voulue et cr\u00e9\u00e9e par Dieu \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance. Le Seigneur J\u00e9sus lui-m\u00eame, en gu\u00e9rissant le l\u00e9preux, en redonnant la vue \u00e0 l\u2019aveugle, en s\u2019entretenant avec le publicain, en sauvant la vie \u00e0 la femme adult\u00e8re et en invitant \u00e0 prendre soin du voyageur bless\u00e9, a fait comprendre combien chaque \u00eatre humain, ind\u00e9pendamment de sa condition physique, spirituelle ou sociale, m\u00e9rite respect et consid\u00e9ration. Du point de vue chr\u00e9tien, il y a donc une relation significative entre le message \u00e9vang\u00e9lique et la reconnaissance des droits humains, dans l\u2019esprit des r\u00e9dacteurs de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>.<\/p>\n

Ces droits trouvent leur fondement dans la nature qui objectivement unit le genre humain. Ils ont \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9s pour faire tomber les murs de s\u00e9paration qui divisent la famille humaine et favoriser ce que la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise appelle le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral<\/i>, puisqu\u2019il concerne la promotion de chaque homme et de tout l\u2019homme, jusqu\u2019\u00e0 comprendre l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re (cf. Paul VI<\/a>, Lettre encyclique, Populorum progressio<\/a><\/i>, 26 mars 1967, n. 14). Une vision r\u00e9ductrice de la personne humaine ouvre au contraire la voie \u00e0 la propagation de l\u2019injustice, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale et de la corruption.<\/p>\n

Il faut, toutefois, constater qu\u2019au cours des ann\u00e9es pass\u00e9es, surtout suite aux bouleversements sociaux de \u20181968\u2019, l\u2019interpr\u00e9tation de certains droits s\u2019est progressivement modifi\u00e9e, de fa\u00e7on \u00e0 inclure une multiplicit\u00e9 de \u2018\u2018nouveaux droits\u2019\u2019, souvent en contradiction entre eux. Cela n\u2019a pas toujours favoris\u00e9 la promotion de relations amicales entre les Nations (cf. D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>, Pr\u00e9ambule), car des conceptions controvers\u00e9es des droits humains ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es, en contraste avec la culture de nombreux pays, qui ne se sentent pas par cons\u00e9quent respect\u00e9s dans leurs traditions socio-culturelles propres, mais plut\u00f4t n\u00e9glig\u00e9s quant aux n\u00e9cessit\u00e9s r\u00e9elles qu\u2019ils doivent affronter. Il peut donc y avoir le risque \u2013 paradoxal par certains c\u00f4t\u00e9s \u2013 que, au nom des m\u00eames droits humains, on en vienne \u00e0 instaurer des formes modernes de colonisation id\u00e9ologique<\/i> des plus forts et des plus riches au d\u00e9triment des plus pauvres et des plus faibles. En m\u00eame temps, il convient d\u2019avoir pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit que les traditions de chaque peuple ne peuvent \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es comme un pr\u00e9texte pour manquer au respect d\u00fb aux droits fondamentaux \u00e9nonc\u00e9s par la D\u00e9claration universelle des droits humains<\/i>.<\/p>\n

Apr\u00e8s soixante ans, il est regrettable de relever comment de nombreux droits fondamentaux sont aujourd\u2019hui encore viol\u00e9s. Le premier d\u2019entre tous ces droits est celui \u00e0 la vie, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 l\u2019inviolabilit\u00e9 de chaque personne humaine (cf. Ibid.,<\/i> art. 3). Ce ne sont pas seulement la guerre ou la violence qui les compromettent. En notre temps, il y a des formes plus subtiles : je pense d\u2019abord aux enfants innocents, rejet\u00e9s avant m\u00eame de na\u00eetre ; non voulus parfois uniquement parce qu\u2019ils sont malades ou malform\u00e9s, ou \u00e0 cause de l\u2019\u00e9go\u00efsme des adultes. Je pense aux personnes \u00e2g\u00e9es, elles aussi bien des fois rejet\u00e9es, surtout si elles sont malades, car consid\u00e9r\u00e9es comme un poids. Je pense aux femmes, qui souvent subissent des violences et des abus y compris au sein de leurs propres familles. Je pense, ensuite, \u00e0 ceux qui sont victimes de la traite des personnes qui viole la prohibition de toute forme d\u2019esclavage. Que de personnes, surtout fuyant la pauvret\u00e9 et la guerre, sont objet de ce commerce illicite perp\u00e9tr\u00e9 par des sujets sans scrupules ?<\/p>\n

