![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Capture-d\u00e2\u0080\u0099e\u00cc\u0081cran-2017-03-24-a\u00cc\u0080-13.16.23.jpg\")
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Honorables h\u00f4tes,
\nJe vous remercie de votre pr\u00e9sence, ce soir, \u00e0 la veille du 60\u00e8me anniversaire de la signature des Trait\u00e9s fondateurs de la Communaut\u00e9 Economique Europ\u00e9enne et de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne de l\u2019Energie Atomique. Je d\u00e9sire signifier \u00e0 chacun l\u2019affection que le Saint Si\u00e8ge nourrit pour vos pays respectifs et pour toute l\u2019Europe, aux destins desquels il est indissolublement li\u00e9, par disposition de la Providence divine. J\u2019exprime une gratitude particuli\u00e8re \u00e0 Monsieur Paolo Gentiloni, Pr\u00e9sident du Conseil des Ministres de la R\u00e9publique italienne, pour les aimables paroles qu\u2019il a adress\u00e9es au nom de tous et pour l\u2019engagement que l\u2019Italie a prodigu\u00e9 pour pr\u00e9parer cette rencontre ; de m\u00eame qu\u2019\u00e0 Monsieur Antonio Tajani, Pr\u00e9sident du Parlement europ\u00e9en, qui a exprim\u00e9 les attentes des peuples de l\u2019Union en cette occasion.<\/p>\nRevenir \u00e0 Rome 60 ans apr\u00e8s ne peut \u00eatre seulement un voyage dans les souvenirs, mais bien plut\u00f4t le d\u00e9sir de red\u00e9couvrir la m\u00e9moire vivante de cet \u00e9v\u00e8nement pour en comprendre la port\u00e9e dans le pr\u00e9sent. Il faut se resituer dans les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9poque pour affronter ceux d\u2019aujourd\u2019hui et de demain. Avec ses r\u00e9cits pleins d\u2019\u00e9vocations, la Bible nous offre une m\u00e9thode p\u00e9dagogique fondamentale : on ne peut pas comprendre le temps que nous vivons sans le pass\u00e9, compris non pas comme un ensemble de faits lointains, mais comme la s\u00e8ve vitale qui irrigue le pr\u00e9sent. Sans une telle conscience la r\u00e9alit\u00e9 perd son unit\u00e9, l\u2019histoire son fil logique et l\u2019humanit\u00e9 perd le sens de ses actions et la direction de son avenir.<\/p>\n
Le 25 mars 1957 fut une journ\u00e9e charg\u00e9e d\u2019attentes et d\u2019esp\u00e9rances, d\u2019enthousiasme et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, et seul un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel, par sa port\u00e9e et ses cons\u00e9quences historiques, pouvait la rendre unique dans l\u2019histoire. La m\u00e9moire de ce jour s\u2019unit aux esp\u00e9rances d\u2019aujourd\u2019hui et aux attentes des peuples europ\u00e9ens qui demandent de discerner le pr\u00e9sent afin de poursuivre, avec un \u00e9lan renouvel\u00e9 et avec confiance, le chemin commenc\u00e9.<\/p>\n
Les P\u00e8res fondateurs et les Responsables \u00e9taient bien conscients que, apposant leur signature sur les deux Trait\u00e9s, ils donnaient vie \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 politique, \u00e9conomique, culturelle, mais surtout humaine, que nous appelons aujourd\u2019hui l\u2019Union Europ\u00e9enne. D\u2019autre part, comme le disait le Ministre des Affaires Etrang\u00e8res belge Spaak, il s\u2019agissait, \u00ab c\u2019est vrai, du bien-\u00eatre mat\u00e9riel de nos peuples, de l\u2019expansion de nos \u00e9conomies, du progr\u00e8s social, de possibilit\u00e9s industrielles et commerciales totalement nouvelles, mais avant tout […] [d\u2019] une conception de la vie \u00e0 la mesure de l\u2019homme fraternel et juste \u00bb[1].<\/p>\n
