{"id":18511,"date":"2016-11-21T07:32:30","date_gmt":"2016-11-21T12:32:30","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18511"},"modified":"2016-11-21T07:32:55","modified_gmt":"2016-11-21T12:32:55","slug":"lettre-apostolique-du-pape-francois-misericorde-et-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/lettre-apostolique-du-pape-francois-misericorde-et-paix","title":{"rendered":"Lettre Apostolique du pape Fran\u00e7ois “Mis\u00e9ricorde et Paix”"},"content":{"rendered":"

\"women-caught-in-adultery-john-8\"<\/a><\/p>\n

Misericordia et misera sont les deux termes qu\u2019utilise Saint Augustin pour raconter la rencontre entre J\u00e9sus et la femme adult\u00e8re (cf. Jn 8, 1-11). Il ne pouvait trouver expression plus belle et plus juste pour faire comprendre le myst\u00e8re de l\u2019amour de Dieu quand il vient \u00e0 la rencontre du p\u00e9cheur : \u00ab Il ne resta que la mis\u00e9rable p\u00e9cheresse en face de la bont\u00e9 mis\u00e9ricordieuse \u00bb1. Que de piti\u00e9 et de justice divine dans ce r\u00e9cit ! Son enseignement \u00e9claire la conclusion du Jubil\u00e9 extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde et nous indique la route que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 suivre \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

1. Cette page d\u2019\u00c9vangile peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 bon droit comme une ic\u00f4ne de ce que nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 durant l\u2019Ann\u00e9e Sainte, un temps riche de mis\u00e9ricorde, laquelle demande \u00e0 \u00eatre encore c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et v\u00e9cue dans nos communaut\u00e9s. De fait, la mis\u00e9ricorde ne peut \u00eatre une parenth\u00e8se dans la vie de l\u2019\u00c9glise, mais elle en constitue l\u2019existence m\u00eame, qui rend manifeste et tangible la v\u00e9rit\u00e9 profonde de l\u2019\u00c9vangile. Tout se r\u00e9v\u00e8le dans la mis\u00e9ricorde ; tout se r\u00e9sout dans l\u2019amour mis\u00e9ricordieux du P\u00e8re.<\/p>\n

Une femme et J\u00e9sus se sont rencontr\u00e9s. Elle, adult\u00e8re, et, selon la Loi, passible de lapidation. Lui, par sa pr\u00e9dication et le don total de lui-m\u00eame, qui le conduira jusqu\u2019\u00e0 la Croix, a replac\u00e9 la loi mosa\u00efque dans son intention originelle. Au centre, il n\u2019y a pas la loi ni la justice de la loi, mais l\u2019amour de Dieu qui sait lire dans le c\u0153ur de chacun, pour en saisir le d\u00e9sir le plus cach\u00e9, et qui doit avoir le primat sur tout. Dans ce r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, cependant, on ne rencontre pas le p\u00e9ch\u00e9 et le jugement de mani\u00e8re abstraite, mais une p\u00e9cheresse et le Sauveur. J\u00e9sus a regard\u00e9 cette femme dans les yeux et il a lu dans son c\u0153ur : il y a trouv\u00e9 le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre comprise, pardonn\u00e9e, et lib\u00e9r\u00e9e. La mis\u00e8re du p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 recouverte par la mis\u00e9ricorde de l\u2019amour. Il n\u2019y a chez J\u00e9sus aucun jugement qui ne soit marqu\u00e9 par la piti\u00e9 et la compassion pour la condition de la p\u00e9cheresse. \u00c0 ceux qui voulaient la juger et la condamner \u00e0 mort, J\u00e9sus r\u00e9pond par un long silence, pour laisser la voix de Dieu se faire entendre dans les consciences, tant celle de la femme que celles de ses accusateurs. Ceux-ci laissent les pierres tomber de leurs mains et s\u2019en vont un par un (cf. Jn 8, 9). \u00c0 la suite de ce silence, J\u00e9sus dit : \u00ab Femme, o\u00f9 sont-ils donc ? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ? …Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus \u00bb (vv. 10-11). De cette mani\u00e8re, il l\u2019aide \u00e0 se tourner vers l\u2019avenir avec esp\u00e9rance et \u00e0 \u00eatre pr\u00eate \u00e0 se remettre en route. D\u00e9sormais, si elle le d\u00e9sire, elle pourra \u00ab vivre dans l\u2019amour \u00bb (cf. Ep 5, 2). Rev\u00eatue de la mis\u00e9ricorde, m\u00eame si la condition de faiblesse du p\u00e9ch\u00e9 demeure, elle sera comme recouverte par l\u2019amour qui permet de regarder plus loin et de vivre autrement.<\/p>\n

2. J\u00e9sus l\u2019avait d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 enseign\u00e9 avec clart\u00e9, lorsqu\u2019invit\u00e9 \u00e0 partager le repas chez un pharisien, une femme connue de tous comme une p\u00e9cheresse s\u2019\u00e9tait approch\u00e9e de lui (cf. Lc 7, 36-50). Elle avait r\u00e9pandu du parfum sur les pieds de J\u00e9sus, les avait arros\u00e9s de ses larmes et essuy\u00e9s avec ses cheveux (cf. v. 37-38). \u00c0 la r\u00e9action scandalis\u00e9e du pharisien, J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Ses p\u00e9ch\u00e9s, ses nombreux p\u00e9ch\u00e9s, sont pardonn\u00e9s, \"woman-anointing-jesus-feet-bethany\"<\/a>puisqu\u2019elle a montr\u00e9 beaucoup d\u2019amour. Mais celui \u00e0 qui on pardonne peu montre peu d\u2019amour \u00bb (v. 47).<\/p>\n

Le pardon est le signe le plus visible de l\u2019amour du P\u00e8re, que J\u00e9sus a voulu r\u00e9v\u00e9ler dans toute sa vie. Il n\u2019y a aucune page de l\u2019\u00c9vangile o\u00f9 cet imp\u00e9ratif de l\u2019amour qui va jusqu\u2019au pardon ne soit pr\u00e9sent. M\u00eame au moment ultime de son existence terrestre, alors qu\u2019il est clou\u00e9 sur la croix, J\u00e9sus a des paroles de pardon : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu\u2019ils font. \u00bb (Lc 23,34).<\/p>\n

Rien de ce qu\u2019un p\u00e9cheur qui se repent place devant la mis\u00e9ricorde de Dieu ne peut demeurer sans l\u2019\u00e9treinte de son pardon. C\u2019est pourquoi aucun d\u2019entre nous ne peut poser de conditions \u00e0 la mis\u00e9ricorde. Elle demeure sans cesse un acte gratuit du P\u00e8re c\u00e9leste, un amour inconditionnel et imm\u00e9rit\u00e9. Nous ne pouvons donc pas courir le risque de nous opposer \u00e0 l\u2019enti\u00e8re libert\u00e9 de l\u2019amour par lequel Dieu entre dans la vie de chacun.<\/p>\n

La mis\u00e9ricorde est cette action concr\u00e8te de l\u2019amour qui, en pardonnant, transforme et change la vie. C\u2019est ainsi que se manifeste son myst\u00e8re divin. Dieu est mis\u00e9ricordieux (cf. Ex 34, 6) ; sa mis\u00e9ricorde demeure pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 (cf. Ps 136) ; de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, elle embrasse toute personne qui met en lui sa confiance, la transforme en lui donnant sa propre vie.<\/p>\n

3. Que de joie a ainsi jailli du c\u0153ur de ces deux femmes, l\u2019adult\u00e8re et la p\u00e9cheresse ! Le pardon les a fait se sentir enfin libres et heureuses comme jamais auparavant. Les larmes de la honte et de la douleur se sont transform\u00e9es en sourire de celle qui se sait aim\u00e9e. La mis\u00e9ricorde suscite la joie, car le c\u0153ur s\u2019ouvre \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance d\u2019une vie nouvelle. La joie du pardon est indicible, mais elle transparait en nous chaque fois que nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience. L\u2019amour avec lequel Dieu vient \u00e0 notre rencontre en est l\u2019origine, brisant le cercle d\u2019\u00e9go\u00efsme qui nous entoure, pour faire de nous, \u00e0 notre tour, des instruments de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

