{"id":17740,"date":"2016-07-30T10:41:08","date_gmt":"2016-07-30T14:41:08","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17740"},"modified":"2016-07-30T10:44:54","modified_gmt":"2016-07-30T14:44:54","slug":"homelie-de-la-messe-avec-les-pretres-religieux-religieuses-consacres-et-seminaristes-polonais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-de-la-messe-avec-les-pretres-religieux-religieuses-consacres-et-seminaristes-polonais","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la messe avec les pr\u00eatres, religieux, religieuses, consacr\u00e9s et s\u00e9minaristes polonais"},"content":{"rendered":"

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Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie de la messe avec les pr\u00eatres, religieux, religieuses,\u00a0<\/span>consacr\u00e9s et s\u00e9minaristes polonais, s<\/span>amedi 30 juillet :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Le passage de l\u2019\u00c9vangile que nous avons entendu (cf.\u00a0<\/span>Jn\u00a0<\/span>20, 19-31) nous parle d\u2019<\/span>un lieu,\u00a0<\/span>d\u2019<\/span>un disciple\u00a0<\/span>et d\u2019<\/span>un livre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le\u00a0<\/span>lieu\u00a0<\/span>est celui o\u00f9 se trouvaient les disciples le soir de P\u00e2ques : de celui-ci on dit seulement que ses portes \u00e9taient verrouill\u00e9es (cf. v. 19). Huit jours apr\u00e8s, les disciples se trouvaient encore dans cette maison, et les portes \u00e9taient encore verrouill\u00e9es (cf. v. 26). J\u00e9sus y entre, se place\u00a0<\/span>au milieu\u00a0<\/span>et apporte sa paix, l\u2019Esprit Saint et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s\u00a0: en un mot, la mis\u00e9ricorde de Dieu. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de ce lieu ferm\u00e9 l\u2019invitation que J\u00e9sus adresse aux siens\u00a0r\u00e9sonne avec force : \u00ab\u00a0De m\u00eame que le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9, moi aussi, je vous envoie\u00a0\u00bb (v. 21).<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus\u00a0<\/span>envoie.\u00a0<\/span>Lui, il d\u00e9sire, d\u00e8s le d\u00e9but, que l\u2019\u00c9glise soit\u00a0<\/span>en sortie,<\/span>\u00a0qu\u2019elle aille dans le monde. Et il veut qu\u2019on le fasse comme lui-m\u00eame a fait, comme lui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 dans le monde par le P\u00e8re\u00a0: non en puissant, mais dans la condition de serviteur (cf.\u00a0<\/span>Ph\u00a0<\/span>2, 7), non \u00ab\u00a0pour \u00eatre servi, mais pour servir\u00a0\u00bb (<\/span>Mc\u00a0<\/span>10, 45) et pour porter la Bonne Nouvelle (cf.\u00a0<\/span>Lc\u00a0<\/span>4, 18)\u00a0; ainsi, les siens sont aussi envoy\u00e9s, en tout temps. Le contraste est frappant\u00a0: tandis que les disciples ferment les portes par crainte, J\u00e9sus les envoie en mission\u00a0; il veut qu\u2019ils ouvrent les portes et sortent pour r\u00e9pandre le pardon et la paix de Dieu, avec la force de l\u2019Esprit Saint.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cet appel est aussi pour nous. Comment ne pas y entendre l\u2019\u00e9cho de la grande invitation de saint Jean-Paul II\u00a0: \u201cOuvrez les portes !\u201d\u00a0? Toutefois, dans notre vie de pr\u00eatres et de consacr\u00e9s, il peut y avoir souvent la tentation de rester, par crainte ou par commodit\u00e9, un peu enferm\u00e9s sur nous-m\u00eames et sur nos milieux. Mais la direction que J\u00e9sus indique est \u00e0 sens unique\u00a0: sortir de nous-m\u00eames. C\u2019est un voyage sans billet de retour. Il s\u2019agit d\u2019accomplir un exode de notre\u00a0<\/span>moi,<\/span>\u00a0de perdre sa vie pour Lui (cf.\u00a0<\/span>Mc\u00a0<\/span>8, 35), en suivant la voie du don de soi. D\u2019autre part, J\u00e9sus n\u2019aime pas les chemins parcourus \u00e0 moiti\u00e9, les portes laiss\u00e9es entrouvertes, les vies \u00e0 deux quais. Il demande de se mettre en chemin en \u00e9tant l\u00e9gers, de sortir en renon\u00e7ant \u00e0 ses propres s\u00e9curit\u00e9s, \u00e9tablis seulement en Lui.\u00a0<\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, la vie de ses disciples les plus intimes, ceux que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre, est faite\u00a0<\/span>d\u2019amour concret,\u00a0<\/span>c\u2019est-\u00e0-dire de\u00a0<\/span>service<\/span>\u00a0et de\u00a0<\/span>disponibilit\u00e9<\/span>\u00a0; c\u2019est une vie o\u00f9 il n\u2019existe pas d\u2019espaces clos et de propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es pour ses propres commodit\u00e9s. Celui qui a choisi de conformer toute son existence sur J\u00e9sus ne choisit pas ses propres lieux, mais il va l\u00e0 o\u00f9 il est envoy\u00e9\u00a0; pr\u00eat \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 celui qui l\u2019appelle, il ne choisit plus, pas m\u00eame ses propres temps. La maison o\u00f9 il habite ne lui appartient pas, parce que l\u2019\u00c9glise et le monde sont les lieux ouverts de sa mission. Son tr\u00e9sor se trouve dans le Seigneur\u00a0<\/span>au milieu\u00a0<\/span>de la vie, sans rechercher quelque chose d\u2019autre pour soi. Il fuit ainsi les situations satisfaisantes qui le mettraient au centre, il ne se dresse pas sur les pi\u00e9destaux branlants des pouvoirs du monde et ne se complait pas dans les commodit\u00e9s qui amollissent l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation\u00a0; il ne perd pas de temps \u00e0 faire des projets pour un avenir s\u00fbr et bien r\u00e9tribu\u00e9, pour ne pas risquer de devenir isol\u00e9 et maussade, renferm\u00e9 dans les murs \u00e9troits d\u2019un \u00e9go\u00efsme sans esp\u00e9rance et sans joie. Content dans le Seigneur, il ne se satisfait pas d\u2019une vie m\u00e9diocre, mais br\u00fble du d\u00e9sir de t\u00e9moigner et de rejoindre les autres\u00a0; il aime risquer et il sort, non contraint par des parcours d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9s, mais ouvert et fid\u00e8le aux caps indiqu\u00e9es par l\u2019Esprit\u00a0: au lieu de vivoter, il se r\u00e9jouit d\u2019\u00e9vang\u00e9liser.<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, en second lieu, \u00e9merge la figure de l\u2019unique\u00a0<\/span>disciple<\/span>\u00a0nomm\u00e9, Thomas. Dans son doute et dans son impatience de vouloir comprendre, ce disciple, aussi plut\u00f4t obstin\u00e9, nous ressemble un peu et nous est aussi sympathique. Sans le savoir, il nous fait un grand cadeau\u00a0: il nous conduit plus pr\u00e8s de Dieu, parce que Dieu ne se cache pas \u00e0 celui qui le cherche. J\u00e9sus lui montre ses plaies glorieuses, il lui fait toucher de la main l\u2019infinie tendresse de Dieu, les signes vivants de tout ce qu\u2019il a souffert par amour des hommes.<\/span><\/p>\n

