{"id":19463,"date":"2017-04-14T12:10:29","date_gmt":"2017-04-14T16:10:29","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=19463"},"modified":"2017-04-14T12:10:29","modified_gmt":"2017-04-14T16:10:29","slug":"la-croix-unique-esperance-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/la-croix-unique-esperance-du-monde","title":{"rendered":"La croix, unique esp\u00e9rance du monde"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ce Vendredi Saint, le pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 l’office de la Passion du Seigneur en la basilique Saint-Pierre. Lors de cette c\u00e9l\u00e9bration, c’est le pr\u00e9dicateur de la maison pontificale, le p\u00e8re\u00a0Raniero Cantalamessa, O.F.M, qui a prononc\u00e9 l’hom\u00e9lie. La voici dans son int\u00e9gralit\u00e9.<\/p>\n

\n

Nous avons \u00e9cout\u00e9 le r\u00e9cit de la Passion du Christ. Il ne s\u2019agit au fond que du compte rendu d\u2019une\u00a0mort violente, quelque chose qui ne manque presque jamais dans les nouvelles du jour. M\u00eames ces\u00a0derniers jours nous en avons \u00e9cout\u00e9, comme celle des 38 Chr\u00e9tiens coptes tu\u00e9s en Egypte, le\u00a0Dimanche des Rameaux. Ces nouvelles se succ\u00e8dent avec une telle rapidit\u00e9 que nous oublions\u00a0chaque jours celles du jour avant. Pourquoi donc, apr\u00e8s 2000 ans, le monde fait encore m\u00e9moire de\u00a0la mort de J\u00e9sus de Nazareth, comme si elle s\u2019\u00e9tait pass\u00e9e hier ? C\u2019est que cette mort a chang\u00e9 pour\u00a0jamais le visage de la mort, en lui donnant un sens nouveau. R\u00e9fl\u00e9chissons quelques instants sur\u00a0cela.\u00a0\u00ab Quand ils arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais\u00a0un des soldats avec sa lance lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9 ; et aussit\u00f4t, il en sortit du sang et de l\u2019eau. \u00bb (Jn 19,\u00a033-34). Au d\u00e9but de son minist\u00e8re, \u00e0 ceux qui lui demandaient avec quelle autorit\u00e9 il chassait les\u00a0marchands du Temple, J\u00e9sus r\u00e9pondit: \u00ab D\u00e9truisez ce sanctuaire, et en trois jours je le rel\u00e8verai \u00bb.\u00a0\u00ab Il parlait du sanctuaire de son corps \u00bb (Jn 2, 19. 21), avait comment\u00e9 Jean \u00e0 cette occasion, et\u00a0voil\u00e0 que le m\u00eame \u00e9vang\u00e9liste t\u00e9moigne que du c\u00f4t\u00e9 de sanctuaire \u00ab d\u00e9truit \u00bb a jailli de l\u2019eau et du\u00a0sang. Une allusion \u00e9vidente \u00e0 la proph\u00e9tie d\u2019Ez\u00e9chiel qui parlait du futur sanctuaire de Dieu : un fil\u00a0d\u2019eau jaillit du Temple qui devient d\u2019abord un ruisseau, puis un fleuve navigable, et autour de lui\u00a0fleurit toute forme de vie.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0Mais allons \u00e0 la source de ces \u00ab fleuves d\u2019eau vive \u00bb (Jn 7, 38), dans le coeur transperc\u00e9 du Christ.\u00a0Dans l\u2019Apocalypse, le m\u00eame disciple bien-aim\u00e9 de J\u00e9sus \u00e9crit: \u00ab Et j\u2019ai vu, entre le Tr\u00f4ne, les\u00a0quatre Vivants et les Anciens, un Agneau debout, comme immol\u00e9 \u00bb (Ap 5, 6). Immol\u00e9 mais debout,\u00a0autrement dit transperc\u00e9, mais ressuscit\u00e9 et vivant.\u00a0Il existe d\u00e9sormais, dans la Trinit\u00e9 et dans le monde, un coeur humain qui b\u00e2t, non seulement\u00a0m\u00e9taphoriquement mais r\u00e9ellement. Si le Christ est en effet ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts, son coeur\u00a0l\u2019est aussi ; celui-ci vit, comme tout le reste de son corps, dans une autre dimension, r\u00e9elle, bien que\u00a0mystique. Si l\u2019Agneau vit au ciel \u00ab immol\u00e9, mais debout \u00bb, son coeur aussi partage le m\u00eame \u00e9tat ; il\u00a0est un coeur transperc\u00e9 mais vivant ; transperc\u00e9 \u00e9ternellement, justement parce que \u00e9ternellement\u00a0vivant.<\/p>\n

