{"id":18609,"date":"2016-12-12T08:27:42","date_gmt":"2016-12-12T13:27:42","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18609"},"modified":"2016-12-12T08:45:24","modified_gmt":"2016-12-12T13:45:24","slug":"message-du-saint-pere-francois-50-journee-mondiale-de-la-paix-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/message-du-saint-pere-francois-50-journee-mondiale-de-la-paix-2017","title":{"rendered":"Message du Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois pour la 50e Journ\u00e9e mondiale de la Paix 2017"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\"20161211t0826-28-cns-pope-angelus-joy-2\"<\/a><\/p>\n

CNS\/Paul Haring<\/p>\n

Vous trouverez ci-dessous le Message du Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois 50\u00b0 Journ\u00e9e mondiale de la Paix 2017 1er Janvier 2017:<\/strong><\/p>\n

\u00abLa non-violence: style d’une politique pour la paix\u00bb<\/strong><\/p>\n

1. Au d\u00e9but de cette nouvelle ann\u00e9e, je pr\u00e9sente mes v\u0153ux sinc\u00e8res de paix aux peuples et aux nations du monde, aux Chefs d\u2019\u00c9tat et de Gouvernement, ainsi qu\u2019aux responsables des communaut\u00e9s religieuses et des diverses expressions de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Je souhaite la paix \u00e0 chaque homme, \u00e0 chaque femme ainsi qu\u2019\u00e0 chaque enfant et je prie pour que l\u2019image et la ressemblance de Dieu dans chaque personne nous permettent de nous reconna\u00eetre mutuellement comme des dons sacr\u00e9s dot\u00e9s d\u2019une immense dignit\u00e9. Surtout dans les situations de conflit, respectons cette \u00ab dignit\u00e9 la plus profonde \u00bb1 et faisons de la non-violence active notre style de vie.<\/p>\n

Voil\u00e0 le Message pour la 50\u00e8me Journ\u00e9e Mondiale de la Paix. Dans le premier, le bienheureux Pape Paul VI s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 tous les peuples, non seulement aux catholiques, par des paroles sans \u00e9quivoque : \u00ab Finalement [a] \u00e9merg\u00e9 d’une mani\u00e8re tr\u00e8s claire le fait que la paix \u00e9tait l’unique et vraie ligne du progr\u00e8s humain (et non les tensions des nationalismes ambitieux, non les conqu\u00eates violentes, non les r\u00e9pressions cr\u00e9atrices d’un faux ordre civil) \u00bb. Il mettait en garde contre le \u00ab p\u00e9ril de croire que les controverses internationales ne peuvent se r\u00e9soudre par les voies de la raison, \u00e0 savoir par des pourparlers fond\u00e9s sur le droit, la justice et l’\u00e9quit\u00e9, mais seulement au moyen des forces qui s\u00e8ment la terreur et le meurtre \u00bb. Au contraire, en citant Pacem in terris de son pr\u00e9d\u00e9cesseur saint Jean XXIII, il exaltait \u00ab le sens et l’amour de la paix, fond\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9, sur la justice, sur la libert\u00e9, sur l’amour \u00bb.2 L\u2019actualit\u00e9 de ces paroles, qui aujourd\u2019hui ne sont pas moins importantes et pressantes qu\u2019il y a cinquante ans, est frappante.<\/p>\n

\u00c0 cette occasion, je souhaite m\u2019arr\u00eater sur la non-violence comme style d\u2019une politique de paix et je demande \u00e0 Dieu de nous aider tous \u00e0 puiser \u00e0 la non-violence dans les profondeurs de nos sentiments et de nos valeurs personnelles. Que ce soient la charit\u00e9 et la non-violence qui guident la mani\u00e8re dont nous nous traitons les uns les autres dans les relations interpersonnelles, dans les relations sociales et dans les relations internationales. Lorsqu\u2019elles savent r\u00e9sister \u00e0 la tentation de la vengeance, les victimes de la violence peuvent \u00eatre les protagonistes les plus cr\u00e9dibles de processus non-violents de construction de la paix. Depuis le niveau local et quotidien jusqu\u2019\u00e0 celui de l\u2019ordre mondial, puisse la non-violence devenir le style caract\u00e9ristique de nos d\u00e9cisions, de nos relations, de nos actions, de la politique sous toutes ses formes !<\/p>\n