Apr\u00e8s les ann\u00e9es sombres et cruelles de la Seconde Guerre Mondiale, les Responsables de l\u2019\u00e9poque ont eu foi en la possibilit\u00e9 d\u2019un avenir meilleur, ils \u00ab n\u2019ont pas manqu\u00e9 d\u2019audace et n\u2019ont pas agi trop tard. Le souvenir de leurs malheurs et peut-\u00eatre aussi de leurs fautes semble les avoir inspir\u00e9s, leur a donn\u00e9 le courage n\u00e9cessaire pour oublier les vieilles querelles, […] penser et agir de mani\u00e8re vraiment nouvelle et pour r\u00e9aliser la plus grande transformation […] de l\u2019Europe \u00bb[2].<\/p>\n
Les P\u00e8res fondateurs nous rappellent que l\u2019Europe n\u2019est pas un ensemble de r\u00e8gles \u00e0 observer, elle n\u2019est pas un recueil de protocoles et de proc\u00e9dures \u00e0 suivre. Elle est une vie, une mani\u00e8re de concevoir l\u2019homme \u00e0 partir de sa dignit\u00e9 transcendante et inali\u00e9nable, et non pas seulement comme un ensemble de droits \u00e0 d\u00e9fendre, ou de pr\u00e9tentions \u00e0 revendiquer. A l\u2019origine de l\u2019id\u00e9e d\u2019Europe il y a \u00ab la figure et la responsabilit\u00e9 de la personne humaine avec son ferment de fraternit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, […] avec sa volont\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 et de justice aiguis\u00e9e par une exp\u00e9rience mill\u00e9naire \u00bb[3]. Rome, avec sa vocation \u00e0 l\u2019universalit\u00e9[4], est le symbole de cette exp\u00e9rience et pour cette raison fut choisie comme lieu de la signature des Trait\u00e9s, puisque ici \u2013 comme le rappela le Ministre des Affaires Etrang\u00e8res Hollandais Luns \u2013 \u00ab furent jet\u00e9es […] les bases politiques, juridiques et sociales de notre civilisation \u00bb[5].<\/p>\n
S\u2019il fut clair d\u00e8s le d\u00e9but que le c\u0153ur palpitant du projet politique europ\u00e9en ne pouvait qu\u2019\u00eatre l\u2019homme, le risque que les Trait\u00e9s restent lettre morte fut aussi \u00e9vident. Ceux-ci devaient \u00eatre remplis d\u2019esprit vital. Et le premier \u00e9l\u00e9ment de la vitalit\u00e9 europ\u00e9enne est la solidarit\u00e9. \u00abLa Communaut\u00e9 \u00e9conomique europ\u00e9enne \u2013 a affirm\u00e9 le Premier Ministre luxembourgeois Bech \u2013 ne vivra et ne r\u00e9ussira que si, tout au long de son existence, elle reste fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit de solidarit\u00e9 europ\u00e9enne qui l\u2019a fait na\u00eetre et si la volont\u00e9 commune de l\u2019Europe en gestation est plus puissante que les volont\u00e9s nationales \u00bb[6]. Cet esprit est d\u2019autant plus n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui devant les pouss\u00e9es centrifuges comme aussi devant la tentation de r\u00e9duire les id\u00e9aux fondateurs de l\u2019Union aux n\u00e9cessit\u00e9s productives, \u00e9conomiques et financi\u00e8res.<\/p>\n
La capacit\u00e9 de s\u2019ouvrir aux autres na\u00eet de la solidarit\u00e9. \u00ab Nos plans ne sont pas \u00e9go\u00efstes \u00bb[7], a dit le Chancelier allemand Adenauer. Le Ministre des Affaires Etrang\u00e8res fran\u00e7ais Pineau lui faisait \u00e9cho: \u00ab Sans doute, les pays en s\u2019unissant […] n\u2019entendent pas s\u2019isoler du reste du monde et dresser autour d\u2019eux des barri\u00e8res infranchissables \u00bb[8]. Dans un monde qui connaissait bien le drame des murs et des divisions, l\u2019importance de travailler pour une Europe unie et ouverte \u00e9tait bien claire, ainsi que la volont\u00e9 commune d\u2019\u0153uvrer pour supprimer cette barri\u00e8re artificielle qui, de la Mer Baltique \u00e0 l\u2019Adriatique divisait le continent. Comme on a pein\u00e9 pour faire tomber ce mur ! Et cependant aujourd\u2019hui le souvenir de cette peine s\u2019est perdu. S\u2019est