D\u00e9fendre le droit \u00e0 la vie et \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique signifie, ensuite, promouvoir le droit \u00e0 la sant\u00e9 de la personne et de ses proches. Aujourd\u2019hui, ce droit \u00e0 la sant\u00e9 a adopt\u00e9 des implications qui d\u00e9passent les intentions d\u2019origine de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>, qui visait \u00e0 affirmer le droit de chacun \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des soins m\u00e9dicaux et des services sociaux n\u00e9cessaires (cf. ibid<\/i>., art. 25). Dans cette perspective, je souhaite que, au niveau des instances internationales comp\u00e9tentes, on \u0153uvre pour favoriser surtout un acc\u00e8s facile de tous aux soins et aux traitements sanitaires. Il est important d\u2019unir les efforts afin qu\u2019on puisse adopter des politiques en mesure de garantir, \u00e0 des prix accessibles, la fourniture des m\u00e9dicaments essentiels pour la survie des personnes d\u00e9munies, sans n\u00e9gliger la recherche et le d\u00e9veloppement des traitements qui, bien que n\u2019\u00e9tant pas \u00e9conomiquement importants pour le march\u00e9, sont d\u00e9terminants pour sauver des vies humaines.<\/p>\n

D\u00e9fendre le droit \u00e0 la vie implique \u00e9galement d\u2019\u0153uvrer activement pour la paix, universellement reconnue comme l\u2019une des valeurs les plus hautes \u00e0 rechercher et \u00e0 d\u00e9fendre. Cependant de graves conflits locaux continent \u00e0 embraser diverses r\u00e9gions de la terre. Les efforts collectifs de la communaut\u00e9 internationale, l\u2019action humanitaire des organisations internationales et les demandes incessantes de paix, qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent des terres ensanglant\u00e9es par des combats, semblent toujours moins efficaces face \u00e0 la logique aberrante de la guerre. Cette situation n\u2019entame pas notre d\u00e9sir et notre engagement pour la paix, conscients que sans elle le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de l\u2019homme est hors de port\u00e9e.<\/p>\n

Le d\u00e9sarmement int\u00e9gral et le d\u00e9veloppement int\u00e9gral sont \u00e9troitement li\u00e9s entre eux. D\u2019autre part, la recherche de la paix comme condition pr\u00e9alable au d\u00e9veloppement implique de combattre l\u2019injustice et d\u2019\u00e9radiquer, de mani\u00e8re non violente, les causes de d\u00e9saccord qui conduisent aux guerres. La prolif\u00e9ration des armes aggrave clairement les situations de conflit et comporte des co\u00fbts humains et mat\u00e9riels consid\u00e9rables qui minent le d\u00e9veloppement ainsi que la recherche d\u2019une paix durable. Le r\u00e9sultat historique atteint l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re avec l\u2019adoption du Trait\u00e9 sur l\u2019interdiction des armes nucl\u00e9aires, au terme de la Conf\u00e9rence des Nations Unies, visant \u00e0 n\u00e9gocier un instrument juridiquement contraignant pour prohiber les armes nucl\u00e9aires, montre combien le d\u00e9sir de paix est toujours vif. La promotion de la culture de paix en vue d\u2019un d\u00e9veloppement int\u00e9gral demande des efforts pers\u00e9v\u00e9rants pour le d\u00e9sarmement et la limitation du recours \u00e0 la force arm\u00e9e dans la gestion des affaires internationales. Je voudrais, par cons\u00e9quent, encourager un d\u00e9bat serein et le plus ample possible sur la question, qui \u00e9vite des polarisations de la communaut\u00e9 internationale sur un sujet aussi d\u00e9licat. Tout effort dans ce sens, si modeste soit-il, repr\u00e9sente un r\u00e9sultat important pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Pour sa part, le Saint-Si\u00e8ge a sign\u00e9 et ratifi\u00e9, \u00e9galement au nom et pour le compte de l\u2019\u00c9tat de la Cit\u00e9 du Vatican, le Trait\u00e9 sur l\u2019interdiction des armes nucl\u00e9aires, dans la perspective exprim\u00e9e par saint Jean XXIII<\/a> dans Pacem in terris<\/a><\/i>, selon laquelle \u00ab La justice, la sagesse, le sens de l’humanit\u00e9 r\u00e9clament par cons\u00e9quent, qu’on arr\u00eate la course aux armements ; elles r\u00e9clament la r\u00e9duction parall\u00e8le et simultan\u00e9e de l’armement existant dans les divers pays, la proscription de l\u2019arme atomique \u00bb (n. 112). En effet, \u00ab qu’il y ait des hommes au monde pour prendre la responsabilit\u00e9 des massacres et des ruines sans nombre d’une guerre, cela peut para\u00eetre incroyable ; pourtant, on est contraint de l’avouer, une surprise, un accident suffiraient \u00e0 provoquer la conflagration \u00bb ( Ibid. <\/i>n. 111).<\/p>\n

