{"id":20280,"date":"2017-09-09T19:40:53","date_gmt":"2017-09-09T23:40:53","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=20280"},"modified":"2017-09-09T19:41:52","modified_gmt":"2017-09-09T23:41:52","slug":"pape-francois-en-colombie-discours-aux-pretres-et-personnes-consacrees-a-medellin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/pape-francois-en-colombie-discours-aux-pretres-et-personnes-consacrees-a-medellin","title":{"rendered":"Pape Fran\u00e7ois en Colombie: Discours aux pr\u00eatres et personnes consacr\u00e9es \u00e0 Medellin"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En fin de journ\u00e9e samedi 9 septembre 2017, le pape Fran\u00e7ois a rencontr\u00e9 des pr\u00eatres, des religieux et religieuses, personnes consacr\u00e9es et s\u00e9minaristes avec leur famille au stade La Macarena \u00e0 Medellin. Voici le discours pr\u00e9par\u00e9 du Pape ci-dessous:<\/p>\n

Bien-aim\u00e9s fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques,
\nChers pr\u00eatres, religieux et religieuses, s\u00e9minaristes,
\nCh\u00e8res familles, chers \u2018\u2018paisas\u2019\u2019,<\/p>\n

L\u2019all\u00e9gorie de la vraie vigne de l\u2019\u00c9vangile de Jean que nous venons d\u2019entendre se situe dans le contexte de la derni\u00e8re C\u00e8ne de J\u00e9sus. Dans ce cadre d\u2019intimit\u00e9, d\u2019une certaine tension mais charg\u00e9 d\u2019amour, le Seigneur a lav\u00e9 les pieds des siens, a voulu perp\u00e9tuer sa m\u00e9moire dans le pain et dans le vin, et il a aussi parl\u00e9 \u00e0 ceux qu\u2019il aimait du plus profond de son c\u0153ur.<\/p>\n

En cette premi\u00e8re nuit \u2018\u2018eucharistique\u2019\u2019, \u00e0 ce premier coucher du soleil apr\u00e8s le geste de service, J\u00e9sus ouvre son c\u0153ur ; il leur livre son testament. Et comme au c\u00e9nacle les Ap\u00f4tres, quelques femmes et Marie, la M\u00e8re de J\u00e9sus, avaient continu\u00e9 par la suite \u00e0 se r\u00e9unir (cf. Ac 1, 13- 14), de m\u00eame aujourd\u2019hui ici, en ce lieu, nous nous sommes rassembl\u00e9s pour l\u2019\u00e9couter, pour nous \u00e9couter. S\u0153ur Leidy de San Jos\u00e9, Mar\u00eda Isabel et le P\u00e8re Juan Felipe nous ont livr\u00e9 leur t\u00e9moignage… ; chacun d\u2019entre nous ici pr\u00e9sents, nous pourrions \u00e9galement raconter l\u2019histoire de notre propre vocation. Tout le monde se reconna\u00eetrait dans l\u2019exp\u00e9rience de J\u00e9sus qui vient \u00e0 notre rencontre, qui nous devance et qui ainsi nous a ravi le c\u0153ur. Comme l\u2019a dit le document d\u2019Aparecida : \u2018\u2018Conna\u00eetre J\u00e9sus est le meilleur don que puisse recevoir toute personne ; que nous l\u2019ayons rencontr\u00e9, nous, est la meilleure chose qui nous soit arriv\u00e9e dans la vie, et le faire conna\u00eetre par notre parole et par nos \u0153uvres est notre joie \u00bb (Document d\u2019Aparecida, n. 29).<\/p>\n

