{"id":19439,"date":"2017-04-14T16:30:55","date_gmt":"2017-04-14T20:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=19439"},"modified":"2017-04-14T18:11:03","modified_gmt":"2017-04-14T22:11:03","slug":"chemin-de-croix-preside-par-le-pape-francois-au-colisee-de-rome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/chemin-de-croix-preside-par-le-pape-francois-au-colisee-de-rome","title":{"rendered":"Chemin de croix pr\u00e9sid\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois au Colis\u00e9e de Rome"},"content":{"rendered":"
\"\"

CNS photo\/Paul Haring<\/p><\/div>\n

VENDREDI SAINT PASSION DU SEIGNEUR<\/p>\n

CHEMIN DE CROIX PR\u00c9SID\u00c9 PAR LE PAPE FRAN\u00c7OIS<\/p>\n

COLIS\u00c9E ROME, 14 AVRIL 2017<\/p>\n

M\u00c9DITATIONS d’Anne-Marie Pelletier<\/p>\n

Chemin de Croix au Colos\u00e9e de Rome – 14 avril 2017<\/a><\/p>\n

Ouverture<\/strong><\/p>\n

L\u2019Heure est donc venue. Le chemin de J\u00e9sus sur les routes poudreuses de Galil\u00e9e et de Jud\u00e9e, \u00e0 la rencontre des corps et des c\u0153urs en souffrance, press\u00e9 par l\u2019urgence d\u2019annoncer le Royaume, ce chemin s\u2019arr\u00eate ici, aujourd’hui.<\/p>\n

Sur la colline du Golgotha. Aujourd’hui la croix barre le chemin. J\u00e9sus n\u2019ira pas plus loin. Impossible d\u2019aller plus loin !
\nL\u2019amour de Dieu re\u00e7oit ici sa pleine mesure, sans mesure.<\/p>\n

Aujourd’hui l\u2019amour du P\u00e8re, qui veut que, par le Fils, tous les hommes soient sauv\u00e9s, va jusqu\u2019au bout, l\u00e0 o\u00f9 nous n\u2019avons plus de mots, o\u00f9 nous perdons pied, o\u00f9 notre pi\u00e9t\u00e9 est d\u00e9bord\u00e9e par l\u2019exc\u00e8s des pens\u00e9es de Dieu.<\/p>\n

Car, au Golgotha, contre toutes les apparences, il s\u2019agit de vie. Et de gr\u00e2ce. Et de paix. Il s\u2019agit, non pas du r\u00e8gne du mal que nous connaissons trop, mais de la victoire de l\u2019amour.<\/p>\n

Et, \u00e0 l\u2019aplomb de la m\u00eame croix, il s\u2019agit de notre monde, avec toutes ses chutes et ses douleurs, ses appels et ses r\u00e9voltes, tout ce qui crie vers Dieu, aujourd’hui, depuis les terres de mis\u00e8re ou de guerre, dans les foyers d\u00e9chir\u00e9s, les prisons, sur les embarcations surcharg\u00e9es de migrants…<\/p>\n

Tant de larmes, tant de mis\u00e8re dans la coupe que le Fils boit pour nous.<\/p>\n

Tant de larmes, tant de mis\u00e8re qui ne sont pas perdues dans l\u2019oc\u00e9an du temps, mais recueillies par lui, pour \u00eatre transfigur\u00e9es dans le myst\u00e8re d\u2019un amour o\u00f9 le mal est englouti.<\/p>\n

C\u2019est bien de la fid\u00e9lit\u00e9 invincible de Dieu \u00e0 notre humanit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit au Golgotha.<\/p>\n

C\u2019est une naissance qui s\u2019y op\u00e8re !<\/p>\n

Il nous faut oser dire que la joie de l\u2019\u00c9vangile est la v\u00e9rit\u00e9 de cet instant !<\/p>\n

Si notre regard ne rejoint pas cette v\u00e9rit\u00e9, alors nous restons prisonniers de rets de la souffrance et de la mort. Et nous rendons vaine pour nous la Passion du Christ.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, nos yeux sont obscurs. Et comment t\u2019accompagner si loin ? \u00ab Mis\u00e9ricorde \u00bb est ton nom. Mais ce nom est une folie.
\nQu\u2019\u00e9clatent les vieilles outres de nos c\u0153urs !<\/p>\n

Gu\u00e9ris notre regard pour qu\u2019il s\u2019illumine de la bonne nouvelle de l\u2019\u00c9vangile, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 nous nous tenons au pied de la Croix de ton Fils.<\/p>\n

Et nous pourrons c\u00e9l\u00e9brer \u00ab la longueur, la largeur, la profondeur et la hauteur \u00bb (Ep 3,18) de l\u2019amour du Christ, le c\u0153ur consol\u00e9 et \u00e9bloui.<\/p>\n

\n

1\u00e8re Station : J\u00e9sus est condamn\u00e9 \u00e0 mort<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Lorsqu’il fit jour, le conseil des Anciens du peuple se r\u00e9unit, grands pr\u00eatres et scribes. Ils l’amen\u00e8rent devant leur tribunal (22,66).<\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Marc<\/em><\/p>\n

Tous prononc\u00e8rent qu’il m\u00e9ritait la mort. Puis quelques-uns se mirent \u00e0 lui cracher dessus, et \u00e0 le gifler en disant : ” Fais le proph\u00e8te “. Et les valets le bourr\u00e8rent de coups (14,64-65).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n

Il n\u2019a pas fallu beaucoup de d\u00e9lib\u00e9ration aux hommes du Sanh\u00e9drin pour se prononcer. Depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, la cause \u00e9tait entendue. Il faut que J\u00e9sus meure !<\/p>\n

Ainsi pensaient d\u00e9j\u00e0 ceux qui voulaient le pr\u00e9cipiter depuis l’escarpement de la colline, le jour o\u00f9, dans la synagogue de Nazareth, J\u00e9sus avait d\u00e9pli\u00e9 le rouleau en proclamant lui-m\u00eame les mots du livre d’Isa\u00efe : \u00ab L\u2019Esprit de Dieu repose sur moi, l\u2019Esprit de Dieu m\u2019a consacr\u00e9… pour annoncer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce de la part du Seigneur \u00bb (Lc 4,18.19).<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, quand il avait gu\u00e9ri l\u2019infirme \u00e0 la piscine de Bethesda, inaugurant le Sabbat de Dieu qui lib\u00e8re de toutes les captivit\u00e9s, les murmures homicides avaient enfl\u00e9 contre lui (cf. Jn 5,1-18).<\/p>\n

Et, dans la derni\u00e8re ligne du chemin, tandis qu\u2019il montait \u00e0 J\u00e9rusalem pour la P\u00e2que, l\u2019\u00e9tau s\u2019\u00e9tait resserr\u00e9, inexorablement : il n\u2019\u00e9chapperait plus \u00e0 ses ennemis (cf. Jn 11,45-57).<\/p>\n

Mais il nous faut avoir la m\u00e9moire plus longue encore. D\u00e8s Bethl\u00e9em, aux jours de sa naissance, H\u00e9rode avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 qu\u2019il devait mourir. L\u2019\u00e9p\u00e9e des sbires du roi usurpateur massacra les petits enfants de Bethl\u00e9em. J\u00e9sus \u00e9chappa alors \u00e0 leur furie. Mais pour un temps seulement. Il n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus qu\u2019une vie en sursis. Dans les pleurs de Rachel sur ses enfants qui ne sont plus r\u00e9sonne, en sanglots, la proph\u00e9tie de la douleur que Sym\u00e9on annoncera \u00e0 Marie (cf. Mt 2,16-18; Lc 2,34-35).<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus, toi le Fils bien-aim\u00e9, qui est venu nous visiter, passant parmi nous en faisant le bien, rendant \u00e0 la vie ceux qui habitent l\u2019ombre de la mort, tu sais nos c\u0153urs tortueux.<\/p>\n