Un monde en morceaux<\/strong><\/p>\n

2. Le si\u00e8cle dernier a \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9 par deux guerres mondiales meurtri\u00e8res ; il a connu la menace de la guerre nucl\u00e9aire et un grand nombre d\u2019autres conflits, tandis qu\u2019aujourd\u2019hui, malheureusement, nous sommes aux prises avec une terrible guerre mondiale par morceaux. Il n\u2019est pas facile de savoir si le monde est actuellement plus ou moins violent qu\u2019il l\u2019a \u00e9t\u00e9 hier, ni si les moyens de communication modernes et la mobilit\u00e9 qui caract\u00e9rise notre \u00e9poque nous rendent conscients de la violence ou plus habitu\u00e9s \u00e0 elle.<\/p>\n

De toute fa\u00e7on, cette violence qui s\u2019exerce par \u2018\u2018morceaux\u2019\u2019, de mani\u00e8res et \u00e0 des niveaux diff\u00e9rents, provoque d\u2019\u00e9normes souffrances dont nous sommes bien conscients : guerres dans diff\u00e9rents pays et continents ; terrorisme, criminalit\u00e9 et attaques arm\u00e9es impr\u00e9visibles ; les abus subis par les\u00a0migrants et par les victimes de la traite ; la d\u00e9vastation de l\u2019environnement. \u00c0 quelle fin ? La violence permet-elle d\u2019atteindre des objectifs de valeur durable ? Tout ce qu\u2019elle obtient n\u2019est-ce pas plut\u00f4t de d\u00e9cha\u00eener des repr\u00e9sailles et des spirales de conflits mortels qui ne profitent qu\u2019\u00e0 un petit nombre de \u2018\u2018seigneurs de la guerre\u2019\u2019 ?<\/p>\n

La violence n\u2019est pas le rem\u00e8de pour notre monde en morceaux. R\u00e9pondre \u00e0 la violence par la violence conduit, dans la meilleure des hypoth\u00e8ses, \u00e0 des migrations forc\u00e9es et \u00e0 d\u2019effroyables souffrances, puisque d\u2019importantes quantit\u00e9s de ressources sont destin\u00e9es \u00e0 des fins militaires et soustraites aux exigences quotidiennes des jeunes, des familles en difficult\u00e9, des personnes \u00e2g\u00e9es, des malades, de la grande majorit\u00e9 des habitants du monde. Dans le pire des cas, elle peut conduire \u00e0 la mort, physique et spirituelle, de beaucoup, voire de tous.<\/p>\n

La Bonne Nouvelle<\/strong><\/p>\n

3. J\u00e9sus aussi a v\u00e9cu en des temps de violence. Il a enseign\u00e9 que le vrai champ de bataille, sur lequel s\u2019affrontent la violence et la paix, est le c\u0153ur de l\u2019homme : \u00ab C\u2019est du dedans, du c\u0153ur de l\u2019homme, que sortent les pens\u00e9es perverses \u00bb (Mc 7, 21). Mais le message du Christ, face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, offre la r\u00e9ponse radicalement positive : il a pr\u00each\u00e9 inlassablement l\u2019amour inconditionnel de Dieu qui accueille et pardonne et il a enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples \u00e0 aimer les ennemis (cf. Mt 5, 44) et \u00e0 tendre l\u2019autre joue (cf. Mt 5, 39). Lorsqu\u2019il a emp\u00each\u00e9 ceux qui accusaient la femme adult\u00e8re de la lapider (cf. Jn 8, 1- 11) et lorsque, la nuit d\u2019avant sa mort, il a dit \u00e0 Pierre de remettre son \u00e9p\u00e9e au fourreau (cf. Mt 26, 52), J\u00e9sus a trac\u00e9 la voie de la non-violence, qu\u2019il a parcourue jusqu\u2019au bout, jusqu\u2019\u00e0 la croix, par laquelle il a r\u00e9alis\u00e9 la paix et d\u00e9truit l\u2019inimiti\u00e9 (cf. Ep 2, 14-16). C\u2019est pourquoi, celui qui accueille la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus sait reconna\u00eetre la violence qu\u2019il porte en lui-m\u00eame et se laisse gu\u00e9rir par la mis\u00e9ricorde de Dieu, en devenant ainsi, \u00e0 son tour, un instrument de r\u00e9conciliation, selon l\u2019exhortation de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise : \u00ab La paix que vos bouches annoncent, ayez-la plus encore en vos c\u0153urs \u00bb.3<\/p>\n