Beaucoup d\u2019entre vous, [chers] jeunes, auront d\u00e9couvert ce J\u00e9sus vivant dans vos communaut\u00e9s ; communaut\u00e9s d\u2019une ferveur apostolique contagieuse, qui enthousiasment et suscitent l\u2019attraction. L\u00e0 o\u00f9 il y a de la vie, de la ferveur, l\u2019envie de conduire les autres au Christ, surgissent des vocations authentiques ; la vie fraternelle et fervente de la communaut\u00e9 est ce qui r\u00e9veille le d\u00e9sir de se consacrer enti\u00e8rement \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation (cf. Exhort. Ap. Evangelii gaudium, n. 107). Les jeunes sont naturellement inquiets et, m\u00eame si nous assistons \u00e0 une crise de l\u2019engagement et des liens communautaires, nombreux sont les jeunes qui se solidarisent face aux maux du monde et s\u2019enr\u00f4lent dans diverses formes de militantisme et de volontariat. Quand ils le font, saisis par J\u00e9sus, en se sentant membres de la communaut\u00e9, ils deviennent des \u2018\u2018troubadours de la foi\u2019\u2019, heureux de porter J\u00e9sus \u00e0 chaque coin, \u00e0 chaque place, \u00e0 chaque recoin de la terre (cf. Ibid., n. 107).<\/p>\n

C\u2019est la vigne \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re J\u00e9sus dans le texte que nous avons proclam\u00e9. La vigne qu\u2019est le \u2018\u2018peuple de l\u2019alliance\u2019\u2019. Des proph\u00e8tes tels que J\u00e9r\u00e9mie, Isa\u00efe ou Ez\u00e9chiel se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 ce peuple comme \u00e0 une vigne ; m\u00eame un psaume, le psaume 79, chante en disant : \u00ab La vigne que tu as prise \u00e0 l\u2019\u00c9gypte…, tu d\u00e9blaies le sol devant elle, tu l\u2019enracines pour qu\u2019elle emplisse le pays \u00bb (vv. 9-10). Parfois, ils expriment la joie de Dieu face \u00e0 sa vigne, d\u2019autres fois sa col\u00e8re, son d\u00e9sarroi et son d\u00e9pit ; jamais il ne s\u2019en d\u00e9sint\u00e9resse, jamais il ne se lasse de souffrir de ses errements, d\u2019aller \u00e0 la rencontre de ce peuple qui, lorsqu\u2019il s\u2019\u00e9loigne de lui, br\u00fble et se d\u00e9truit.<\/p>\n

Comment sont la terre, le terreau, le support o\u00f9 grandit cette vigne en Colombie ? Dans quel contexte sont produits les fruits des vocations \u00e0 une cons\u00e9cration sp\u00e9ciale ? S\u00fbrement dans des environnements charg\u00e9s de contradictions, de clair-obscur, de situations relationnelles complexes. Nous aimerions avoir un monde avec des familles et des liens plus simples ; mais nous sommes impliqu\u00e9s dans cette crise culturelle, et au milieu d\u2019elle, en comptant avec elle, Dieu continue d\u2019appeler. Ce serait presque ne pas voir la r\u00e9alit\u00e9 que de penser que vous avez [tous] entendu l\u2019appel de Dieu dans des familles soutenues par un amour fort et d\u00e9bordant de valeurs telles que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l\u2019engagement, la fid\u00e9lit\u00e9 ou la patience (cf. Exhort. Amoris laetitia, n. 5) ; certaines familles, pl\u00fbt \u00e0 Dieu qu\u2019elles soient nombreuses, sont certainement ainsi. Mais avoir les pieds sur terre, c\u2019est reconna\u00eetre que nos cheminements vocationnels, l\u2019\u00e9veil \u00e0 l\u2019appel de Dieu, nous trouvent plus pr\u00e8s de ce que relate d\u00e9j\u00e0 la Parole de Dieu et de ce que la Colombie conna\u00eet fort bien : \u00ab C\u2019est un chemin de souffrance et de sang qui traverse de nombreuses pages de la Bible, \u00e0 partir de la violence fratricide de Ca\u00efn sur Abel et de divers conflits entre les enfants et entre les \u00e9pouses des patriarches Abraham, Isaac et Jacob, arrivant ensuite aux trag\u00e9dies qui souillent de sang la famille de David, jusqu\u2019aux multiples difficult\u00e9s familiales qui jalonnent le r\u00e9cit de Tobie ou l\u2019am\u00e8re confession de Job abandonn\u00e9 \u00bb (Ibid., n. 20). D\u00e8s le commencement, il en a \u00e9t\u00e9 ainsi : Dieu manifeste sa proximit\u00e9 et son \u00e9lection ; il change le cours des \u00e9v\u00e9nements en appelant des hommes et des femmes dans la fragilit\u00e9 de l\u2019histoire personnelle et communautaire. N\u2019ayons pas peur, dans ce pays complexe, Dieu a toujours fait le miracle de g\u00e9n\u00e9rer de bonnes grappes, comme les arepas au petit d\u00e9jeuner. Que les vocations ne manquent dans aucune communaut\u00e9, dans aucune famille de Medell\u00edn !<\/p>\n