Nous d\u00e9clarons \u00eatre amis du bien et vouloir la vie. Mais nous sommes p\u00e9cheurs et complices de la mort.<\/p>\n

Nous nous proclamons tes disciples, mais nous prenons des chemins qui se perdent loin de tes pens\u00e9es, loin de ta justice et de ta mis\u00e9ricorde. Ne nous abandonne pas \u00e0 nos violences.<\/p>\n

Que ta patience pour nous ne s\u2019\u00e9puise pas. D\u00e9livre-nous du mal !<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab \u00d4 mon peuple, que t\u2019ai-je fait ? En quoi t\u2019ai-je contrist\u00e9 ? R\u00e9ponds-moi \u00bb (Improp\u00e8res)<\/em><\/p>\n

\n

2\u00e8me Station : J\u00e9sus est reni\u00e9 par Pierre<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Environ une heure plus tard, un autre insistait : \u00ab C’est s\u00fbr, disait-il celui-l\u00e0 \u00e9tait avec lui ; et puis, il est Galil\u00e9en \u00bb. Pierre r\u00e9pondit : \u00ab Je ne sais pas ce que tu veux dire \u00bb. Et aussit\u00f4t, comme il parlait encore, un coq chanta. Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre ; et Pierre se rappela la parole du Seigneur qui lui avait dit : \u00ab Avant que le coq chante aujourd’hui, tu m’auras reni\u00e9 trois fois \u00bb. Il sortit et pleura am\u00e8rement (22,59-62).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/em><\/strong><\/p>\n

Autour d’un brasero, dans la cour du Sanh\u00e9drin, Pierre et quelques autres se r\u00e9chauffent en ces heures froides de la nuit que traversent des all\u00e9es et venues fi\u00e9vreuses. A l\u2019int\u00e9rieur, le sort de J\u00e9sus va se jouer, dans le face \u00e0 face avec ses accusateurs. C\u2019est sa mort qu\u2019ils vont exiger.<\/p>\n

Comme une mar\u00e9e qui monte, l\u2019hostilit\u00e9 enfle \u00e0 l\u2019entour. Comme l\u2019\u00e9toupe s\u2019enflamme, la haine prend et se multiplie. Bient\u00f4t une foule vocif\u00e9rante exigera de Pilate la gr\u00e2ce pour Barrabas et la condamnation de J\u00e9sus.<\/p>\n

Difficile de se d\u00e9clarer ami d’un condamn\u00e9 \u00e0 mort sans \u00eatre travers\u00e9 d\u2019un frisson d\u2019effroi. La fid\u00e9lit\u00e9 intr\u00e9pide de Pierre ne va pas r\u00e9sister aux paroles soup\u00e7onneuses de la servante, la porti\u00e8re du lieu.<\/p>\n

Reconna\u00eetre qu\u2019il est disciple du rabbi galil\u00e9en, ce serait faire plus de cas de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus que de sa propre vie ! Quand elle implique ce courage, la v\u00e9rit\u00e9 a du mal \u00e0 trouver des t\u00e9moins… Les hommes sont faits ainsi que beaucoup lui pr\u00e9f\u00e8rent alors le mensonge ; et Pierre est de notre humanit\u00e9. Il trahit, \u00e0 trois reprises. Puis il croise le regard de J\u00e9sus. Et ses larmes coulent, am\u00e8res et pourtant douces, comme une eau qui lave une souillure.<\/p>\n

Bient\u00f4t, dans quelques jours, aupr\u00e8s d\u2019un autre feu de braise, sur le rivage du lac, Pierre reconna\u00eetra son Seigneur ressuscit\u00e9, qui lui confiera le soin de ses brebis. Pierre apprendra sans mesure le pardon que prononce le Ressuscit\u00e9 sur toutes nos trahisons. Et il recevra part \u00e0 une fid\u00e9lit\u00e9 qui, d\u00e9sormais, lui fera accepter sa propre mort comme une offrande jointe \u00e0 celle du Christ.<\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, tu as voulu que ce soit Pierre, le disciple ren\u00e9gat et pardonn\u00e9, qui re\u00e7oive la charge de guider ton troupeau.<\/p>\n

Inscris dans nos c\u0153urs la confiance et la joie de savoir que, en toi, nous pouvons traverser les ravins de la peur et de l’infid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

Fais que, instruits par Pierre, tous tes disciples soient les t\u00e9moins du regard que tu portes sur nos d\u00e9faillances. Que jamais, nos duret\u00e9s ou nos d\u00e9sespoirs ne rendent vaine la R\u00e9surrection de ton Fils !<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Christ mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s,<\/em>
\n Christ ressuscit\u00e9 pour notre vie,<\/em>
\n nous t\u2019en prions, prends piti\u00e9 de nous.<\/em><\/p>\n

\n

3\u00e8me Station : J\u00e9sus et Pilate<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Marc<\/em><\/p>\n

L’ayant amen\u00e9 et livr\u00e9 \u00e0 Pilate, ils multipliaient contre lui leurs accusations. Le matin, les grands- pr\u00eatres pr\u00e9par\u00e8rent un conseil avec les anciens, les scribes, et tout le Sanh\u00e9drin ; puis apr\u00e8s avoir ligot\u00e9 J\u00e9sus, ils l\u2019emmen\u00e8rent et le livr\u00e8rent \u00e0 Pilate. Et les grands pr\u00eatres multipliaient contre lui les accusations. Pilate, voulant contenter la foule, leur rel\u00e2cha Barabbas et, apr\u00e8s avoir fait flageller J\u00e9sus, il le leur livra pour \u00eatre crucifi\u00e9 (Mc 15,1.3.15).<\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu<\/em><\/p>\n

Pilate prit de l\u2019eau et se lava les mains en pr\u00e9sence de la foule en disant : \u00ab Je suis innocent du sang de cet homme ; \u00e0 vous de voir ! \u00bb (Mt 27,24)<\/p>\n

Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe<\/em><\/p>\n

Nous tous, comme des moutons, nous \u00e9tions errants, chacun suivant son propre chemin, et le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 tous (Is 53,6).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Rome de C\u00e9sar Auguste, la nation civilisatrice, dont les l\u00e9gions se font une mission de conqu\u00e9rir les peuples, pour leur apporter les bienfaits de son ordre juste !<\/p>\n

Rome, aussi, pr\u00e9sente \u00e0 la Passion de J\u00e9sus en la personne de Pilate, le repr\u00e9sentant de l\u2019empereur, le garant du droit et de la justice en terre \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n

Pourtant, le m\u00eame Pilate qui d\u00e9clare ne trouver aucun mal en J\u00e9sus est celui qui ratifie sa condamnation \u00e0 mort. Dans le pr\u00e9toire o\u00f9 J\u00e9sus est en proc\u00e8s, la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9clate : la justice des pa\u00efens n\u2019est pas sup\u00e9rieure \u00e0 celle du Sanh\u00e9drin des Juifs !<\/p>\n