perdue aussi la conscience du drame des familles s\u00e9par\u00e9es, de la pauvret\u00e9 et de la mis\u00e8re que cette division avait provoqu\u00e9es. L\u00e0 o\u00f9 des g\u00e9n\u00e9rations aspiraient \u00e0 voir tomber les signes d\u2019une inimiti\u00e9 forc\u00e9e, on se demande maintenant comment laisser au dehors les \u00ab dangers \u00bb de notre \u00e9poque : en commen\u00e7ant par la longue file des femmes, hommes et enfants qui fuient la guerre et la pauvret\u00e9, qui demandent seulement la possibilit\u00e9 d\u2019un avenir pour soi et pour leurs familles.<\/p>\n
Dans l\u2019absence de m\u00e9moire qui caract\u00e9rise notre temps, on oublie souvent une autre grande conqu\u00eate, fruit de la solidarit\u00e9 ratifi\u00e9e le 25 mars 1957 : le temps de paix le plus long des derniers si\u00e8cles. Des \u00ab peuples qui si souvent au cours des temps se sont trouv\u00e9s dans des camps oppos\u00e9s, dress\u00e9s les uns contre les autres sur le champ de bataille, […] se rejoignent et s\u2019unissent \u00e0 travers la richesse de leur diversit\u00e9 \u00bb[9]. La paix se construit toujours avec la participation libre et consciente de chacun. Cependant, \u00ab pour beaucoup aujourd\u2019hui la paix semble [\u00eatre], de quelque mani\u00e8re, un bien \u00e9tabli \u00bb[10] et il est ainsi facile de finir par la consid\u00e9rer superflue. Au contraire, la paix est un bien pr\u00e9cieux et essentiel puisque sans elle on ne peut construire un avenir pour personne et on finit par \u201cvivre au jour le jour\u201d.<\/p>\n
L\u2019Europe unie na\u00eet, en effet, d\u2019un projet clair, bien d\u00e9fini, correctement r\u00e9fl\u00e9chi, bien qu\u2019au d\u00e9but seulement embryonnaire. Tout bon projet regarde vers l\u2019avenir et l\u2019avenir ce sont les jeunes, appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser les promesses de l\u2019avenir[11]. Il y avait donc chez les P\u00e8res fondateurs la claire conscience de faire partie d\u2019une \u0153uvre commune qui ne traverse pas seulement les fronti\u00e8res des Etats mais traverse aussi celles du temps de mani\u00e8re \u00e0 lier les g\u00e9n\u00e9rations entre elles, toutes \u00e9galement participantes de la construction de la maison commune.<\/p>\n
Honorables h\u00f4tes,
\nJ\u2019ai consacr\u00e9 cette premi\u00e8re partie de mon intervention aux P\u00e8res de l\u2019Europe, pour que nous nous laissions provoquer par leurs paroles, par l\u2019actualit\u00e9 de leur pens\u00e9e, par l\u2019engagement passionn\u00e9 pour le bien commun qui les a caract\u00e9ris\u00e9s, par la certitude de faire partie d\u2019une \u0153uvre plus grande que leurs personnes et par la grandeur de l\u2019id\u00e9al qui les animait. Leur d\u00e9nominateur commun \u00e9tait l\u2019esprit de service, uni \u00e0 la passion politique et \u00e0 la conscience qu\u2019 \u00ab \u00e0 l\u2019origine de [cette] civilisation europ\u00e9enne se trouve le christianisme \u00bb[12], sans lequel les valeurs occidentales de dignit\u00e9, de libert\u00e9, et de justice deviennent compl\u00e8tement incompr\u00e9hensibles. \u00ab Et encore aujourd\u2019hui \u2013 a affirm\u00e9 saint Jean-Paul II \u2013 l\u2019\u00e2me de l\u2019Europe demeure unie, parce que, au-del\u00e0 de ses origines communes, elle vit les m\u00eames valeurs chr\u00e9tiennes et humaines, comme celles de la dignit\u00e9 de la personne humaine, du profond sentiment de la justice et de la libert\u00e9, du travail, de l\u2019esprit d\u2019initiative, de l\u2019amour de la famille, du respect de la vie, de la tol\u00e9rance, du d\u00e9sir de coop\u00e9ration et de paix, qui sont les notes qui la caract\u00e9risent \u00bb[13]. Dans notre monde multiculturel ces valeurs continueront \u00e0 trouver plein droit de cit\u00e9 si elles savent maintenir leur lien vital avec la racine qui les a fait na\u00eetre. Dans la f\u00e9condit\u00e9 d\u2019un tel lien se trouve la possibilit\u00e9 de construire des soci\u00e9t\u00e9s authentiquement la\u00efques, exemptes d\u2019oppositions id\u00e9ologiques, o\u00f9 trouvent \u00e9galement place le natif et l\u2019autochtone, le croyant et le non croyant.