{"id":18015,"date":"2016-09-20T10:55:47","date_gmt":"2016-09-20T14:55:47","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18015"},"modified":"2016-09-20T14:12:31","modified_gmt":"2016-09-20T18:12:31","slug":"discours-du-pape-francois-lors-de-la-priere-oecumenique-dans-la-basilique-inferieure-saint-francois-dassise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/oecumenisme\/discours-du-pape-francois-lors-de-la-priere-oecumenique-dans-la-basilique-inferieure-saint-francois-dassise","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois lors de la Pri\u00e8re oecum\u00e9nique dans la Basilique inf\u00e9rieure Saint-Fran\u00e7ois d’Assise"},"content":{"rendered":"
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Vers 15:15, suivant un repas en commun au Couvent des franciscains d’Assise, le Pape a rencontr\u00e9 individuellement Sa Saintet\u00e9 Bartholom\u00e9e 1er, Patriarche Oecum\u00e9nique de Constantinople, Sa Saintet\u00e9 Ignatius Ephram II, Patriarche de l’\u00e9glise syrienne orthodoxe d’Antioche, Son excellence Justin Welby, Archev\u00eaque de Canterbury et Primat de la Communion anglicane, Le professeur Zygmut Bauman, sociologue et philosophe (Pologne), le professeur Din Syansuddin, Pr\u00e9sident du Conseil Ul\u00e9ma (Indon\u00e9sie) ainsi que le Rabbin David Rosen (Isra\u00ebl).<\/strong><\/p>\n

\u00c0 16:00, les repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes religions ont pri\u00e9s pour la paix \u00e0 diff\u00e9rents endroits d’Assise. Tous les chr\u00e9tiens se sont r\u00e9unis dans la Basilique inf\u00e9rieur Saint-Fran\u00e7ois pour une pri\u00e8re oecum\u00e9nique durant laquelle furent mentionn\u00e9s 28 pays en guerre. Une chandelle fut \u00e9galement allum\u00e9s pour chacun d’eux. Vous trouverez ci-dessous le texte de la m\u00e9ditation du pape Fran\u00e7ois:<\/strong><\/p>\n

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Devant J\u00e9sus crucifi\u00e9 r\u00e9sonnent pour nous aussi ses paroles : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb (Jn 19, 28). La soif, encore plus que la faim, est le besoin extr\u00eame de l\u2019\u00eatre humain, mais en repr\u00e9sente aussi l\u2019extr\u00eame mis\u00e8re. Nous contemplons ainsi le myst\u00e8re du Dieu Tr\u00e8s-Haut, devenu, par mis\u00e9ricorde, mis\u00e9reux parmi les hommes.<\/p>\n

De quoi a soif le Seigneur ? Certainement d\u2019eau, \u00e9l\u00e9ment essentiel pour la vie. Mais surtout d\u2019amour, \u00e9l\u00e9ment non moins essentiel pour vivre. Il a soif de nous donner l\u2019eau vive de son amour, mais aussi de recevoir notre amour. Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie a exprim\u00e9 la satisfaction de Dieu pour notre amour : \u00ab Je me souviens de la tendresse de tes jeunes ann\u00e9es, ton amour de jeune mari\u00e9e \u00bb (2, 2). Mais il a donn\u00e9 aussi une voix \u00e0 la souffrance divine, quand l\u2019homme, ingrat, a abandonn\u00e9 l\u2019amour, quand \u2013 aujourd\u2019hui aussi, semble dire le Seigneur \u2013 \u00ab ils m\u2019ont abandonn\u00e9, moi, la source d\u2019eau vive et ils se sont creus\u00e9s des citernes fissur\u00e9es qui ne retiennent pas l\u2019eau \u00bb (v. 13). C\u2019est le drame du \u201cc\u0153ur dess\u00e9ch\u00e9\u201d, de l\u2019amour non rendu, un drame qui se renouvelle dans l\u2019\u00c9vangile, quand, \u00e0 la soif de J\u00e9sus l\u2019homme r\u00e9pond par le vinaigre, qui est du vin tourn\u00e9. Comme, proph\u00e9tiquement, se lamentait le psalmiste : \u00ab Quand j\u2019avais soif, ils m\u2019ont donn\u00e9 du vinaigre \u00bb (Ps 69, 22).<\/p>\n

