{"id":18404,"date":"2016-11-04T14:17:22","date_gmt":"2016-11-04T18:17:22","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18404"},"modified":"2016-11-14T11:51:49","modified_gmt":"2016-11-14T16:51:49","slug":"loecumenisme-un-chemin-de-conversion-commun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/oecumenisme\/loecumenisme-un-chemin-de-conversion-commun","title":{"rendered":"L’oecum\u00e9nisme, un chemin de conversion commun"},"content":{"rendered":"

\"20161031t1519-6321-cns-pope-sweden-charity-2\"<\/a><\/p>\n

CNS\/Paul Haring<\/p>\n

Cette semaine, le pape Fran\u00e7ois inaugurait un nouveau chapitre des relations entre catholiques et luth\u00e9riens par un voyage en Su\u00e8de. En effet, l\u2019un des objectifs de ce voyage apostolique \u00e9tait de souligner le 500e anniversaire de la R\u00e9forme op\u00e9r\u00e9e par Martin Luther. Pour l\u2019occasion, avaient \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es plusieurs rencontres et c\u00e9r\u00e9monies au cours desquelles le pape Fran\u00e7ois et les plus hautes autorit\u00e9s luth\u00e9riennes ont pu t\u00e9moigner de leur volont\u00e9 r\u00e9ciproque de rapprochement. En ce sens, la signature d\u2019une D\u00e9claration<\/a> commune restera certainement l\u2019h\u00e9ritage par excellence de cette visite historique.<\/p>\n

Une comm\u00e9moration dans la v\u00e9rit\u00e9<\/p>\n

Dans un premier temps, il est int\u00e9ressant de noter que le mot \u00ab c\u00e9l\u00e9bration \u00bb\u00a0fut\u00a0clairement \u00e9vit\u00e9 par le\u00a0document. En effet, on ne peut passer sous silence les blessures r\u00e9ciproques que ce schisme a pu causer dans la vie de beaucoup de personnes. Dans le cas des Su\u00e9dois, contrairement \u00e0 la France par exemple, il est reconnu que c\u2019est plut\u00f4t les catholiques qui furent l\u2019objet de diff\u00e9rentes pers\u00e9cutions caus\u00e9es par la r\u00e9cup\u00e9ration politique de la R\u00e9forme par le Roi Gustave Vasa (1496-1560).<\/p>\n

Toutefois, la reconnaissance de la v\u00e9rit\u00e9 historique ne devrait pas \u00eatre un obstacle mais la condition m\u00eame d\u2019une r\u00e9conciliation. En effet, le pardon ne peut \u00eatre authentique que lorsqu\u2019il y a reconnaissance des fautes entre nous et devant Dieu. \u00abAlors que nous sommes profond\u00e9ment reconnaissants pour les dons spirituels et th\u00e9ologiques re\u00e7us \u00e0 travers la R\u00e9forme \u00bb peut-on lire dans la D\u00e9claration<\/a>, \u00ab nous confessons aussi et d\u00e9plorons devant le Christ que Luth\u00e9riens et Catholiques ont bless\u00e9 l\u2019unit\u00e9 visible de l\u2019\u00c9glise \u00bb .<\/p>\n

Ainsi, bien que la R\u00e9forme et son histoire ne m\u00e9ritent pas le terme de \u00ab c\u00e9l\u00e9bration \u00bb, les relations pr\u00e9sentes entre l\u2019\u00c9glise catholique et la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne luth\u00e9rienne peuvent, elles, \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es.<\/p>\n

Entre c\u00e9l\u00e9bration et conversion<\/p>\n

Plusieurs \u00e9l\u00e9ments des relations entre luth\u00e9riens et catholiques m\u00e9ritent en effet des \u00e9loges. C\u2019est le cas des efforts d\u00e9ploy\u00e9s dans les 50 derni\u00e8res ann\u00e9es. Que ce soit dans l\u2019engagement r\u00e9ciproque \u00e0 la r\u00e9conciliation th\u00e9ologique ou dans les nombreux t\u00e9moignages communs pour une justice sociale confessante, les deux institutions chr\u00e9tiennes peuvent se f\u00e9liciter d\u2019avoir su mettre un trait sur les cons\u00e9quences n\u00e9gatives h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9.<\/p>\n

Par contre, la D\u00e9claration souligne \u00e9galement le besoin conjoint de conversion afin que soit accompli le souhait du Christ \u00ab Que tous soient un \u00bb (Jn 17, 21). En ce sens, le document souligne le risque continuel que repr\u00e9sente la r\u00e9cup\u00e9ration politique de la religion et dont les pr\u00e9sentes divisions sont en grande partie la cons\u00e9quence. C\u2019est pourquoi, \u00ab Notre foi<\/a> commune en J\u00e9sus-Christ et notre bapt\u00eame r\u00e9clament de nous une conversion quotidienne par laquelle nous rejetons les d\u00e9saccords et les conflits historiques qui emp\u00eachent le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation. \u00bb<\/p>\n

Enfin, nous pouvons noter que ce nouvel engagement et cette vigilance constante et soucieuse d\u2019\u00eatre fid\u00e8les au Christ permettront, \u00e0 la fois, la gu\u00e9rison des blessures et le pardon \u00ab \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s \u00bb ainsi qu’une\u00a0ouverture \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s missionnaires. En effet, devant un monde qui s\u2019\u00e9loigne de plus en plus de la libert\u00e9 promise par le Christ, les chr\u00e9tiens doivent mettre de c\u00f4t\u00e9 leurs divisions qui scandalisent pour offrir un t\u00e9moignage commun qui \u00e9difie. De cet engagement renouvel\u00e9 de fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, nous ne pouvons qu\u2019\u00eatre certains que Celui-ci nous r\u00e9compensera de ce don de l\u2019Unit\u00e9, vers ce but ultime qu\u2019est \u00ab recevoir l\u2019Eucharistie<\/a> \u00e0 une m\u00eame table \u00bb .<\/p>\n

De ce voyage apostolique en Su\u00e8de, l\u2019histoire retiendra forc\u00e9ment un soutien spirituel du Servus servorum Dei (Serviteur des serviteurs de Dieu) \u00e0 la communaut\u00e9 catholique du Royaume mais \u00e9galement une nouvelle \u00e9tape sur le chemin de l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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