<\/p>\nAu cours de ces derni\u00e8res 60 ann\u00e9es le monde a beaucoup chang\u00e9. Si les P\u00e8res fondateurs, qui avaient surv\u00e9cu \u00e0 un conflit d\u00e9vastateur, \u00e9taient anim\u00e9s par l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un avenir meilleur et d\u00e9termin\u00e9s par la volont\u00e9 de le poursuivre, en \u00e9vitant que surgissent de nouveaux conflits, notre \u00e9poque est davantage domin\u00e9e par l\u2019id\u00e9e de crise. Il y a la crise \u00e9conomique, qui a caract\u00e9ris\u00e9 les 10 derni\u00e8res ann\u00e9es, il y a la crise de la famille et des mod\u00e8les sociaux consolid\u00e9s, il y a une diffuse \u201ccrise des institutions\u201d et la crise des migrants : beaucoup de crises, qui cachent la peur et le d\u00e9sarroi profond de l\u2019homme contemporain, qui demande une nouvelle herm\u00e9neutique pour l\u2019avenir. Cependant, le terme \u201ccrise\u201d n\u2019a pas en soi une connotation n\u00e9gative. Il n\u2019indique pas seulement un mauvais moment \u00e0 d\u00e9passer. Le mot crise a pour origine le verbe grec crino (\u03ba\u03c1\u03af\u03bd\u03c9), qui signifie examiner, \u00e9valuer, juger. Notre temps est donc un temps de discernement, qui nous invite \u00e0 \u00e9valuer l\u2019essentiel et \u00e0 construire sur lui : c\u2019est donc un temps de d\u00e9fis et d\u2019opportunit\u00e9s.<\/p>\n
Quelle est alors l\u2019herm\u00e9neutique, la clef d\u2019interpr\u00e9tation avec laquelle nous pouvons lire les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent et trouver des r\u00e9ponses pour l\u2019avenir ? Le rappel de la pens\u00e9e des P\u00e8res serait, en effet, st\u00e9rile s\u2019il ne servait pas \u00e0 nous indiquer un chemin, s\u2019il ne se faisait pas stimulation pour l\u2019avenir et source d\u2019esp\u00e9rance. Tout corps qui perd le sens de son chemin, tout corps \u00e0 qui vient \u00e0 manquer ce regard en avant, souffre d\u2019abord d\u2019une r\u00e9gression et finalement risque de mourir. Quel est donc l\u2019h\u00e9ritage des P\u00e8res fondateurs ? Quelles perspectives nous indiquent-ils pour affronter les d\u00e9fis qui nous attendent? Quelle esp\u00e9rance pour l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui et de demain ?<\/p>\n
Nous trouvons les r\u00e9ponses pr\u00e9cis\u00e9ment dans les piliers sur lesquels ils ont voulu \u00e9difier la Communaut\u00e9 \u00e9conomique europ\u00e9enne et que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9s : la centralit\u00e9 de l\u2019homme, une solidarit\u00e9 effective, l\u2019ouverture au monde, la poursuite de la paix et du d\u00e9veloppement, l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019avenir. Il revient \u00e0 celui qui gouverne de discerner les voies de l\u2019esp\u00e9rance, d\u2019identifier les parcours concrets pour faire en sorte que les pas significatifs accomplis jusqu\u2019ici ne se perdent pas, mais soient le gage d\u2019un long et fructueux chemin.<\/p>\n