On a forg\u00e9 une expression pour d\u00e9crire le comble de la m\u00e9chancet\u00e9 au sein de l\u2019humanit\u00e9: \u00abcoeur de\u00a0t\u00e9n\u00e8bres \u00bb (Heart of Dakness). Apr\u00e8s le sacrifice de J\u00e9sus, plus profond que ce coeur de t\u00e9n\u00e8bres,\u00a0palpite dans le monde un coeur de lumi\u00e8re. Plus profond que toute la haine et la m\u00e9chancet\u00e9\u00a0humaine il y a l\u2019amour et la bont\u00e9 du Christ. En effet, en montant aux cieux, le Christ n\u2019a pas\u00a0abandonn\u00e9 la terre, exactement comme, en s\u2019incarnant, il n\u2019avait pas abandonn\u00e9 la Trinit\u00e9.\u00a0\u00a0Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit la volont\u00e9 du P\u00e8re \u2013 dit une antienne de la Liturgie des heures -, faire du\u00a0Christ le coeur du monde \u00bb. Cette phrase illustre l\u2019indomptable optimisme chr\u00e9tien qui a fait dire \u00e0\u00a0une mystique au Moyen-\u00e2ge: \u00ab Le p\u00e9ch\u00e9 est in\u00e9luctable, mais tout finira bien, toute chose, qu\u2019elle\u00a0quelle soit finira bien \u00bb (Julienne de Norwich).<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Les moines chartreux ont adopt\u00e9 un blason qui figure \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de leurs monast\u00e8res et dans leurs\u00a0documents officiels. Celui-ci repr\u00e9sente le globe terrestre, surmont\u00e9 d\u2019une croix, entour\u00e9 de\u00a0l\u2019inscription Stat crux dum volvitur orbis, \u00ab la croix demeure tandis que le monde tourne \u00bb.\u00a0Que repr\u00e9sente la croix, pour \u00eatre ce point ferme, ce pivot principal dans un monde en fluctuation ?\u00a0C\u2019est qu\u2019elle est le \u00ab Non \u00bb d\u00e9finitif et irr\u00e9versible de Dieu \u00e0 la violence, \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 la haine, au\u00a0mensonge, \u00e0 tout ce que nous appelons \u00ab le mal \u00bb ; et elle est en m\u00eame temps le \u00ab Oui \u00bb tout aussi\u00a0irr\u00e9versible \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, au bien. \u00ab Non \u00bb au p\u00e9ch\u00e9, \u00ab Oui \u00bb au p\u00e9cheur. C\u2019est ce que J\u00e9sus\u00a0a pratiqu\u00e9 toute sa vie et qu\u2019il consacre maintenant d\u00e9finitivement par sa mort.\u00a0La raison de cette distinction est claire: le p\u00e9cheur est une cr\u00e9ature de Dieu et conserve sa dignit\u00e9,\u00a0malgr\u00e9 tous ses \u00e9garements. Le p\u00e9ch\u00e9, non; celui-ci est une r\u00e9alit\u00e9 \u00ab parasite \u00bb, ajout\u00e9e, fruit de nos\u00a0passions et de \u00ab l\u2019envie du diable \u00bb (Sg 2, 24). C\u2019est la m\u00eame raison pour laquelle le Verbe, en\u00a0s\u2019incarnant, a tout pris de l\u2019homme, sauf le p\u00e9ch\u00e9. Le bon larron, auquel J\u00e9sus mourant promet le\u00a0paradis, est la d\u00e9monstration vivante de tout cela.<\/p>\n