Le Saint-Si\u00e8ge r\u00e9affirme donc la ferme conviction \u00ab que les \u00e9ventuels conflits entre les peuples ne doivent pas \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s par le recours aux armes, mais par la n\u00e9gociation \u00bb (Ibid.,<\/i> n. 126). D\u2019autre part, pr\u00e9cis\u00e9ment la fabrication ininterrompue d\u2019armes toujours plus sophistiqu\u00e9es et plus \u2018\u2018perfectionn\u00e9es\u2019\u2019 ainsi que la persistance de nombreux foyers de conflit \u2013 de ce que j\u2019ai, plus d\u2019une fois, qualifi\u00e9 de \u2018\u2018troisi\u00e8me guerre mondiale par morceaux\u2019\u2019 \u2013 ne peut que nous faire r\u00e9p\u00e9ter avec force les paroles de mon saint Pr\u00e9d\u00e9cesseur : \u00ab Il devient humainement impossible de penser que la guerre soit, en notre \u00e8re atomique, le moyen ad\u00e9quat pour obtenir justice [\u2026] N\u00e9anmoins, il est permis d’esp\u00e9rer que les peuples, intensifiant entre eux les relations et les \u00e9changes, d\u00e9couvriront mieux les liens d’unit\u00e9 qui d\u00e9coulent de leur nature commune ; ils comprendront plus parfaitement que l’un des devoirs primordiaux issus de leur communaut\u00e9 de nature, c’est de fonder les relations des hommes et des peuples sur l’amour et non sur la crainte. C’est, en effet, le propre de l’amour d’amener les hommes \u00e0 une loyale collaboration, susceptible de formes multiples et porteuse d’innombrables bienfaits \u00bb (Ibid.,<\/i> nn. 127-129).<\/p>\n

Dans cette perspective, il est d\u2019une importance primordiale qu\u2019on puisse soutenir toute tentative de dialogue dans la p\u00e9ninsule cor\u00e9enne, afin de trouver de nouvelles voies pour surmonter les oppositions actuelles, d\u2019accro\u00eetre la confiance r\u00e9ciproque et d\u2019assurer un avenir de paix au peuple cor\u00e9en et au monde entier.<\/p>\n

De m\u00eame, il est important qu\u2019on puisse poursuivre, dans un climat constructif de confiance accrue entre les parties, les diverses initiatives de paix en cours en faveur de la Syrie, pour qu\u2019on puisse finalement mettre fin au long conflit qui a affect\u00e9 le pays et caus\u00e9 d\u2019effroyables souffrances. Le souhait g\u00e9n\u00e9ral est que, apr\u00e8s tant de destructions, arrive le temps de la reconstruction. Mais plus encore que la reconstruction des \u00e9difices, s\u2019av\u00e8rent n\u00e9cessaires la reconstruction des c\u0153urs, le retissage de la toile de la confiance r\u00e9ciproque, pr\u00e9alables indispensables pour l\u2019\u00e9panouissement de toute soci\u00e9t\u00e9. Il faut donc travailler \u00e0 favoriser les conditions juridiques, politiques et s\u00e9curitaires, pour une reprise de la vie sociale, o\u00f9 chaque citoyen, ind\u00e9pendamment de son appartenance ethnique et religieuse, puisse participer au d\u00e9veloppement du pays. En ce sens, il est vital que soient prot\u00e9g\u00e9es les minorit\u00e9s religieuses, parmi lesquelles se trouvent les chr\u00e9tiens, qui depuis des si\u00e8cles contribuent activement \u00e0 l\u2019histoire de la Syrie.<\/p>\n

Il est aussi important que puissent retourner dans leur patrie les nombreux r\u00e9fugi\u00e9s qui ont trouv\u00e9 accueil et refuge dans les nations limitrophes, surtout en Jordanie, au Liban et en Turquie. L\u2019engagement et les efforts accomplis par ces pays dans cette situation difficile m\u00e9rite l\u2019appr\u00e9ciation et le soutien de toute la communaut\u00e9 internationale, qui est en m\u00eame temps appel\u00e9e \u00e0 \u0153uvrer pour cr\u00e9er les conditions en vue du rapatriement des r\u00e9fugi\u00e9s provenant de la Syrie. C\u2019est un engagement qu\u2019elle doit concr\u00e8tement prendre en commen\u00e7ant par le Liban, afin que ce pays bien-aim\u00e9 continue \u00e0 \u00eatre un \u2018\u2018message\u2019\u2019 de respect et de cohabitation ainsi qu\u2019un mod\u00e8le \u00e0 imiter pour toute la r\u00e9gion et pour le monde entier.<\/p>\n

La volont\u00e9 de dialogue est n\u00e9cessaire \u00e9galement dans le bien-aim\u00e9 Irak, pour que les diverses composantes ethniques et religieuses puissent retrouver le chemin de la r\u00e9conciliation et de la cohabitation et collaboration pacifiques, tout comme au Y\u00e9men et dans d\u2019autres parties de la r\u00e9gion, ainsi qu\u2019en Afghanistan.<\/p>\n

