{"id":18930,"date":"2017-01-24T11:22:51","date_gmt":"2017-01-24T16:22:51","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18930"},"modified":"2017-01-24T11:31:30","modified_gmt":"2017-01-24T16:31:30","slug":"message-du-pape-francois-pour-la-journee-mondiale-des-communications-sociales-28-mai-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/message-du-pape-francois-pour-la-journee-mondiale-des-communications-sociales-28-mai-2017","title":{"rendered":"Message du Pape Fran\u00e7ois pour la journ\u00e9e mondiale des communications sociales (28 mai 2017)"},"content":{"rendered":"
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CNS photo\/Tolga Bozoglu, EPA<\/p><\/div>\n

Le th\u00e8me 2017\u00a0pour la journ\u00e9e mondiale des communications sociales est ” Ne crains pas, car je suis avec toi” (Is 43, 5): communiquer l’esp\u00e9rance et la confiance en notre temps. Chaque ann\u00e9e, ce message est publi\u00e9 le 24 janvier, f\u00eate de Saint-Fran\u00e7ois de Sales, saint patron des journalistes et communicateurs. Cette journ\u00e9e est g\u00e9n\u00e9ralement comm\u00e9mor\u00e9e \u00e0 une date pr\u00e8s du dimanche de la Pentec\u00f4te. Vous trouverez ci-dessous le texte complet de ce message du pape Fran\u00e7ois:<\/strong><\/p>\n

\u00abNe crains pas, car je suis avec toi\u00bb (Is 43,5). <\/strong>
\nCommuniquer l’esp\u00e9rance et la confiance en notre temps <\/strong><\/p>\n

L’acc\u00e8s aux m\u00e9dias, gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement technologique, est tel que beaucoup de gens ont la possibilit\u00e9 de partager instantan\u00e9ment l’information et de la diffuser de mani\u00e8re capillaire. Ces informations peuvent \u00eatre bonnes ou mauvaises, vraies ou fausses. Par le pass\u00e9, nos p\u00e8res dans la foi parlaient de l’esprit humain comme de la meule d\u2019un moulin qui, actionn\u00e9e par l’eau, ne peut pas \u00eatre arr\u00eat\u00e9e. Celui qui est responsable du moulin a cependant la possibilit\u00e9 de d\u00e9cider de moudre du grain ou de l\u2019ivraie. L’esprit de l’homme est toujours en action et ne peut cesser de “moudre” ce qu’il re\u00e7oit, mais c\u2019est \u00e0 nous de d\u00e9cider de quel mat\u00e9riel l\u2019approvisionner (cf. Cassien le Romain, Lettre \u00e0 L\u00e9once Higoum\u00e8ne).<\/p>\n

Je voudrais que ce message puisse atteindre et encourager tous ceux qui, dans leur milieu professionnel ou dans leurs relations personnelles, “moulent” chaque jour beaucoup d\u2019informations pour offrir un pain frais et bon \u00e0 ceux qui se nourrissent des fruits de leur communication. Je voudrais exhorter chacun \u00e0 une communication constructive qui, en rejetant les pr\u00e9jug\u00e9s envers l’autre, favorise une culture de la rencontre gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il est possible d\u2019apprendre \u00e0 regarder la r\u00e9alit\u00e9 en toute confiance.<\/p>\n

Je pense qu\u2019il faut briser le cercle vicieux de l’anxi\u00e9t\u00e9 et endiguer la spirale de la peur, fruit de l’habitude de concentrer l’attention sur les “mauvaises nouvelles” (les guerres, le terrorisme, les scandales et toutes sortes d’\u00e9chec dans les affaires humaines). Il ne s\u2019agit pas \u00e9videmment de promouvoir une d\u00e9sinformation o\u00f9 le drame de la souffrance serait ignor\u00e9, ni de tomber dans un optimisme na\u00eff qui ne se laisse pas atteindre par le scandale du mal. Je voudrais, au contraire, que tous nous cherchions \u00e0 d\u00e9passer ce sentiment de m\u00e9contentement et de r\u00e9signation qui nous saisit souvent, nous plongeant dans l’apathie, et provoquant la peur ou l’impression qu\u2019on ne peut opposer de limites au mal. D\u2019ailleurs, dans un syst\u00e8me de communication o\u00f9 domine la logique qu\u2019une bonne nouvelle n\u2019a pas de prise et donc ne constitue pas une nouvelle, et o\u00f9 le drame de la souffrance et le myst\u00e8re du mal sont facilement donn\u00e9s en spectacle, il peut \u00eatre tentant d’anesth\u00e9sier la conscience ou de tomber dans le d\u00e9sespoir.<\/p>\n

Je voudrais donc apporter une contribution \u00e0 la recherche d’un style ouvert et cr\u00e9atif de communication qui ne soit jamais dispos\u00e9 \u00e0 accorder au mal un premier r\u00f4le, mais qui cherche \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les solutions possibles,\u00a0 inspirant une approche active et responsable aux personnes auxquelles l\u2019information est communiqu\u00e9e. Je voudrais inviter \u00e0 offrir aux hommes et aux femmes de notre temps des r\u00e9cits marqu\u00e9s par la logique de la “bonne nouvelle”.<\/p>\n

