![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/quebec-bishops-pope-web.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Au mois de mai dernier, 28 \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec se sont rendus \u00e0 Rome pour leur p\u00e8lerinage ad limina apostolorum<\/em>. R\u00e9unissant l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9piscopat qu\u00e9b\u00e9cois, cette visite leur a permis de prier, de r\u00e9fl\u00e9chir et de discuter sur l\u2019\u00e9tat de l\u2019\u00c9glise au Qu\u00e9bec. Les trois rencontres avec le Saint-P\u00e8re furent certainement parmi les moments forts alors que les \u00e9v\u00eaques ont pu \u00e9changer sur leur exp\u00e9rience de pasteur en cette terre francophone d\u2019Am\u00e9rique du Nord. Plusieurs \u00e9v\u00eaques ont pu s\u2019exprimer sur leur impression de ces \u00e9changes avec le pape Fran\u00e7ois. Ainsi, vous pouvez revoir le dernier \u00e9pisode d\u2019\u00c9glise en sortie<\/em><\/a> dans lequel Mgr Christian L\u00e9pine s\u2019exprime sur cette exp\u00e9rience unique. En plus de chacun des rapports individuels des \u00e9v\u00eaques sur l\u2019\u00e9tat de leur dioc\u00e8se respectif, l\u2019AECQ a remis un rapport collectif pr\u00e9sentant leur vision de l\u2019\u00c9glise dans le contexte de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n Divis\u00e9 en trois chapitres, ce rapport d\u2019une trentaine de pages, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019une allocution de Mgr Paul Lortie, pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques catholiques du Qu\u00e9bec pr\u00e9sente non seulement les nouvelles ouvertures envers l\u2019\u00c9glise mais \u00e9galement les d\u00e9fis propres \u00e0 la transmission de l\u2019\u00c9vangile du Christ en ce coin de pays.<\/p>\n Un Qu\u00e9bec diversifi\u00e9<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00c9glise catholique est universelle depuis sa fondation. Rien de plus naturel pour elle que de garder une perspective globale. Sachant qu\u2019elle se trouve dans tous les pays de la terre, l\u2019\u00c9glise regarde d\u2019un tr\u00e8s bon \u0153il la transformation de la dynamique sociale du Qu\u00e9bec. Soucieuse de faire le pont entre les fid\u00e8les \u00ab\u00a0canadiens fran\u00e7ais\u00a0\u00bb et les nouveaux arrivants catholiques ou non, ce rapport manifeste bien la lucidit\u00e9 de l\u2019\u00e9piscopat du Qu\u00e9bec de jouer un r\u00f4le de plus en plus important sur la sc\u00e8ne publique. Consciente de son expertise en humanit\u00e9, elle voit combien ce \u00ab\u00a0point tournant\u00a0\u00bb (p1.12<\/a>) du Qu\u00e9bec est un grand d\u00e9fi pour la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise dont elle fait partie.<\/p>\n Un Qu\u00e9bec s\u00e9cularis\u00e9<\/strong><\/p>\n C\u2019est un secret pour personne, l\u2019\u00c9glise au Qu\u00e9bec fut pendant de nombreux si\u00e8cles l\u2019institution la plus importante. Celle dont on ne pouvait absolument pas faire abstraction pour comprendre l\u2019existence de ce peuple francophone dans l\u2019oc\u00e9an anglophone qu\u2019est l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Or, ce n\u2019est plus le cas aujourd\u2019hui; R\u00e9duite qu\u2019elle est au titre d\u2019acteur marginal dans des domaines qui \u00e9taient, encore r\u00e9cemment, principalement de sa comp\u00e9tence comme l\u2019\u00e9ducation et les soins de sant\u00e9.