Et cette vigne \u2013 qui est celle de J\u00e9sus \u2013 a la caract\u00e9ristique d\u2019\u00eatre la vraie. Il a d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 ce terme \u00e0 d\u2019autres occasions dans l\u2019\u00c9vangile de Jean : la vraie lumi\u00e8re, le vrai pain du ciel ou le vrai t\u00e9moignage. Or, la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas quelque chose que nous recevons \u2013 comme le pain ou la lumi\u00e8re \u2013 mais elle jaillit plut\u00f4t de l\u2019int\u00e9rieur. Nous sommes un peuple \u00e9lu pour la v\u00e9rit\u00e9, et notre appel doit \u00eatre dans la v\u00e9rit\u00e9. Il ne peut y avoir de place, si nous sommes des sarments de cette vigne, si notre vocation est greff\u00e9e sur J\u00e9sus, pour la duperie, pour la duplicit\u00e9, pour les choix mesquins. Nous devons tous veiller \u00e0 ce que chaque sarment serve \u00e0 ce pour quoi il a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 : porter des fruits. D\u00e8s les d\u00e9buts, ceux \u00e0 qui il revient d\u2019accompagner les cheminements de vocation devront susciter la rectitude d\u2019intention, un d\u00e9sir authentique de se configurer \u00e0 J\u00e9sus, le pasteur, l\u2019ami, l\u2019\u00e9poux. Lorsque les cheminements ne sont pas aliment\u00e9s par cette vraie s\u00e8ve qu\u2019est l\u2019Esprit de J\u00e9sus, alors nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de la s\u00e9cheresse et Dieu d\u00e9couvre avec tristesse ces tiges d\u00e9j\u00e0 mortes. Les vocations \u00e0 une cons\u00e9cration sp\u00e9ciale meurent quand elles veulent se nourrir des honneurs, quand elles sont anim\u00e9es par la recherche d\u2019une tranquillit\u00e9 personnelle et de promotion sociale, quand la motivation, c\u2019est de \u2018\u2018monter de cat\u00e9gorie\u2019\u2019, d\u2019assouvir des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels, ce qui conduit m\u00eame \u00e0 la sottise de la soif de profit. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit en d\u2019autres occasions, le diable entre par la poche. Cela n\u2019est pas l\u2019apanage des d\u00e9buts, nous devons tous faire attention, car la corruption chez les hommes et les femmes qui sont dans l\u2019\u00c9glise commence ainsi, peu \u00e0 peu, ensuite \u2013 J\u00e9sus lui- m\u00eame nous le dit \u2013 elle s\u2019enracine dans le c\u0153ur et finit par d\u00e9loger Dieu de notre vie. Nul ne peut servir Dieu et l\u2019argent (cf. Mt 6, 21.24), nous ne pouvons pas profiter de notre condition de religieux et de la bont\u00e9 de notre peuple pour \u00eatre servis et obtenir des b\u00e9n\u00e9fices mat\u00e9riels.<\/p>\n