J\u2019adresse une pens\u00e9e particuli\u00e8re aux Isra\u00e9liens et aux Palestiniens, suite aux tensions des derni\u00e8res semaines. Le Saint-Si\u00e8ge, en exprimant sa douleur pour ceux qui ont perdu la vie dans les r\u00e9cents affrontements, renouvelle son appel pressant \u00e0 pond\u00e9rer toute initiative afin qu\u2019on \u00e9vite d\u2019exacerber les oppositions, et il invite \u00e0 un engagement commun \u00e0 respecter, en conformit\u00e9 avec les R\u00e9solutions pertinentes des Nations Unies, le status quo<\/i> de J\u00e9rusalem, ville sacr\u00e9e pour les chr\u00e9tiens, les juifs et les musulmans. Soixante-dix ans d\u2019affrontements rendent plus que jamais urgent de trouver une solution politique qui permette la pr\u00e9sence dans la r\u00e9gion de deux \u00c9tats ind\u00e9pendants dans des fronti\u00e8res internationalement reconnues. M\u00eame au sein des difficult\u00e9s, la volont\u00e9 de dialoguer et de reprendre les n\u00e9gociations reste le principal chemin pour arriver finalement \u00e0 une cohabitation pacifique des deux peuples.<\/p>\n

De m\u00eame dans des contextes nationaux, l\u2019ouverture et la disponibilit\u00e9 \u00e0 la rencontre sont essentielles. Je pense surtout au bien-aim\u00e9 Venezuela, qui traverse une crise politique et humanitaire toujours plus dramatique et sans pr\u00e9c\u00e9dent. Le Saint-Si\u00e8ge, alors qu\u2019il exhorte \u00e0 r\u00e9pondre sans tarder aux besoins primaires de la population, souhaite que soient cr\u00e9\u00e9es les conditions afin que les \u00e9lections pr\u00e9vues pour l\u2019ann\u00e9e en cours soient en mesure d\u2019apporter une solution aux conflits existants, et qu\u2019on puisse envisager l\u2019avenir avec une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/p>\n

Que la communaut\u00e9 internationale n\u2019oublie pas non plus les souffrances de nombreuses parties du Continent africain, sp\u00e9cialement au Sud-Soudan, en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, en Somalie, au Nig\u00e9ria et en R\u00e9publique Centrafricaine, o\u00f9 le droit \u00e0 la vie est menac\u00e9 par l\u2019exploitation abusive des ressources, par le terrorisme, par la prolif\u00e9ration de groupes arm\u00e9s et par des conflits persistants. Il ne suffit pas de s\u2019indigner face \u00e0 tant de violence. Il faut plut\u00f4t que chacun, dans son domaine propre, \u0153uvre activement pour \u00e9radiquer les causes de la mis\u00e8re et pour construire des ponts de fraternit\u00e9, condition fondamentale d\u2019un d\u00e9veloppement humain authentique.<\/p>\n

Un engagement commun pour reconstruire les ponts est urgent \u00e9galement en Ukraine. L\u2019ann\u00e9e qui vient de s\u2019achever a connu de nouvelles victimes dans le conflit qui affecte le pays, en continuant \u00e0 infliger de grandes souffrances \u00e0 la population, en particulier aux familles qui r\u00e9sident dans les zones touch\u00e9es par la guerre et qui ont perdu des proches, souvent des personnes \u00e2g\u00e9es et des enfants.<\/p>\n

Je voudrais pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9dier \u00e0 la famille une pens\u00e9e sp\u00e9ciale. Le droit de former une famille, en tant qu\u2019\u00ab \u00e9l\u00e9ment naturel et fondamental de la soci\u00e9t\u00e9 [qui] a le droit \u00e0 la protection de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019\u00c9tat \u00bb (D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>), est en effet reconnu par la D\u00e9claration <\/i>de 1948 elle-m\u00eame. Malheureusement, on sait comment, surtout en Occident, la famille est consid\u00e9r\u00e9e comme une institution d\u00e9pass\u00e9e. \u00c0 la stabilit\u00e9 d\u2019un projet d\u00e9finitif, on pr\u00e9f\u00e8re de nos jours des liens fugaces. Mais une maison construite sur le sable des relations fragiles et instables ne tient pas. Il faut plut\u00f4t une roche, sur laquelle ancrer des bases solides. Et la roche est pr\u00e9cis\u00e9ment cette communion d\u2019amour, fid\u00e8le et indissoluble, qui unit l\u2019homme et la femme, une communion qui a une beaut\u00e9 aust\u00e8re et simple, un caract\u00e8re sacr\u00e9 et inviolable et une fonction naturelle dans l\u2019ordre social (cf. Paul VI<\/a>, Discours \u00e0 l\u2019occasion de la visite \u00e0 la Basilique de l\u2019Annonciation<\/a><\/i>, Nazareth, 5 janvier 1964). Je juge, par cons\u00e9quent, urgent qu\u2019on entreprenne de r\u00e9elles politiques de soutien aux familles, dont par ailleurs d\u00e9pendent l\u2019avenir et le d\u00e9veloppement des \u00c9tats. Sans cette politique, en effet, on ne peut pas construire des soci\u00e9t\u00e9s en mesure d\u2019affronter les d\u00e9fis de l\u2019avenir. Le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour les familles entra\u00eene, en outre, une autre cons\u00e9quence dramatique \u2013 et particuli\u00e8rement actuelle dans certaines r\u00e9gions \u2013 qui est la baisse de la natalit\u00e9. On vit un v\u00e9ritable hiver d\u00e9mographique ! C\u2019est le signe de soci\u00e9t\u00e9s qui ont du mal \u00e0 affronter les d\u00e9fis du pr\u00e9sent et qui deviennent donc toujours plus craintives face \u00e0 l\u2019avenir, en finissant par se replier sur elles-m\u00eames.<\/p>\n