L\u2019Europe retrouve l\u2019esp\u00e9rance lorsque l\u2019homme est le centre et le c\u0153ur de ses institutions. J\u2019estime que cela implique l\u2019\u00e9coute attentive et confiante des requ\u00eates qui proviennent aussi bien des individus que de la soci\u00e9t\u00e9 et des peuples qui composent l\u2019Union. Malheureusement, on a souvent l\u2019impression qu\u2019est en cours un \u2018\u2018d\u00e9crochage affectif\u2019\u2019 entre les citoyens et les institutions europ\u00e9ennes, souvent consid\u00e9r\u00e9es comme lointaines et pas attentives aux diverses sensibilit\u00e9s qui constituent l\u2019Union. Affirmer la centralit\u00e9 de l\u2019homme signifie aussi retrouver l\u2019esprit de famille, dans lequel chacun contribue librement selon ses propres capacit\u00e9s et talents \u00e0 [l\u2019\u00e9dification de] la maison commune. Il est opportun de se souvenir que l\u2019Europe est une famille de peuples[14], que \u2013 comme dans chaque famille \u2013 il y a des susceptibilit\u00e9s diff\u00e9rentes, mais que tous peuvent grandir dans la mesure o\u00f9 on est unis. L\u2019Union Europ\u00e9enne na\u00eet comme unit\u00e9 des diff\u00e9rences et unit\u00e9 dans les diff\u00e9rences. Les particularit\u00e9s ne doivent donc pas effrayer, et on ne peut penser que l\u2019unit\u00e9 soit pr\u00e9serv\u00e9e par l\u2019uniformit\u00e9. Elle est plut\u00f4t l\u2019harmonie d\u2019une communaut\u00e9. Les P\u00e8res fondateurs ont choisi justement ce terme comme le pivot des entit\u00e9s qui naissaient des Trait\u00e9s, en mettant l\u2019accent sur le fait qu\u2019on mettait en commun les ressources et les talents de chacun. Aujourd\u2019hui, l\u2019Union Europ\u00e9enne a besoin de red\u00e9couvrir le sens d\u2019\u00eatre avant tout une \u2018\u2018communaut\u00e9\u2019\u2019 de personnes et de peuples conscients que \u00ab le tout est plus que la partie, et plus aussi que la simple somme de celles-ci \u00bb[15] et que donc \u00ab il faut toujours \u00e9largir le regard pour reconna\u00eetre un bien plus grand qui sera b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 tous \u00bb[16]. Les P\u00e8res fondateurs cherchaient cette harmonie dans laquelle le tout est dans chacune des parties, et les parties sont \u2013 chacune avec sa propre originalit\u00e9 \u2013 dans le tout.<\/p>\n
L\u2019Europe retrouve l\u2019esp\u00e9rance dans la solidarit\u00e9 qui est aussi le plus efficace antidote contre les populismes modernes. La solidarit\u00e9 comporte la conscience de faire partie d\u2019un seul corps et en m\u00eame temps implique la capacit\u00e9 que chaque membre a de \u2018\u2018sympathiser\u2019\u2019 avec l\u2019autre et avec l\u2019ensemble. Si l\u2019un souffre, tous souffrent (cf. 1 Co 12, 26). Ainsi, nous aussi, aujourd\u2019hui, nous pleurons avec le Royaume-Uni les victimes de l\u2019attentat qui a touch\u00e9 Londres il y a deux jours. La solidarit\u00e9 n\u2019est pas une bonne intention : elle est caract\u00e9ris\u00e9e par des faits et des gestes concrets, qui rapprochent du prochain, ind\u00e9pendamment de la condition dans laquelle il se trouve. Au contraire, les populismes prosp\u00e8rent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 partir de l\u2019\u00e9go\u00efsme, qui enferme dans un cercle restreint et \u00e9touffant et qui ne permet pas de surmonter l\u2019\u00e9troitesse de ses propres pens\u00e9es et de \u2018\u2018regarder au- del\u00e0\u2019\u2019. Il faut recommencer \u00e0 penser de mani\u00e8re europ\u00e9enne, pour conjurer le danger oppos\u00e9 d\u2019une uniformit\u00e9 grise, c\u2019est-\u00e0-dire le triomphe des particularismes. C\u2019est \u00e0 la politique que revient ce leadership d\u2019id\u00e9aux qui \u00e9vite de se servir des \u00e9motions pour gagner le consentement, mais qui \u00e9labore plut\u00f4t, dans un esprit de solidarit\u00e9 et de subsidiarit\u00e9, des politiques faisant grandir toute l\u2019Union dans un d\u00e9veloppement harmonieux, en sorte que celui qui r\u00e9ussit \u00e0 courir plus vite puisse tendre la main \u00e0 celui qui va plus lentement et qui a plus de difficult\u00e9s \u00e0 atteindre celui qui est en t\u00eate.<\/p>\n