Il y a des situations, des styles et des choix qui r\u00e9v\u00e8lent les signes de s\u00e9cheresse et de mort : vous ne pouvez pas continuer \u00e0 entraver l\u2019\u00e9coulement de la s\u00e8ve qui alimente et donne vie ! Le venin du mensonge, la dissimulation, la manipulation et l\u2019abus envers le peuple de Dieu, envers les personnes fragiles, et sp\u00e9cialement envers les personnes \u00e2g\u00e9es et les enfants, ne peuvent pas avoir droit de cit\u00e9 dans notre communaut\u00e9 ; ce sont des sarments qui ont r\u00e9solu de se dess\u00e9cher et que Dieu nous demande de tailler.<\/p>\n

Mais Dieu ne fait pas que tailler ; l\u2019all\u00e9gorie continue en disant que Dieu purifie la vigne de ses imperfections. La promesse, c\u2019est que nous porterons du fruit, et en abondance, comme le grain de bl\u00e9, si nous sommes capables de nous livrer, de donner librement notre vie. Nous avons en Colombie des exemples montrant que cela est possible. Pensons \u00e0 sainte Laura Montoya, une religieuse admirable dont nous avons les reliques avec nous et qui, \u00e0 partir de cette ville, s\u2019est d\u00e9pens\u00e9e \u00e0 travers une grande \u0153uvre missionnaire en faveur des indig\u00e8nes dans tout le pays. Comme elle nous enseigne la femme consacr\u00e9e, au d\u00e9vouement silencieux, d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, qui n\u2019a d\u2019autre int\u00e9r\u00eat que de manifester le visage maternel de Dieu ! De m\u00eame, nous pouvons nous rappeler le bienheureux Mariano de J\u00e9sus Euse Hoyos, l\u2019un des premiers \u00e9l\u00e8ves du S\u00e9minaire de Medell\u00edn, ainsi que d\u2019autres pr\u00eatres et religieuses de la Colombie, dont les proc\u00e8s de canonisation ont \u00e9t\u00e9 introduits ; comme \u00e9galement tant d\u2019autres, des milliers de Colombiens anonymes qui, dans la simplicit\u00e9 de la vie quotidienne, ont su se donner pour l\u2019\u00c9vangile, que vous portez certainement dans votre m\u00e9moire et qui sans doute constituent des encouragements dans votre engagement. Tous nous montrent qu\u2019il est possible de r\u00e9pondre fid\u00e8lement \u00e0 l\u2019appel du Seigneur, qu\u2019il est possible de porter beaucoup de fruit.<\/p>\n

La bonne nouvelle, c\u2019est que Dieu est pr\u00eat \u00e0 nous purifier, que nous ne sommes pas une \u0153uvre achev\u00e9e, qu\u2019en tant que bons disciples, nous sommes en chemin. Comment J\u00e9sus taille-t-il progressivement les facteurs de mort nich\u00e9s dans notre vie et qui d\u00e9forment l\u2019appel ? En nous invitant \u00e0 demeurer en lui ; demeurer ne signifie pas seulement rester, mais veut dire maintenir une relation vitale, existentielle, de n\u00e9cessit\u00e9 absolue ; c\u2019est vivre et grandir en union intime et f\u00e9conde, avec J\u00e9sus, \u00ab source de vie \u00e9ternelle \u00bb. Demeurer en J\u00e9sus ne peut \u00eatre une attitude purement passive ou un simple abandon sans cons\u00e9quences dans la vie quotidienne et concr\u00e8te. Permettez- moi de vous proposer trois mani\u00e8res de rendre effectif ce fait de demeurer :<\/p>\n

    \n
  1. Nous demeurons en touchant l\u2019humanit\u00e9 du Christ :<\/li>\n<\/ol>\n

    Par le regard et les sentiments de J\u00e9sus, qui contemple la r\u00e9alit\u00e9, non pas comme un juge, mais comme le bon samaritain ; qui reconna\u00eet les valeurs du peuple avec lequel il marche, ainsi que ses blessures et ses p\u00e9ch\u00e9s ; qui d\u00e9couvre la souffrance silencieuse et s\u2019\u00e9meut face aux besoins des personnes, surtout quand elles se voient asservies par l\u2019injustice, la pauvret\u00e9 indigne, l\u2019indiff\u00e9rence, par l\u2019action perverse de la corruption et de la violence.<\/p>\n