La bonne nouvelle<\/strong><\/p>\n

La vie de l’homme n\u2019est pas seulement une chronique aseptis\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00e9nements, mais elle est une histoire, une histoire en attente d’\u00eatre racont\u00e9e \u00e0 travers le choix d’une cl\u00e9 de lecture qui permet de s\u00e9lectionner et de recueillir les donn\u00e9es les plus importantes. La r\u00e9alit\u00e9, en soi, n’a pas une signification univoque. Tout d\u00e9pend du regard avec lequel elle est saisie, des “lunettes” \u00e0 travers lesquelles on choisit de la regarder: en changeant les verres, la r\u00e9alit\u00e9 aussi appara\u00eet diff\u00e9rente. D\u2019o\u00f9 pouvons-nous donc partir pour lire la r\u00e9alit\u00e9 avec de bonnes “lunettes”?<\/p>\n

Pour nous chr\u00e9tiens, les lunettes appropri\u00e9es pour d\u00e9chiffrer la r\u00e9alit\u00e9, ne peuvent \u00eatre que celles de la bonne nouvelle, de la Bonne Nouvelle par excellence: \u00abl’Evangile de J\u00e9sus, Christ, Fils de Dieu\u00bb (Mc 1,1). Avec ces mots, l’Evang\u00e9liste Marc commence son r\u00e9cit par l’annonce de la “bonne nouvelle” qui concerne J\u00e9sus,\u00a0 mais plus qu\u2019une information sur J\u00e9sus, c\u2019est plut\u00f4t la bonne nouvelle qui est J\u00e9sus lui-m\u00eame. En lisant les pages de l’\u00c9vangile, on d\u00e9couvre en effet, que le titre de l’\u0153uvre correspond \u00e0 son contenu et, surtout, que ce contenu est la personne m\u00eame de J\u00e9sus.<\/p>\n

Cette bonne nouvelle qui est J\u00e9sus lui-m\u00eame, n\u2019est pas bonne car d\u00e9nu\u00e9e de souffrance, mais parce que la souffrance aussi est v\u00e9cue dans un cadre plus large, comme une partie int\u00e9grante de son amour pour le P\u00e8re et pour l’humanit\u00e9. En Christ, Dieu s\u2019est rendu solidaire avec toutes les situations humaines, nous r\u00e9v\u00e9lant que nous ne sommes pas seuls parce que nous avons un P\u00e8re qui ne peut jamais oublier ses enfants. \u00abNe crains pas, car je suis avec toi\u00bb (Is 43,5) sont les paroles consolatrices d’un Dieu qui depuis toujours s\u2019est impliqu\u00e9 dans l’histoire de son peuple. En son Fils bien-aim\u00e9, cette promesse de Dieu \u2013 \u00abJe suis avec toi\u00a0\u00bb \u2013 arrive \u00e0 assumer toute notre faiblesse, jusqu’\u00e0 mourir de notre mort. En Lui aussi les t\u00e9n\u00e8bres et la mort deviennent des lieux de communion avec la Lumi\u00e8re et la Vie. Ainsi, une esp\u00e9rance voit le jour, accessible \u00e0 tous, \u00e0 l’endroit m\u00eame o\u00f9 la vie conna\u00eet l’amertume de l’\u00e9chec. C\u2019est une esp\u00e9rance qui ne d\u00e9\u00e7oit pas, parce que l’amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs (cf. Rm 5,5) et fait germer la vie nouvelle comme la plante germe du grain jet\u00e9 en terre. Dans cette lumi\u00e8re tout nouveau drame qui arrive dans l’histoire du monde devient aussi le sc\u00e9nario d\u2019une possible bonne nouvelle, car l’amour parvient toujours \u00e0 trouver le chemin de la proximit\u00e9 et \u00e0 susciter des c\u0153urs capables de s\u2019\u00e9mouvoir, des visages capables de ne pas se d\u00e9courager, des mains pr\u00eates \u00e0 construire.<\/p>\n

