{"id":18488,"date":"2016-11-19T14:27:17","date_gmt":"2016-11-19T19:27:17","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18488"},"modified":"2016-11-19T14:27:17","modified_gmt":"2016-11-19T19:27:17","slug":"homelie-du-pape-francois-aux-17-nouveaux-cardinaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-pape-francois-aux-17-nouveaux-cardinaux","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du Pape Fran\u00e7ois aux 17 nouveaux cardinaux"},"content":{"rendered":"

<\/a>Le pape Fran\u00e7ois a cr\u00e9\u00e9 17 nouveaux cardinaux au Vatican le samedi 19 novembre 2016. \u00c0 la basilique Saint-Pierre de Rome, le Pape a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe et leur a livr\u00e9 l’hom\u00e9lie suivante:<\/p>\n

Le passage de l\u2019\u00c9vangile que nous venons d\u2019entendre (cf. Lc 6, 27-36), beaucoup l\u2019ont appel\u00e9 \u2018\u2018 le discours de la plaine\u2019\u2019. Apr\u00e8s l\u2019institution des Douze, J\u00e9sus est descendu avec ses disciples l\u00e0 o\u00f9 une multitude l\u2019attendait pour l\u2019\u00e9couter et pour se faire gu\u00e9rir. L\u2019appel des Ap\u00f4tres est accompagn\u00e9 par ce \u2018\u2018se mettre en route\u2019\u2019 vers la plaine, pour la rencontre avec une multitude qui, comme le dit le texte de l\u2019\u00c9vangile, \u00e9tait \u2018\u2018tourment\u00e9e\u2019\u2019 (cf. v. 18). L\u2019\u00e9lection, au lieu de les maintenir en haut sur la montagne, au sommet, les conduit au c\u0153ur de la foule, les met au milieu de ses tourments, au niveau de leur vie. De cette mani\u00e8re, le Seigneur leur r\u00e9v\u00e8le ainsi qu\u2019\u00e0 nous que le vrai sommet s\u2019atteint dans la plaine, et la plaine nous rappelle que le sommet se trouve dans un regard et sp\u00e9cialement dans un appel : \u00ab Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux \u00bb (v. 36).<\/span><\/p>\n

Une invitation accompagn\u00e9e de quatre imp\u00e9ratifs, nous pourrions dire de quatre exhortations, que le Seigneur leur adresse pour modeler leur vocation concr\u00e8tement, dans le quotidien de l\u2019existence. Ce sont quatre actions qui donneront forme, qui donneront chair et rendront tangible le chemin du disciple. Nous pourrions dire que ce sont quatre \u00e9tapes de la mystagogie de la mis\u00e9ricorde : aimez, faites du bien, b\u00e9nissez et priez. Je pense que nous pouvons \u00eatre d\u2019accord sur ces quatre aspects et qu\u2019ils nous paraissent \u00e9galement raisonnables. Ce sont quatre actions que nous r\u00e9alisons facilement avec nos amis, avec les personnes plus ou moins proches, proches par l\u2019affection, par les go\u00fbts, par les habitudes.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me surgit lorsque J\u00e9sus nous pr\u00e9sente les destinataires de ces actions, et en cela il est tr\u00e8s clair, il n\u2019utilise pas des figures de style ni des euph\u00e9mismes. Aimez vos ennemis, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous traitent mal (cf. vv. 27-28).<\/span><\/p>\n

Et ce ne sont pas des actions qui viennent spontan\u00e9ment envers des personnes qui sont devant nous comme adversaires, comme ennemis. Face \u00e0 elles, notre attitude premi\u00e8re et instinctive, c\u2019est de les disqualifier, de les discr\u00e9diter, de les maudire : dans beaucoup de cas, nous cherchons \u00e0 les \u2018\u2018diaboliser\u2019\u2019, en vue d\u2019avoir une \u2018\u2018sainte\u2019\u2019 justification pour nous d\u00e9barrasser d\u2019elles. Au contraire, en ce qui concerne l\u2019ennemi, celui qui te hait, qui te maudit ou te diffame, J\u00e9sus nous dit : aime-le, fais-lui du bien, b\u00e9nis-le et prie pour lui.<\/span><\/p>\n

Nous nous trouvons face \u00e0 l\u2019une des caract\u00e9ristiques propres du message de J\u00e9sus, l\u00e0 o\u00f9 se cache sa force et son secret ; de l\u00e0 proviennent la source de notre joie, la puissance de notre mission et l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle. L\u2019ennemi est quelqu\u2019un que je dois aimer. Dans le c\u0153ur de Dieu, il n\u2019y a pas d\u2019ennemis, Dieu n\u2019a que des enfants. Nous \u00e9levons des murs, nous construisons des barri\u00e8res et nous classons les personnes. Dieu a des enfants et pas pr\u00e9cis\u00e9ment pour s\u2019en d\u00e9barrasser. L\u2019amour de Dieu a la saveur de la fid\u00e9lit\u00e9 envers les personnes, car c\u2019est un amour visc\u00e9ral, un amour maternel\/paternel qui ne les laisse pas dans l\u2019abandon, m\u00eame lorsqu\u2019elles ont commis des fautes. Notre P\u00e8re n\u2019attend pas que nous soyons bons pour aimer notre monde, il n\u2019attend pas que nous soyons moins injustes ou parfaits pour nous aimer ; il nous aime parce qu\u2019il a choisi de nous aimer, il nous aime parce qu\u2019il nous a donn\u00e9 le statut de fils. Il nous a aim\u00e9s m\u00eame lorsque nous \u00e9tions ses ennemis (cf. Rm 5, 10). L\u2019amour inconditionnel du P\u00e8re envers tous a \u00e9t\u00e9 et est une vraie exigence de conversion pour notre pauvre c\u0153ur qui tend \u00e0 juger, \u00e0 diviser, \u00e0 opposer et \u00e0 condamner. Savoir que Dieu continue d\u2019aimer m\u00eame celui le rejette est une source illimit\u00e9e de confiance et un encouragement pour la mission. Aucune main sale ne peut emp\u00eacher que Dieu y mette la Vie qu\u2019il d\u00e9sire nous offrir.<\/span><\/p>\n