D\u00e9cid\u00e9ment ce Juste, qui concentre \u00e9trangement sur lui les pens\u00e9es homicides du c\u0153ur humain, r\u00e9concilie Juifs et pa\u00efens. Mais c\u2019est, pour l\u2019instant, en les faisant \u00e9galement complices du meurtre de lui-m\u00eame. Pourtant le temps vient \u2013 il est tout proche – o\u00f9 ce Juste les r\u00e9conciliera autrement, par la Croix et par un pardon qui les rejoindra tous, Juifs et pa\u00efens, les gu\u00e9rira ensemble de leurs l\u00e2chet\u00e9s et les lib\u00e9rera de leur commune violence.<\/div>\n

Une seule condition pour avoir part \u00e0 ce don : ce sera de confesser l\u2019innocence du seul Innocent, l\u2019Agneau de Dieu immol\u00e9 pour le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Ce sera de renoncer \u00e0 la suffisance qui murmure en nous : \u00ab Je suis innocent du sang de cet homme \u00bb. Ce sera de plaider coupable, dans la confiance qu\u2019un amour infini nous enveloppe tous, juifs et pa\u00efens, et que Dieu nous appelle tous \u00e0 devenir ses fils.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/em><\/strong><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, face \u00e0 J\u00e9sus livr\u00e9 et condamn\u00e9, nous ne savons faire autre chose que de nous disculper et d\u2019accuser les autres. Si longtemps, nous chr\u00e9tiens avons charg\u00e9 ton peuple Isra\u00ebl du poids de ta condamnation \u00e0 mort. Si longtemps, nous avons ignor\u00e9 que nous devions nous reconna\u00eetre tous complices dans le p\u00e9ch\u00e9, pour \u00eatre tous sauv\u00e9s par le sang de J\u00e9sus crucifi\u00e9.<\/p>\n

Donne-nous de reconna\u00eetre en ton Fils l\u2019Innocent, le seul de toute notre histoire. Lui qui a accept\u00e9 d’\u00eatre \u00ab fait p\u00e9ch\u00e9 pour nous \u00bb (cf. 2 Co 5,21), afin que par lui tu puisses nous retrouver, humanit\u00e9 recr\u00e9\u00e9e dans l’innocence en laquelle tu nous cr\u00e9as, et en laquelle tu nous fais tes fils.<\/p>\n

Pater noster<\/em><\/strong><\/p>\n

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em><\/p>\n

\n

4\u00e8me Station : J\u00e9sus Roi de gloire<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Marc<\/em><\/p>\n

Les soldats l’emmen\u00e8rent \u00e0 l’int\u00e9rieur du palais. Ils le rev\u00eatirent de pourpre, puis, ayant tress\u00e9 une couronne d’\u00e9pines, ils la lui mirent sur la t\u00eate. Ils se mirent \u00e0 le saluer : \u00ab Salut, roi des Juifs \u00bb (15,16-18).<\/p>\n

Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe<\/em><\/p>\n

Sans beaut\u00e9 ni \u00e9clat pour attirer nos regards, et sans apparence qui nous e\u00fbt s\u00e9duits ; objet de m\u00e9pris, abandonn\u00e9 des hommes, homme de douleur, familier de la souffrance comme quelqu\u2019un devant qui on se voile la face, m\u00e9pris\u00e9, nous n\u2019en faisions aucun cas. Et nous autres, nous le consid\u00e9rions comme puni, frapp\u00e9 par Dieu et humili\u00e9 (Is 53,2-4).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Banalit\u00e9 du mal. Ils sont l\u00e9gion les hommes, les femmes, les enfants m\u00eames, violent\u00e9s, humili\u00e9s, tortur\u00e9s, assassin\u00e9s, sous tous les cieux, en chaque temps de l’histoire.<\/p>\n

Sans chercher protection dans la condition divine qui est la sienne, J\u00e9sus prend place dans le terrible cort\u00e8ge des souffrances que l’homme inflige \u00e0 l’homme. Il sait la d\u00e9r\u00e9liction des humili\u00e9s et des plus abandonn\u00e9s.<\/p>\n

Mais de quelle aide nous serait la souffrance d’un innocent de plus ?<\/p>\n

Celui-l\u00e0 qui est l’un de nous est d\u2019abord le Fils bien-aim\u00e9 du P\u00e8re, qui vient accomplir toute justice par son ob\u00e9issance. Et soudain tous les signes s\u2019inversent. Voil\u00e0 que les paroles et les gestes de d\u00e9rision de ses tortionnaires nous d\u00e9couvrent – \u00f4 paradoxe absolu – l’insondable v\u00e9rit\u00e9 : celle de la vraie, de l\u2019unique royaut\u00e9, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e comme celle d\u2019un amour qui n\u2019a rien voulu savoir d\u2019autre que la volont\u00e9 du P\u00e8re et son d\u00e9sir que tous les hommes soient sauv\u00e9s. \u00ab Tu ne voulais ni sacrifice, ni oblation, alors j\u2019ai dit : \u201cvoici je viens. Au rouleau du livre, il m\u2019est prescrit de faire tes volont\u00e9s\u201d \u00bb (Ps 40,7-9).<\/p>\n

Cette heure du Vendredi saint le proclame : il est une seule gloire en ce monde et dans l\u2019autre, qui est de conna\u00eetre et d\u2019accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re. Nul d\u2019entre nous ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 plus haute dignit\u00e9 que celle d\u2019\u00eatre fils en Celui qui s\u2019est fait ob\u00e9issant pour nous jusqu\u2019\u00e0 la mort de la croix.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, nous t\u2019en prions, en ce jour saint qui accomplit la r\u00e9v\u00e9lation : renverse en nous et en notre monde les idoles. Tu sais leur pouvoir sur nos esprits et sur nos c\u0153urs.<\/p>\n

Renverse en nous les figures mensong\u00e8res de la r\u00e9ussite et de la gloire.<\/p>\n

Renverse en nous les images sans cesse renaissantes d’un Dieu selon nos pens\u00e9es, d\u2019un Dieu distant, si loin du visage r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans l\u2019alliance et qui se d\u00e9couvre aujourd’hui en J\u00e9sus, au-del\u00e0 de toute pr\u00e9vision, en exc\u00e8s de toute esp\u00e9rance.<\/p>\n

Lui que nous confessons comme le \u00ab resplendissement de [ta] gloire \u00bb (He 1,3).<\/p>\n

Fais-nous entrer dans la joie \u00e9ternelle, qui nous fait acclamer en J\u00e9sus rev\u00eatu de pourpre et couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines, le roi de gloire que chante le psaume : \u00ab Portes, levez vos frontons, Elevez-vous portes \u00e9ternelles, qu\u2019il entre le roi de gloire \u00bb (Ps 24,9).<\/p>\n

Pater noster<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab Portes, levez vos frontons,<\/em>
\n Elevez-vous portes \u00e9ternelles,<\/em>
\n qu\u2019il entre le roi de gloire \u00bb<\/em><\/p>\n

\n

5\u00e8me Station : J\u00e9sus porte sa croix<\/strong><\/p>\n

Du livre des Lamentations<\/em><\/p>\n

Vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s’il est une douleur pareille \u00e0 la douleur qui me tourmente dont le Seigneur m\u2019a afflig\u00e9e au jour de sa br\u00fblante col\u00e8re (Lm 1,12).<\/p>\n

Du Psaume 146<\/em><\/p>\n

Heureux qui a l’appui du Dieu de Jacob et son espoir dans le Seigneur son Dieu… Le Seigneur d\u00e9lie les encha\u00een\u00e9s, le Seigneur rend la vue aux aveugles, le Seigneur redresse les courb\u00e9s, le Seigneur prot\u00e8ge l’\u00e9tranger, il soutient l’orphelin et la veuve (Ps 146,5-9).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n