La confiance dans la semence du Royaume<\/strong><\/p>\n

Pour introduire ses disciples et les foules \u00e0 cet \u00e9tat d’esprit \u00e9vang\u00e9lique et leur donner les bonnes “lunettes” pour approcher la logique de l’amour qui meurt et ressuscite, J\u00e9sus utilisait les paraboles, dans lesquelles le Royaume de Dieu est souvent compar\u00e9 \u00e0 la semence, qui lib\u00e8re sa puissance vitale justement quand elle meurt dans le sol (cf. Mc 4,1 \u00e0 34). L\u2019utilisation d\u2019images et de m\u00e9taphores pour communiquer l’humble puissance du Royaume n\u2019est pas une fa\u00e7on d\u2019en r\u00e9duire l’importance et l’urgence, mais la forme mis\u00e9ricordieuse qui laisse \u00e0 l’auditeur l\u2019”espace”\u00a0de libert\u00e9 pour l’accueillir et la rapporter aussi \u00e0 lui-m\u00eame. En outre, elle est le chemin privil\u00e9gi\u00e9 pour exprimer l’immense dignit\u00e9 du Myst\u00e8re Pascal, laissant les images \u2013 plus que les concepts \u2013 communiquer la beaut\u00e9 paradoxale de la vie nouvelle dans le Christ, o\u00f9 les hostilit\u00e9s et la croix n\u2019emp\u00eachent pas, mais r\u00e9alisent le salut de Dieu, o\u00f9 la faiblesse est plus forte que toute puissance humaine, o\u00f9 l\u2019\u00e9chec peut \u00eatre le pr\u00e9lude \u00e0 l\u2019accomplissement le plus grand de toutes choses dans l’amour. Et c\u2019est justement ainsi, en r\u00e9alit\u00e9, que m\u00fbrit et s\u2019approfondit l’esp\u00e9rance du Royaume de Dieu: \u00ab\u00a0Comme d\u2019un homme qui aurait jet\u00e9 du grain en terre : qu\u2019il dorme et qu\u2019il se l\u00e8ve, nuit et jour, la semence germe et pousse\u00a0\u00bb\u00a0 (Mc 4,26-27)<\/p>\n

Le Royaume de Dieu est d\u00e9j\u00e0 parmi nous, comme une graine cach\u00e9e \u00e0 un regard superficiel et dont la croissance se fait en silence. Celui qui a des yeux rendus clairs par l\u2019Esprit Saint peut le voir germer et ne se laisse pas voler la joie du Royaume par les mauvaises herbes toujours pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Les horizons de l’Esprit<\/strong><\/p>\n

L’esp\u00e9rance fond\u00e9e sur la bonne nouvelle qui est J\u00e9sus nous fait lever les yeux et nous pousse \u00e0 le contempler dans le cadre liturgique de la F\u00eate de l’Ascension. Bien qu’il semble que le Seigneur s\u2019\u00e9loigne de nous, en fait, les horizons de l\u2019esp\u00e9rance s\u2019\u00e9largissent. Effectivement, chaque homme et chaque femme, dans le Christ, qui \u00e9l\u00e8ve notre humanit\u00e9 jusqu\u2019au Ciel, peut librement \u00abentrer dans le sanctuaire gr\u00e2ce au sang de J\u00e9sus, chemin nouveau et vivant qu\u2019il a inaugur\u00e9 pour nous en franchissant le rideau du Sanctuaire, c’est-\u00e0-dire sa chair\u00a0\u00bb (He 10, 19-20). A travers \u00ab\u00a0la force de l’Esprit Saint \u00bb nous pouvons \u00eatre \u00abt\u00e9moins\u00bb et communicateurs d’une humanit\u00e9 nouvelle, rachet\u00e9e, \u00ab\u00a0jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00bb (cf. Ac 1,7-8).<\/p>\n

La confiance dans la semence du Royaume de Dieu et dans la logique de P\u00e2ques ne peut que fa\u00e7onner aussi la mani\u00e8re dont nous communiquons. Cette confiance nous permet d’agir \u2013 dans les nombreuses formes de communication d\u2019aujourd’hui \u2013 avec la conviction qu\u2019il est possible d\u2019apercevoir et d\u2019\u00e9clairer la bonne nouvelle pr\u00e9sente dans la r\u00e9alit\u00e9 de chaque histoire et dans le visage de toute personne.<\/p>\n

Celui qui, avec foi, se laisse guider par l\u2019Esprit Saint devient capable de discerner en tout \u00e9v\u00e8nement ce qui se passe entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9, reconnaissant comment Lui-m\u00eame, dans le sc\u00e9nario dramatique de ce monde, est en train de tisser la trame d’une histoire de salut. Le fil avec lequel est tiss\u00e9e cette histoire sacr\u00e9e est l’esp\u00e9rance, et son tisserand est nul autre que l’Esprit Consolateur. L’esp\u00e9rance est la plus humble des vertus, car elle reste cach\u00e9e dans les plis de la vie, mais elle est comme le levain qui fait lever toute la p\u00e2te. Nous la cultivons en lisant encore et encore la Bonne Nouvelle, l’Evangile qui a \u00e9t\u00e9 “r\u00e9\u00e9dit\u00e9” en de nombreuses \u00e9ditions dans la vie des saints, des hommes et des femmes qui sont devenus des ic\u00f4nes de l’amour de Dieu. Aujourd’hui encore c\u2019est l’Esprit qui s\u00e8me en nous le d\u00e9sir du Royaume, \u00e0 travers de nombreux “canaux”\u00a0 vivants, par le biais de personnes qui se laissent conduire par la Bonne Nouvelle au milieu du drame de l’histoire et qui sont comme des phares dans l’obscurit\u00e9 de ce monde, qui \u00e9clairent la route et ouvrent de nouveaux chemins de confiance et d’esp\u00e9rance.<\/p>\n

(Tratto dall’archivio della Radio Vaticana)<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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