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Comme sont riches de sens \u00e9galement pour nous les paroles anciennes qui guidaient les premiers chr\u00e9tiens : \u00ab Rev\u00eats-toi donc de la joie qui pla\u00eet toujours \u00e0 Dieu et qu’il accueille favorablement : fais-en tes d\u00e9lices. Tout homme joyeux fait le bien, pense le bien et m\u00e9prise la tristesse […] Ils vivront pour Dieu, ceux qui rejetteront loin d’eux la tristesse et se rev\u00eatiront de la seule joie \u00bb2. Faire l\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde donne de la joie. Ne laissons pas nos afflictions et nos pr\u00e9occupations l\u2019\u00e9loigner de nous. Qu\u2019elle demeure bien enracin\u00e9e dans notre c\u0153ur et nous fasse toujours consid\u00e9rer notre vie quotidienne avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

Dans une culture souvent domin\u00e9e par la technique, les formes de tristesse et de solitude o\u00f9 tombent tant de personnes et aussi tant de jeunes, semblent se multiplier. L\u2019avenir semble \u00eatre l\u2019otage de l\u2019incertitude qui ne permet pas la stabilit\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019apparaissent souvent des sentiments de m\u00e9lancolie, de tristesse et d\u2019ennui, qui peu \u00e0 peu peuvent conduire au d\u00e9sespoir. Nous avons besoin de t\u00e9moins d\u2019esp\u00e9rance et de v\u00e9ritable joie, pour chasser les chim\u00e8res qui promettent un bonheur facile fait de paradis artificiels. Le vide profond ressenti par beaucoup peut \u00eatre combl\u00e9 par l\u2019esp\u00e9rance que nous portons dans le c\u0153ur et par la joie qui en d\u00e9coule. Nous avons tant besoin de reconna\u00eetre la joie qui se r\u00e9v\u00e8le dans un c\u0153ur touch\u00e9 par la mis\u00e9ricorde. Tirons donc profit de ces paroles de l\u2019Ap\u00f4tre : \u00ab Soyez toujours dans la joie du Seigneur \u00bb (Ph 4,4 ; cf. 1 Th 5,16).<\/p>\n

4. Nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 une Ann\u00e9e intense durant laquelle la gr\u00e2ce de la mis\u00e9ricorde nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en abondance. Tel un vent imp\u00e9tueux et salutaire, la bont\u00e9 et la mis\u00e9ricorde du Seigneur se sont r\u00e9pandues sur le monde entier. Et face \u00e0 ce regard aimant de Dieu, qui s\u2019est pos\u00e9 sur chacun de nous de fa\u00e7on prolong\u00e9e, nous ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents car il change la vie.<\/p>\n

En premier lieu, nous ressentons le besoin de remercier le Seigneur et de lui dire : \u00ab Tu as aim\u00e9, Seigneur, cette terre […] tu as \u00f4t\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 de ton peuple, tu as couvert toute sa faute \u00bb (Ps 84,2-3). C\u2019est ainsi : Dieu a pi\u00e9tin\u00e9 nos fautes et il a jet\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s au fond de la mer (cf. Mi 7,19) ; il ne s\u2019en souvient plus, il les a jet\u00e9s derri\u00e8re lui (cf. Is 38,17) ; aussi loin qu\u2019est l\u2019Orient de l\u2019Occident, il met loin de lui nos p\u00e9ch\u00e9s (cf. Ps 102,12).<\/p>\n

Au cours de cette Ann\u00e9e Sainte, l\u2019\u00c9glise a su se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute, et elle a fait l\u2019intense exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence et de la proximit\u00e9 du P\u00e8re qui, par l\u2019Esprit Saint, lui a rendu plus manifeste le don et la mission de J\u00e9sus Christ concernant le pardon. Le Seigneur nous a vraiment rendu visite une nouvelle fois. Nous avons senti son souffle de vie se r\u00e9pandre sur l\u2019\u00c9glise, et une fois encore, ses paroles ont indiqu\u00e9 la mission : \u00ab Recevez l\u2019Esprit Saint. \u00c0 qui vous remettrez ses p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis ; \u00e0 qui vous maintiendrez ses p\u00e9ch\u00e9s, ils seront maintenus. \u00bb (Jn 20,22-23).<\/p>\n

5. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve ce Jubil\u00e9, il est temps de regarder en avant et de comprendre comment continuer avec fid\u00e9lit\u00e9, joie et enthousiasme, \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de la richesse de la mis\u00e9ricorde divine. Nos communaut\u00e9s pourront rester vivantes et dynamiques dans la mission de nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation dans la mesure o\u00f9 la \u00ab conversion pastorale \u00bb que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre3 sera impr\u00e9gn\u00e9e chaque jour de la force r\u00e9novatrice de la mis\u00e9ricorde. Ne mettons pas de limites \u00e0 son action; n\u2019attristons pas l\u2019Esprit qui indique toujours des chemins nouveaux pour annoncer \u00e0 tous l\u2019\u00c9vangile du salut.<\/p>\n

Nous sommes d\u2019abord appel\u00e9s \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la mis\u00e9ricorde. Que de richesses se d\u00e9gagent de la pri\u00e8re de l\u2019\u00c9glise quand elle invoque Dieu comme P\u00e8re mis\u00e9ricordieux ! Dans la liturgie, la mis\u00e9ricorde n\u2019est pas seulement \u00e9voqu\u00e9e maintes fois : elle est r\u00e9ellement re\u00e7ue et v\u00e9cue. Du d\u00e9but \u00e0 la fin de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, la mis\u00e9ricorde est \u00e9voqu\u00e9e plusieurs fois dans le dialogue entre l\u2019assembl\u00e9e priante et le c\u0153ur du P\u00e8re qui se r\u00e9jouit quand il peut r\u00e9pandre son amour mis\u00e9ricordieux. Apr\u00e8s la demande de pardon initiale, par l\u2019invocation \u00abSeigneur, prends piti\u00e9\u00bb, nous sommes imm\u00e9diatement rassur\u00e9s : \u00ab Que Dieu tout puissant nous fasse mis\u00e9ricorde, qu\u2019il nous pardonne nos p\u00e9ch\u00e9s et nous conduise \u00e0 la vie \u00e9ternelle \u00bb. La communaut\u00e9, dans cette confiance, se rassemble en pr\u00e9sence du Seigneur, tout sp\u00e9cialement le saint jour de la r\u00e9surrection. Beaucoup d\u2019oraisons – collectes – rappellent le grand don de la mis\u00e9ricorde. Pendant le Car\u00eame par exemple, nous prions ainsi: \u00ab Tu es la source de toute bont\u00e9, Seigneur, et toute mis\u00e9ricorde vient de toi ; tu nous as dit comment gu\u00e9rir du p\u00e9ch\u00e9 par le je\u00fbne, la pri\u00e8re et le partage ; \u00e9coute l\u2019aveu de notre faiblesse : nous avons conscience de nos fautes, patiemment, rel\u00e8ve-nous avec amour \u00bb.4 Nous entrons ensuite dans la grande pri\u00e8re eucharistique par la pr\u00e9face qui proclame : \u00ab Ton amour pour le monde est si grand que tu nous as envoy\u00e9 un sauveur. Tu l\u2019as voulu semblable aux hommes en toute chose \u00e0 l\u2019exception du p\u00e9ch\u00e9, afin d\u2019aimer en nous ce que tu aimais en lui \u00bb.5 La quatri\u00e8me pri\u00e8re eucharistique, quant \u00e0 elle, est une hymne \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu: \u00ab Dans ta mis\u00e9ricorde, tu es venu en aide \u00e0 tous les hommes pour qu\u2019ils te cherchent et puissent te trouver \u00bb. \u00ab Sur nous tous nous implorons ta bont\u00e9 \u00bb6, telle est la supplique du pr\u00eatre dans la pri\u00e8re eucharistique pour implorer la participation \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Apr\u00e8s le Notre P\u00e8re, le pr\u00eatre prolonge la pri\u00e8re, invoquant la paix et la lib\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9 \u00ab par ta mis\u00e9ricorde \u00bb. Et avant le signe de paix, \u00e9chang\u00e9 comme expression de fraternit\u00e9 et d\u2019amour r\u00e9ciproque \u00e0 la lumi\u00e8re du pardon re\u00e7u, il prie de nouveau : \u00ab Ne regarde pas nos p\u00e9ch\u00e9s mais la foi de ton \u00c9glise \u00bb.7 Par ces paroles, nous demandons avec une humble confiance le don de l\u2019unit\u00e9 et de la paix pour notre sainte M\u00e8re l\u2019\u00c9glise. La c\u00e9l\u00e9bration de la mis\u00e9ricorde divine atteint son sommet dans le Sacrifice eucharistique, m\u00e9morial du myst\u00e8re pascal du Christ, d\u2019o\u00f9 vient le salut pour tout homme, pour l\u2019histoire et le monde entier. En bref, chaque moment de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n