En m\u00eame temps, on ne peut oublier la situation de familles bris\u00e9es \u00e0 cause de la pauvret\u00e9, des guerres et des migrations. Nous avons trop souvent sous nos yeux le drame des enfants qui, seuls, traversent les fronti\u00e8res s\u00e9parant le sud du nord du monde, souvent victimes du trafic d\u2019\u00eatres humains.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on parle beaucoup de migrants et de migrations, parfois juste pour susciter des peurs ancestrales. Il ne faut pas oublier que les migrations ont toujours exist\u00e9. Dans la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, l\u2019histoire du salut est essentiellement une histoire de migrations. Il ne faut pas non plus oublier que la libert\u00e9 de mouvement, tout comme celle de quitter son propre pays et d\u2019y retourner, fait partie des droits fondamentaux de l\u2019homme (cf. D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>, art. 13). Il faut donc sortir d\u2019une rh\u00e9torique r\u00e9pandue sur la question et aller au fait essentiel que devant nous, il y a d\u2019abord et avant tout des personnes.<\/p>\n

C\u2019est ce que j\u2019ai voulu r\u00e9affirmer par le Message pour la Journ\u00e9e Mondiale de la Paix<\/a>, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 1er<\/sup> janvier dernier, consacr\u00e9 aux : \u2018\u2018[Les] migrants et [les] r\u00e9fugi\u00e9s : des hommes et des femmes en qu\u00eate de paix<\/i>\u2019\u2019. Tout en reconnaissant qu\u2019ils ne sont pas toujours tous anim\u00e9s des meilleures intentions, on ne peut pas oublier que la majorit\u00e9 des migrants pr\u00e9f\u00e8rerait rester dans leur propre pays, alors qu\u2019elle se trouve contrainte \u00e0 le quitter \u00ab \u00e0 cause des discriminations, des pers\u00e9cutions, de la pauvret\u00e9 et de la d\u00e9gradation environnementale. [\u2026] Accueillir l\u2019autre exige un engagement concret, une cha\u00eene d\u2019entraide et de bienveillance, une attention vigilante et compr\u00e9hensive, la gestion responsable de nouvelles situations complexes qui, parfois, s\u2019ajoutent aux autres probl\u00e8mes innombrables d\u00e9j\u00e0 existants, ainsi que des ressources qui sont toujours limit\u00e9es. En pratiquant la vertu de prudence, les gouvernants sauront accueillir, promouvoir, prot\u00e9ger et int\u00e9grer, en \u00e9tablissant des dispositions pratiques, \u00ab dans la mesure compatible avec le bien r\u00e9el de leur peuple, \u2026[pour] s\u2019int\u00e9grer \u00bb (Pacem in terris<\/a><\/i>, n. 106). Ils ont une responsabilit\u00e9 pr\u00e9cise envers leurs communaut\u00e9s, dont ils doivent assurer les justes droits et le d\u00e9veloppement harmonieux, pour ne pas \u00eatre comme le constructeur impr\u00e9voyant qui fit mal ses calculs et ne parvint pas \u00e0 achever la tour qu\u2019il avait commenc\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir (cf. Lc<\/i> 14, 28-30)\u00bb (Fran\u00e7ois, Message pour la 51\u00e8me<\/sup> Journ\u00e9e Mondiale de la Paix<\/a>, <\/i>13 novembre 2017, n. 1).<\/p>\n

Je voudrais de nouveau remercier les Autorit\u00e9s de ces \u00c9tats qui se sont prodigu\u00e9s au cours de ces ann\u00e9es pour fournir une assistance aux nombreux migrants parvenus \u00e0 leurs fronti\u00e8res. Je pense d\u2019abord \u00e0 l\u2019engagement de nombreux pays en Asie, en Afrique et dans les Am\u00e9riques, qui accueillent et assistent un grand nombre de personnes. Je garde encore vivante dans le c\u0153ur la rencontre que j\u2019ai eue \u00e0 Dacca avec quelques membres du peuple Rohingya<\/a> et j\u2019aimerais renouveler aux autorit\u00e9s du Bangladesh mes sentiments de gratitude pour l\u2019assistance qu\u2019elles offrent, sur leur propre territoire, \u00e0 ces personnes.<\/p>\n