L\u2019Europe retrouve l\u2019esp\u00e9rance lorsqu\u2019elle ne s\u2019enferme pas dans la peur et dans de fausses s\u00e9curit\u00e9s. Au contraire, son histoire est fortement d\u00e9termin\u00e9e par la rencontre avec d\u2019autres peuples et cultures et son identit\u00e9 \u00ab est, et a toujours \u00e9t\u00e9, une identit\u00e9 dynamique et multiculturelle \u00bb[17]. Le monde nourrit un int\u00e9r\u00eat pour le projet europ\u00e9en. Cet int\u00e9r\u00eat existe depuis le premier jour, \u00e0 travers la foule amass\u00e9e sur la place du Capitole et \u00e0 travers les messages de f\u00e9licitations qui arriv\u00e8rent des autres \u00c9tats. Il y en a encore plus aujourd\u2019hui, \u00e0 partir de ces pays qui demandent \u00e0 entrer pour faire partie de l\u2019Union, comme de ces \u00c9tats qui re\u00e7oivent des aides qui, gr\u00e2ce \u00e0 une vive g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, leur sont offertes pour faire face aux cons\u00e9quences de la pauvret\u00e9, des maladies et des guerres. L\u2019ouverture au monde implique la capacit\u00e9 de \u00ab dialogue comme forme de rencontre \u00bb[18] \u00e0 tous les niveaux, \u00e0 commencer par celui des \u00c9tats membres et des Institutions ainsi que des citoyens jusqu\u2019\u00e0 celui des nombreux immigr\u00e9s qui abordent les c\u00f4tes de l\u2019Union. On ne peut pas se contenter de g\u00e9rer la grave crise migratoire de ces ann\u00e9es comme si elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019un probl\u00e8me num\u00e9rique, \u00e9conomique ou de s\u00e9curit\u00e9. La question migratoire pose un probl\u00e8me plus profond, qui est d\u2019abord culturel. Quelle culture propose l\u2019Europe aujourd\u2019hui ? La peur, souvent visible, trouve, en effet, dans la perte d\u2019id\u00e9aux sa plus radicale cause. Sans une vraie perspective d\u2019id\u00e9aux, on finit par \u00eatre domin\u00e9 par la crainte que l\u2019autre nous arrache \u00e0 nos habitudes consolid\u00e9es, nous prive des conforts acquis, mette en quelque sorte en cause un style de vie trop souvent fait uniquement de bien-\u00eatre mat\u00e9riel. Au contraire, la richesse de l\u2019Europe a toujours \u00e9t\u00e9 son ouverture spirituelle et la capacit\u00e9 \u00e0 se poser des questions fondamentales sur le sens de l\u2019existence. \u00c0 l\u2019ouverture envers le sens de l\u2019\u00e9ternel a correspondu \u00e9galement une ouverture positive, bien que non d\u00e9nu\u00e9e de tensions et d\u2019erreurs, envers le monde. Le bien-\u00eatre acquis semble, par contre, lui avoir rogn\u00e9 les ailes, et fait abaisser le regard. L\u2019Europe a un patrimoine d\u2019id\u00e9aux et de spiritualit\u00e9 unique au monde qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre propos\u00e9 \u00e0 nouveau avec passion et avec une fra\u00eecheur renouvel\u00e9e et qui est le meilleur antidote contre le vide de valeurs de notre temps, terrain fertile pour toute forme d\u2019extr\u00e9misme. Ce sont ces id\u00e9aux qui ont rendu Europe, cette \u2018\u2018p\u00e9ninsule de l\u2019Asie\u2019\u2019 qui depuis l\u2019Oural arrive \u00e0 l\u2019Atlantique.<\/p>\n