Sur le rude chemin du Golgotha, J\u00e9sus n’a pas port\u00e9 la croix comme un troph\u00e9e ! Il ne ressemble en rien aux h\u00e9ros de nos imaginations qui terrassent glorieusement des ennemis mal\u00e9fiques.<\/p>\n

Pas apr\u00e8s pas, il a march\u00e9, le corps toujours plus pesant et plus lent. Il a \u00e9prouv\u00e9 sa chair entam\u00e9e par le bois du supplice, les jambes qui d\u00e9faillent sous la charge.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, l’\u00c9glise a m\u00e9dit\u00e9 ce chemin jalonn\u00e9 de tr\u00e9buchements et de chutes.<\/p>\n

J\u00e9sus tombe, se rel\u00e8ve, puis retombe, reprend la marche \u00e9puisante, probablement sous les coups des gardes qui l\u2019escortent, puisque c’est ainsi que sont trait\u00e9s, maltrait\u00e9s, les condamn\u00e9s en notre monde.<\/p>\n

Celui qui a relev\u00e9 les corps grabataires, redress\u00e9 la femme courb\u00e9e, arrach\u00e9 \u00e0 son lit de mort la petite fille de Ja\u00efre, remis debout tant d’accabl\u00e9s, le voici aujourd’hui effondr\u00e9 sur le sol poussi\u00e9reux.<\/p>\n

Le Tr\u00e8s Haut est \u00e0 terre.<\/p>\n

Fixons le regard sur J\u00e9sus. Par lui, le Tr\u00e8s Haut nous enseigne qu\u2019il est aussi, \u00f4 stupeur, le Tr\u00e8s Bas, pr\u00eat \u00e0 descendre jusqu\u2019\u00e0 nous, toujours plus bas s\u2019il le faut, de sorte qu\u2019aucun ne se perde dans les bas-fonds de sa mis\u00e8re.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, tu descends au fond de notre nuit, sans mettre de limite \u00e0 ton humiliation, puisque c\u2019est en elle que tu rejoins la terre souvent ingrate, parfois d\u00e9vast\u00e9e, de nos vies.<\/p>\n

Donne \u00e0 ton Eglise, nous t\u2019en supplions, de t\u00e9moigner que le Tr\u00e8s Haut et le Tr\u00e8s Bas sont un seul visage en toi. Donne-lui de porter \u00e0 tous ceux qui tombent la nouvelle de l\u2019Evangile : aucune chute ne peut nous soustraire \u00e0 ta mis\u00e9ricorde. Il n\u2019existe aucune perte, aucun ab\u00eeme qui soient trop profonds pour que tu ne puisses retrouver celui qui s’est \u00e9gar\u00e9.<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Voici, je viens pour faire, \u00f4 Dieu, ta volont\u00e9.<\/em><\/p>\n

\n

6\u00e8me Station : J\u00e9sus et Simon de Cyr\u00e8ne<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Comme ils l’emmenaient, ils mirent la main sur un certain Simon de Cyr\u00e8ne qui revenait des champs et le charg\u00e8rent de la croix pour la porter derri\u00e8re J\u00e9sus (23,26).<\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu<\/em><\/p>\n

\u00ab Quand nous est-il arriv\u00e9 de te voir affam\u00e9 et de te nourrir, assoiff\u00e9 et de te d\u00e9salt\u00e9rer, \u00e9tranger et de t’accueillir, nu et de te v\u00eatir, malade ou prisonnier et de venir te voir ? \u00bb (25,37-39).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

J\u00e9sus tr\u00e9buche sur le chemin, le dos \u00e9cras\u00e9 sous le poids de la croix. Mais il faut aller de l\u2019avant, marcher, et encore marcher, car c\u2019est le Golgotha, le sinistre \u00ab lieu du Cr\u00e2ne \u00bb, hors les murs de la ville, qui est le but de l\u2019escadron qui presse J\u00e9sus.<\/p>\n

Un homme est justement de passage, qui a les bras solides. A l\u2019\u00e9vidence, il est \u00e9tranger aux \u00e9v\u00e9nements du jour. Il rentre chez lui, ignorant tout de l’histoire du rabbi J\u00e9sus, quand il est r\u00e9quisitionn\u00e9 par les gardes pour porter la croix.<\/p>\n

Qu\u2019aura-t-il su du condamn\u00e9 pouss\u00e9 par les gardes vers son supplice ? Que pouvait-il conna\u00eetre de celui qui \u00ab n\u2019avait plus figure humaine \u00bb, tel le serviteur d\u00e9figur\u00e9 d\u2019Isa\u00efe ?<\/p>\n

De sa surprise, d\u2019une premi\u00e8re objection peut-\u00eatre, de la piti\u00e9 qui l\u2019a saisi, rien ne nous est dit. L\u2019Evangile a seulement gard\u00e9 m\u00e9moire de son nom, Simon, originaire de Cyr\u00e8ne. Mais l\u2019Evangile a aussi voulu porter jusqu\u2019\u00e0 nous le nom de ce libyen et son pauvre geste de secours, pour nous enseigner qu\u2019en soulageant la peine d\u2019un condamn\u00e9 \u00e0 mort, Simon a soulag\u00e9 la peine de J\u00e9sus, le Fils de Dieu, qui croisa son chemin dans la condition d\u2019esclave, endoss\u00e9e pour nous, endoss\u00e9e pour lui, pour le salut du monde. Sans qu\u2019il le sache.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, tu nous as r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’en chaque pauvre qui est nu, qui est prisonnier, qui est assoiff\u00e9, c’est toi qui te pr\u00e9sente \u00e0 nous, et c’est toi que nous recevons, visitons, rev\u00eatons ou d\u00e9salt\u00e9rons :<\/p>\n

\u00ab J’\u00e9tais un \u00e9tranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez v\u00eatu, malade et vous m’avez visit\u00e9, prisonnier et vous \u00eates venus me voir \u00bb (Mt 25,36).<\/p>\n

Myst\u00e8re de ta rencontre avec notre humanit\u00e9 ! C’est ainsi que tu rejoins tout homme ! Nul n’est priv\u00e9 de cette rencontre, s’il consent \u00e0 \u00eatre un homme de compassion.<\/p>\n

Nous te pr\u00e9sentons, comme une offrande sainte, tous les gestes de bont\u00e9, d\u2019accueil, de d\u00e9vouement, qui sont accomplis chaque jour en notre monde.<\/p>\n

Daigne les reconna\u00eetre comme la v\u00e9rit\u00e9 de notre humanit\u00e9, qui parle plus haut que tous les gestes de rejet ou de haine.<\/p>\n

Daigne b\u00e9nir les hommes et les femmes de compassion, qui te rendent gloire, m\u00eame s\u2019ils ne savent pas encore prononcer ton nom.<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Christ mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s,<\/em>
\n Christ ressuscit\u00e9 pour notre vie,<\/em>
\n Nous t\u2019en prions, prends piti\u00e9 de nous.<\/em><\/p>\n

\n

7\u00e8me Station : J\u00e9sus et les filles de J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Le peuple, en grande foule, le suivait ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. Mais se retournant vers elles, J\u00e9sus dit : \u00ab Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez pas sur moi. Pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur vos enfants… Car si on traite ainsi le bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec \u00bb (23,27-28.31).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Les pleurs que J\u00e9sus confie aux filles de J\u00e9rusalem comme une \u0153uvre de compassion, ces pleurs des femmes ne manquent pas \u00e0 notre monde.<\/p>\n