Je voudrais ensuite exprimer une gratitude sp\u00e9ciale \u00e0 l\u2019Italie qui, ces ann\u00e9es, a montr\u00e9 un c\u0153ur ouvert et g\u00e9n\u00e9reux et a su aussi donner des exemples positifs d\u2019int\u00e9gration. Mon souhait est que les difficult\u00e9s que le pays a travers\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et dont les cons\u00e9quences persistent, ne conduisent pas \u00e0 des fermetures et \u00e0 des verrouillages, mais au contraire \u00e0 une red\u00e9couverte de ces racines et de ces traditions qui ont nourri la riche histoire de la Nation et qui constituent un inestimable tr\u00e9sor \u00e0 offrir au monde entier. De m\u00eame, j\u2019exprime mon appr\u00e9ciation pour les efforts accomplis par d\u2019autres Etats europ\u00e9ens, en particulier la Gr\u00e8ce et l\u2019Allemagne. Il ne faut pas oublier que de nombreux r\u00e9fugi\u00e9s et migrants cherchent \u00e0 rejoindre l\u2019Europe parce qu\u2019ils savent qu\u2019ils pourront y trouver paix et s\u00e9curit\u00e9, qui sont d\u2019ailleurs le fruit d\u2019un long cheminement n\u00e9 des id\u00e9aux des P\u00e8res fondateurs du projet europ\u00e9en apr\u00e8s la seconde guerre mondiale. L\u2019Europe doit \u00eatre fi\u00e8re de ce patrimoine, fond\u00e9 sur certains principes et sur une vision de l\u2019homme qui plonge ses bases dans son histoire mill\u00e9naire, inspir\u00e9e par la conception chr\u00e9tienne de la personne humaine. L\u2019arriv\u00e9e des migrants doit la pousser \u00e0 red\u00e9couvrir son patrimoine culturel et religieux propre, de sorte que, reprenant conscience de ses valeurs sur lesquelles elle s\u2019est \u00e9difi\u00e9e, elle puisse en m\u00eame temps maintenir vivante sa tradition et continuer \u00e0 \u00eatre un lieu accueillant, annonciateur de paix et de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

L\u2019an pass\u00e9, les gouvernements, les organisations internationales et la soci\u00e9t\u00e9 civile se sont consult\u00e9s r\u00e9ciproquement sur les principes de base, sur les priorit\u00e9s et sur les modalit\u00e9s les plus opportunes pour r\u00e9pondre aux mouvements migratoires et aux situations persistantes qui concernent les r\u00e9fugi\u00e9s. Les Nations Unies, suite \u00e0 la D\u00e9claration de New York pour les R\u00e9fugi\u00e9s et les Migrants de 2016, ont initi\u00e9 d\u2019importants processus de pr\u00e9paration en vue de l\u2019adoption de deux Pactes Mondiaux (Global Compacts<\/i>), respectivement sur les r\u00e9fugi\u00e9s et pour une migration s\u00fbre, ordonn\u00e9e et r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n

Le Saint Si\u00e8ge souhaite que ces efforts, gr\u00e2ce aux n\u00e9gociations qui s\u2019ouvriront bient\u00f4t, conduisent \u00e0 des r\u00e9sultats dignes d\u2019une communaut\u00e9 mondiale toujours plus interd\u00e9pendante, fond\u00e9e sur les principes de solidarit\u00e9 et d\u2019aide mutuelle. Dans le contexte international actuel, les possibilit\u00e9s et les moyens d\u2019assurer \u00e0 tout homme et \u00e0 toute femme qui vit sur terre des conditions de vie dignes de la personne humaine ne manquent pas.<\/p>\n

Dans le Message pour la Journ\u00e9e Mondiale de la Paix de cette ann\u00e9e<\/a> j\u2019ai sugg\u00e9r\u00e9 quatre \u2018\u2018jalons\u2019\u2019 pour l\u2019action : accueillir, prot\u00e9ger, promouvoir et int\u00e9grer (Ibid.<\/i>, n. 4). Je voudrais m\u2019arr\u00eater en particulier sur ce dernier, sur lequel s\u2019affrontent diff\u00e9rentes positions \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019autant d\u2019\u00e9valuations, d\u2019exp\u00e9riences, de pr\u00e9occupations et de convictions. L\u2019int\u00e9gration est un \u201cprocessus bidirectionnel\u201d, avec des droits et des devoirs r\u00e9ciproques. Celui qui accueille est en effet appel\u00e9 \u00e0 promouvoir le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, alors qu\u2019on demande \u00e0 celui qui est accueilli de se conformer immanquablement aux normes du pays qui l\u2019accueille, ainsi qu\u2019au respect de ses principes identitaires. Tout processus d\u2019int\u00e9gration doit toujours maintenir au centre des normes qui concernent les divers aspects de la vie politique et sociale, la d\u00e9fense et la promotion des personnes, surtout de celles qui se trouvent dans des situations de vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n

