{"id":20287,"date":"2017-09-09T13:00:25","date_gmt":"2017-09-09T17:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=20287"},"modified":"2017-09-09T19:53:43","modified_gmt":"2017-09-09T23:53:43","slug":"pape-francois-en-colombie-homelie-lors-de-la-messe-a-medellin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/pape-francois-en-colombie-homelie-lors-de-la-messe-a-medellin","title":{"rendered":"Pape Fran\u00e7ois en Colombie: Hom\u00e9lie lors de la Messe \u00e0 Medellin"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Pour d\u00e9buter sa quatri\u00e8me journ\u00e9e en Colombie, le samedi 9 septembre, le pape Fran\u00e7ois a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Messe du jour \u00e0 l’a\u00e9roport Enrique Olaya Herrera \u00e0 Medellin. Voici le texte complet de son hom\u00e9lie:<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

A la messe de jeudi, \u00e0 Bogota, nous avons entendu l\u2019appel de J\u00e9sus \u00e0 ses premiers disciples ; cette partie de l\u2019Evangile de Luc qui commence par ce r\u00e9cit culmine avec l\u2019appel des douze. Que rappellent les \u00e9vang\u00e9listes dans ces deux \u00e9v\u00e9nements ? Que ce chemin \u00e0 la suite de J\u00e9sus a suppos\u00e9 chez ses premiers disciples beaucoup d\u2019efforts de purification. Certains pr\u00e9ceptes, certaines interdictions et certains ordres leur donnaient de l\u2019assurance ; s\u2019acquitter de pratiques d\u00e9termin\u00e9es et de rites les dispensait du souci de se demander : qu\u2019est-ce qui pla\u00eet \u00e0 notre Dieu ? J\u00e9sus, le Seigneur leur indique qu\u2019accomplir c\u2019est marcher derri\u00e8re lui, et que cette marche les mettait face aux l\u00e9preux, aux paralytiques, aux p\u00e9cheurs. Ces r\u00e9alit\u00e9s demandaient beaucoup plus qu\u2019une recette, une norme \u00e9tablie. Ils ont appris que suivre J\u00e9sus suppose d\u2019autres priorit\u00e9s, d\u2019autres consid\u00e9rations pour servir Dieu. Pour le Seigneur, aussi pour la premi\u00e8re communaut\u00e9, il est de la plus grande importance que nous qui nous disons disciples, nous ne nous accrochions pas \u00e0 un certain style, \u00e0 certaines pratiques qui nous rapprochent plus de la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre de certains pharisiens d\u2019alors que de celle de J\u00e9sus. La libert\u00e9 de J\u00e9sus s\u2019oppose au manque de libert\u00e9 des docteurs de la loi de cette \u00e9poque qui \u00e9taient paralys\u00e9s par une interpr\u00e9tation et une pratique rigoristes de la loi. J\u00e9sus n\u2019en reste pas \u00e0 un accomplissement apparemment \u00ab correct \u00bb, il porte la loi \u00e0 sa pl\u00e9nitude et veut donc nous mettre dans cette direction, dans ce style de vie \u00e0 sa suite qui suppose d\u2019aller \u00e0 l\u2019essentiel, de se renouveler, et de s\u2019impliquer. Ce sont trois attitudes que nous devons traduire dans notre vie de disciples.<\/p>\n

La premi\u00e8re, aller \u00e0 l\u2019essentiel. Cela ne veut pas dire \u00ab rompre avec tout \u00bb ce qui ne nous convient pas, car J\u00e9sus n\u2019est pas venu non plus \u00ab abolir la loi, mais l\u2019accomplir \u00bb (Mt 5, 17). C\u2019est plut\u00f4t aller en profondeur, \u00e0 ce qui compte et qui a de la valeur pour la vie. J\u00e9sus enseigne que la relation avec Dieu ne peut pas \u00eatre un attachement froid \u00e0 des normes et \u00e0 des lois, non plus un accomplissement de certains actes ext\u00e9rieurs qui ne nous conduisent pas \u00e0 un changement r\u00e9el de vie. Notre vocation de disciple ne peut pas \u00eatre non plus motiv\u00e9e simplement par une habitude, parce que nous avons un certificat de bapt\u00eame, mais il doit partir d\u2019une exp\u00e9rience vivante de Dieu et de son amour. La vocation de disciple n\u2019est pas une chose statique, mais un mouvement continuel vers le Christ ; il ne s\u2019agit pas simplement de l\u2019attachement \u00e0 l\u2019explication d\u2019une doctrine, mais de l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence amicale, vivante et op\u00e9rante du Seigneur, un apprentissage permanent par l\u2019\u00e9coute de sa Parole. Et cette Parole, nous l\u2019avons entendu, s\u2019impose \u00e0 nous dans les besoins concrets de nos fr\u00e8res : ce sera la faim des plus proches dans le texte proclam\u00e9, ou la maladie dans ce que rapporte Luc \u00e0 la suite.<\/p>\n