Ils coulent silencieusement sur les joues des femmes. Plus souvent encore, probablement, de fa\u00e7on invisible, dans leur c\u0153ur, comme les larmes de sang dont parle Catherine de Sienne.<\/p>\n

Non que les larmes reviennent aux femmes, comme si leur lot \u00e9tait d\u2019\u00eatre pleureuses passives et impuissantes, au milieu d\u2019une histoire que les hommes, seuls, seraient cens\u00e9s \u00e9crire.<\/p>\n

Car leurs pleurs sont aussi, et d\u2019abord, tous ceux qu’elles recueillent, loin de tout regard et de toute c\u00e9l\u00e9bration, dans un monde o\u00f9 il y a beaucoup \u00e0 pleurer. Pleurs des petits enfants terroris\u00e9s, des bless\u00e9s des champs de bataille en appel d\u2019une m\u00e8re, pleurs solitaires des malades et des mourants au seuil de l\u2019inconnu. Pleurs de d\u00e9sarroi, qui ruissellent sur la face de notre monde qui fut cr\u00e9\u00e9, au premier jour, pour des larmes de joie, dans la jubilation de l’homme et de la femme ensemble.<\/p>\n

Et m\u00eame, Etty Hillesum, femme forte d\u2019Isra\u00ebl demeur\u00e9e debout dans la tourmente de la pers\u00e9cution nazie, qui aura plaid\u00e9 jusqu’au bout la bont\u00e9 de la vie, nous souffle \u00e0 l\u2019oreille ce secret qu\u2019elle devine au terme de sa route : il y a des larmes \u00e0 consoler sur le visage de Dieu, quand il pleure sur la mis\u00e8re des siens.<\/p>\n

Dans l\u2019enfer qui engloutit le monde, elle ose prier Dieu : \u00ab Je vais essayer de t’aider \u00bb, lui dit-elle. Audace si f\u00e9minine et si divine !<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, Dieu de tendresse et de piti\u00e9, Dieu plein d\u2019amour et de fid\u00e9lit\u00e9, apprends-nous, dans les jours heureux, \u00e0 ne pas m\u00e9priser les larmes des pauvres qui crient vers toi et qui nous appellent au secours. Apprends-nous \u00e0 ne pas passer indiff\u00e9rents aupr\u00e8s d’eux. Apprends-nous \u00e0 oser pleurer avec eux.<\/p>\n

Apprends-nous aussi, dans la nuit de nos peines, de nos solitudes et de nos d\u00e9ceptions, \u00e0 entendre la parole de gr\u00e2ce que tu nous r\u00e9v\u00e9las sur la montagne : \u00ab Bienheureux ceux qui pleurent, ils seront consol\u00e9s \u00bb (Mt 5,4).<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Christ mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s,<\/em>
\n Christ ressuscit\u00e9 pour notre vie,<\/em>
\n Nous t\u2019en prions, prends piti\u00e9 de nous.<\/em><\/p>\n

\n

\u00a08\u00e8me Station : J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Jean<\/em><\/p>\n

Ils prirent ses v\u00eatements et firent quatre parts, une part pour chaque soldat, et la tunique (Jn 19,23).<\/p>\n

Du livre de Job<\/em><\/p>\n

\u00ab Nu je suis sorti du sein maternel et nu j\u2019y retournerai \u00bb (1,21).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Le corps humili\u00e9 de J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9. Expos\u00e9 aux regards de d\u00e9rision et de m\u00e9pris. Le corps de J\u00e9sus labour\u00e9 de plaies et destin\u00e9 \u00e0 l’ultime supplice de la crucifixion. Humainement, qu’y aurait-il \u00e0 faire d’autre que de baisser les yeux pour ne pas ajouter \u00e0 son d\u00e9shonneur ?<\/p>\n

Mais l’Esprit vient au secours de notre d\u00e9sarroi. Il nous apprend \u00e0 entendre la langue de Dieu, langue de la k\u00e9nose, cet abaissement de Dieu pour nous rejoindre l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/p>\n

C’est cette langue de Dieu que parle pour nous le th\u00e9ologien orthodoxe Christos Yannaras : \u00ab Langue de la k\u00e9nose : J\u00e9sus enfant nu dans la cr\u00e8che, d\u00e9nud\u00e9 dans le fleuve, recevant le bapt\u00eame comme un serviteur, suspendu \u00e0 l’arbre de la croix, nu, comme un malfaiteur. C’est par tout cela qu’il a manifest\u00e9 son amour pour nous \u00bb.<\/p>\n

Entrant dans ce myst\u00e8re de gr\u00e2ce, nous pouvons rouvrir les yeux sur le corps supplici\u00e9 de J\u00e9sus. Alors nous commen\u00e7ons \u00e0 discerner ce que notre \u0153il ne peut voir : sa nudit\u00e9 rayonne de la m\u00eame lumi\u00e8re que celle dont irradiait son v\u00eatement, lors de la Transfiguration.<\/p>\n

Lumi\u00e8re qui fait reculer toute t\u00e9n\u00e8bre.<\/p>\n

Lumi\u00e8re irr\u00e9sistible de l’amour jusqu’au bout. Pri\u00e8re<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur notre Dieu, nous pla\u00e7ons sous tes yeux la foule immense des hommes qui subissent la torture, l’affreux cort\u00e8ge des corps maltrait\u00e9s, tremblant d’angoisse \u00e0 l’approche des coups, agonisant dans des bas-fonds sordides.<\/p>\n

Recueille leur plainte, nous t’en supplions.<\/p>\n

Le mal nous laisse sans voix et sans secours.<\/p>\n

Mais toi tu sais ce que nous ne savons pas. Tu sais trouver un passage dans le chaos et la noirceur du mal. Tu sais faire \u00e9clater d\u00e9j\u00e0, dans la Passion de ton Fils bien-aim\u00e9, la vie de la r\u00e9surrection.<\/p>\n

Augmente en nous la foi !
\nNous te pr\u00e9sentons aussi la folie des tortionnaires et de leurs commanditaires.<\/p>\n

Elle aussi nous laisse sans voix… Sauf \u00e0 te prier et \u00e0 t\u2019implorer dans les larmes avec les mots de la pri\u00e8re que tu nous as enseign\u00e9e : \u00ab D\u00e9livre-nous du mal \u00bb !<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Christ mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s<\/em>
\n Christ ressuscit\u00e9 pour notre vie,<\/em>
\n Nous t\u2019en prions, prends piti\u00e9 de nous.<\/em><\/p>\n

\n

\u00a09\u00e8me Station : J\u00e9sus est crucifi\u00e9<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Lorsqu\u2019ils furent arriv\u00e9s au lieu appel\u00e9 Cr\u00e2ne, ils l\u2019y crucifi\u00e8rent, ainsi que les malfaiteurs, l\u2019un \u00e0 droite et l’autre \u00e0 gauche. Et J\u00e9sus disait : \u00ab P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (23,33-34).<\/div>\n
\n
\n

Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe<\/em><\/p>\n

Le ch\u00e2timent qui nous rend la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la gu\u00e9rison (53,5).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Vraiment Dieu est l\u00e0 o\u00f9 il ne devrait pas \u00eatre !<\/p>\n

Le Fils bien-aim\u00e9, le Saint de Dieu, est ce corps exhib\u00e9 sur une croix d\u2019infamie, livr\u00e9 au d\u00e9shonneur, entre deux malfaiteurs. Homme de douleur dont on se d\u00e9tourne. A vrai dire, comme on se d\u00e9tourne de tant d\u2019\u00eatres humains d\u00e9figur\u00e9s que croisent nos chemins.<\/p>\n

