{"id":18880,"date":"2017-01-14T12:01:31","date_gmt":"2017-01-14T17:01:31","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18880"},"modified":"2017-01-14T12:01:58","modified_gmt":"2017-01-14T17:01:58","slug":"leglise-au-service-de-la-solidarite-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/leglise-au-service-de-la-solidarite-civile","title":{"rendered":"L’\u00c9glise au service de la solidarit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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CNS photo\/Pascal Rossignol, Reuters<\/p><\/div>\n

Le 1er<\/sup> novembre 2016, le Conseil \u00c9glise et Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques catholiques du Qu\u00e9bec (AECQ<\/a>) publiait le document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Des solidarit\u00e9s \u00e0 reconstituer et \u00e0 reconstruire\u00a0\u00bb. Se situant dans le prolongement d\u2019un autre document publi\u00e9 auparavant sur le th\u00e8me de la corruption<\/a> (et dont j\u2019ai<\/a> d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9<\/a>), ce texte d\u2019une quinzaine de pages manifeste bien les causes des diff\u00e9rentes crises sociales actuelles, tout en proposant des solutions humaines et spirituelles.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9luctablement en d\u00e9composition ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ce n\u2019est un secret pour personne, nos soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas arriv\u00e9es \u00e0 un si haut degr\u00e9 de cynisme toutes seules. Que ce soit \u00e0 cause des magouilles qui furent le sujet de la commission Charbonneau ou \u00e0 cause des nombreuses d\u00e9ceptions cr\u00e9\u00e9es par les politiciens tout parti confondu, -ce \u00abcynisme du pouvoir\u00a0\u00bb (no42)<\/a> comme disait Beno\u00eet XVI- les citoyens du Qu\u00e9bec ont de moins en moins l\u2019espoir de voir les choses s\u2019am\u00e9liorer dans un avenir rapproch\u00e9. En d\u2019autres termes, notre soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus individualiste semble de moins en moins en mesure de faire face aux d\u00e9fis qui s\u2019annoncent.<\/p>\n

Dans ce contexte, le document de l\u2019AECQ nous emp\u00eache de nous exon\u00e9rer de tout examen de conscience. En effet, la dissolution graduelle du lien social et des institutions t\u00e9moigne d\u2019un probl\u00e8me plus profond. En effet, cette \u00ab\u00a0culture individualiste\u00a0\u00bb (no 1.3<\/a>) nous influence grandement \u00e0 ne plus consid\u00e9rer le bien de la collectivit\u00e9 dans nos choix personnels. Ainsi, atomis\u00e9s dans des modes de vies centr\u00e9s sur l\u2019assouvissement des plaisirs, le bien commun, fondement et fin de la soci\u00e9t\u00e9, s\u2019en trouve grandement affect\u00e9, frappant au passage les plus faibles et les plus vuln\u00e9rables de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

Or, en cette heure o\u00f9 les vieilles id\u00e9ologies ne semblent plus \u00eatre capables d\u2019\u00eatre des forces attractives, comme par exemple \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat providence qui n\u2019arrive pas \u00e0 satisfaire les attentes\u00a0\u00bb, il est primordial de retrouver un socle plus solide pour \u00ab\u00a0reconstituer et reconstruire\u00a0les solidarit\u00e9s<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des id\u00e9ologies<\/em><\/strong><\/p>\n

En ce sens, le document de l\u2019AECQ propose trois pistes de solutions qui, bien qu\u2019\u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9es dans la perspective d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 de la Gr\u00e2ce pour agir efficacement, peut interpeler tout homme et toute femme de bonne volont\u00e9.<\/p>\n

Dans un premier temps, il est imp\u00e9ratif de travailler \u00e0 reconstituer les institutions de ce que la Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise nomme \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire le voisinage, la paroisse et la famille d\u00e9j\u00e0 durement affaiblis par la culture ambiante. En ce sens<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Face au nombre de plus en plus grand de personnes seules, de foyers bris\u00e9s, de liens purement virtuels (ordinateur, cellulaire, iPod, tablette, t\u00e9l\u00e9vision), il est absolument n\u00e9cessaire de reconstituer ces solidarit\u00e9s fondamentales que sont la famille et le voisinage, voire, la paroisse. Ils jouent un r\u00f4le inestimable d\u2019amortisseur face aux \u00e9preuves subies par les personnes en situation pr\u00e9caire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Une deuxi\u00e8me dimension de ce travail de reconstitution de ce qui est le fondement de notre soci\u00e9t\u00e9 se trouve dans l\u2019exercice m\u00eame de la solidarit\u00e9 envers les plus d\u00e9munis. Dans ce qui a tous les airs d\u2019un cercle vertueux, l\u2019AECQ montre bien comment l\u2019engagement aupr\u00e8s des pauvres doit \u00eatre au centre \u00ab\u00a0de nos strat\u00e9gies pastorales et cat\u00e9ch\u00e9tiques\u00a0\u00bb (no 3.2<\/a>). Cette pr\u00e9sence aupr\u00e8s des personnes faibles aura l\u2019avantage de nous mettre en pr\u00e9sence de nos propres vuln\u00e9rabilit\u00e9s, nous qui sommes souvent imbus et profond\u00e9ment illusionn\u00e9s par une soi-disant autonomie. De plus, cette proximit\u00e9 nous d\u00e9pouillera des styles de vie n\u00e9fastes de la \u00ab\u00a0consommation \u00e0 outrance\u00a0\u00bb (no 3.3<\/a>). Enfin, et \u00e9tant plus particuli\u00e8rement adress\u00e9e aux la\u00efcs, cette solidarit\u00e9 existentielle avec les personnes pauvres pourra d\u00e9velopper de nouvelles sensibilit\u00e9s qui motiveront un engagement renouvel\u00e9 pour \u00ab\u00a0s\u2019attaquer aux causes structurelles de la pauvret\u00e9, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et de l\u2019injustice\u00a0\u00bb (no 3.4<\/a>).<\/p>\n

\u00c9vitant brillamment les pi\u00e8ges de l\u2019id\u00e9ologie et des mirages de l\u2019utopie, le dernier document du Conseil \u00c9glise et Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019AECQ montre bien l\u2019urgence de prendre au s\u00e9rieux les exigences sociales de la vie chr\u00e9tienne. Si comme l\u2019affirme la Lettre \u00e0 Diogn\u00e8te<\/em><\/a> \u00ab\u00a0ce que l\u2019\u00e2me est dans le corps, les chr\u00e9tiens le sont dans le monde\u00a0\u00bb[13]<\/a>, il est imp\u00e9ratif de suivre les conseils du pape Fran\u00e7ois<\/a> et de l\u2019AECQ<\/a> selon lesquels\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0N\u2019ayons pas peur de d\u00e9ployer les voiles de notre c\u0153ur, de quitter le port de nos s\u00e9curit\u00e9s individuelles pour naviguer sur la mer des solidarit\u00e9s entre les pays et les gens d\u2019ici et d\u2019ailleurs. <\/em>[\u2026<\/em>] D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0mystique du vivre ensemble\u00a0\u00bb qu\u2019il nous faut d\u00e9couvrir et transmettre\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

** Pour approfondir la question, vous pouvez visionner l\u2019\u00e9pisode d\u2019\u00c9glise en sortie<\/strong><\/a> consacr\u00e9 \u00e0 ce document dans une entrevue avec Mgr No\u00ebl Simard, \u00e9v\u00eaque du Dioc\u00e8se de Valleyfield<\/a> et membre du Conseil \u00c9glise et soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques catholiques du Qu\u00e9bec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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