La mis\u00e9ricorde nous est offerte en abondance dans toute la vie sacramentelle. Il n\u2019est pas anodin que l\u2019\u00c9glise ait voulu \u00e9voquer explicitement la mis\u00e9ricorde dans la formule des deux sacrements dits \u00ab de gu\u00e9rison \u00bb, \u00e0 savoir la R\u00e9conciliation et le Sacrement des malades. La formule d\u2019absolution dit : \u00ab Que Dieu, notre P\u00e8re, vous montre sa mis\u00e9ricorde. Par la mort et la r\u00e9surrection de son Fils, il a r\u00e9concili\u00e9 le monde avec lui, et il a envoy\u00e9 l\u2019Esprit Saint pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, par le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, qu\u2019il vous donne le pardon et la paix \u00bb.8 Dans l\u2019Onction des malades, on dit : \u00ab Par cette Onction sainte, que le Seigneur, en sa grande bont\u00e9, vous r\u00e9conforte par la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint \u00bb.9 Dans la pri\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, l\u2019appel \u00e0 la mis\u00e9ricorde n\u2019est donc pas seulement par\u00e9n\u00e9tique, il est hautement performatif, ce qui signifie qu\u2019elle nous est accord\u00e9e lorsque nous l\u2019invoquons avec foi ; quand nous la confessons comme vivante et r\u00e9elle, elle nous transforme vraiment. C\u2019est l\u00e0 un des contenus fondamentaux de notre foi que nous devons conserver dans toute son originalit\u00e9 : avant la r\u00e9v\u00e9lation du p\u00e9ch\u00e9, nous avons celle de l\u2019amour par lequel Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde et les \u00eatres humains.<\/p>\n

L\u2019amour est le premier acte par lequel Dieu se fait conna\u00eetre et vient \u00e0 notre rencontre. Tenons donc ouvert notre c\u0153ur \u00e0 la confiance d\u2019\u00eatre aim\u00e9s de Dieu. Son amour nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, nous accompagne et demeure \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s malgr\u00e9 notre p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

6. Dans ce contexte, l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu a une importance particuli\u00e8re. Chaque dimanche, la Parole de Dieu est proclam\u00e9e dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne pour que le Jour du Seigneur soit \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re qui \u00e9mane du myst\u00e8re pascal.10 Dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, c\u2019est comme si l\u2019on assistait \u00e0 un vrai dialogue entre Dieu et son peuple. De fait, dans la proclamation des lectures bibliques, on parcourt \u00e0 nouveau l\u2019histoire de notre salut \u00e0 travers l\u2019annonce qui est faite de l\u2019incessante \u0153uvre de mis\u00e9ricorde. Dieu nous parle encore aujourd\u2019hui comme \u00e0 des amis ; il s\u2019\u00ab entretient \u00bb avec nous11 pour nous accompagner et nous montrer le chemin de la vie. Sa parole se fait interpr\u00e8te de nos demandes et de nos pr\u00e9occupations et r\u00e9ponse f\u00e9conde pour que nous fassions l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te de sa proximit\u00e9. L\u2019hom\u00e9lie est d\u2019une grande importance, l\u00e0 o\u00f9 \u00abla v\u00e9rit\u00e9 accompagne la beaut\u00e9 et le bien \u00bb,12 pour faire vibrer le c\u0153ur des croyants face \u00e0 la grandeur de la mis\u00e9ricorde ! Je recommande beaucoup la pr\u00e9paration de l\u2019hom\u00e9lie et le soin de la pr\u00e9dication. Elle sera d\u2019autant plus f\u00e9conde que le pr\u00eatre aura fait l\u2019exp\u00e9rience en lui-m\u00eame de la bont\u00e9 mis\u00e9ricordieuse du Seigneur. Transmettre la certitude que Dieu nous aime n\u2019est pas un exercice rh\u00e9torique, mais la condition de cr\u00e9dibilit\u00e9 de son sacerdoce. Vivre la mis\u00e9ricorde est donc la voie royale pour en faire une v\u00e9ritable annonce de consolation et de conversion dans la vie pastorale. L\u2019hom\u00e9lie, tout comme la cat\u00e9ch\u00e8se, ont besoin d\u2019\u00eatre sans cesse irrigu\u00e9es par ce c\u0153ur battant de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n

7. La Bible est le grand r\u00e9cit qui raconte les merveilles de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Chaque page est baign\u00e9e par l\u2019amour du P\u00e8re qui, depuis la cr\u00e9ation, a voulu imprimer dans l\u2019univers les signes de son amour. L\u2019Esprit Saint, \u00e0 travers les paroles des proph\u00e8tes et les \u00e9crits sapientiaux, a model\u00e9 l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl pour y reconnaitre la tendresse et la proximit\u00e9 de Dieu, malgr\u00e9 l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 du peuple. La vie de J\u00e9sus et sa pr\u00e9dication marquent de fa\u00e7on d\u00e9terminante l\u2019histoire de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui a compris sa propre mission \u00e0 partir du mandat donn\u00e9 par le Christ d\u2019\u00eatre l\u2019instrument permanent de sa mis\u00e9ricorde et de son pardon (cf. Jn 20,23). \u00c0 travers l\u2019\u00c9criture Sainte, maintenue vivante dans la foi de l\u2019\u00c9glise, le Seigneur continue de parler \u00e0 son \u00c9pouse et lui montre les chemins \u00e0 parcourir pour que l\u2019\u00c9vangile du salut parvienne \u00e0 tous. Je d\u00e9sire vivement que la Parole de Dieu soit toujours davantage c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, connue et diffus\u00e9e, pour qu\u2019\u00e0 travers elle, le myst\u00e8re d\u2019amour qui jaillit de cette source de mis\u00e9ricorde soit toujours mieux compris. C\u2019est ce que rappelle clairement l\u2019Ap\u00f4tre : \u00ab Toute l\u2019\u00c9criture est inspir\u00e9e par Dieu ; elle est utile pour enseigner, d\u00e9noncer le mal, redresser, \u00e9duquer dans la justice \u00bb (2 Tm 3,16).<\/p>\n

Il serait bon qu\u2019un dimanche de l\u2019ann\u00e9e liturgique chaque communaut\u00e9 puisse renouveler son engagement \u00e0 diffuser, faire conna\u00eetre et approfondir l\u2019\u00c9criture Sainte : un dimanche enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 la Parole de Dieu pour comprendre l\u2019in\u00e9puisable richesse qui provient du dialogue permanent entre Dieu et son peuple. La cr\u00e9ativit\u00e9 ne manquera pas pour enrichir ce moment par des initiatives qui stimuleront les croyants \u00e0 \u00eatre de vivants instruments de transmission de la Parole. Parmi ces initiatives, il y a certainement la diffusion plus large de la lectio divina, afin que la vie spirituelle trouve un soutien et les moyens de sa croissance dans la lecture priante du texte sacr\u00e9. La lectio divina, sur les th\u00e8mes de la mis\u00e9ricorde, permettra de toucher du doigt quelle f\u00e9condit\u00e9 jaillit du texte sacr\u00e9 lorsqu\u2019il est lu \u00e0 la lumi\u00e8re de toute la tradition spirituelle de l\u2019\u00c9glise, et qu\u2019il d\u00e9bouche n\u00e9cessairement sur des gestes et des \u0153uvres concr\u00e8tes de charit\u00e9.13<\/p>\n