    Par les gestes et les paroles de J\u00e9sus, qui expriment l\u2019amour envers ceux qui sont proches et la recherche de ceux qui sont loin ; la tendresse et la fermet\u00e9 dans la d\u00e9nonciation du p\u00e9ch\u00e9 et dans l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile ; la joie et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans l\u2019engagement et le service surtout en faveur des personnes les plus fragiles, en repoussant avec force la tentation de tenir tout pour perdu, de nous accommoder ou de ne nous consid\u00e9rer que comme des administrateurs de malheurs.<\/p>\n

      \n
    1. Nous demeurons en contemplant sa divinit\u00e9 :<\/li>\n<\/ol>\n

      En \u00e9veillant et en soutenant le go\u00fbt des \u00e9tudes qui font grandir la connaissance du Christ car, comme le rappelle saint Augustin, on ne peut aimer celui qu\u2019on ne conna\u00eet pas (cf. La Trinit\u00e9, Livre X, chap. I, 3).<\/p>\n

      En privil\u00e9giant par cette connaissance la rencontre avec les Saintes \u00c9critures, sp\u00e9cialement l\u2019\u00c9vangile, o\u00f9 le Christ nous parle, nous r\u00e9v\u00e8le son amour inconditionnel pour le P\u00e8re, nous communique la joie qui jaillit de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 sa volont\u00e9 et du service des fr\u00e8res. Qui ne conna\u00eet pas les \u00c9critures ne conna\u00eet pas J\u00e9sus. Qui n\u2019aime pas les \u00c9critures n\u2019aime pas J\u00e9sus (cf. Saint J\u00e9r\u00f4me, Prologue au commentaire du proph\u00e8te Isa\u00efe : PL 24, 17). Consacrons du temps \u00e0 la lecture priante de la Parole ! En auscultant en elle ce que Dieu veut pour nous et pour notre peuple.<\/p>\n

      Que toutes nos \u00e9tudes nous aident \u00e0 \u00eatre capables d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 avec les yeux de Dieu ; qu\u2019elles ne soient pas des \u00e9tudes pour s\u2019\u00e9vader des \u00e9v\u00e9nements de notre peuple, qu\u2019elles ne suivent pas non plus les va-et-vient des modes ou des id\u00e9ologies. Qu\u2019elles ne s\u2019alimentent pas de nostalgies ni ne cherchent \u00e0 enserrer dans un carcan le myst\u00e8re ; qu\u2019elles ne cherchent pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des questions que personne ne se pose, laissant dans le vide existentiel les personnes qui nous interrogent \u00e0 partir des donn\u00e9es de leurs mondes et de leurs cultures.<\/p>\n

      Demeurer [en lui] et contempler sa divinit\u00e9 en faisant de la pri\u00e8re un \u00e9l\u00e9ment fondamental de notre vie et de notre service apostolique. La pri\u00e8re nous lib\u00e8re du fardeau de la mondanit\u00e9, nous enseigne \u00e0 vivre dans la joie, \u00e0 faire des choix en nous \u00e9loignant de ce qui est superficiel, dans un exercice de libert\u00e9 authentique. Elle nous \u00e9vite de nous centrer sur nous-m\u00eames, cach\u00e9s dans une exp\u00e9rience religieuse vide et elle nous conduit \u00e0 nous mettre docilement dans les mains de Dieu pour r\u00e9aliser sa volont\u00e9 et rendre efficace son projet de salut. Et dans la pri\u00e8re, adorer. Apprendre \u00e0 adorer en silence.<\/p>\n