<\/p>\n En ce sens, on note dans le rapport un certain ressentiment devant la d\u00e9confessionnalisation du syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation per\u00e7ue comme \u00ab\u00a0rapide et radicale<\/a>\u00a0\u00bb (1.6) et dans laquelle l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas vraiment eu droit au chapitre\u00a0: \u00ab\u00a0les interventions des \u00e9v\u00eaques dans ce domaine n’ont pas eu de poids devant un tel rouleau compresseur, autre signe \u00e9loquent de la transformation totale des rapports des Qu\u00e9b\u00e9cois avec l’\u00c9glise\u00a0\u00bb (1.6)<\/a>.<\/p>\n Comment transmettre la foi aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations sans acc\u00e8s aux \u00e9coles, en dehors des institutions de transmission du savoir tel sera le d\u00e9fi propre<\/em> aux \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec pour les d\u00e9cennies \u00e0 venir, \u00e9tant pratiquement les seuls en Occident \u00e0 ne plus disposer de cet instrument essentiel.<\/p>\n Une souffrance identitaire <\/strong><\/p>\n Les \u00e9v\u00eaques n\u2019ont cependant pas limit\u00e9 leur analyse qu\u2019\u00e0 l\u2019aspect institutionnel de la s\u00e9cularisation, manifestant quelques-unes des raisons philosophiques (1.8<\/a>)\u00a0sous-jacentes \u00e0 un certain ath\u00e9isme pratiqu\u00e9 par beaucoup de Qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n Or ce refus de nombreux de nos concitoyens \u00e0 puiser aux sources spirituelles du Qu\u00e9bec ne peut qu\u2019avoir dans leur acc\u00e8s \u00e0 leur propre culture et, donc, des cons\u00e9quences psychologiques et sociales. Citant l\u2019Observatoire Justice et Paix, les \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec ont donc pr\u00e9sent\u00e9 au Pape ce probl\u00e8me culturel li\u00e9 au rejet du religieux\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Pour un peuple qui a v\u00e9cu dans un rapport \u00e9troit entre la foi et la culture pendant pr\u00e8s de quatre si\u00e8cles, une telle mutation n\u2019a-t-elle pas des cons\u00e9quences pr\u00e9occupantes pour son avenir ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Devant ce constat, j\u2019oserais ajouter la question suivante\u00a0: Cette incertitude identitaire des Qu\u00e9b\u00e9cois ayant rejet\u00e9 leur religion traditionnelle est-elle un obstacle \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 saine et \u00e0 l\u2019accueil des nouveaux arrivants qui ne semblent pas partager cette m\u00e9fiance envers ces syst\u00e8mes de croyances que l\u2019on nomme religions\u00a0?<\/p>\n Ainsi, les \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec se posent une question primordiale<\/a>\u00a0:<\/p>\n Tout en \u00e9tant pasteurs pour le petit nombre <\/em><\/strong>\u2014 ce \u00ab petit troupeau \u00bb qui demeure attach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre \u2014 comment \u00eatre \u00e0 la fois ap\u00f4tres et missionnaires <\/strong>dans ce Qu\u00e9bec devenu s\u00e9cularis\u00e9, diversifi\u00e9, pluriel et pluraliste, qui a pour une bonne part rompu ses liens avec la tradition et l\u2019h\u00e9ritage catholiques, qui cherche et choisit ses rep\u00e8res ailleurs que dans l\u2019\u00c9vangile et pour qui la parole de l\u2019\u00c9glise est discr\u00e9dit\u00e9e tant par les terribles scandales de nature sexuelle que par des enseignements qui lui paraissent d\u00e9pass\u00e9s, d\u00e9connect\u00e9s et r\u00e9trogrades ? (i)\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Dans les prochaines semaines, nous explorerons plus en profondeur ce rapport des \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec au pape Fran\u00e7ois en examinant les diff\u00e9rentes pistes de solutions qui s\u2019offrent \u00e0 l\u2019\u00c9glise au Qu\u00e9bec pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation du pape Fran\u00e7ois d\u2019\u00eatre une \u00ab\u00a0\u00c9glise en sortie\u00a0<\/a>\u00bb (i).<\/p>\n\n