![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Dives-Lazarus-art-4.png\")
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Vous trouverez ci-dessous le texte int\u00e9gral du message du pape Fran\u00e7ois pour le Car\u00eame 2017:<\/strong><\/p>\n Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs, P\u00e2ques de la R\u00e9surrection, la victoire du Christ sur la mort. Et ce temps nous adresse toujours un appel pressant \u00e0 la conversion : le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 revenir \u00e0 Dieu \u00ab de tout son c\u0153ur \u00bb (Jl 2,12) pour ne pas se contenter d\u2019une vie m\u00e9diocre, mais grandir dans l\u2019amiti\u00e9 avec le Seigneur. J\u00e9sus est l\u2019ami fid\u00e8le qui ne nous abandonne jamais, car m\u00eame lorsque nous p\u00e9chons, il attend patiemment notre retour \u00e0 Lui et, par cette attente, il manifeste sa volont\u00e9 de pardon (cf. Hom\u00e9lie du 8 janvier 2016).<\/p>\n Le Car\u00eame est le moment favorable pour intensifier la vie de l\u2019esprit gr\u00e2ce aux moyens sacr\u00e9s que l\u2019Eglise nous offre: le je\u00fbne, la pri\u00e8re et l\u2019aum\u00f4ne. A la base de tout il y a la Parole de Dieu, que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 m\u00e9diter avec davantage d\u2019assiduit\u00e9 en cette p\u00e9riode. Je voudrais ici m\u2019arr\u00eater en particulier sur la parabole de l\u2019homme riche et du pauvre Lazare (cf. Lc 16,19-31). Laissons-nous inspirer par ce r\u00e9cit si important qui, en nous exhortant \u00e0 une conversion sinc\u00e8re, nous offre la cl\u00e9 pour comprendre comment agir afin d\u2019atteindre le vrai bonheur et la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n 1. L\u2019autre est un don<\/strong><\/p>\n La parabole commence avec la pr\u00e9sentation des deux personnages principaux ; cependant le pauvre y est d\u00e9crit de fa\u00e7on plus d\u00e9taill\u00e9e : il se trouve dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et n\u2019a pas la force de se relever, il g\u00eet devant la porte du riche et mange les miettes qui tombent de sa table, son corps est couvert de plaies que les chiens viennent l\u00e9cher (cf. vv. 20-21). C\u2019est donc un tableau sombre, et l\u2019homme est avili et humili\u00e9.<\/p>\n La sc\u00e8ne appara\u00eet encore plus dramatique si l\u2019on consid\u00e8re que le pauvre s\u2019appelle Lazare : un nom charg\u00e9 de promesses, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab Dieu vient en aide \u00bb. Ainsi ce personnage ne reste pas anonyme mais il poss\u00e8de des traits bien pr\u00e9cis ; il se pr\u00e9sente comme un individu avec son histoire personnelle. Bien qu\u2019il soit comme invisible aux yeux du riche, il nous appara\u00eet connu et presque familier, il devient un visage; et, comme tel, un don, une richesse inestimable, un \u00eatre voulu, aim\u00e9, dont Dieu se souvient, m\u00eame si sa condition concr\u00e8te est celle d\u2019un d\u00e9chet humain (cf. Hom\u00e9lie du 8 janvier 2016).<\/p>\n Lazare nous apprend que l\u2019autre est un don. La relation juste envers les personnes consiste \u00e0 reconna\u00eetre avec gratitude leur valeur. Ainsi le pauvre devant la porte du riche ne repr\u00e9sente pas un obstacle g\u00eanant mais un appel \u00e0 nous convertir et \u00e0 changer de vie. La premi\u00e8re invitation que nous adresse cette parabole est celle d\u2019ouvrir la porte de notre c\u0153ur \u00e0 l\u2019autre car toute personne est un don, autant notre voisin que le pauvre que nous ne connaissons pas. Le Car\u00eame est un temps propice 2. Le p\u00e9ch\u00e9 nous rend aveugles<\/strong><\/p>\n La parabole met cruellement en \u00e9vidence les contradictions o\u00f9 se trouve le riche (cf. v. 19). Ce personnage, contrairement au pauvre Lazare, ne poss\u00e8de pas de nom, il est seulement qualifi\u00e9 de \u201criche\u201d. Son opulence se manifeste dans son habillement qui est exag\u00e9r\u00e9ment luxueux. La pourpre en effet \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9cieuse, plus que l\u2019argent ou l\u2019or, c\u2019est pourquoi elle \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux divinit\u00e9s (cf. Jr 10,9) et aux rois (cf. Jg 8,26). La toile de lin fin contribuait \u00e0 donner \u00e0 l\u2019allure un caract\u00e8re quasi sacr\u00e9. Bref la richesse de cet homme est excessive d\u2019autant plus qu\u2019elle est exhib\u00e9e tous les jours, de fa\u00e7on habituelle: \u00ab Il faisait chaque jour brillante ch\u00e8re \u00bb (v.19). On aper\u00e7oit en lui, de mani\u00e8re dramatique, la corruption du p\u00e9ch\u00e9 qui se manifeste en trois moments successifs: l\u2019amour de l\u2019argent, la vanit\u00e9 et l\u2019orgueil (cf. Hom\u00e9lie du 20 septembre 2013).