8. La c\u00e9l\u00e9bration de la mis\u00e9ricorde advient tout particuli\u00e8rement dans le Sacrement de la R\u00e9conciliation. C\u2019est le moment o\u00f9 nous nous sentons embrass\u00e9s par le P\u00e8re qui vient \u00e0 notre rencontre pour nous redonner la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre de nouveau ses enfants. Nous sommes p\u00e9cheurs et nous portons en nous le poids de la contradiction entre ce que nous voudrions faire, et ce qu\u2019au contraire nous faisons concr\u00e8tement (cf. Rm 7,14-21). Cependant, la gr\u00e2ce nous pr\u00e9c\u00e8de toujours et prend le visage de la mis\u00e9ricorde qui devient efficace dans la r\u00e9conciliation et le pardon. Pr\u00e9cis\u00e9ment, Dieu nous fait comprendre son immense amour face \u00e0 notre \u00eatre p\u00e9cheur. La gr\u00e2ce est la plus forte et d\u00e9passe toute r\u00e9sistance possible, car l\u2019amour est vainqueur de toute chose (cf. 1 Co 13,7).<\/p>\n

Dans le sacrement du Pardon, Dieu montre le chemin pour revenir \u00e0 lui et invite \u00e0 faire de nouveau l\u2019exp\u00e9rience de sa proximit\u00e9. C\u2019est un pardon que l\u2019on peut obtenir, d\u2019abord, en commen\u00e7ant \u00e0 vivre la charit\u00e9. C\u2019est ce que rappelle aussi l\u2019Ap\u00f4tre Pierre quand il \u00e9crit que : \u00ab la charit\u00e9 couvre une multitude de p\u00e9ch\u00e9s \u00bb (1 P 4,8). Dieu seul pardonne les p\u00e9ch\u00e9s, mais il nous demande aussi d\u2019\u00eatre pr\u00eats \u00e0 pardonner les autres comme lui-m\u00eame nous pardonne : \u00ab Remets-nous nos dettes, comme nous- m\u00eames nous remettons leurs dettes \u00e0 nos d\u00e9biteurs \u00bb (Mt 6,12). Quelle tristesse quand nous restons enferm\u00e9s en nous-m\u00eames et incapables de pardonner ! La ranc\u0153ur, la col\u00e8re, la vengeance prennent alors le dessus, nous rendant la vie malheureuse et vain l\u2019engagement joyeux pour la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

9. Le service accompli par les Missionnaires de la Mis\u00e9ricorde a certainement \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience de gr\u00e2ce que l\u2019\u00c9glise a v\u00e9cue avec beaucoup d\u2019efficacit\u00e9 au cours de l\u2019Ann\u00e9e jubilaire. Leur action pastorale a voulu rendre manifeste le fait que Dieu ne pose pas de limite \u00e0 ceux qui le recherchent avec un c\u0153ur contrit, car il va \u00e0 la rencontre de tous comme un P\u00e8re. J\u2019ai re\u00e7u beaucoup de t\u00e9moignages joyeux d\u2019une rencontre renouvel\u00e9e avec le Seigneur dans le sacrement de la Confession. Ne laissons pas passer l\u2019opportunit\u00e9 de vivre la foi aussi comme une exp\u00e9rience de r\u00e9conciliation. \u00ab Laissez-vous r\u00e9concilier avec Dieu \u00bb (2 Co 5,20) : tel est l\u2019appel lanc\u00e9, encore aujourd\u2019hui, par l\u2019Ap\u00f4tre pour faire d\u00e9couvrir \u00e0 tout croyant la puissance de l\u2019amour qui fait de nous une \u00ab cr\u00e9ature nouvelle \u00bb (2 Co 5,17).<\/p>\n

Je veux dire ma gratitude \u00e0 tous les Missionnaires de la Mis\u00e9ricorde pour le pr\u00e9cieux service rendu afin de rendre efficace la gr\u00e2ce du pardon. Cependant, ce minist\u00e8re extraordinaire ne s\u2019arr\u00eate pas avec la fermeture de la Porte Sainte. Je d\u00e9sire en effet qu\u2019il demeure, jusqu\u2019\u00e0 plus ample inform\u00e9, comme signe concret que la gr\u00e2ce du Jubil\u00e9 est toujours vivante et efficace partout dans le monde. Le Conseil pontifical pour la Promotion de la nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation aura la charge d\u2019accompagner les Missionnaires de la Mis\u00e9ricorde pendant cette p\u00e9riode, comme expression directe de ma sollicitude et de ma proximit\u00e9, et de trouver les formes les plus adapt\u00e9es pour l\u2019exercice de ce pr\u00e9cieux minist\u00e8re.<\/p>\n

10. Je renouvelle aux pr\u00eatres l\u2019invitation \u00e0 se pr\u00e9parer avec grand soin au minist\u00e8re de la Confession, qui est une vraie mission sacerdotale. Je vous exprime toute ma gratitude pour votre service, et je vous demande d\u2019\u00eatre accueillants envers tous, t\u00e9moins de la tendresse paternelle malgr\u00e9 la gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9, prompts \u00e0 aider la r\u00e9flexion sur le mal commis, clairs dans l\u2019expos\u00e9 des principes moraux, disponibles pour accompagner les fid\u00e8les dans leur chemin p\u00e9nitentiel, au plus pr\u00e8s de leur d\u00e9marche avec patience, clairvoyants dans le discernement de chaque cas particulier, g\u00e9n\u00e9reux en donnant le pardon de Dieu. Comme J\u00e9sus a choisi de rester en silence face \u00e0 la femme adult\u00e8re pour la sauver de la condamnation \u00e0 mort, que le pr\u00eatre, dans le confessionnal, ait un c\u0153ur magnanime, conscient que tout p\u00e9nitent le renvoie \u00e0 sa propre condition personnelle : p\u00e9cheur, mais ministre de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

11. Je voudrais que nous m\u00e9ditions tous les paroles de l\u2019Ap\u00f4tre, \u00e9crites vers la fin de sa vie, quand il confesse \u00e0 Timoth\u00e9e avoir \u00e9t\u00e9 le premier des p\u00e9cheurs, mais \u00ab il m\u2019a \u00e9t\u00e9 fait mis\u00e9ricorde \u00bb (1 Tm 1,16). Ses mots ont une grande puissance pour nous provoquer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, nous aussi, sur notre existence, et pour voir \u00e0 l\u2019\u0153uvre la mis\u00e9ricorde de Dieu qui change, convertit, et transforme notre c\u0153ur: \u00ab Je suis plein de gratitude envers celui qui me donne la force, le Christ J\u00e9sus notre Seigneur, car il m\u2019a estim\u00e9 digne de confiance lorsqu\u2019il m\u2019a charg\u00e9 du minist\u00e8re, moi qui \u00e9tais autrefois blasph\u00e9mateur, pers\u00e9cuteur, violent. Mais il m\u2019a \u00e9t\u00e9 fait mis\u00e9ricorde \u00bb (1 Tm 1,12-13).<\/p>\n

Avec une passion pastorale toujours renouvel\u00e9e, rappelons-nous donc les paroles de l\u2019Ap\u00f4tre : \u00ab Dieu nous a r\u00e9concili\u00e9s avec lui par le Christ, et il nous a donn\u00e9 le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation \u00bb (2 Co 5,18). C\u2019est en vue de ce minist\u00e8re que nous avons \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s en premier, faits t\u00e9moins privil\u00e9gi\u00e9s de l\u2019universalit\u00e9 du pardon. Aucune loi ni pr\u00e9cepte ne peut emp\u00eacher Dieu d\u2019embrasser de nouveau le fils qui revient vers lui reconnaissant s\u2019\u00eatre tromp\u00e9 mais d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 recommencer au d\u00e9but. Ne s\u2019arr\u00eater qu\u2019\u00e0 la loi, c\u2019est rendre vaines la foi et la mis\u00e9ricorde divine. Il y a une valeur prop\u00e9deutique dans la loi (cf. Ga 3,24) qui a comme fin, la charit\u00e9 (cf. 1 Tm 1,5). Cependant, le chr\u00e9tien est invit\u00e9 \u00e0 vivre la nouveaut\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile, \u00ab la loi de l\u2019Esprit qui donne la vie dans le Christ \u00bb (Rm 8,2). M\u00eame dans les cas les plus difficiles, o\u00f9 l\u2019on est tent\u00e9 de faire pr\u00e9valoir une justice qui vient seulement des normes, on doit croire en la force qui jaillit de la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n