Le second terme, se renouveler. De m\u00eame que J\u00e9sus \u00ab secouait \u00bb les docteurs de la loi pour qu\u2019ils sortent de leur rigidit\u00e9, l\u2019Eglise, aujourd\u2019hui, est aussi \u00ab secou\u00e9e \u00bb par l\u2019Esprit afin qu\u2019elle quitte ses facilit\u00e9s et ses attachements. Le renouvellement ne doit pas nous faire peur. L\u2019Eglise est toujours en renouvellement \u2013 Ecclesia semper reformanda -. On ne se renouvelle pas selon son caprice, mais on le fait en restant solidement fond\u00e9 dans la foi, sans se d\u00e9tourner de l\u2019esp\u00e9rance re\u00e7ue en \u00e9coutant l\u2019Evangile (cf. Col 1, 23). Le renouvellement suppose le sacrifice et le courage, non pas pour se consid\u00e9rer comme les meilleurs ou les plus propres, mais pour mieux r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel du Seigneur. Le Seigneur du sabbat, le fondement de tous nos commandements et prescriptions, nous invite \u00e0 pond\u00e9rer ce qui est normatif quand est en jeu la marche \u00e0 la suite de J\u00e9sus ; quand ses plaies ouvertes, son cri de faim et de soif de justice nous interpellent et nous imposent des r\u00e9ponses nouvelles. Et en Colombie il y a beaucoup de situations qui demandent des disciples le style de vie de J\u00e9sus, en particulier l\u2019amour converti en faits de non-violence, de r\u00e9conciliation et de paix.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me terme, s\u2019engager. S\u2019engager, bien que pour certains cela semble dire se salir, se souiller. Comme David et les siens qui entr\u00e8rent dans le Temple parce qu\u2019ils avaient faim, et comme les disciples de J\u00e9sus qui entr\u00e8rent dans le champ et mang\u00e8rent les \u00e9pis, il nous est aussi demand\u00e9 aujourd\u2019hui de grandir en audace, en courage \u00e9vang\u00e9lique qui jaillit de la prise de conscience qu\u2019ils sont nombreux ceux qui ont faim, faim de Dieu, faim de dignit\u00e9 parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s. Et, comme chr\u00e9tiens, les aider \u00e0 se rassasier de Dieu ; ne pas les emp\u00eacher ou leur interdire cette rencontre. Nous ne pouvons pas \u00eatre des chr\u00e9tiens qui l\u00e8vent continuellement la banni\u00e8re \u00ab passage interdit \u00bb, ni consid\u00e9rer que ce terrain est le mien, m\u2019appropriant une chose qui n\u2019est absolument pas \u00e0 moi. L\u2019Eglise n\u2019est pas \u00e0 nous, elle est \u00e0 Dieu ; c\u2019est lui le ma\u00eetre du temple et de la moisson ; tous ont une place, tous sont invit\u00e9s \u00e0 trouver, ici et parmi nous, leur nourriture. Nous sommes de simples \u00ab serviteurs \u00bb (cf. Col 1, 23) et nous ne pouvons pas \u00eatre de ceux qui emp\u00eachent cette rencontre. Au contraire, J\u00e9sus nous demande, comme il l\u2019a fait avec ses disciples : \u00ab Donnez-leur vous-m\u00eames \u00e0 manger \u00bb (Mt 14, 16). C\u2019est cela notre service. Pierre Claver que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui dans la liturgie et que je v\u00e9n\u00e9rerai demain \u00e0 Carthag\u00e8ne, a bien compris cela. \u00ab Esclave des noirs pour toujours \u00bb fut sa devise, parce qu\u2019il comprit que, comme disciple de J\u00e9sus, il ne pouvait pas rester indiff\u00e9rent devant la souffrance des plus d\u00e9munis et outrag\u00e9s de son \u00e9poque et qu\u2019il devait faire quelque chose pour les soulager.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, l\u2019Eglise en Colombie est appel\u00e9e \u00e0 s\u2019engager avec plus d\u2019audace dans la formation de disciples missionnaires, comme les \u00e9v\u00eaques r\u00e9unis \u00e0 Aparecida en 2007 l\u2019ont indiqu\u00e9. Des disciples qui sachent voir, juger et agir, comme le proposait ce document latino-am\u00e9ricain qui est n\u00e9 sur cette terre (cf. Medellin, 1968). Des disciples missionnaires qui sachent voir, sans myopies h\u00e9r\u00e9ditaires ; qui examinent la r\u00e9alit\u00e9 avec les yeux et le c\u0153ur de J\u00e9sus, et \u00e0 partir de l\u00e0, jugent. Et qui prennent des risques, agissent, s\u2019engagent.<\/p>\n

Je suis venu jusqu\u2019ici justement pour vous confirmer dans la foi et dans l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019Evangile : demeurez fermes et libres dans le Christ, de mani\u00e8re \u00e0 le refl\u00e9ter dans tout ce que vous faites ; assumez de toutes vos forces la sequela de J\u00e9sus, en le connaissant, en vous laissant convoquer et instruire par lui, en l\u2019annon\u00e7ant avec la plus grande joie.<\/p>\n

Demandons, \u00e0 notre M\u00e8re, Notre Dame de la Chandeleur, de nous accompagner sur notre route de disciples, pour que, mettant notre vie dans le Christ, nous soyons simplement des missionnaires qui portons la lumi\u00e8re et la joie de l\u2019Evangile \u00e0 tous les peuples.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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