Le Verbe de Dieu, en qui tout fut cr\u00e9\u00e9, n\u2019est plus qu\u2019une chair muette et souffrante. La cruaut\u00e9 de notre humanit\u00e9 s\u2019est d\u00e9cha\u00een\u00e9e contre lui, et elle a vaincu.<\/p>\n

Oui, Dieu est l\u00e0 o\u00f9 il ne devrait pas \u00eatre et o\u00f9, pourtant, nous avons tellement besoin qu\u2019il soit !<\/p>\n

Il \u00e9tait venu pour nous partager sa vie. \u00ab Prenez ! \u00bb n\u2019a-t-il cess\u00e9 de dire en offrant sa gu\u00e9rison aux infirmes, son pardon aux c\u0153urs \u00e9gar\u00e9s, son corps au repas de la P\u00e2que.<\/p>\n

Mais il s\u2019est retrouv\u00e9 entre nos mains, en territoire de mort et de violence. Celle qui nous sid\u00e8re dans l\u2019actualit\u00e9 du monde. Celle aussi qui r\u00f4de en chacun : les moines tu\u00e9s \u00e0 Tibhirine le savaient bien eux qui ajoutaient \u00e0 leur pri\u00e8re \u00ab D\u00e9sarme-les ! \u00bb, l\u2019imploration \u00ab D\u00e9sarme-nous ! \u00bb.<\/p>\n

Il fallait que la douceur de Dieu visite nos enfers, seul moyen de nous d\u00e9livrer du mal.<\/p>\n

Il fallait que le Christ J\u00e9sus importe l\u2019infinie tendresse de Dieu au c\u0153ur du p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/p>\n

Il fallait cela, afin qu\u2019expos\u00e9e \u00e0 la vie de Dieu, la mort recule et s\u2019effondre, comme un ennemi qui a trouv\u00e9 plus fort que lui et qui dispara\u00eet dans le n\u00e9ant.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/em><\/strong><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, accueille notre louange silencieuse.<\/p>\n

Comme les rois qui restent sans voix devant l\u2019\u0153uvre du serviteur que la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe r\u00e9v\u00e8le (cf. 52,15), nous sommes dans la stup\u00e9faction devant l\u2019Agneau immol\u00e9 pour notre vie et celle du monde. Nous confessons que par tes blessures, nous sommes gu\u00e9ris.<\/p>\n

\u00ab Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? J\u2019\u00e9l\u00e8verai la coupe du salut […] Je t\u2019offrirai le sacrifice d\u2019action de gr\u00e2ces, et j\u2019invoquerai le nom du Seigneur \u00bb (Ps 116,12.17).<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Christ mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s Christ<\/em>
\n ressuscit\u00e9 pour notre vie,<\/em>
\n Nous t\u2019en prions, prends piti\u00e9 de nous.<\/em><\/p>\n

\n

10\u00e8me Station : J\u00e9sus tourn\u00e9 en d\u00e9rision sur la croix<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Les chefs se moquaient : \u00ab Il en a sauv\u00e9 d’autres, disaient-ils ; qu’il se sauve lui-m\u00eame, s’il est le Christ de Dieu, l’\u00c9lu ! \u00bb. Les soldats aussi se gauss\u00e8rent de lui ; s\u2019approchant pour lui pr\u00e9senter du vinaigre, ils disaient : \u00ab Si tu es le roi des juifs, sauve-toi toi-m\u00eame \u00bb. Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : \u00ab Celui-ci est le roi des Juifs \u00bb. L’un des malfaiteurs suspendus \u00e0 la croix l’injuriait : \u00ab N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-m\u00eame et nous aussi ! \u00bb (23,35-39).<\/p>\n

\u00ab Si tu es Fils de Dieu, dis \u00e0 cette pierre qu\u2019elle devienne du pain … Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas… Car il est \u00e9crit : \u201c Les anges te porteront sur leurs mains de peur que ton pied ne heurte une pierre \u201d \u00bb (4,3.9-11).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/em><\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus n’aurait-il pas pu descendre de la croix ? Nous osons \u00e0 peine nous formuler cette question. L’\u00c9vangile ne la met-il pas dans la bouche des impies ?<\/p>\n

Pourtant, elle nous hante, \u00e0 la mesure m\u00eame dont nous appartenons encore au monde de la tentation, que J\u00e9sus a affront\u00e9e durant les quarante jours au d\u00e9sert, porche et ouverture de son minist\u00e8re. \u201c Si tu es Fils de Dieu change ces pierres en pain, […] jette-toi du haut du temple, puisque Dieu veille sur son ami…\u201d. Mais, \u00e0 la mesure dont, baptis\u00e9s dans la mort et dans la r\u00e9surrection du Christ J\u00e9sus, nous le suivons sur son chemin, les d\u00e9fis du Malin n\u2019ont plus de prise sur nous, ils sont r\u00e9duits \u00e0 n\u00e9ant, leur mensonge est d\u00e9voil\u00e9.<\/p>\n

Alors se d\u00e9couvre l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 du \u00ab il fallait \u00bb (Lc 24,26), que J\u00e9sus enseigne patiemment et ardemment aux marcheurs du chemin d’Emma\u00fcs.<\/p>\n

\u00ab Il fallait… \u00bb que le Christ soit dans cette ob\u00e9issance et cette impuissance, pour nous rejoindre dans l’impuissance, o\u00f9 nous a mis notre d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n

Et nous commen\u00e7ons \u00e0 concevoir que \u00ab seul le Dieu souffrant peut sauver \u00bb, comme l\u2019\u00e9crivait le pasteur Dietrich Bonhoeffer, aux derniers mois de sa vie assassin\u00e9e, quand, \u00e9prouvant jusqu\u2019au bout la puissance du mal, il pouvait ramasser, en cette v\u00e9rit\u00e9 simple et vertigineuse, la confession de foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, notre Dieu, qui nous d\u00e9livrera des pi\u00e8ges de la puissance selon le monde ? Qui nous lib\u00e9rera de la tyrannie des mensonges, qui nous font exalter les puissants et courir nous-m\u00eames apr\u00e8s les fausses gloires ?<\/p>\n

Toi seul peux convertir nos c\u0153urs.<\/p>\n

Toi seul peux nous faire aimer les voies de l’humilit\u00e9.<\/p>\n

Toi seul…, qui nous r\u00e9v\u00e8les qu\u2019il n\u2019est de victoire que dans l’amour, et que tout le reste n’est que paille que le vent disperse, mirage qui s\u2019\u00e9vanouit sous ta v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Nous t’en prions, Seigneur, dissipe les mensonges qui veulent r\u00e9gner sur nos c\u0153urs et sur le monde. Fais-nous vivre selon tes voies, pour que le monde reconnaisse la puissance de la Croix.<\/p>\n

Pater noster…<\/strong><\/em><\/p>\n

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em><\/p>\n

\n

\u00a011\u00e8me Station : J\u00e9sus et sa m\u00e8re<\/strong><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile selon Jean<\/em><\/p>\n

Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re, et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie de Magdala. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re et pr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis, il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re \u00bb. Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui (Jn 19,25-27).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/p>\n

Marie, elle aussi, est parvenue au terme du chemin. La voici arriv\u00e9e \u00e0 ce jour dont parlait le vieillard Sim\u00e9on. Lorsqu\u2019il avait \u00e9lev\u00e9 dans ses bras tremblants le petit enfant et que son action de gr\u00e2ces s\u2019\u00e9tait prolong\u00e9e par des mots myst\u00e9rieux, qui tissaient ensemble drame et esp\u00e9rance, douleur et salut.<\/p>\n