Nous autres confesseurs, nous avons l\u2019exp\u00e9rience de nombreuses conversions qui se manifestent sous nos yeux. Ayons conscience de la responsabilit\u00e9 des gestes et des paroles afin qu\u2019ils touchent le c\u0153ur du p\u00e9nitent pour qu\u2019il d\u00e9couvre la proximit\u00e9 et la tendresse du P\u00e8re qui pardonne. Ne rendons pas vains ces moments par des comportements qui pourraient contredire l\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde recherch\u00e9e. Aidons plut\u00f4t \u00e0 \u00e9clairer l\u2019espace de la conscience personnelle avec l\u2019amour infini de Dieu (cf. 1 Jn 3,20).<\/p>\n

Le sacrement de la R\u00e9conciliation doit retrouver sa place centrale dans la vie chr\u00e9tienne. C\u2019est pourquoi il exige des pr\u00eatres qu\u2019ils mettent leur vie au service du \u00ab minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation \u00bb (2 Co 5,18) de sorte qu\u2019aucun p\u00e9nitent sinc\u00e8re ne soit emp\u00each\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019amour du P\u00e8re qui attend son retour, et que la possibilit\u00e9 de faire l\u2019exp\u00e9rience de la force lib\u00e9ratrice du pardon soit offerte \u00e0 tous.<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019initiative des 24 heures pour le Seigneur, en lien avec le IV\u00e8me dimanche de Car\u00eame, peut \u00eatre une occasion \u00e0 saisir. Elle a d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u un accueil favorable dans les dioc\u00e8ses et demeure un appel pastoral fort pour vivre intens\u00e9ment le sacrement de la Confession.<\/p>\n

12. En fonction de cette exigence, et pour qu\u2019aucun obstacle ne s\u2019interpose entre la demande de r\u00e9conciliation et le pardon de Dieu, je conc\u00e8de \u00e0 tous les pr\u00eatres, \u00e0 partir de maintenant, en vertu de leur minist\u00e8re, la facult\u00e9 d\u2019absoudre le p\u00e9ch\u00e9 d\u2019avortement. Ce que j\u2019avais conc\u00e9d\u00e9 pendant le temps limit\u00e9 du Jubil\u00e914 est \u00e9tendu d\u00e9sormais dans le temps, nonobstant toutes choses contraires. Je voudrais redire de toutes mes forces que l\u2019avortement est un p\u00e9ch\u00e9 grave, parce qu\u2019il met fin \u00e0 une vie innocente. Cependant, je peux et je dois affirmer avec la m\u00eame force qu\u2019il n\u2019existe aucun p\u00e9ch\u00e9 que ne puisse rejoindre et d\u00e9truire la mis\u00e9ricorde de Dieu quand elle trouve un c\u0153ur contrit qui demande \u00e0 \u00eatre r\u00e9concili\u00e9 avec le P\u00e8re. Que chaque pr\u00eatre se fasse donc guide, soutien et r\u00e9confort dans l\u2019accompagnement des p\u00e9nitents sur ce chemin particulier de r\u00e9conciliation.<\/p>\n

Au cours de l\u2019Ann\u00e9e jubilaire, j\u2019avais conc\u00e9d\u00e9 aux fid\u00e8les qui, pour des raisons diverses, fr\u00e9quentent les \u00e9glises desservies par des pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 Saint Pie X, la facult\u00e9 de recevoir validement et licitement l\u2019absolution sacramentelle de leurs p\u00e9ch\u00e9s.15 Pour le bien pastoral de ces fid\u00e8les et comptant sur la bonne volont\u00e9 de leurs pr\u00eatres afin que la pleine communion dans l\u2019\u00c9glise catholique puisse \u00eatre recouvr\u00e9e avec l\u2019aide de Dieu, j\u2019\u00e9tablis par ma propre d\u00e9cision d\u2019\u00e9tendre cette facult\u00e9 au-del\u00e0 de la p\u00e9riode jubilaire, jusqu\u2019\u00e0 ce que soient prises de nouvelles dispositions, pour que le signe sacramentel de la r\u00e9conciliation \u00e0 travers le pardon de l\u2019\u00c9glise ne fasse jamais d\u00e9faut \u00e0 personne.<\/p>\n

13. La mis\u00e9ricorde a aussi le visage de la consolation. \u00ab Consolez, consolez mon peuple \u00bb (Is 40,1) sont les paroles venant du fond du c\u0153ur que le proph\u00e8te fait entendre encore aujourd\u2019hui, afin qu\u2019une parole d\u2019esp\u00e9rance puisse parvenir \u00e0 tous ceux qui sont dans la souffrance et la douleur. Ne nous laissons pas voler l\u2019esp\u00e9rance qui vient de la foi dans le Seigneur ressuscit\u00e9. Il est vrai que nous sommes souvent soumis \u00e0 rude \u00e9preuve, mais la certitude que le Seigneur nous aime ne doit jamais nous quitter. Sa mis\u00e9ricorde s\u2019exprime aussi \u00e0 travers la proximit\u00e9, l\u2019affection et le soutien que tant de fr\u00e8res et s\u0153urs manifestent lorsque surviennent les jours de tristesse et d\u2019affliction. Essuyer les larmes est une action concr\u00e8te qui brise le cercle de la solitude o\u00f9 nous sommes souvent enferm\u00e9s.<\/p>\n

Nous avons tous besoin de consolation, car personne d\u2019entre nous n\u2019est exempt de souffrance, de douleur ou d\u2019incompr\u00e9hension. Que de douleur peut provoquer une parole haineuse, fruit de l\u2019envie, de la jalousie et de la col\u00e8re ! Que de souffrance entra\u00eene l\u2019exp\u00e9rience de la trahison, de la violence et de l\u2019abandon ! Que d\u2019amertume devant la mort des personnes ch\u00e8res ! Cependant, Dieu n\u2019est jamais loin lorsque de tels drames sont v\u00e9cus. Une parole qui r\u00e9chauffe le c\u0153ur, une accolade qui te manifeste la compr\u00e9hension, une caresse qui fait percevoir l\u2019amour, une pri\u00e8re qui permet d\u2019\u00eatre plus fort… expriment la proximit\u00e9 de Dieu \u00e0 travers la consolation offerte par les fr\u00e8res.<\/p>\n

Parfois, le silence aussi pourra \u00eatre une grande aide. Car parfois il n\u2019y a pas de parole qui r\u00e9ponde aux questions de celui qui souffre. Cependant la compassion de celui qui est pr\u00e9sent, proche, qui aime et tend la main, peut suppl\u00e9er l\u2019absence de paroles. Il n\u2019est pas vrai que le silence soit la marque de l\u2019impuissance. Au contraire, il est un moment de force et d\u2019amour. Le silence aussi fait partie de notre langage de consolation, parce qu\u2019il se transforme en \u0153uvre concr\u00e8te de partage et de participation \u00e0 la souffrance du fr\u00e8re.<\/p>\n

14. Dans une p\u00e9riode particuli\u00e8re comme la n\u00f4tre, marqu\u00e9e par tant de crises dont celle de la famille, il est important qu\u2019une parole de force consolatrice soit adress\u00e9e \u00e0 nos familles. Le don du mariage est une grande vocation \u00e0 laquelle correspond, avec la gr\u00e2ce du Christ, un amour g\u00e9n\u00e9reux, fid\u00e8le et patient. La beaut\u00e9 de la famille demeure inchang\u00e9e, malgr\u00e9 tant d\u2019obscurit\u00e9s et de propositions alternatives : \u00ab La joie de l\u2019amour qui est v\u00e9cue dans les familles est aussi la joie de l\u2019\u00c9glise \u00bb.16 Le chemin de vie qui am\u00e8ne un homme et une femme \u00e0 se rencontrer, s\u2019aimer, et se promettre fid\u00e9lit\u00e9 pour toujours devant Dieu, est souvent interrompu par la souffrance, la trahison ou la solitude. La joie du don des enfants n\u2019est pas exempte des soucis des parents concernant leur croissance et leur formation, leur avenir digne d\u2019\u00eatre intens\u00e9ment v\u00e9cu.<\/p>\n