Le Saint Si\u00e8ge n\u2019a pas l\u2019intention d\u2019interf\u00e9rer dans les d\u00e9cisions qui reviennent aux Etats, lesquels, \u00e0 la lumi\u00e8re de leurs situations politiques, sociales et \u00e9conomiques respectives, et aussi des capacit\u00e9s propres et des possibilit\u00e9s d\u2019hospitalit\u00e9 et d\u2019int\u00e9gration, ont la premi\u00e8re responsabilit\u00e9 de l\u2019accueil. Cependant, il estime n\u00e9cessaire de jouer un r\u00f4le pour le \u201crappel\u201d des principes d\u2019humanit\u00e9 et de fraternit\u00e9 qui fondent toute soci\u00e9t\u00e9 unie et harmonieuse. Dans cette perspective, il est important de ne pas oublier l\u2019interaction avec les communaut\u00e9s religieuses, tant institutionnelles qu\u2019au niveau associatif, qui peuvent jouer un r\u00f4le pr\u00e9cieux de renfort dans l\u2019assistance et la protection, de m\u00e9diation sociale et culturelle, de pacification et d\u2019int\u00e9gration.<\/p>\n

Parmi les droits humains que je voudrais rappeler aujourd\u2019hui, il y a aussi le droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion, qui inclut le droit \u00e0 la libert\u00e9 de changer de religion (cf. D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/i>, art. 18). On sait malheureusement combien le droit \u00e0 la libert\u00e9 de religion est souvent viol\u00e9 et la religion devient souvent ou l\u2019occasion pour justifier id\u00e9ologiquement de nouvelles formes d\u2019extr\u00e9misme ou bien un pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019exclusion sociale, voire \u00e0 des formes de pers\u00e9cutions des croyants. La construction de soci\u00e9t\u00e9s inclusives exige comme condition une compr\u00e9hension int\u00e9grale de la personne humaine, qui peut se sentir vraiment accueillie quand elle est reconnue et accept\u00e9e dans toutes les dimensions qui constituent son identit\u00e9, y compris religieuse.<\/p>\n

Enfin, je souhaite rappeler l\u2019importance du droit au travail. Il n\u2019y a pas de paix ni de d\u00e9veloppement si l\u2019homme est priv\u00e9 de la possibilit\u00e9 de contribuer personnellement, par son travail, \u00e0 l\u2019\u00e9dification du bien commun. Il est regrettable de constater, au contraire, combien le travail est, en de nombreuses r\u00e9gions du monde, un bien rare. Peu nombreuses sont parfois les opportunit\u00e9s, surtout pour les jeunes, de trouver du travail. Il est souvent facile de le perdre non seulement \u00e0 cause des cons\u00e9quences de l\u2019alternance des cycles \u00e9conomiques, mais aussi en raison du recours progressif \u00e0 des technologies et \u00e0 des machines toujours plus perfectionn\u00e9es et plus pr\u00e9cises, capables de remplacer l\u2019homme. Et si, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, on constate une r\u00e9partition in\u00e9quitable des offres de travail, de l\u2019autre on rel\u00e8ve la tendance \u00e0 demander \u00e0 celui qui travaille des rythmes toujours plus pressants. Les exigences du profit, dict\u00e9es par la globalisation, ont conduit \u00e0 une r\u00e9duction progressive des temps et des jours de repos, avec comme r\u00e9sultat la perte d\u2019une dimension fondamentale de la vie \u2013 celle du repos \u2013 qui permet \u00e0 la personne de se refaire non seulement physiquement mais aussi spirituellement. Dieu lui-m\u00eame s\u2019est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour. Il l\u2019a b\u00e9ni et l\u2019a consacr\u00e9 \u00ab car il avait ch\u00f4m\u00e9 apr\u00e8s tout son ouvrage de cr\u00e9ation \u00bb (Gn<\/i> 2, 3). Dans l\u2019alternance du travail et du repos, l\u2019homme participe \u00e0 la \u201csanctification du temps\u201d accomplie par Dieu et il ennoblit son travail, le soustrayant aux dynamiques r\u00e9p\u00e9titives d\u2019un quotidien aride qui ne conna\u00eet pas d\u2019arr\u00eat.<\/p>\n

En outre, les donn\u00e9es publi\u00e9es r\u00e9cemment par l\u2019Organisation Mondiale du Travail sur l\u2019augmentation du nombre d\u2019enfants employ\u00e9s dans des activit\u00e9s de travail et du nombre des victimes des nouvelles formes d\u2019esclavage sont un motif de particuli\u00e8re pr\u00e9occupation. Le fl\u00e9au du travail des mineurs continue de compromettre s\u00e9rieusement le d\u00e9veloppement psycho-physique des enfants, les privant des joies de l\u2019enfance, fauchant des victimes innocentes. On ne peut penser projeter un avenir meilleur, ni souhaiter construire des soci\u00e9t\u00e9s plus inclusives si l\u2019on continue \u00e0 maintenir des mod\u00e8les \u00e9conomiques orient\u00e9s vers le simple profit et l\u2019exploitation des plus faibles, tels que les enfants. Eliminer les causes structurelles de ce fl\u00e9au devrait \u00eatre une priorit\u00e9 des gouvernements et des organisations internationales, appel\u00e9s \u00e0 intensifier leurs efforts pour adopter des strat\u00e9gies int\u00e9gr\u00e9es et des politiques coordonn\u00e9es visant \u00e0 faire cesser le travail des mineurs sous toutes ses formes.<\/p>\n