L\u2019Europe retrouve l\u2019esp\u00e9rance lorsqu\u2019elle investit dans le d\u00e9veloppement et dans la paix. Le d\u00e9veloppement n\u2019est pas assur\u00e9 par un ensemble de techniques productives. Il concerne tout l\u2019\u00eatre humain : la dignit\u00e9 de son travail, des conditions de vie ad\u00e9quates, la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019instruction et aux soins m\u00e9dicaux n\u00e9cessaires. \u00ab Le d\u00e9veloppement est le nouveau nom de la paix \u00bb[19], a affirm\u00e9 Paul VI, puisqu\u2019il n\u2019y a pas de vraie paix lorsqu\u2019il y a des personnes marginalis\u00e9es et contraintes \u00e0 vivre dans la mis\u00e8re. Il n\u2019y a pas de paix l\u00e0 o\u00f9 manquent le travail et la perspective d\u2019un salaire digne. Il n\u2019y a pas de paix dans les p\u00e9riph\u00e9ries de nos villes, o\u00f9 se r\u00e9pandent drogue et violence.<\/p>\n
L\u2019Europe retrouve l\u2019esp\u00e9rance lorsqu\u2019elle s\u2019ouvre \u00e0 l\u2019avenir. Lorsqu\u2019elle s\u2019ouvre aux jeunes, en leur offrant de s\u00e9rieuses perspectives d\u2019\u00e9ducation, de r\u00e9elles possibilit\u00e9s d\u2019insertion dans le monde du travail. Lorsqu\u2019elle investit dans la famille, qui est la premi\u00e8re et fondamentale cellule de la soci\u00e9t\u00e9. Lorsqu\u2019elle respecte la conscience et les id\u00e9aux de ses citoyens. Lorsqu\u2019elle garantit la possibilit\u00e9 d\u2019avoir des enfants, sans la peur de ne pas pouvoir les entretenir. Lorsqu\u2019elle d\u00e9fend la vie dans toute sa sacralit\u00e9.<\/p>\n
Honorables h\u00f4tes,
\nVu l\u2019allongement g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019esp\u00e9rance de vie, soixante ans sont aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9s comme le temps de la pleine maturit\u00e9. Un \u00e2ge crucial o\u00f9 encore une fois on est appel\u00e9 \u00e0 se remettre en cause. L\u2019Union Europ\u00e9enne est aujourd\u2019hui appel\u00e9e \u00e0 se remettre en cause, \u00e0 soigner les in\u00e9vitables ennuis de sant\u00e9 qui surviennent avec les ann\u00e9es et \u00e0 trouver de nouveaux parcours pour poursuivre son chemin. Cependant, \u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019un \u00eatre humain de soixante ans, l\u2019Union Europ\u00e9enne n\u2019a pas devant elle une vieillesse in\u00e9vitable, mais la possibilit\u00e9 d\u2019une nouvelle jeunesse. Son succ\u00e8s d\u00e9pendra de la volont\u00e9 de travailler une fois encore ensemble et de la volont\u00e9 de parier sur l\u2019avenir. Il vous reviendra, en tant que dirigeants, de discerner la voie d\u2019un \u00ab nouvel humanisme europ\u00e9en \u00bb[20], fait d\u2019id\u00e9aux et de choses concr\u00e8tes. Cela signifie ne pas avoir peur de prendre des d\u00e9cisions efficaces, en mesure de r\u00e9pondre aux probl\u00e8mes r\u00e9els des personnes et de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du temps.<\/p>\nDe mon c\u00f4t\u00e9, je ne peux qu\u2019assurer de la proximit\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge et de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019Europe enti\u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e9dification de laquelle elle a depuis toujours contribu\u00e9 et contribuera toujours, en invoquant sur elle la b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur, afin qu\u2019il la prot\u00e8ge et lui donne la paix et le progr\u00e8s. C\u2019est pourquoi, je fais miennes les paroles que Joseph Bech a prononc\u00e9es au Capitole : Ceterum censeo Europam esse \u00e6dificandam, d\u2019ailleurs je pense que l\u2019Europe m\u00e9rite d\u2019\u00eatre construite.<\/p>\n
Merci !<\/p>\n
[1] P.H. Spaak, Ministre des Affaires Etrang\u00e8res de la Belgique, Discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la signature des Trait\u00e9s de Rome, 25 mars 1957.