\u00catre aujourd\u2019hui de vrais disciples de J\u00e9sus signifie adh\u00e9rer \u00e9galement \u00e0 sa proposition de non- violence. Comme l\u2019a affirm\u00e9 mon pr\u00e9d\u00e9cesseur Beno\u00eet XVI, elle \u00ab est r\u00e9aliste, car elle tient compte du fait que dans le monde il r\u00e8gne trop de violence, trop d’injustice, et que par cons\u00e9quent, on ne peut surmonter cette situation qu’en lui opposant un suppl\u00e9ment d’amour, un suppl\u00e9ment de bont\u00e9. Ce \u2018\u2018suppl\u00e9ment\u2019\u2019 vient de Dieu \u00bb.4 Et il ajoutait avec une grande force : \u00ab Pour les chr\u00e9tiens, la non-violence n’est pas un simple comportement tactique, mais bien une mani\u00e8re d’\u00eatre de la personne, l’attitude de celui qui est tellement convaincu de l’amour de Dieu et de sa puissance, qu’il n’a pas peur d’affronter le mal avec les seules armes de5l’amour et de la v\u00e9rit\u00e9. L’amour de l’ennemi constitue le noyau de la \u2018\u2018r\u00e9volution chr\u00e9tienne\u2019\u2019 \u00bb. Justement, l\u2019\u00e9vangile du aimez vos ennemis (cf. Lc 6, 27) est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00abla magna charta de la non-violence chr\u00e9tienne \u00bb ; il ne consiste pas \u00ab \u00e0 se r\u00e9signer au mal […] mais \u00e0 r\u00e9pondre au mal par le bien (cf. Rm 12, 17-21), en brisant ainsi la cha\u00eene de l’injustice \u00bb.6<\/p>\n

Plus puissante que la violence<\/strong><\/p>\n

4. La non-violence est parfois comprise dans le sens de capitulation, de d\u00e9sengagement et de passivit\u00e9, mais en r\u00e9alit\u00e9 il n\u2019en est pas ainsi. Lorsque M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa a re\u00e7u le Prix Nobel de la Paix en 1979, elle a livr\u00e9 clairement son message de non-violence active : \u00ab Dans notre famille, nous n\u2019avons pas besoin de bombes et d\u2019armes, de d\u00e9truire pour apporter la paix, mais uniquement d\u2019\u00eatre ensemble, de nous aimer les uns les autres […]. Et nous pourrons vaincre tout le mal qu\u2019il y a dans le monde \u00bb.7 Car, la force des armes est trompeuse. \u00ab Tandis que les trafiquants d\u2019armes font leur travail, il y a les pauvres artisans de paix qui, seulement pour aider une personne, une autre, puis une autre, puis une autre, donnent leur vie \u00bb ; pour ces artisans de paix, M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa est \u00ab un symbole, une ic\u00f4ne de notre temps \u00bb.8 En septembre dernier, j\u2019ai eu la grande joie de la proclamer sainte. J\u2019ai lou\u00e9 sa disponibilit\u00e9 envers tous par \u00ab l\u2019accueil et la d\u00e9fense de la vie humaine, de la vie dans le sein maternel [et] de la vie abandonn\u00e9e et rejet\u00e9e. […] Elle s\u2019est pench\u00e9e sur les personnes abattues qu\u2019on laisse mourir au bord des routes, en reconnaissant la dignit\u00e9 que Dieu leur a donn\u00e9e ; elle a fait entendre sa voix aux puissants de la terre, afin qu\u2019ils reconnaissent leurs fautes face aux crimes \u2013 face aux crimes – de la pauvret\u00e9 qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9e eux- m\u00eames \u00bb.9 En r\u00e9ponse, sa mission \u2013 et en cela, elle repr\u00e9sente des milliers, voire des millions de personnes \u2013 est d\u2019aller \u00e0 la rencontre des victimes avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et d\u00e9vouement, en touchant et en pansant tout corps bless\u00e9, en gu\u00e9rissant toute vie bris\u00e9e.<\/p>\n