<\/p>\n Selon l\u2019ap\u00f4tre Paul, \u00ab la racine de tous les maux c\u2019est l\u2019amour de l\u2019argent \u00bb (1 Tm 6,10). Il est la cause principale de la corruption et la source de jalousies, litiges et soup\u00e7ons. L\u2019argent peut r\u00e9ussir \u00e0 nous dominer et devenir ainsi une idole tyrannique (cf. Exhort. ap. Evangelii Gaudium, n. 55). Au lieu d\u2019\u00eatre un instrument \u00e0 notre service pour r\u00e9aliser le bien et exercer la solidarit\u00e9 envers les autres, l\u2019argent peut nous rendre esclaves, ainsi que le monde entier, d\u2019une logique \u00e9go\u00efste qui ne laisse aucune place \u00e0 l\u2019amour et fait obstacle \u00e0 la paix.<\/p>\n La parabole nous montre ensuite que la cupidit\u00e9 rend le riche vaniteux. Sa personnalit\u00e9 se r\u00e9alise dans les apparences, dans le fait de montrer aux autres ce que lui peut se permettre. Mais l\u2019apparence masque le vide int\u00e9rieur. Sa vie reste prisonni\u00e8re de l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9, de la dimension la plus superficielle et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de l\u2019existence (cf. ibid., n. 62).<\/p>\n Le niveau le plus bas de cette d\u00e9ch\u00e9ance morale est l\u2019orgueil. L\u2019homme riche s\u2019habille comme un roi, il singe l\u2019allure d\u2019un dieu, oubliant d\u2019\u00eatre simplement un mortel. Pour l\u2019homme corrompu par l\u2019amour des richesses, il n\u2019existe que le propre moi et c\u2019est la raison pour laquelle les personnes qui l\u2019entourent ne sont pas l\u2019objet de son regard. Le fruit de l\u2019attachement \u00e0 l\u2019argent est donc une sorte de c\u00e9cit\u00e9 : le riche ne voit pas le pauvre qui est affam\u00e9, couvert de plaies et prostr\u00e9 dans son humiliation.<\/p>\n En regardant ce personnage, on comprend pourquoi l\u2019\u00c9vangile est aussi ferme dans sa condamnation de l\u2019amour de l\u2019argent : \u00ab Nul ne peut servir deux ma\u00eetres : ou bien il ha\u00efra l\u2019un et aimera l\u2019autre, ou bien il s\u2019attachera \u00e0 l\u2019un et m\u00e9prisera l\u2019autre. Vous ne pouvez pas servir \u00e0 la fois Dieu et l\u2019Argent \u00bb (Mt 6,24).<\/p>\n 3. La Parole est un don<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e9vangile du riche et du pauvre Lazare nous aide \u00e0 bien nous pr\u00e9parer \u00e0 P\u00e2ques qui s\u2019approche. La liturgie du Mercredi des Cendres nous invite \u00e0 vivre une exp\u00e9rience semblable \u00e0 celle que fait le riche d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement dramatique. Le pr\u00eatre, en imposant les cendres sur la t\u00eate, r\u00e9p\u00e8te ces paroles : \u00ab Souviens-toi que tu es poussi\u00e8re et que tu retourneras en poussi\u00e8re \u00bb. Le riche et le pauvre, en effet, meurent tous les deux et la partie la plus longue du r\u00e9cit de la parabole se passe dans l\u2019au-del\u00e0. Les deux personnages d\u00e9couvrent subitement que \u00ab nous n\u2019avons rien apport\u00e9 dans ce monde, et nous n\u2019en pourrons rien emporter \u00bb (1 Tm 6,7).<\/p>\n Ce n\u2019est que dans les tourments de l\u2019au-del\u00e0 que le riche reconna\u00eet Lazare et il voudrait bien que le pauvre all\u00e8ge ses souffrances avec un peu d\u2019eau. Les gestes demand\u00e9s \u00e0 Lazare sont semblables \u00e0 ceux que le riche aurait pu accomplir et qu\u2019il n\u2019a jamais r\u00e9alis\u00e9s. Abraham n\u00e9anmoins lui explique que \u00ab tu as re\u00e7u tes biens pendant ta vie et Lazare pareillement ses maux; maintenant ici il est consol\u00e9 et toi tu es tourment\u00e9 \u00bb (v.25). L\u2019au-del\u00e0 r\u00e9tablit une certaine \u00e9quit\u00e9 et les maux de la vie sont compens\u00e9s par le bien.