La croix \u00ab n\u2019est \u00bb donc pas contre le monde, mais pour le monde: pour donner un sens \u00e0 toute la\u00a0souffrance qu\u2019il y a eu, qu\u2019il y a et qu\u2019il y aura dans l\u2019histoire humaine. \u00ab Dieu a envoy\u00e9 son Fils\u00a0dans le monde, non pas pour juger le monde \u2013 dit J\u00e9sus \u00e0 Nicod\u00e8me – mais pour que, par lui, le\u00a0monde soit sauv\u00e9 \u00bb (Jn 3, 17). La croix est la proclamation vivante que la victoire finale\u00a0n\u2019appartient pas \u00e0 ceux qui l\u2019emportent sur les autres, mais \u00e0 ceux qui l\u2019emportent sur eux-m\u00eames ;\u00a0non \u00e0 ceux qui font souffrir, mais \u00e0 ceux qui souffrent.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab Dum volvitur orbis \u00bb, tandis que le monde tourne. L\u2019histoire humaine conna\u00eet beaucoup de\u00a0passages d\u2019une \u00e8re \u00e0 l\u2019autre: on parle de l\u2019\u00e2ge de la pierre, du bronze, du fer, de l\u2019\u00e8re imp\u00e9riale, de\u00a0l\u2019\u00e8re atomique, de l\u2019\u00e8re \u00e9lectronique. Mais aujourd\u2019hui il y a quelque chose de nouveau. L\u2019id\u00e9e de\u00a0transition ne suffit plus pour d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 en cours. Il faut ajouter \u00e0 l\u2019id\u00e9e de mutation celle de la\u00a0fragmentation. Nous vivons, a-t-on \u00e9crit, dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab liquide \u00bb ; il n\u2019existe plus de points\u00a0fixes, de valeurs indiscutables, plus de rocher dans la mer auquel s\u2019agripper, ou contre lequel se\u00a0heurter. Tout est fluctuant.\u00a0S\u2019est r\u00e9alis\u00e9e la pire des hypoth\u00e8ses que le philosophe avait pr\u00e9vue comme effet de la mort de Dieu,\u00a0celle que l\u2019av\u00e8nement du super-homme aurait du emp\u00eacher, mais qu\u2019il n\u2019a pas emp\u00each\u00e9:\u00a0\u00ab Qu’avons-nous fait lorsque nous avons d\u00e9tach\u00e9 cette terre de la cha\u00eene de son soleil ? O\u00f9 la\u00a0conduisent maintenant ses mouvements ? O\u00f9 la conduisent nos mouvements ? Loin de tous les\u00a0soleils ? Ne tombons-nous pas sans cesse ? En avant, en arri\u00e8re, de c\u00f4t\u00e9, de tous les c\u00f4t\u00e9s ? Y a-t-il\u00a0encore un en-haut et un en-bas ? N\u2019errons-nous pas comme \u00e0 travers un n\u00e9ant infini ? \u00bb (F.\u00a0Nietzsche, Le gai savoir, aphorisme 125).\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 dit que \u00ab tuer Dieu est le plus horrible des suicides \u00bb, et c\u2019est ce \u00e0 quoi nous assistons en\u00a0partie. Ce n\u2019est pas vrai que \u00ab l\u00e0 o\u00f9 Dieu na\u00eet, l\u2019homme meurt \u00bb (J.-P. Sartre); c\u2019est le contraire qui\u00a0est vrai: l\u00e0 o\u00f9 Dieu meurt, l\u2019homme meurt.<\/p>\n

Un peintre surr\u00e9aliste de la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle dernier (Salvador Dal\u00ed) a peint un crucifix qui,\u00a0semble-t-il, est une proph\u00e9tie de cette situation. Une immense croix, cosmique, avec dessus un\u00a0Christ, aussi monumental, vu d\u2019en haut, la t\u00eate pench\u00e9e vers le bas. Mais pas de terre ferme sous la\u00a0croix, de l\u2019eau. Le crucifix n\u2019est pas suspendu entre ciel et terre, mais entre le ciel et l\u2019\u00e9l\u00e9ment\u00a0liquide du monde.<\/p>\n

