{"id":19110,"date":"2017-02-20T08:03:05","date_gmt":"2017-02-20T13:03:05","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=19110"},"modified":"2017-07-11T10:27:09","modified_gmt":"2017-07-11T14:27:09","slug":"leglise-et-les-jeunes-un-discernement-a-double-sens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/leglise-et-les-jeunes-un-discernement-a-double-sens","title":{"rendered":"L’\u00c9glise et les jeunes: un discernement \u00e0 double sens"},"content":{"rendered":"
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CNS photo\/Max Rossi, Reuters<\/p><\/div>\n

Il y a quelques semaines, le Secr\u00e9tariat de la 15e<\/sup> Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques publiait un document pr\u00e9paratoire<\/a> ainsi qu\u2019un questionnaire sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0les jeunes, la foi et le discernement vocationnel\u00a0\u00bb pour les dioc\u00e8ses du monde entier. Suivant la m\u00eame m\u00e9thodologie que les pr\u00e9c\u00e9dents synodes sur la famille, ce document a pour but d\u2019amorcer la r\u00e9flexion en vue des discussions qui auront lieu \u00e0 Rome en octobre prochain. Ce texte subdivis\u00e9 en trois parties manifeste non seulement la richesse doctrinale, humaine et pastorale qui fait de l\u2019\u00c9glise, selon les mots du bienheureux Paul VI, une \u00ab\u00a0experte en humanit\u00e9\u00a0\u00bb (no 13)<\/a> mais \u00e9galement sa volont\u00e9 d\u2019inclure les jeunes dans cette d\u00e9marche de r\u00e9flexion qui vise \u00e0 mieux les accompagner dans leur processus de discernement vocationnel. Ainsi donc, la conversion demand\u00e9e \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise est d\u00e9j\u00e0 mise en pratique dans le processus m\u00eame du synode !<\/p>\n

\u00c0 chacun sa vocation<\/strong><\/p>\n

Tout \u00eatre humain a une vocation, c\u2019est-\u00e0-dire un appel \u00e0 l\u2019amour qui prend\u00a0\u00ab\u00a0une forme concr\u00e8te dans la vie quotidienne \u00e0 travers une s\u00e9rie de choix, qui allie \u00e9tat de vie (mariage, minist\u00e8re ordonn\u00e9, vie consacr\u00e9e, etc.), profession, modalit\u00e9 d\u2019engagement social et politique, style de vie, gestion du temps et de l\u2019argent, etc.\u00a0\u00bb (Intro)<\/a>. L\u2019Homme \u00e9tant un \u00eatre social, il ne pourra d\u00e9couvrir le sens de sa vie que par l\u2019entremise d\u2019autres personnes qui l\u2019aideront \u00e0 d\u00e9ployer son plein potentiel tout au long de sa vie. La qualit\u00e9 de ce \u00ab parcours \u201c\u00a0r\u00e9flexif\u00a0\u201d\u00a0\u00bb\u00a0(no3<\/a>) d\u00e9pendra donc \u00e9norm\u00e9ment du milieu dans lequel les jeunes \u00e9voluent, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance d\u2019une approche adapt\u00e9e \u00e0 notre monde et \u00e0 leur destin\u00e9e intemporelle.<\/p>\n

Un double discernement<\/strong><\/p>\n

Pour \u00eatre en mesure d\u2019aider les jeunes \u00e0 grandir, \u00e0 gagner en maturit\u00e9 et \u00e0 faire les choix qui s\u2019imposent dans tout discernement vocationnel, l\u2019\u00c9glise doit se mettre \u00e0 leur port\u00e9e dans un processus d\u2019accompagnement qui tient compte du monde dans lequel ces jeunes vivent. Pour ce faire, une r\u00e9flexion profonde sur les grandes dynamiques actuelles qui sont \u00e9galement opportunit\u00e9s et d\u00e9fis doit avoir lieu.<\/p>\n

L\u2019une des constatations du document est que la jeunesse ne repr\u00e9sente pas un bloc monolithique. Nous avons affaire \u00e0 \u00ab une pluralit\u00e9 de mondes des jeunes (no 1)<\/a>, ce qui demande une attention particuli\u00e8re aux subtilit\u00e9s culturelles, \u00e9conomiques, sociales, politiques, artistiques et j\u2019en passe. Loin de vouloir faire une analyse exhaustive de ces diff\u00e9rences, le document cherche \u00e0 souligner quelques grands courants qui influencent les jeunes de toute soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Par exemple, on souligne cette \u00e9nergie de la jeunesse \u00e0 vouloir s\u2019impliquer, \u00ab sa\u00a0disponibilit\u00e9 \u00e0 participer et \u00e0 se mobiliser pour des actions concr\u00e8tes, o\u00f9 l\u2019apport personnel de chacun peut \u00eatre une occasion de reconnaissance identitaire<\/a>\u00a0\u00bb. Elle pourra trouver en l\u2019\u00c9glise le catalyseur de cette volont\u00e9 d\u2019engagement total tout en la pr\u00e9servant des diff\u00e9rentes d\u00e9rives de notre temps, qu\u2019elles soient consum\u00e9ristes ou id\u00e9ologiques.<\/p>\n

Cependant, l\u2019\u00c9glise doit se d\u00e9partir des attitudes qui pourraient infantiliser les jeunes et les porter \u00e0 cette \u00ab\u00a0insatisfaction envers des milieux o\u00f9 les jeunes ressentent, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, qu\u2019ils ne trouvent pas leur place ou dont ils ne re\u00e7oivent pas de stimuli\u00a0\u00bb. Ainsi, une transformation missionnaire \u00ab\u00a0d\u2019une \u00c9glise qui accompagne\u00a0\u00bb (Evangelii Gaudium<\/em>, no 24<\/a>) les jeunes dans leur discernement lui permettra \u00e9galement d\u2019exercer un examen de conscience sur ses propres pratiques. En ce sens, lorsque le Pape affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je pr\u00e9f\u00e8re une \u00c9glise accident\u00e9e, bless\u00e9e et sale pour \u00eatre sortie par les chemins, plut\u00f4t qu\u2019une \u00c9glise malade de la fermeture et du confort de s\u2019accrocher \u00e0 ses propres s\u00e9curit\u00e9s.\u00a0\u00bb, cela signifie aussi donner des responsabilit\u00e9s aux jeunes sachant que, comme tout le monde, ils feront des erreurs mais qu\u2019au bout du compte, ils seront \u00e0 la hauteur des responsabilit\u00e9s que nous leur confierons.<\/p>\n

La semaine prochaine, nous continuerons l\u2019analyse de ce document important sur le processus de transformation missionnaire de l\u2019\u00c9glise tel que voulu par le pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n

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