\u00ab Vois !, avait-il d\u00e9clar\u00e9, cet enfant doit amener la chute et le rel\u00e8vement d’un grand nombre en Isra\u00ebl ; il doit \u00eatre un signe en butte \u00e0 la contradiction, \u2013 et toi-m\u00eame une \u00e9p\u00e9e te transpercera l’\u00e2me ! \u2013 afin que se r\u00e9v\u00e8lent les pens\u00e9es intimes de bien des c\u0153urs \u00bb (Lc 2,34-35).<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 la visite de l\u2019ange avait fait retentir dans son c\u0153ur l\u2019incroyable annonce : Dieu avait choisi sa vie pour faire \u00e9clore la nouveaut\u00e9 promise \u00e0 Isra\u00ebl, \u00ab ce que l’\u0153il n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu \u00bb (1 Co 2,9 ; cf. Is 64,3). Et elle avait consenti \u00e0 ce projet divin, qui commencerait par bouleverser sa chair, qui accompagnerait ensuite l\u2019enfant n\u00e9 de son sein sur des voies impr\u00e9visibles.<\/p>\n

Au long des jours si ordinaires de Nazareth, puis au temps de la vie publique, quand il avait fallu faire place \u00e0 l\u2019autre famille, celle des disciples, ces \u00e9trangers dont J\u00e9sus se faisait des fr\u00e8res, des s\u0153urs, une m\u00e8re, elle avait gard\u00e9 ces choses dans son c\u0153ur. Elle les avait remises \u00e0 la longue patience de sa foi.<\/p>\n

Aujourd’hui est le temps de l’accomplissement. Le glaive qui perce le c\u00f4t\u00e9 du Fils perce aussi son c\u0153ur. Marie aussi s\u2019enfonce dans la confiance sans appui, o\u00f9 J\u00e9sus vit jusqu’au bout l’ob\u00e9issance au P\u00e8re.<\/p>\n

Debout, elle ne d\u00e9serte pas. Stabat Mater. Elle sait, de nuit, mais de certitude, que Dieu tient promesse. Elle sait, de nuit, mais de certitude, que J\u00e9sus est la promesse et son accomplissement.<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Marie, m\u00e8re de Dieu et femme de notre race, toi qui nous engendres maternellement en celui que tu as engendr\u00e9, soutiens en nous la foi aux heures de t\u00e9n\u00e8bres, apprends-nous l\u2019esp\u00e9rance contre toute esp\u00e9rance.<\/p>\n

Garde toute l’Eglise dans une veille fid\u00e8le, comme le fut ta fid\u00e9lit\u00e9, humblement docile aux pens\u00e9es de Dieu, qui nous attirent l\u00e0 o\u00f9 nous ne penserions pas aller, qui nous associent, par-del\u00e0 toute pr\u00e9vision, \u00e0 l\u2019\u0153uvre du salut.<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Salve, Regina, mater misericordiae;
\nVita, dulcedo et spes nostra, salve.<\/p>\n

\n

12\u00e8me Station : J\u00e9sus meurt sur la croix<\/strong><\/p>\n

De l’\u00c9vangile selon Jean<\/em><\/p>\n

J\u00e9sus dit : \u00ab J’ai soif \u00bb. Un vase \u00e9tait l\u00e0, rempli de vinaigre. On mit autour d’une branche d’hysope une \u00e9ponge imbib\u00e9e de vinaigre et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u00ab C’est achev\u00e9 \u00bb et, inclinant la t\u00eate, il remit l’esprit. […] Venus \u00e0 J\u00e9sus, quand ils virent qu’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, ils ne lui bris\u00e8rent pas les jambes, mais l’un des soldats, de sa lance, lui per\u00e7a le c\u00f4t\u00e9, il sortit aussit\u00f4t du sang et de l’eau. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage \u2013 son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique, et celui-l\u00e0 sait qu’il dit vrai \u2013 pour que vous aussi, vous croyiez (19, 28-30.33-35).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Maintenant, tout est achev\u00e9. La t\u00e2che de J\u00e9sus est accomplie. Il \u00e9tait sorti du P\u00e8re pour la mission de la mis\u00e9ricorde. Celle-ci a \u00e9t\u00e9 remplie avec une fid\u00e9lit\u00e9 qui aura \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019au bout de l\u2019amour. Tout est accompli. J\u00e9sus remet son esprit entre les mains du P\u00e8re.<\/p>\n

Apparemment, il est vrai, tout semble s’ab\u00eemer dans le silence de la mort qui tombe sur le Golgotha et les trois croix dress\u00e9es. En ce jour de la Passion qui va vers sa fin, pour qui passe par ce chemin y aurait-il autre chose \u00e0 comprendre que l\u2019\u00e9chec de J\u00e9sus, la ruine d\u2019une esp\u00e9rance qui avait rendu c\u0153ur \u00e0 beaucoup, consol\u00e9 les pauvres, relev\u00e9 les humili\u00e9s, laiss\u00e9 entrevoir aux disciples que le temps \u00e9tait venu o\u00f9 Dieu accomplissait les promesses annonc\u00e9es par ses proph\u00e8tes ? Tout cela paraissait perdu, ruin\u00e9, effondr\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, au milieu de tant de d\u00e9ception, voil\u00e0 que l’\u00e9vang\u00e9liste Jean fixe nos yeux sur un d\u00e9tail minuscule et s\u2019y arr\u00eate avec solennit\u00e9. De l’eau et du sang coulent du c\u00f4t\u00e9 du Crucifi\u00e9. \u00d4
\n\u00e9tonnement ! La blessure ouverte par la lance du soldat est passage pour de l\u2019eau et du sang, qui nous parlent de vie et de naissance.<\/p>\n

Le message est infiniment discret, mais tellement \u00e9loquent pour les c\u0153urs qui ont un peu de m\u00e9moire. Du corps de J\u00e9sus jaillit la source que le proph\u00e8te a vu sortir du Temple. La source qui grossit et se change en un fleuve puissant, dont les eaux assainissent et font fructifier tout ce qu\u2019elles touchent sur leur passage. J\u00e9sus n\u2019avait-il pas d\u00e9sign\u00e9 un jour son corps comme le temple nouveau ? Et le \u00ab sang de l\u2019alliance \u00bb accompagne l\u2019eau. J\u00e9sus n\u2019avait-il pas parl\u00e9 de sa chair et de son sang comme nourriture pour la vie \u00e9ternelle ?<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, J\u00e9sus, en ces jours saints du myst\u00e8re pascal renouvelle en nous la joie de notre bapt\u00eame.<\/p>\n

Quand nous contemplons l’eau et le sang qui coulent de ton c\u00f4t\u00e9, enseigne-nous \u00e0 reconna\u00eetre de quelle source notre vie est engendr\u00e9e, de quel amour ton \u00c9glise est \u00e9difi\u00e9e, pour quelle esp\u00e9rance \u00e0 partager au monde tu nous as \u00e9lus et tu nous envoies.<\/p>\n

\u00ab Ici est la source de vie qui lave tout l’univers, jaillissant de la plaie du Christ \u00bb : que notre bapt\u00eame soit notre seule gloire, dans une action de gr\u00e2ces \u00e9merveill\u00e9e.<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/em><\/p>\n

Digne est l\u2019Agneau \u00e9gorg\u00e9 de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l\u2019honneur, la gloire et la louange, dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles ! Amen !<\/em><\/p>\n