La non-violence pratiqu\u00e9e avec d\u00e9termination et coh\u00e9rence a donn\u00e9 des r\u00e9sultats impressionnants. Les succ\u00e8s obtenus par le Mahatma Gandhi et Khan Abdul Ghaffar Khan dans la lib\u00e9ration de l\u2019Inde, et par Martin Luther King Jr contre la discrimination raciale ne seront jamais oubli\u00e9s. Les femmes, en particulier, sont souvent des leaders de non-violence, comme par exemple, Leymah Gbowee et des milliers de femmes lib\u00e9riennes, qui ont organis\u00e9 des rencontres de pri\u00e8re et une protestation non-violente (pray-ins) obtenant des n\u00e9gociations de haut niveau pour la fin de la deuxi\u00e8me grande guerre civile au Lib\u00e9ria.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas non plus oublier la d\u00e9cennie historique qui s\u2019est conclue par la chute des r\u00e9gimes communistes en Europe. Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont apport\u00e9 leur contribution par la pri\u00e8re insistante et l\u2019action courageuse. Le minist\u00e8re et le magist\u00e8re de saint Jean-Paul II ont exerc\u00e9 une influence particuli\u00e8re. En r\u00e9fl\u00e9chissant sur les \u00e9v\u00e9nements de 1989 dans l\u2019Encyclique Centesimus annus (1991), mon pr\u00e9d\u00e9cesseur soulignait qu\u2019un changement historique dans la vie des peuples, des nations et des \u00c9tats se r\u00e9alise \u00ab par une lutte pacifique, qui [utilise] les seules armes de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice \u00bb.10 Ce parcours de transition politique vers la paix a \u00e9t\u00e9 rendu possible en partie \u00ab par l’action non violente d’hommes qui, alors qu’ils avaient toujours refus\u00e9 de c\u00e9der au pouvoir de la force, ont su trouver dans chaque cas la mani\u00e8re efficace de rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Et il concluait : \u00ab Puissent les hommes apprendre \u00e0 lutter sans violence pour la justice, en renon\u00e7ant \u00e0 la lutte des classes dans les controverses internes et \u00e0 la guerre dans les controverses internationales \u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise s\u2019est engag\u00e9e pour la r\u00e9alisation de strat\u00e9gies non-violentes de promotion de la paix dans beaucoup de pays, en sollicitant m\u00eame les acteurs les plus violents dans des efforts pour construire une paix juste et durable.<\/p>\n

Cet engagement en faveur des victimes de l\u2019injustice et de la violence n\u2019est pas un patrimoine exclusif de l\u2019\u00c9glise catholique, mais est propre \u00e0 de nombreuses traditions religieuses pour lesquelles \u00ab la compassion et la non-violence sont essentielles et indiquent la voie de la vie \u00bb.12 Je le r\u00e9affirme avec force : \u00ab Aucune religion n\u2019est terroriste \u00bb.13 La violence est une profanation du nom de Dieu.14 Ne nous lassons jamais de le r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Jamais le nom de Dieu ne peut justifier la violence. Seule la paix est sainte. Seule la paix est sainte, pas la guerre ! \u00bb.15<\/p>\n