      Soyons des hommes et des femmes r\u00e9concili\u00e9s pour r\u00e9concilier. Avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s ne nous donne pas le certificat de bonne conduite et d\u2019impeccabilit\u00e9 ; nous ne sommes pas rev\u00eatus d\u2019une aur\u00e9ole de saintet\u00e9. Nous sommes tous des p\u00e9cheurs et nous avons besoin du pardon et de la mis\u00e9ricorde de Dieu pour nous lever chaque jour ; il arrache ce qui n\u2019est pas bien et que nous avons fait de mal, le jette hors de la vigne et le br\u00fble. Il nous laisse purs pour que nous puissions porter du fruit. Voil\u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 mis\u00e9ricordieuse de Dieu envers son peuple, dont nous faisons partie ! Il ne nous abandonnera jamais au bord du chemin. Dieu fait tout pour \u00e9viter que le p\u00e9ch\u00e9 l\u2019emporte sur nous et ferme les portes de notre vie \u00e0 un avenir d\u2019esp\u00e9rance et de joie.<\/p>\n

        \n
      1. Enfin, il faut demeurer dans le Christ pour vivre dans la joie:<\/li>\n<\/ol>\n

        Si nous demeurons en lui, sa joie sera en nous. Nous ne serons pas des disciples tristes et des ap\u00f4tres amers. Au contraire, nous refl\u00e8terons et porterons la vraie joie, la joie pleine que personne ne pourra nous enlever, nous r\u00e9pandrons l\u2019esp\u00e9rance de la vie nouvelle que le Christ nous a apport\u00e9e. L\u2019appel de Dieu n\u2019est pas un fardeau lourd qui nous vole la joie. Dieu ne nous veut pas soumis dans la tristesse et dans la fatigue qui d\u00e9rivent des activit\u00e9s mal v\u00e9cues, sans une spiritualit\u00e9 qui rende heureuse notre vie, voire nos fatigues. Notre joie contagieuse doit \u00eatre le premier t\u00e9moignage de la proximit\u00e9 et de l\u2019amour de Dieu. Nous sommes de vrais dispensateurs de la gr\u00e2ce de Dieu lorsque nous refl\u00e9tons la joie de la rencontre avec lui.<\/p>\n

        Dans la Gen\u00e8se, apr\u00e8s le d\u00e9luge, No\u00e9 plante une vigne comme signe d\u2019un nouveau commencement ; au terme de l\u2019Exode, ceux que Mo\u00efse a envoy\u00e9s inspecter la terre promise sont revenus avec une grappe de raisins, signe de cette terre o\u00f9 coulent le lait et le miel. Dieu a pos\u00e9 son regard sur nous, sur nos communaut\u00e9s et sur nos familles. Le Seigneur a pos\u00e9 son regard sur la Colombie : vous \u00eates le signe de cet amour de pr\u00e9dilection. Il nous revient d\u2019offrir tout notre amour et notre service en union avec J\u00e9sus, notre vigne. Et d\u2019\u00eatre la promesse d\u2019un nouveau commencement pour la Colombie, qui laisse derri\u00e8re les d\u00e9luges de d\u00e9saccord et de violence, qui veut porter beaucoup de fruits de justice et de paix, de rencontre et de solidarit\u00e9. Que Dieu vous b\u00e9nisse ! Que Dieu b\u00e9nisse la vie consacr\u00e9e en Colombie ! Et n\u2019oubliez pas de prier pour moi !<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        En fin de journ\u00e9e samedi 9 septembre 2017, le pape Fran\u00e7ois a rencontr\u00e9 des pr\u00eatres, des religieux et religieuses, personnes consacr\u00e9es et s\u00e9minaristes avec leur famille au stade La Macarena \u00e0 Medellin. Voici le discours pr\u00e9par\u00e9 du Pape ci-dessous: Bien-aim\u00e9s fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques, Chers pr\u00eatres, religieux et religieuses, s\u00e9minaristes, Ch\u00e8res familles, chers \u2018\u2018paisas\u2019\u2019, L\u2019all\u00e9gorie de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,1185,181,1665],"tags":[2324,2333,2330,2331,1162,2332,63,1560],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20280"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20280"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20286,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20280\/revisions\/20286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}