Excellences, Mesdames et Messieurs,<\/p>\n

En rappelant certains des droits contenus dans la D\u00e9claration Universelle de 1948, je n\u2019entends pas omettre un aspect qui lui est strictement connexe : tout individu a aussi des devoirs envers la communaut\u00e9, visant \u00e0 \u00ab satisfaire aux justes exigences de la morale, de l\u2019ordre public et du bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique \u00bb (Ibid.<\/i>, n. 29). Le juste rappel des droits de tout \u00eatre humain doit tenir compte du fait que chacun fait partie d\u2019un corps plus grand. Nos soci\u00e9t\u00e9s aussi, comme tout corps humain, jouissent d\u2019une bonne sant\u00e9 si chaque membre accomplit sa t\u00e2che, conscient que celle-ci est au service du bien commun.<\/p>\n

Parmi les devoirs particuli\u00e8rement imp\u00e9rieux, il y a aujourd\u2019hui celui de prendre soin de notre terre. Nous savons que la nature peut \u00eatre en elle-m\u00eame meurtri\u00e8re m\u00eame quand il n\u2019y a pas de responsabilit\u00e9 de l\u2019homme. Nous l\u2019avons vu cette derni\u00e8re ann\u00e9e avec les tremblements de terre qui ont touch\u00e9 diverses r\u00e9gions, particuli\u00e8rement ces derniers mois au Mexique et en Iran, causant de nombreuses victimes, tout comme avec la force des ouragans qui ont touch\u00e9 plusieurs pays des Cara\u00efbes jusqu\u2019\u00e0 atteindre les c\u00f4tes des Etats-Unis et qui, plus r\u00e9cemment, ont investi les Philippines. Cependant, il ne faut pas oublier qu\u2019il y a aussi une importante responsabilit\u00e9 de l\u2019homme dans l\u2019interaction avec la nature. Les changements climatiques, avec la hausse g\u00e9n\u00e9rale des temp\u00e9ratures et les effets d\u00e9vastateurs qu\u2019elle entra\u00eene sont aussi une cons\u00e9quence de l\u2019action de l\u2019homme. Il convient donc de faire face, dans un effort commun, \u00e0 la responsabilit\u00e9 de laisser aux g\u00e9n\u00e9rations qui suivront une terre plus belle et plus vivable, en \u0153uvrant, \u00e0 la lumi\u00e8re des engagements pris \u00e0 Paris en 2015, pour r\u00e9duire les \u00e9missions de gaz nocifs pour l\u2019atmosph\u00e8re et dangereux pour la sant\u00e9 humaine.<\/p>\n

L\u2019esprit qui doit animer chaque personne comme les nations dans ce travail, est comparable \u00e0 celui des constructeurs des cath\u00e9drales m\u00e9di\u00e9vales qui constellent l\u2019Europe. Ces \u00e9difices imposants racontent l\u2019importance de la participation de chacun \u00e0 une \u0153uvre capable de franchir les limites du temps. Le constructeur de cath\u00e9drales savait qu\u2019il ne verrait pas l\u2019ach\u00e8vement de son travail. N\u00e9anmoins, il se prodiguait activement, comprenant qu\u2019il faisait partie d\u2019un projet dont jouiraient ses enfants, qui \u2013 \u00e0 leur tour \u2013 l\u2019embelliraient et l\u2019agrandiraient pour leurs enfants. Chaque homme et chaque femme de ce monde \u2013 et en particulier celui qui a la responsabilit\u00e9 de gouverner \u2013 est appel\u00e9 \u00e0 cultiver le m\u00eame esprit de service et de solidarit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnel, et \u00eatre ainsi un signe d\u2019esp\u00e9rance pour notre monde tourment\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est avec ces consid\u00e9rations que je renouvelle \u00e0 chacun de vous, \u00e0 vos familles et \u00e0 vos peuples les v\u0153ux d\u2019une ann\u00e9e riche de joie, d\u2019esp\u00e9rance et de paix.<\/p>\n

Merci.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous trouverez ci-dessous le discours du pape Fran\u00e7ois \u00e0 l’occasion des voeux du nouvel an du corps diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge: Excellences Mesdames et Messieurs, Elle constitue une belle coutume, cette rencontre qui, en conservant encore vive dans les c\u0153urs la joie de No\u00ebl, m\u2019offre l\u2019occasion de vous pr\u00e9senter personnellement les v\u0153ux pour l\u2019ann\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1807,1089,1933,872,911,1185,1665],"tags":[1039,14,25,87,1849,579,145,1572,1658,206,1286,1391,1484,2405,2322,1143],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20754"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20754"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20756,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20754\/revisions\/20756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}