La gr\u00e2ce du sacrement de Mariage, non seulement fortifie la famille afin qu\u2019elle soit un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour vivre la mis\u00e9ricorde, mais elle engage aussi la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne et tout l\u2019agir pastoral \u00e0 promouvoir la grande valeur de proposition de la famille. Cette Ann\u00e9e jubilaire ne peut cependant pas nous faire perdre de vue la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 familiale actuelle. L\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde nous rend capables de regarder toutes les difficult\u00e9s humaines dans l\u2019attitude de l\u2019amour de Dieu qui ne se lasse jamais d\u2019accueillir et d\u2019accompagner.<\/p>\n

17. Nous ne pouvons pas oublier que chacun est porteur de la richesse et du poids de sa propre histoire qui le rendent absolument unique. Notre vie, avec ses joies et ses peines, est quelque chose d\u2019unique et non reproductible, qui se d\u00e9roule sous le regard mis\u00e9ricordieux de Dieu. Cela requiert, surtout de la part du pr\u00eatre, un discernement spirituel attentif, profond et clairvoyant, de sorte que nul ne soit exclu, quelle que soit la situation dans laquelle il vit, et qu\u2019il puisse se sentir accueilli concr\u00e8tement par Dieu, participer activement \u00e0 la vie de la communaut\u00e9, \u00eatre ins\u00e9r\u00e9 dans ce Peuple de Dieu qui avance infatigablement vers la pl\u00e9nitude du R\u00e8gne de Dieu, r\u00e8gne de justice, d\u2019amour, de pardon et de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

15. Le moment de la mort est d\u2019une importance toute particuli\u00e8re. L\u2019\u00c9glise a toujours v\u00e9cu ce passage dramatique \u00e0 la lumi\u00e8re de la R\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ qui a ouvert la voie \u00e0 la certitude de la vie future. C\u2019est un grand d\u00e9fi que nous avons \u00e0 relever, sp\u00e9cialement dans la culture contemporaine qui tend souvent \u00e0 banaliser la mort jusqu\u2019\u00e0 la faire devenir une simple fiction ou \u00e0 la cacher. Au contraire, la mort doit \u00eatre affront\u00e9e et l\u2019on doit s\u2019y pr\u00e9parer, comme un passage douloureux et in\u00e9vitable, mais riche de sens : celui de l\u2019ultime acte d\u2019amour envers les personnes qu\u2019on laisse et envers Dieu vers lequel on va. Dans toutes les religions, le moment de la mort, comme celui de la naissance, est accompagn\u00e9 par une pr\u00e9sence religieuse. Nous vivons l\u2019exp\u00e9rience des obs\u00e8ques comme une pri\u00e8re riche d\u2019esp\u00e9rance pour l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt, et pour consoler ceux qui souffrent du d\u00e9part de la personne aim\u00e9e.<\/p>\n

Je suis convaincu que, dans la pastorale anim\u00e9e d\u2019une foi vive, il nous faut faire toucher du doigt combien les signes liturgiques et nos pri\u00e8res sont des expressions de la mis\u00e9ricorde du Seigneur. C\u2019est lui-m\u00eame qui nous adresse des paroles d\u2019esp\u00e9rance, pour que rien ni personne ne puisse nous s\u00e9parer de son amour (cf. Rm 8,35). Le partage de ce moment par le pr\u00eatre est un accompagnement important, parce qu\u2019il permet de vivre la proximit\u00e9 de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne dans un moment de faiblesse, de solitude, d\u2019incertitude et de pleurs.<\/p>\n

16. Le Jubil\u00e9 s\u2019ach\u00e8ve et la Porte Sainte se ferme. Mais la porte de la mis\u00e9ricorde de notre c\u0153ur demeure toujours grande ouverte. Nous avons appris que Dieu se penche sur nous (cf. Os 11,4) pour que nous puissions, nous aussi, l\u2019imiter et nous pencher sur nos fr\u00e8res. La nostalgie de beaucoup du retour \u00e0 la maison du P\u00e8re, qui attend leur venue, est suscit\u00e9e aussi par des t\u00e9moins sinc\u00e8res et g\u00e9n\u00e9reux de la tendresse divine. La Porte Sainte que nous avons franchie en cette Ann\u00e9e jubilaire nous a plac\u00e9s sur le chemin de la charit\u00e9 que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 parcourir chaque jour avec fid\u00e9lit\u00e9 et dans la joie. C\u2019est la route de la mis\u00e9ricorde qui permet de rencontrer de nombreux fr\u00e8res et s\u0153urs qui tendent la main pour que quelqu\u2019un puisse la saisir afin de cheminer ensemble.<\/p>\n

Vouloir \u00eatre proche du Christ exige de se faire proche des fr\u00e8res, car rien ne plait davantage au P\u00e8re qu\u2019un geste concret de mis\u00e9ricorde. Par sa nature m\u00eame, la mis\u00e9ricorde se fait visible et tangible \u00e0 travers une action concr\u00e8te et dynamique. Une fois qu\u2019on en a fait l\u2019exp\u00e9rience en v\u00e9rit\u00e9, on ne peut plus retourner en arri\u00e8re : elle grandit sans cesse et transforme la vie. C\u2019est une authentique et nouvelle cr\u00e9ation qui cr\u00e9e un c\u0153ur nouveau, capable d\u2019aimer pleinement, et qui purifie le regard afin qu\u2019il reconnaisse les besoins les plus cach\u00e9s. Combien sont-elles vraies les paroles avec lesquelles l\u2019\u00c9glise prie durant la Veill\u00e9e Pascale, apr\u00e8s la lecture du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation : \u00ab Seigneur notre Dieu, toi qui as fait merveille en cr\u00e9ant l\u2019homme et plus grande merveille encore en le rachetant \u00bb. 18<\/p>\n

La mis\u00e9ricorde renouvelle et lib\u00e8re car elle est la rencontre de deux c\u0153urs : celui de Dieu qui vient \u00e0 la rencontre de celui de l\u2019homme. Celui-ci est r\u00e9chauff\u00e9, et celui-l\u00e0 le gu\u00e9rit : le c\u0153ur de pierre est transform\u00e9 en c\u0153ur de chair (cf. Ez 36,26), capable d\u2019aimer malgr\u00e9 son p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est ici que l\u2019on prend conscience d\u2019\u00eatre vraiment une \u00ab cr\u00e9ature nouvelle \u00bb (cf. Ga 6,15) : je suis aim\u00e9, donc j\u2019existe ; je suis pardonn\u00e9, donc je renais \u00e0 une vie nouvelle ; il m\u2019a \u00e9t\u00e9 fait mis\u00e9ricorde, donc je deviens instrument de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

17. Pendant l\u2019Ann\u00e9e Sainte, et sp\u00e9cialement les \u00ab vendredis de la mis\u00e9ricorde \u00bb, j\u2019ai pu toucher du doigt tout le bien pr\u00e9sent dans le monde. Bien souvent, il n\u2019est pas connu, car il est fait chaque jour de fa\u00e7on discr\u00e8te et silencieuse. M\u00eame s\u2019ils ne font pas les manchettes, il existe beaucoup de gestes concrets de bont\u00e9 et de tendresse tourn\u00e9s vers les plus petits et les plus faibles, les plus seuls et abandonn\u00e9s. Ils existent vraiment, ces protagonistes de la charit\u00e9 qui vivent la solidarit\u00e9 avec les pauvres et les malheureux. Rendons gr\u00e2ce au Seigneur pour ces dons pr\u00e9cieux qui invitent \u00e0 d\u00e9couvrir la joie de se faire proche face \u00e0 la faiblesse de l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e. Je pense avec gratitude \u00e0 tant de volontaires qui, chaque jour, consacrent leur temps \u00e0 manifester la pr\u00e9sence et la proximit\u00e9 de Dieu \u00e0 travers leur d\u00e9vouement. Leur service est une authentique \u0153uvre de mis\u00e9ricorde qui aide beaucoup de personnes \u00e0 s\u2019approcher de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