La racine domestique d\u2019une politique non-violente<\/strong><\/p>\n

5. Si l\u2019origine dont \u00e9mane la violence est le c\u0153ur des hommes, il est alors fondamental de parcourir le sentier de la non-violence en premier lieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la famille. C\u2019est une composante de cette joie de l\u2019amour que j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9e, en mars dernier, dans l\u2019Exhortation apostolique Amoris laetitia, en conclusion de deux ans de r\u00e9flexion de la part de l\u2019\u00c9glise sur le mariage et la famille. La famille est le creuset indispensable dans lequel \u00e9poux, parents et enfants, fr\u00e8res et s\u0153urs apprennent \u00e0 communiquer et \u00e0 prendre soin les uns des autres de mani\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, et o\u00f9 les frictions, voire les conflits doivent \u00eatre surmont\u00e9s non pas par la force, mais par le dialogue, le respect, la recherche du bien de l\u2019autre, la mis\u00e9ricorde et le pardon.16 De l\u2019int\u00e9rieur de la famille, la joie de l\u2019amour se propage dans le monde et rayonne dans toute la soci\u00e9t\u00e9.17 D\u2019autre part, une \u00e9thique de fraternit\u00e9 et de coexistence pacifique entre les personnes et entre les peuples ne peut se fonder sur la logique de la peur, de la violence et de la fermeture, mais sur la responsabilit\u00e9, sur le respect et sur le dialogue sinc\u00e8re. En ce sens, j\u2019adresse un appel en faveur du d\u00e9sarmement, ainsi que de la prohibition et de l\u2019abolition des armes nucl\u00e9aires : la dissuasion nucl\u00e9aire et la menace de la destruction r\u00e9ciproque assur\u00e9e ne peuvent pas fonder ce genre d\u2019\u00e9thique.18 Avec la m\u00eame urgence, je supplie que cessent la violence domestique et les abus envers les femmes et les enfants.<\/p>\n

Le Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, conclu en novembre dernier, a \u00e9t\u00e9 une invitation \u00e0 regarder dans les profondeurs de notre c\u0153ur et \u00e0 y laisser entrer la mis\u00e9ricorde de Dieu. L\u2019ann\u00e9e jubilaire nous a fait prendre conscience du grand nombre et de la grande vari\u00e9t\u00e9 des personnes et des groupes sociaux qui sont trait\u00e9s avec indiff\u00e9rence, sont victimes d\u2019injustice et subissent la violence. Ils font partie de notre \u2018\u2018famille\u2019\u2019, ils sont nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs. C\u2019est pourquoi les politiques de non-violence doivent commencer entre les murs de la maison pour se diffuser ensuite dans l\u2019enti\u00e8re famille humaine. \u00ab L\u2019exemple de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux nous invite \u00e0 pratiquer la petite voie de l\u2019amour, \u00e0 ne pas perdre l\u2019occasion d\u2019un mot aimable, d\u2019un sourire, de n\u2019importe quel petit geste qui s\u00e8me paix et amiti\u00e9. Une \u00e9cologie int\u00e9grale est aussi faite de simples gestes quotidiens par lesquels nous rompons la logique de la violence, de l\u2019exploitation, de l\u2019\u00e9go\u00efsme. \u00bb.19<\/p>\n