\n[2] P.H. Spaak, Discours, cit.
\n[3] A. de Gasperi, Notre patrie l\u2019Europe. Discours \u00e0 la Conf\u00e9rence Parlementaire Europ\u00e9enne, 21 avril 1954, in : Alcide De Gasperi e la politica internazionale, Cinque Lune, Roma 1990, vol.III, 437-440.
\n[4] Cf. P.H. Spaak, Discours, cit.
\n[5] J. Luns, Ministre des Affaires Etrang\u00e8res des Pays Bas, Discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la signature des Trait\u00e9s de Rome, 25 mars 1957.
\n[6] J. Bech, Premier Ministre du Luxembourg, Discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la signature des Trait\u00e9s de Rome, 25 mars 1957.
\n[7] K. Adenauer, Chancelier f\u00e9d\u00e9ral de la R\u00e9publique F\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne, Discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la signature des Trait\u00e9s de Rome, 25 mars 1957.
\n[8] C. Pineau, Ministre des Affaires Etrang\u00e8res de la France, Discours prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la signature des Trait\u00e9s de Rome, 25 mars 19857.
\n[9] P.H. Spaak, Discours, cit.
\n[10] Discours aux membres du Corps Diplomatique accr\u00e9dit\u00e9 pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge, 9 janvier 2017.[11] Cf. P.H. Spaak, Discours, cit.
\n[12] A. de Gasperi, Notre Patrie Europe, cit.
\n[13] Jean-Paul II, Acte europ\u00e9en, Saint Jacques de Compostelle, 9 novembre 1982 : AAS 75\/I (1983), 329.
\n[14] Cf. Discours au Parlement Europ\u00e9en, Strasbourg, 25 novembre 2014 : AAS 106 (2014), 1000
\n[15] Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 235
\n[16] Ibid.
\n[17] Discours lors de la remise du Prix Charlemagne, 6 mai 2016, Osservatore Ramano \u00c9dition fran\u00e7aise (12 mai 2016), p. 10.
\n[18] Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 239.
\n[19] Paul VI, Lett.enc. Populorum progressio, 26 mars 1967, n. 87 : AAS 59 (1967), p. 299.
\n[20] Discours lors de la remise du Prix Charlemagne, 6 mai 2016. Osservatore Romano, Edition fran\u00e7aise (12 mai 2016), p. 10.[00420-FR.01] [Texte original: Fran\u00e7ais]<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Honorables h\u00f4tes, Je vous remercie de votre pr\u00e9sence, ce soir, \u00e0 la veille du 60\u00e8me anniversaire de la signature des Trait\u00e9s fondateurs de la Communaut\u00e9 Economique Europ\u00e9enne et de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne de l\u2019Energie Atomique. Je d\u00e9sire signifier \u00e0 chacun l\u2019affection que le Saint Si\u00e8ge nourrit pour vos pays respectifs et pour toute l\u2019Europe, aux […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,1185],"tags":[145,1530,1822,1286,1391,2178,2177,120,439,1358,2176],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19302"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19302"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19327,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19302\/revisions\/19327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}