\n

13\u00e8me Station : J\u00e9sus est descendu de la croix<\/strong><\/p>\n

De l’\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

[Joseph d\u2019Arimathie] descendit le corps, le roula dans un linceul et le mit dans une tombe taill\u00e9e dans le roc, o\u00f9 personne encore n’avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 (Lc 23,53).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/em><\/strong><\/p>\n

Gestes de sollicitude et d’honneur pour le corps profan\u00e9 et humili\u00e9 de J\u00e9sus. Des hommes et les femmes se retrouvent au pied de la croix. Joseph, originaire d’Arimathie, \u00ab homme bon et juste \u00bb (Lc 23,50), qui r\u00e9clame le corps \u00e0 Pilate, rapporte saint Luc, Nicod\u00e8me, le visiteur du soir, ajoute saint Jean. Et des femmes, obstin\u00e9ment fid\u00e8les, regardent.<\/p>\n

La m\u00e9ditation de l’\u00c9glise a aim\u00e9 leur adjoindre la Vierge Marie si vraisemblablement pr\u00e9sente, elle aussi, \u00e0 cet instant.<\/p>\n

Marie, M\u00e8re de piti\u00e9, qui re\u00e7oit dans ses bras le corps n\u00e9 de sa chair et tendrement, discr\u00e8tement accompagn\u00e9 au long des ann\u00e9es, comme une m\u00e8re demeure dans le souci de son enfant.<\/p>\n

D\u00e9sormais, c\u2019est un corps immense qu\u2019elle recueille, \u00e0 la mesure de sa douleur, \u00e0 la mesure de la cr\u00e9ation nouvelle qui s’enfante de la passion d\u2019amour qui a travers\u00e9 le c\u0153ur du fils et de la m\u00e8re.<\/p>\n

Dans le grand silence qui s’est install\u00e9 apr\u00e8s les vocif\u00e9rations de la troupe, les quolibets des passants et les bruits de la crucifixion, les gestes ne sont plus maintenant que douceur, caresse de respect. Joseph descend le corps qui s’abandonne entre ses bras. Il l’enveloppe dans un linceul, le d\u00e9pose \u00e0 l’int\u00e9rieur du tombeau tout neuf, qui attend son h\u00f4te dans le jardin tout proche.<\/p>\n

J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9 aux mains de ses meurtriers. D\u00e9sormais, dans la mort, il se retrouve entre celles de la tendresse et de la compassion.<\/p>\n

La violence des hommes homicides a reflu\u00e9 tr\u00e8s loin. La douceur a fait retour au lieu du supplice.<\/p>\n

Douceur de Dieu et de ceux qui lui appartiennent, ces c\u0153urs doux auxquels J\u00e9sus promit un jour qu\u2019ils poss\u00e9deraient la terre. Douceur originelle de la cr\u00e9ation et de l’homme \u00e0 l\u2019image de Dieu. Douceur du terme, quand toute larme sera s\u00e9ch\u00e9e, tandis que le loup habitera avec l\u2019agneau, parce que la connaissance de Dieu aura rejoint toute chair (cf. Is 11, 6.9).<\/p>\n

Chant \u00e0 Marie<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d4 Marie, ne pleure plus : ton fils, notre Seigneur, s’endort dans la paix. Et son P\u00e8re, dans la gloire, ouvre les portes de la vie !<\/p>\n

\u00d4 Marie, r\u00e9jouis-toi : J\u00e9sus ressuscit\u00e9 a vaincu la mort !<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/p>\n

En ta paix, Seigneur, je me couche et m\u2019endors.
\nJe m\u2019\u00e9veille : tu es mon soutien.<\/p>\n

\n

14\u00e8me station : J\u00e9sus dans le tombeau et les femmes<\/strong><\/p>\n

De l’\u00c9vangile selon Luc<\/em><\/p>\n

Cependant les femmes qui \u00e9taient venues avec J\u00e9sus de Galil\u00e9e avaient suivi Joseph ; elles regard\u00e8rent le tombeau et comment son corps avait \u00e9t\u00e9 mis. Puis elles s’en retourn\u00e8rent et pr\u00e9par\u00e8rent aromates et parfums. Et durant le Sabbat, elles se tinrent en repos, selon le pr\u00e9cepte (23,55-56).<\/p>\n

M\u00e9ditation<\/strong><\/em><\/p>\n

Les femmes s’en sont retourn\u00e9es. Celui qu’elles avaient accompagn\u00e9, marcheuses endurantes et secourables sur les routes de Galil\u00e9e, celui-l\u00e0 n\u2019est plus. Il ne leur laisse pour compagnie, ce soir, que la vision qu’elles emportent de son tombeau et du linceul o\u00f9 il repose maintenant. Pauvre et pr\u00e9cieux souvenir de jours fervents an\u00e9antis. Solitude et silence. D\u2019ailleurs, le Sabbat approche, qui convie Isra\u00ebl \u00e0 ch\u00f4mer, comme Dieu ch\u00f4ma, quand la cr\u00e9ation fut achev\u00e9e, accomplie sous sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019un autre ach\u00e8vement qu\u2019il s\u2019agit aujourd’hui. Pour l\u2019heure cach\u00e9 et imp\u00e9n\u00e9trable. Sabbat o\u00f9 se tenir aujourd’hui immobile, dans le recueillement du c\u0153ur et de la m\u00e9moire voil\u00e9e de larmes. En pr\u00e9parant aussi les parfums et les aromates dont elles feront leur dernier hommage \u00e0 son corps, demain, au petit jour.<\/p>\n

Mais s\u2019appr\u00eatent-elles seulement, par ce geste, \u00e0 embaumer leur esp\u00e9rance ?<\/p>\n

Et si Dieu avait pr\u00e9par\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 leur sollicitude qu\u2019elles ne peuvent deviner, imaginer, pressentir m\u00eame… La d\u00e9couverte d\u2019un tombeau vide…, l\u2019annonce qu\u2019il n\u2019est plus ici, parce qu\u2019il a bris\u00e9 les portes de la mort…<\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur notre Dieu, daigne voir et b\u00e9nir tous les gestes des femmes qui honorent dans notre monde la fragilit\u00e9 des corps qu\u2019elles entourent de douceur et d’honneur.<\/p>\n

Et nous, qui t\u2019avons accompagn\u00e9 sur ce chemin de l\u2019amour jusqu\u2019au bout, daigne nous garder, avec les femmes de l’\u00c9vangile, dans la pri\u00e8re et dans l’attente que nous savons exauc\u00e9es par la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, que ton \u00c9glise s’appr\u00eate \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer dans l’exultation de la nuit pascale.<\/p>\n

Pater noster<\/strong><\/p>\n

A lui gloire et puissance dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles ! Amen !<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VENDREDI SAINT PASSION DU SEIGNEUR CHEMIN DE CROIX PR\u00c9SID\u00c9 PAR LE PAPE FRAN\u00c7OIS COLIS\u00c9E ROME, 14 AVRIL 2017 M\u00c9DITATIONS d’Anne-Marie Pelletier Chemin de Croix au Colos\u00e9e de Rome – 14 avril 2017 Ouverture L\u2019Heure est donc venue. Le chemin de J\u00e9sus sur les routes poudreuses de Galil\u00e9e et de Jud\u00e9e, \u00e0 la rencontre des corps […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,1807,1,209,1185],"tags":[25,2215,503,1572,1286,2166,121,502],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19439"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19439"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19443,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19439\/revisions\/19443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}