Mon invitation<\/strong><\/p>\n

6. La construction de la paix au moyen de la non-violence active est un \u00e9l\u00e9ment n\u00e9cessaire et coh\u00e9rent avec les efforts permanents de l\u2019\u00c9glise pour limiter l\u2019utilisation de la force par les normes morales, par sa participation aux travaux des institutions internationales et gr\u00e2ce \u00e0 la contribution comp\u00e9tente de nombreux chr\u00e9tiens \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la l\u00e9gislation \u00e0 tous les niveaux. J\u00e9sus lui-m\u00eame nous offre un \u2018\u2018manuel\u2019\u2019 de cette strat\u00e9gie de construction de la paix dans le Discours sur la montagne. Les huit b\u00e9atitudes (cf. Mt 5, 3-10) tracent le profil de la personne que nous pouvons qualifier d\u2019heureuse, de bonne et d\u2019authentique. Heureux les doux \u2013 dit J\u00e9sus \u2013, les mis\u00e9ricordieux, les artisans de paix, les c\u0153urs purs, ceux qui ont faim et soif de justice.<\/p>\n

C\u2019est aussi un programme et un d\u00e9fi pour les leaders politiques et religieux, pour les responsables des institutions internationales et pour les dirigeants des entreprises et des media du monde entier : appliquer les B\u00e9atitudes dans leur mani\u00e8re d\u2019exercer leurs responsabilit\u00e9s propres. Un d\u00e9fi \u00e0 construire la soci\u00e9t\u00e9, la communaut\u00e9 ou l\u2019entreprise dont ils sont responsables avec le style des artisans de paix ; \u00e0 faire preuve de mis\u00e9ricorde en refusant de rejeter les personnes, d\u2019endommager l\u2019environnement et de vouloir vaincre \u00e0 tout prix. Cela demande la disponibilit\u00e9 \u00ab [\u00e0] supporter le conflit, [\u00e0] le r\u00e9soudre et [\u00e0] le transformer en un maillon d\u2019un nouveau processus \u00bb.20 \u0152uvrer de cette fa\u00e7on signifie choisir la solidarit\u00e9 comme style pour \u00e9crire l\u2019histoire et construire l\u2019amiti\u00e9 sociale. La non-violence active est une mani\u00e8re de montrer que l\u2019unit\u00e9 est vraiment plus puissante et plus f\u00e9conde que le conflit. Tout dans le monde est intimement li\u00e9.21 Certes, il peut arriver que les diff\u00e9rences cr\u00e9ent des frictions : affrontons-les de mani\u00e8re constructive et non-violente, de fa\u00e7on que \u00ab les tensions, et les oppositions [puissent] atteindre une unit\u00e9 multiforme, unit\u00e9 qui engendre une nouvelle vie \u00bb, en conservant \u00ab les pr\u00e9cieuses potentialit\u00e9s des polarit\u00e9s en opposition \u00bb.22<\/p>\n

J\u2019assure que l\u2019\u00c9glise catholique accompagnera toute tentative de construction de la paix, y compris par la non-violence active et cr\u00e9ative. Le 1er janvier 2017 na\u00eet le nouveau Dicast\u00e8re pour le Service du D\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, qui aidera l\u2019\u00c9glise \u00e0 promouvoir de mani\u00e8re toujours plus efficace les \u00ab biens incommensurables de la justice, de la paix et de la sauvegarde de la cr\u00e9ation \u00bb et de la sollicitude envers les migrants, \u00ab les personnes dans le besoin, les malades et les exclus, les personnes marginalis\u00e9es et les victimes des conflits arm\u00e9s et des catastrophes naturelles, les d\u00e9tenus, les ch\u00f4meurs et\u00a0les victimes de toute forme d\u2019esclavage et de torture \u00bb.23 Chaque action dans cette direction, aussi modeste soit-elle, contribue \u00e0 construire un monde lib\u00e9r\u00e9 de la violence, premier pas vers la justice et la paix.<\/p>\n

En conclusion<\/strong><\/p>\n

7. Conform\u00e9ment \u00e0 la tradition, je signe ce Message le 8 d\u00e9cembre, f\u00eate de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Bienheureuse Vierge Marie. Marie est la Reine de la Paix. \u00c0 la naissance de son Fils, les anges glorifiaient Dieu et souhaitaient paix sur la terre aux hommes et aux femmes de bonne volont\u00e9 (cf. Lc 2, 14). Demandons \u00e0 la Vierge d\u2019\u00eatre notre guide.<\/p>\n