<\/p>\n La parabole acquiert une dimension plus large et d\u00e9livre ainsi un message pour tous les chr\u00e9tiens. En effet le riche, qui a des fr\u00e8res encore en vie, demande \u00e0 Abraham d\u2019envoyer Lazare les avertir ; mais Abraham r\u00e9pond : \u00ab ils ont Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes ; qu\u2019ils les \u00e9coutent \u00bb (v. 29). Et devant l\u2019objection formul\u00e9e par le riche, il ajoute : \u00ab Du moment qu\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes, m\u00eame si quelqu\u2019un ressuscite d\u2019entre les morts, ils ne seront pas convaincus \u00bb (v.31).<\/p>\n Ainsi se manifeste le vrai probl\u00e8me du riche : la racine de ses maux r\u00e9side dans le fait de ne pas \u00e9couter la Parole de Dieu ; ceci l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 ne plus aimer Dieu et donc \u00e0 m\u00e9priser le prochain. La Parole de Dieu est une force vivante, capable de susciter la conversion dans le c\u0153ur des hommes et d\u2019orienter \u00e0 nouveau la personne vers Dieu. Fermer son c\u0153ur au don de Dieu qui nous parle a pour cons\u00e9quence la fermeture de notre c\u0153ur au don du fr\u00e8re.<\/p>\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, le Car\u00eame est un temps favorable pour nous renouveler dans la rencontre avec le Christ vivant dans sa Parole, dans ses Sacrements et dans le prochain. Le Seigneur qui \u2013 au cours des quarante jours pass\u00e9s dans le d\u00e9sert a vaincu les pi\u00e8ges du Tentateur \u2013 nous montre le chemin \u00e0 suivre. Que l\u2019Esprit Saint nous aide \u00e0 accomplir un vrai chemin de conversion pour red\u00e9couvrir le don de la Parole de Dieu, \u00eatre purifi\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 qui nous aveugle et servir le Christ pr\u00e9sent dans nos fr\u00e8res dans le besoin. J\u2019encourage tous les fid\u00e8les \u00e0 manifester ce renouvellement spirituel en participant \u00e9galement aux campagnes de Car\u00eame promues par de nombreux organismes eccl\u00e9siaux visant \u00e0 faire grandir la culture de la rencontre au sein de l\u2019unique famille humaine. Prions les uns pour les autres afin que participant \u00e0 la victoire du Christ nous sachions ouvrir nos portes aux faibles et aux pauvres. Ainsi nous pourrons vivre et t\u00e9moigner en pl\u00e9nitude de la joie pascale.<\/p>\n Du Vatican, le 18 octobre 2016, F\u00eate de Saint Luc, \u00e9vang\u00e9liste<\/p>\n FRAN\u00c7OIS [00196-FR.01] [Texte original: Fran\u00e7ais]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vous trouverez ci-dessous le texte int\u00e9gral du message du pape Fran\u00e7ois pour le Car\u00eame 2017: La Parole est un don. L\u2019autre est un don. Chers Fr\u00e8res et S\u0153urs, Le Car\u00eame est un nouveau commencement, un chemin qui conduit \u00e0 une destination s\u00fbre : la P\u00e2ques de la R\u00e9surrection, la victoire du Christ sur la mort. 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pour ouvrir la porte \u00e0 ceux qui sont dans le besoin et reconna\u00eetre en eux le visage du Christ. Chacun de nous en croise sur son propre chemin. Toute vie qui vient \u00e0 notre rencontre est un don et m\u00e9rite accueil, respect, amour. La Parole de Dieu nous aide \u00e0 ouvrir les yeux pour accueillir la vie et l\u2019aimer, surtout lorsqu\u2019elle est faible. Mais pour pouvoir le faire il est n\u00e9cessaire de\u00a0prendre au s\u00e9rieux \u00e9galement ce que nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00c9vangile au sujet de l\u2019homme riche.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Dives-Lazarus-art-2.jpeg\")
Notre regard aussi se tourne vers l\u2019au-del\u00e0, o\u00f9 le riche dialogue avec Abraham qu\u2019il appelle \u00ab P\u00e8re \u00bb (Lc 16, 24 ; 27) montrant
\nqu\u2019il fait partie du peuple de Dieu. Ce d\u00e9tail rend sa vie encore plus contradictoire car, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 dit sur sa relation \u00e0 Dieu. En effet dans sa vie, il n\u2019y avait pas de place pour Dieu, puisqu\u2019il \u00e9tait lui-m\u00eame son propre dieu.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Dives-Lazarus-art-1.jpeg\")
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