Notre \u00e9poque est caract\u00e9ris\u00e9e par de grandes probl\u00e9matiques et interrogations \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Il nous arrive de traverser un temps o\u00f9 \u00e9mergent de nouveau de mani\u00e8re \u00e9pid\u00e9mique, dans nos soci\u00e9t\u00e9s, la polarisation et l\u2019exclusion comme l\u2019unique fa\u00e7on possible de r\u00e9soudre les conflits. Nous voyons, par exemple, comment rapidement celui qui est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous non seulement poss\u00e8de le statut d\u2019inconnu ou d\u2019immigr\u00e9 ou de r\u00e9fugi\u00e9, mais [encore] devient une menace, acquiert le statut d\u2019ennemi. Ennemi parce qu\u2019il vient d\u2019un pays lointain ou parce qu\u2019il a d\u2019autres coutumes. Ennemi par la couleur de sa peau, par sa langue ou par sa condition sociale, ennemi parce qu\u2019il pense diff\u00e9remment et aussi parce qu\u2019il a une autre foi. Ennemi par… Et, sans que nous ne nous en rendions compte, cette logique s\u2019installe dans notre mani\u00e8re de vivre, d\u2019agir et de proc\u00e9der. Donc, tout et tous commencent \u00e0 avoir une saveur d\u2019inimiti\u00e9. Peu \u00e0 peu, les diff\u00e9rences sont transform\u00e9es en sympt\u00f4mes d\u2019hostilit\u00e9, de menace et de violence. Que de blessures s\u2019\u00e9largissent \u00e0 cause de cette \u00e9pid\u00e9mie d\u2019inimiti\u00e9 et de violence, qui s\u2019imprime dans la chair de beaucoup de sans-voix, parce que leur cri s\u2019est affaibli et est r\u00e9duit au silence \u00e0 cause de cette pathologie de l\u2019indiff\u00e9rence ! Que de situations de pr\u00e9carit\u00e9 et de souffrance sont sem\u00e9es \u00e0 travers cette prolif\u00e9ration de l\u2019inimiti\u00e9 entre les peuples, entre nous ! Oui, entre nous, dans nos communaut\u00e9s, dans nos presbyt\u00e8res, dans nos r\u00e9unions. Le virus de la polarisation et de l\u2019inimiti\u00e9 impr\u00e8gne nos fa\u00e7ons de penser, de sentir et d\u2019agir. Nous ne sommes pas immunis\u00e9s contre cela et nous devons \u00eatre attentifs afin que cette attitude n\u2019occupe pas notre c\u0153ur, car cela serait contre la richesse et l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise que nous pouvons toucher de la main dans ce Coll\u00e8ge Cardinalice. Nous provenons de pays lointains, nous avons des coutumes, des couleurs de peau, des langues et des conditions sociales diff\u00e9rents ; nous pensons de mani\u00e8res diff\u00e9rentes et nous c\u00e9l\u00e9brons aussi la foi par des rites diff\u00e9rents. Et rien de tout cela ne nous rend ennemis, au contraire, c\u2019est l\u2019une de nos plus grandes richesses.<\/span><\/p>\n

Chers fr\u00e8res, J\u00e9sus ne cesse de \u2018\u2018descendre de la montagne\u2019\u2019, il ne cesse de vouloir nous ins\u00e9rer au carrefour de notre histoire pour annoncer l\u2019\u00c9vangile de la Mis\u00e9ricorde. J\u00e9sus continue de nous appeler et de nous envoyer dans la \u2018\u2018plaine\u2019\u2019 de nos peuples, il continue de nous inviter \u00e0 passer notre vie en soutenant l\u2019esp\u00e9rance de nos gens, comme signes de r\u00e9conciliation. Comme \u00c9glise, nous continuons \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9s pour ouvrir nos yeux afin de regarder les blessures de tant de fr\u00e8res et s\u0153urs priv\u00e9s de leur dignit\u00e9, priv\u00e9s dans leur dignit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cher fr\u00e8re nouveau Cardinal, le chemin vers le ciel commence dans la plaine, dans le quotidien de la vie rompue et partag\u00e9e, d\u2019une vie d\u00e9pens\u00e9e et donn\u00e9e. Dans le don quotidien et silencieux de ce que nous sommes. Notre sommet est cette qualit\u00e9 de l\u2019amour : notre but et notre aspiration c\u2019est de chercher dans la plaine de la vie, avec le peuple de Dieu, \u00e0 nous transformer en personnes capables de pardon et de r\u00e9conciliation.<\/span><\/p>\n

Cher fr\u00e8re, aujourd\u2019hui, on te demande de garder dans ton c\u0153ur et dans celui de l\u2019\u00c9glise cette invitation \u00e0 \u00eatre mis\u00e9ricordieux comme le P\u00e8re, en sachant que \u00ab si quelque chose doit saintement nous pr\u00e9occuper et inqui\u00e9ter notre conscience, c\u2019est que tant de nos fr\u00e8res vivent sans la force, la lumi\u00e8re et la consolation de l\u2019amiti\u00e9 de J\u00e9sus-Christ, sans une communaut\u00e9 de foi qui les accueille, sans un horizon de sens et de vie \u00bb (Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 49).<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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