\u201cL\u2019Amour n\u2019est pas aim\u00e9\u201d : selon certains r\u00e9cits, c\u2019\u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9 qui troublait saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise. Lui, par amour du Seigneur souffrant, n\u2019avait pas honte de pleurer et de se lamenter \u00e0 haute voix (cf. Sources franciscaines, n. 1413). Cette r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame doit nous tenir \u00e0 c\u0153ur en contemplant le Dieu crucifi\u00e9, assoiff\u00e9 d\u2019amour. M\u00e8re Teresa de Calcutta a voulu que, dans les chapelles de chacune de ses communaut\u00e9s, pr\u00e8s du Crucifi\u00e9 soit \u00e9crit \u201cJ\u2019ai soif\u201d. \u00c9tancher la soif d\u2019amour de J\u00e9sus sur la croix par le service des plus pauvres parmi les pauvres a \u00e9t\u00e9 sa r\u00e9ponse. Le Seigneur est en effet assoiff\u00e9 de notre amour de compassion, il est consol\u00e9 lorsque, en son nom, nous nous penchons sur les mis\u00e8res d\u2019autrui. Au jugement, il appellera \u201cb\u00e9nis\u201d tous ceux qui ont donn\u00e9 \u00e0 boire \u00e0 qui avait soif, qui ont offert un amour concret \u00e0 qui en avait besoin : \u00ab Chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait \u00bb (Mt 25, 40).<\/p>\n

Les paroles de J\u00e9sus nous interpellent, elles demandent accueil dans notre c\u0153ur et r\u00e9ponse par notre vie. Dans son \u201cJ\u2019ai soif\u201d, nous pouvons entendre la voix de ceux qui souffrent, le cri cach\u00e9 des petits innocents exclus de la lumi\u00e8re de ce monde, la supplication qui vient du fond du c\u0153ur des pauvres et de ceux qui ont le plus besoin de paix. Elles implorent la paix, les victimes des guerres qui polluent les peuples de haine et la terre d\u2019armes ; ils implorent la paix, nos fr\u00e8res et s\u0153urs qui vivent sous la menace des bombardements ou sont contraints de laisser leurs maisons et d\u2019\u00e9migrer vers l\u2019inconnu, d\u00e9pouill\u00e9s de tout. Tous ceux-l\u00e0 sont des fr\u00e8res et des s\u0153urs du Crucifi\u00e9, petits dans son Royaume, membres bless\u00e9s et dess\u00e9ch\u00e9s de sa chair. Ils ont soif. Mais \u00e0 eux il leur est souvent donn\u00e9, comme \u00e0 J\u00e9sus, le vinaigre amer du refus. Qui les \u00e9coute ? Qui se pr\u00e9occupe de leur r\u00e9pondre ? Ils rencontrent trop souvent le silence assourdissant de l\u2019indiff\u00e9rence, de l\u2019\u00e9go\u00efsme de celui qui est agac\u00e9, la froideur de celui qui \u00e9teint leur cri \u00e0 l\u2019aide avec la facilit\u00e9 avec laquelle on change un canal de t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

Devant le Christ crucifi\u00e9, \u00ab puissance de Dieu et sagesse de Dieu \u00bb (1 Co 1, 24), nous chr\u00e9tiens, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 contempler le myst\u00e8re de l\u2019Amour non aim\u00e9 et \u00e0 r\u00e9pandre de la mis\u00e9ricorde sur le monde. Sur la croix, arbre de vie, le mal a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en bien ; nous aussi, disciples du Crucifi\u00e9, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des \u201carbres de vie\u201d qui absorbent la pollution de l\u2019indiff\u00e9rence et restituent au monde l\u2019oxyg\u00e8ne de l\u2019amour. Du c\u00f4t\u00e9 du Christ en croix sort de l\u2019eau, symbole de l\u2019Esprit qui donne la vie (cf. Jn 19 34) ; ainsi, que de nous, ses fid\u00e8les, sorte de la compassion pour tous les assoiff\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Comme Marie pr\u00e8s de la Croix, que le Seigneur nous accorde d\u2019\u00eatre unis \u00e0 Lui et proches de celui qui souffre. En nous approchant de tous ceux qui aujourd\u2019hui vivent comme des crucifi\u00e9s et en puisant la force d\u2019aimer au Crucifi\u00e9 ressuscit\u00e9, cro\u00eetront encore plus l\u2019harmonie et la communion entre nous. \u00ab C\u2019est Lui, le Christ, qui est notre paix \u00bb (Ep 2, 14), lui qui est venu pour annoncer la paix \u00e0 ceux qui sont proches et \u00e0 ceux qui sont loin (cf. v. 17). Qu\u2019il nous garde tous dans l\u2019amour et nous rassemble dans l\u2019unit\u00e9, dans laquelle nous sommes en chemin, pour que nous devenions ce que lui d\u00e9sire : \u00ab un \u00bb (Jn 17, 21).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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