Cette image tragique (il y a en toile de fond un nuage qui pourrait \u00eatre une allusion au nuage\u00a0atomique), sugg\u00e8re cependant une certitude qui nous console: que l\u2019esp\u00e9rance existe aussi pour une\u00a0soci\u00e9t\u00e9 liquide comme la n\u00f4tre ! Elle existe parce qu\u2019au-dessus d\u2019elle \u00ab se tient la croix du Christ \u00bb.\u00a0C\u2019est ce que la liturgie du vendredi saint nous fait r\u00e9p\u00e9ter chaque ann\u00e9e en clamant les paroles du\u00a0po\u00e8te Venance Fortunat : O crux, ave spe unica, \u00ab Salut, \u00f4 Croix, unique esp\u00e9rance du monde \u00bb.\u00a0Oui, Dieu est mort, il est mort dans son Fils J\u00e9sus Christ; mais il n\u2019est pas rest\u00e9 dans la tombe, il est\u00a0ressuscit\u00e9. \u00ab Vous l\u2019avez crucifi\u00e9 \u2013 crie Pierre \u00e0 la foule le jour de la Pentec\u00f4te -, mais Dieu l\u2019a\u00a0ressuscit\u00e9! \u00bb (Ac 2, 23-24). Il est celui qui \u00ab \u00e9tait mort, et le voil\u00e0 vivant pour les si\u00e8cles des\u00a0si\u00e8cles \u00bb (Ap 1, 18). La croix ne reste pas immobile \u00ab tandis que le monde tourne \u00bb, comme si\u00a0c\u2019\u00e9tait le simple souvenir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, ou un pur symbole ; elle est pr\u00e9sente tout au long\u00a0de l\u2019histoire, comme r\u00e9alit\u00e9 en cours, vivante et agissante.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\nMais nous ne devons pas nous arr\u00eations, comme les sociologues, \u00e0 l\u2019analyse de la soci\u00e9t\u00e9 dans\u00a0laquelle nous vivons. Le Christ n\u2019est pas venu expliquer les choses, mais changer les personnes. Le\u00a0coeur de t\u00e9n\u00e8bres n\u2019est pas celui d\u2019un quelconque malfaisant cach\u00e9 au fin fond de la jungle, ni celui\u00a0de la soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019a produit. Il est pr\u00e9sent \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s en chacun de nous.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0La Bible l\u2019appelle \u00ab coeur de pierre \u00bb: \u00ab J\u2019\u00f4terai de votre chair le coeur de pierre \u2013 dit le Seigneur\u00a0dans Ez\u00e9chiel -, et je vous donnerai un coeur de chair \u00bb (Ez 36, 26). Un coeur de pierre est un coeur\u00a0ferm\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et \u00e0 la souffrance de nos fr\u00e8res, le coeur de ceux qui accumulent \u00e0 l\u2019infini\u00a0des sommes d\u2019argent et restent indiff\u00e9rents au d\u00e9sespoir de ceux qui n\u2019ont m\u00eame pas un verre d\u2019eau\u00a0\u00e0 donner \u00e0 leur enfant; c\u2019est aussi le coeur de ceux qui se laissent compl\u00e8tement dominer par la\u00a0passion impure, pr\u00eats \u00e0 tuer pour elle, ou a conduire une double vie. Pour ne pas rester le regard\u00a0toujours tourn\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur, vers les autres, disons plus concr\u00e8tement: c\u2019est notre coeur de\u00a0ministres de Dieu et de chr\u00e9tiens pratiquants si nous vivons fondamentalement \u00ab pour nous m\u00eames\u00a0\u00bb et non \u00ab pour le Seigneur \u00bb.<\/p>\n

Il est \u00e9crit qu\u2019au moment de la mort du Christ \u00ab le voile du sanctuaire se fendit en deux, du haut en\u00a0bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les s\u00e9pulcres s’ouvrirent et les corps de beaucoup de\u00a0saints d\u00e9funts ressuscit\u00e8rent \u00bb (Mt 27,51s.). On donne g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 ces signes une explication\u00a0apocalyptique, comme d\u2019un langage symbolique apte \u00e0 d\u00e9crire l\u2019\u00e9v\u00e9nement eschatologique. Mais\u00a0ces signes ont \u00e9galement une signification par\u00e9n\u00e9tique: ils indiquent ce qui doit se passer dans le\u00a0coeur de ceux qui lisent et m\u00e9ditent la Passion du Christ. Dans une liturgie comme celle\u00a0d\u2019aujourd\u2019hui, saint L\u00e9on le Grand disait aux fid\u00e8les: \u00ab Que la nature humaine tremble devant le\u00a0supplice du R\u00e9dempteur, que les pierres des coeurs infid\u00e8les se fendent et que ceux qui \u00e9taient\u00a0enferm\u00e9s dans les s\u00e9pulcres de leur mortalit\u00e9 sortent, en soulevant la pierre qui reposait sur eux \u00bb\u00a0(Sermo 66, 3; PL 54, 366).<\/p>\n

\nLe coeur de chair, promis par Dieu dans les proph\u00e8tes, est d\u00e9sormais pr\u00e9sent dans le monde : c\u2019est le\u00a0coeur du Christ transperc\u00e9 sur la croix, que nous v\u00e9n\u00e9rons comme \u00ab le Sacr\u00e9 Coeur \u00bb. En recevant\u00a0l\u2019Eucharistie, nous croyons fermement que ce coeur se met \u00e0 battre aussi en nous. En regardant tout\u00a0\u00e0 l\u2019heure la croix disons du plus profond de notre coeur, comme le publicain dans le Temple: \u00ab Mon\u00a0Dieu, ai piti\u00e9 de moi p\u00e9cheur ! \u00bb et nous aussi, comme lui, nous rentrerons chez nous \u00ab justifi\u00e9s \u00bb<\/p>\n

(Lc 18, 13-14).<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Ce Vendredi Saint, le pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 l’office de la Passion du Seigneur en la basilique Saint-Pierre. Lors de cette c\u00e9l\u00e9bration, c’est le pr\u00e9dicateur de la maison pontificale, le p\u00e8re\u00a0Raniero Cantalamessa, O.F.M, qui a prononc\u00e9 l’hom\u00e9lie. La voici dans son int\u00e9gralit\u00e9. Nous avons \u00e9cout\u00e9 le r\u00e9cit de la Passion du Christ. Il ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19463"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19463"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19477,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19463\/revisions\/19477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}