\u00ab Tous nous d\u00e9sirons la paix ; beaucoup de personnes la construisent chaque jour par de petits gestes ; nombreux sont ceux qui souffrent et supportent patiemment les efforts de beaucoup de tentatives pour la construire \u00bb.24 En 2017, engageons-nous, par la pri\u00e8re et par l\u2019action, \u00e0 devenir des personnes qui ont banni de leur c\u0153ur, de leurs paroles et de leurs gestes, la violence, et \u00e0 construire des communaut\u00e9s non-violentes, qui prennent soin de la maison commune. \u00ab Rien n\u2019est impossible si nous nous adressons \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re. Tous nous pouvons \u00eatre des artisans de paix \u00bb.25<\/p>\n

Du Vatican, le 8 d\u00e9cembre 2016<\/p>\n

___________________\r\n<\/pre>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
1 Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 228.
\n2 Message pour la c\u00e9l\u00e9bration de la 1\u00e8re Journ\u00e9e de la Paix, 1er janvier 1968.
\n3 \u00ab L\u00e9gende des trois compagnons \u00bb, n. 58, Sources franciscaines, Cerf\/\u00c9ditions franciscaines, 2010, p. 1146. 4 Angelus, 18 f\u00e9vrier 2007.
\n5 Ibid.
\n6 Ibid.
\n7 M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa, Discours pour le Prix Nobel, 11 d\u00e9cembre 1979.
\n8 M\u00e9ditation \u00ab La route de la paix \u00bb, Chapelle de la Domus Sanctae Marthae, 19 novembre 2015.
\n9 Hom\u00e9lie pour la canonisation de la bienheureuse M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa de Calcutta, 4 septembre 2016. 10 N. 23.
\n11 Ibid.
\n12 Discours lors de l\u2019Audience interreligieuse, 3 novembre 2016.
\n13 Discours \u00e0 la 3\u00e8me Rencontre mondiale des mouvements populaires, 5 novembre 2016.
\n14 Cf. Discours lors de la Rencontre avec le Cheikh des Musulmans du Caucase et avec des Repr\u00e9sentants des autres communaut\u00e9s religieuses, Bakou, 2 octobre 2016.
\n15 Discours, Assise, 20 septembre 2016.
\n16 Cf. Exhort. ap. postsyn. Amoris laetitia, nn. 90-130.
\n17 Cf. Ibid., nn. 133.194.234.
\n18 Cf. Message \u00e0 l\u2019occasion de la Conf\u00e9rence sur l\u2019impact humanitaire des armes nucl\u00e9aires, 7 d\u00e9cembre 2014. 19 Lett. enc. Laudato si\u2019, n. 230.
\n20 Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 227.
\n21 Cf. Lett. enc. Laudato si\u2019, nn. 16.117.138.
\n22 Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 228.
\n23 Lettre apostolique sous forme de \u2018\u2018Motu proprio\u2019\u2019 par laquelle est institu\u00e9 le Dicast\u00e8re pour le Service du D\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, 17 ao\u00fbt 2016.
\n24 Regina Caeli, Bethl\u00e9em, 25 mai 2014.
\n25 Appel, Assise, 20 septembre 2016.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CNS\/Paul Haring Vous trouverez ci-dessous le Message du Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois 50\u00b0 Journ\u00e9e mondiale de la Paix 2017 1er Janvier 2017: \u00abLa non-violence: style d’une politique pour la paix\u00bb 1. Au d\u00e9but de cette nouvelle ann\u00e9e, je pr\u00e9sente mes v\u0153ux sinc\u00e8res de paix aux peuples et aux nations du monde, aux Chefs d\u2019\u00c9tat et de Gouvernement, […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,872,1185],"tags":[107,25,2027,2024,91,2023,2025,2022,1242,2020,2021,206,1286,1391,2026],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18609"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18623,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18609\/revisions\/18623"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}