18. Le moment est venu de donner libre cours \u00e0 l\u2019imagination de la mis\u00e9ricorde pour faire na\u00eetre de nombreuses \u0153uvres nouvelles, fruits de la gr\u00e2ce. L\u2019\u00c9glise a besoin aujourd\u2019hui de raconter ces \u00ab nombreux autres signes \u00bb que J\u00e9sus a accomplis et \u00ab qui ne sont pas \u00e9crits \u00bb (Jn 20,30), pour exprimer avec \u00e9loquence la f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019amour du Christ et de la communaut\u00e9 qui vit de lui. Plus de deux mille ans se sont \u00e9coul\u00e9s, et pourtant les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde continuent \u00e0 rendre visible la bont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore des populations enti\u00e8res souffrent de la faim et de la soif. Les images des enfants qui n\u2019ont rien \u00e0 manger suscitent de grandes pr\u00e9occupations. Des personnes continuent \u00e0 \u00e9migrer en masse d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 la recherche de nourriture, de travail, d\u2019une maison et de paix. La maladie, sous ses diff\u00e9rentes formes, est un motif permanent de souffrance qui demande aide, consolation, et soutien. Les prisons sont des lieux o\u00f9 s\u2019ajoutent souvent \u00e0 la peine elle-m\u00eame des d\u00e9sagr\u00e9ments parfois graves, dus aux conditions de vie inhumaines. L\u2019analphab\u00e9tisme est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent ; il emp\u00eache les gar\u00e7ons et les filles d\u2019\u00eatre \u00e9duqu\u00e9s et les expose \u00e0 de nouvelles formes d\u2019esclavage. La culture de l\u2019individualisme exacerb\u00e9, surtout en Occident, conduit \u00e0 faire dispara\u00eetre le sens de la solidarit\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 envers les autres. Dieu lui-m\u00eame aujourd\u2019hui demeure, pour beaucoup, un inconnu ; cela repr\u00e9sente la plus grande pauvret\u00e9 et l\u2019obstacle le plus grand \u00e0 la reconnaissance de la dignit\u00e9 inviolable de la vie humaine.<\/p>\n

En bref, les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles constituent jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui la confirmation de la grande et positive incidence de la mis\u00e9ricorde en tant que valeur sociale. Elle nous pousse en effet \u00e0 retrousser nos manches pour redonner dignit\u00e9 \u00e0 des millions de personnes qui sont nos fr\u00e8res et s\u0153urs, appel\u00e9s \u00e0 construire avec nous une \u00ab cit\u00e9 fiable \u00bb.19<\/p>\n

19. De nombreux gestes concrets de mis\u00e9ricorde ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9s pendant cette Ann\u00e9e Sainte. Des communaut\u00e9s, des familles, des croyants, ont red\u00e9couvert la joie du partage et la beaut\u00e9 de la solidarit\u00e9. Cependant, cela ne suffit pas. Le monde continue \u00e0 produire de nouvelles formes de pauvret\u00e9 spirituelle et mat\u00e9rielle qui attentent \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes. C\u2019est pour cette raison que l\u2019\u00c9glise doit toujours \u00eatre vigilante et pr\u00eate \u00e0 identifier de nouvelles \u0153uvres de mis\u00e9ricorde et \u00e0 les mettre en \u0153uvre avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et enthousiasme.<\/p>\n

Effor\u00e7ons-nous donc de donner des formes concr\u00e8tes \u00e0 la charit\u00e9, et en m\u00eame temps intelligence aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Cette derni\u00e8re poss\u00e8de une action inclusive, c\u2019est pourquoi elle tend \u00e0 s\u2019\u00e9largir comme une tache d\u2019huile et ne connait pas de limite. En ce sens, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 donner un visage nouveau aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde que nous connaissons depuis toujours. De fait, la mis\u00e9ricorde exag\u00e8re ; elle va toujours plus loin, elle est f\u00e9conde. Elle est comme le levain qui fait fermenter la p\u00e2te (cf. Mt 13,33) et comme la graine de moutarde qui devient un arbre (cf. Lc 13,19).<\/p>\n

Il nous suffit de penser, \u00e0 titre d\u2019exemple, \u00e0 l\u2019\u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle qui consiste \u00e0 v\u00eatir celui qui est nu (cf. Mt 25,36.38.43.44). Elle nous ram\u00e8ne au commencement, au jardin d\u2019Eden, lorsqu\u2019Adam et Eve d\u00e9couvrirent qu\u2019ils \u00e9taient nus, et entendant le Seigneur s\u2019approcher, eurent honte et se cach\u00e8rent (cf. Gn 3,7-8). Nous savons qu\u2019ils furent punis par le Seigneur. Pourtant, il \u00ab fit \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 sa femme des tuniques de peau et les en rev\u00eatit \u00bb (Gn 3,21). La honte est d\u00e9pass\u00e9e et la dignit\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/p>\n

Fixons le regard \u00e9galement sur J\u00e9sus au Golgotha. Sur la croix, le Fils de Dieu est nu. Sa tunique a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e au sort et prise par les soldats (cf. Jn 19,23-24). Il n\u2019a plus rien. Sur la croix, se r\u00e9v\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame la solidarit\u00e9 de J\u00e9sus avec ceux qui ont perdu toute dignit\u00e9 en \u00e9tant priv\u00e9 du n\u00e9cessaire. De m\u00eame que l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre la \u00ab tunique du Christ \u00bb20 pour rev\u00eatir son Seigneur, de m\u00eame elle est engag\u00e9e \u00e0 se rendre solidaire de tous les nus de la terre, afin qu\u2019ils retrouvent la dignit\u00e9 dont ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s. \u00ab J\u2019\u00e9tais nu, et vous m\u2019avez habill\u00e9 \u00bb (Mt 25,36) : cela oblige donc \u00e0 ne pas d\u00e9tourner notre regard des nouvelles formes de pauvret\u00e9 et de marginalisation, qui emp\u00eachent les personnes de vivre dignement.<\/p>\n

\u00catre sans travail et ne pas recevoir un juste salaire, ne pas avoir une maison ou une terre o\u00f9 habiter, subir des discriminations pour la foi, la race, le statut social… ces r\u00e9alit\u00e9s, et d\u2019autres encore, sont des conditions qui attentent \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne face auxquelles l\u2019agir mis\u00e9ricordieux des chr\u00e9tiens r\u00e9pond avant tout par la vigilance et la solidarit\u00e9. Combien sont nombreuses les situations aujourd\u2019hui o\u00f9 l\u2019on peut rendre la dignit\u00e9 aux personnes et permettre une vie humaine ! Qu\u2019il suffise de penser \u00e0 de nombreux jeunes enfants qui subissent des violences de toutes sortes qui leur volent la joie de vivre. Leur visages tristes et d\u00e9faits sont imprim\u00e9s dans mon esprit. Ils demandent notre aide pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019esclavage du monde contemporain. Ces enfants sont les jeunes de demain. Comment les pr\u00e9parons-nous \u00e0 vivre de fa\u00e7on digne et responsable ? Avec quelle esp\u00e9rance peuvent- ils affronter leur pr\u00e9sent et leur avenir ?<\/p>\n

Le caract\u00e8re social de la mis\u00e9ricorde exige de ne pas rester inertes et de chasser l\u2019indiff\u00e9rence et l\u2019hypocrisie, afin que les plans et les projets ne demeurent pas lettre morte. Que l\u2019Esprit Saint nous aide \u00e0 \u00eatre toujours pr\u00eats \u00e0 offrir notre participation de mani\u00e8re active et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, afin que la justice et une vie digne ne demeurent pas des paroles de circonstance, mais marquent l\u2019engagement concret de celui qui veut t\u00e9moigner de la pr\u00e9sence du Royaume de Dieu.<\/p>\n

20. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire grandir une culture de la mis\u00e9ricorde, fond\u00e9e sur la red\u00e9couverte de la rencontre des autres : une culture dans laquelle personne ne regarde l\u2019autre avec indiff\u00e9rence ni ne d\u00e9tourne le regard quand il voit la souffrance des fr\u00e8res. Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde sont \u00ab artisanales \u00bb : aucune d\u2019entre elles n\u2019est semblable \u00e0 une autre ; nos mains peuvent les modeler de mille mani\u00e8res et m\u00eame si Dieu qui les inspire est unique, tout comme est unique la \u00ab mati\u00e8re \u00bb dont elles sont faites, \u00e0 savoir la mis\u00e9ricorde elle-m\u00eame, chacune acquiert une forme diff\u00e9rente.<\/p>\n

Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, en effet, concernent la vie enti\u00e8re d\u2019une personne. C\u2019est pour cela que nous pouvons donner naissance \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9volution culturelle, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 partir de la simplicit\u00e9 des gestes qui savent rejoindre le corps et l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire la vie des personnes. C\u2019est un engagement que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne peut faire sien, consciente que la Parole du Seigneur l\u2019appelle sans cesse \u00e0 sortir de l\u2019indiff\u00e9rence et de l\u2019individualisme dans lesquels on est tent\u00e9 de s\u2019enfermer pour mener une existence confortable et sans probl\u00e8mes. \u00ab Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous \u00bb (Jn 12,8), dit J\u00e9sus \u00e0 ses disciples. Aucun alibi ne peut justifier un d\u00e9sengagement lorsque l\u2019on sait qu\u2019il s\u2019est identifi\u00e9 \u00e0 chacun d\u2019eux.<\/p>\n

La culture de la mis\u00e9ricorde s\u2019\u00e9labore dans la pri\u00e8re assidue, dans l\u2019ouverture docile \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit, dans la familiarit\u00e9 avec la vie des saints et dans la proximit\u00e9 concr\u00e8te des pauvres. C\u2019est un appel pressant \u00e0 ne pas mal interpr\u00e9ter o\u00f9 il est d\u00e9terminant de s\u2019engager. La tentation de faire la \u00ab th\u00e9orie de la mis\u00e9ricorde \u00bb est surmont\u00e9e dans la mesure o\u00f9 celle-ci est notre vie quotidienne de participation et de partage. Nous ne devrons d\u2019ailleurs jamais oublier les paroles de l\u2019ap\u00f4tre Paul racontant sa rencontre avec Pierre, Jacques et Jean, apr\u00e8s sa conversion : il met en relief un aspect essentiel de sa mission et de toute la vie chr\u00e9tienne : \u00ab Ils nous ont seulement demand\u00e9 de nous souvenir des pauvres, ce que j\u2019ai pris grand soin de faire \u00bb (Ga 2,10). Nous ne pouvons pas oublier les pauvres : c\u2019est un appel plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 et qui s\u2019impose dans son \u00e9vidence \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

21. Que l\u2019exp\u00e9rience du Jubil\u00e9 imprime en nous les paroles de l\u2019Ap\u00f4tre Pierre : \u00ab Autrefois vous n\u2019aviez pas obtenu mis\u00e9ricorde, mais maintenant vous avez obtenu mis\u00e9ricorde \u00bb (1 P 2,10). Ne gardons pas jalousement seulement pour nous tout ce que nous avons re\u00e7u. Sachons le partager avec les fr\u00e8res souffrants pour qu\u2019ils soient soutenus par la force de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re. Que nos communaut\u00e9s s\u2019ouvrent pour rejoindre ceux qui vivent sur leur territoire, pour qu\u2019\u00e0 travers le t\u00e9moignage des croyants la caresse de Dieu parvienne \u00e0 tous.<\/p>\n

Voici venu le temps de la mis\u00e9ricorde. Chaque journ\u00e9e de notre route est marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence de Dieu qui guide nos pas avec la force de la gr\u00e2ce que l\u2019Esprit r\u00e9pand dans le c\u0153ur pour le modeler et le rendre capable d\u2019aimer. Voici venu le temps de la mis\u00e9ricorde pour tous et pour chacun, pour que personne ne puisse penser \u00eatre \u00e9tranger \u00e0 la proximit\u00e9 de Dieu et \u00e0 la puissance de sa tendresse. Voici venu le temps de la mis\u00e9ricorde pour que ceux qui sont faibles et sans d\u00e9fense, loin et seuls, puissent accueillir la pr\u00e9sence de fr\u00e8res et s\u0153urs qui les tireront du besoin. Voici venu le temps de la mis\u00e9ricorde pour que les pauvres sentent se poser sur eux le regard respectueux mais attentif de ceux qui, ayant vaincu l\u2019indiff\u00e9rence, d\u00e9couvrent l\u2019essentiel de la vie. Voici venu le temps de la mis\u00e9ricorde pour que tout p\u00e9cheur ne se lasse jamais de demander pardon et sente la main du P\u00e8re qui accueille toujours et serre contre lui.<\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re du \u00abJubil\u00e9 des personnes socialementexclues\u00bb, alors que dans toutes les cath\u00e9drales et dans les sanctuaires du monde les Portes de la Mis\u00e9ricorde se fermaient, j\u2019ai eu l\u2019intuition que, comme dernier signe concret de cette Ann\u00e9e Sainte extraordinaire, on devait c\u00e9l\u00e9brer dans toute l\u2019\u00c9glise, le XXXIII\u00e8me Dimanche du Temps ordinaire, la Journ\u00e9e mondiale des pauvres. Ce sera la meilleure pr\u00e9paration pour vivre la solennit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ, Roi de l\u2019Univers, qui s\u2019est identifi\u00e9 aux petits et aux pauvres et qui nous jugera sur les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde (cf. Mt 25,31-46). Ce sera une journ\u00e9e qui aidera les communaut\u00e9s et chaque baptis\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la mani\u00e8re dont la pauvret\u00e9 est au c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile et sur le fait que, tant que Lazare git \u00e0 la porte de notre maison (cf. Lc 16,19-21), il ne pourra y avoir de justice ni de paix sociale. Cette Journ\u00e9e constituera aussi une authentique forme de nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation (cf. Mt 11,5) par laquelle se renouvellera le visage de l\u2019\u00c9glise dans son action continuelle de conversion pastorale pour \u00eatre t\u00e9moin de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

22. Que demeurent tourn\u00e9s vers nous les yeux mis\u00e9ricordieux de la Sainte M\u00e8re de Dieu. Elle est la premi\u00e8re qui nous ouvre le chemin et nous accompagne dans le t\u00e9moignage de l\u2019amour. Que la M\u00e8re de Mis\u00e9ricorde nous rassemble tous \u00e0 l\u2019abri de son manteau, comme l\u2019art a souvent voulu la repr\u00e9senter. Confions-nous \u00e0 son aide maternelle et suivons son indication constante \u00e0 regarder J\u00e9sus, visage rayonnant de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint Pierre, le 20 novembre, Solennit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ, Roi de l\u2019Univers, de l\u2019An du Seigneur 2016, quatri\u00e8me de mon pontificat.<\/p>\n

FRAN\u00c7OIS<\/p>\n

_________________<\/p>\n

1 In Joh 33,5.
\n2 Le Pasteur d\u2019Hermas, XLII, 1-4.
\n3 Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 27.
\n4 Missel Romain, III\u00e9me Dimanche de Car\u00eame.
\n5 Ibid., Pr\u00e9face des dimanches du Temps Ordinaire VII.
\n6 Ibid., Pri\u00e8re eucharistique II.
\n7 Ibid., Rite de communion.
\n8 C\u00e9l\u00e9brer la P\u00e9nitence et la R\u00e9conciliation, n\u00b0 85.
\n9 Sacrement pour les malades, n\u00b0 112.
\n10 Cf. CONC. \u0152CUM. VAT. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 106.
\n11 CONC. \u0152CUM. VAT. II, Const. dogm. Dei Verbum, n. 2.
\n12 Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 142.
\n13 Cf. BENOIT XVI, Exhort. ap. post syn. Verbum Domini, nn. 86-87.
\n14 Cf. Lettre accordant l\u2019indulgence \u00e0 l\u2019occasion du Jubil\u00e9 extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde, 1er septembre 2015.
\n15 Cf. ibid.
\n16 Exhort. ap. post syn. Amoris laetitia, n. 1.
\n17 Cf. ibid., nn. 291-300
\n18 Missel Romain, Veill\u00e9e Pascale, Oraison apr\u00e8s la 1\u00e8re lecture. 19 Lettre. enc. Lumen fidei, n. 50.
\n20 Cf. CYPRIEN, L\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique, 7.<\/p>\n

[01867-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Misericordia et misera sont les deux termes qu\u2019utilise Saint Augustin pour raconter la rencontre entre J\u00e9sus et la femme adult\u00e8re (cf. Jn 8, 1-11). Il ne pouvait trouver expression plus belle et plus juste pour faire comprendre le myst\u00e8re de l\u2019amour de Dieu quand il vient \u00e0 la rencontre du p\u00e9cheur : \u00ab Il ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1577,1,872,911,1707,1098,1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18511"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18519,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18511\/revisions\/18519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}