Pour nous disciples, il est si important de mettre notre humanit\u00e9 au contact de la chair du Seigneur, c\u2019est-\u00e0-dire lui porter, avec confiance et avec une sinc\u00e9rit\u00e9 totale, jusqu\u2019au bout, ce que nous sommes. J\u00e9sus, comme il a dit \u00e0 sainte Faustine, est content que nous lui parlions de tout, il ne se lasse pas de nos vies qu\u2019il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0, il attend notre partage, jusqu\u2019au r\u00e9cit de nos journ\u00e9es (cf.\u00a0<\/span>Diaire,\u00a0<\/span>6 septembre 1937). On cherche Dieu ainsi, dans une pri\u00e8re qui soit transparente et qui n\u2019oublie pas de confier et de remettre les mis\u00e8res, les peines et les r\u00e9sistances. Le c\u0153ur de J\u00e9sus est conquis par l\u2019ouverture sinc\u00e8re, par des c\u0153urs qui savent reconna\u00eetre et pleurer leurs propres faiblesses, confiants que la mis\u00e9ricorde divine agira justement l\u00e0. Que nous demande J\u00e9sus\u00a0? Il d\u00e9sire des c\u0153urs vraiment consacr\u00e9s, qui vivent du pardon re\u00e7u de Lui, pour le reverser avec compassion sur les fr\u00e8res. J\u00e9sus cherche des c\u0153urs ouverts et tendres envers les faibles, jamais durs\u00a0; des c\u0153urs dociles et transparents, qui ne dissimulent pas devant celui qui a la t\u00e2che dans l\u2019\u00c9glise d\u2019orienter le chemin. Le disciple n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 poser des questions, il a le courage d\u2019habiter le doute et de le porter au Seigneur, aux formateurs et aux Sup\u00e9rieurs, sans calculs ni r\u00e9ticences. Le disciple fid\u00e8le met en \u0153uvre un discernement vigilant et constant, sachant que le c\u0153ur s\u2019\u00e9duque chaque jour, \u00e0 partir des affections, pour fuir toute duplicit\u00e9 dans les attitudes et dans la vie.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Thomas, \u00e0 la fin de sa recherche passionn\u00e9e, n\u2019est pas seulement parvenu \u00e0 croire en la r\u00e9surrection, mais il a trouv\u00e9 en J\u00e9sus le tout de la vie, son Seigneur\u00a0; il lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb (v. 28). Cela nous fera du bien de prier chaque jour avec ces paroles splendides, avec lesquelles lui dire\u00a0: tu es mon unique bien, la route de mon cheminement, le c\u0153ur de ma vie, mon tout.<\/span><\/p>\n

Dans le dernier verset que nous avons entendu, on parle, enfin, d\u2019un\u00a0<\/span>livre\u00a0<\/span>: c\u2019est l\u2019\u00c9vangile, dans lequel n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits les nombreux autres signes accomplis par J\u00e9sus (v. 30). Apr\u00e8s le grand signe de sa mis\u00e9ricorde, nous avons pu comprendre, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 plus n\u00e9cessaire d\u2019ajouter autre chose. Mais il y a encore un d\u00e9fi, il y a un espace pour les signes accomplis par nous, qui avons re\u00e7u l\u2019Esprit de l\u2019amour et qui sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pandre la mis\u00e9ricorde. On pourrait dire que l\u2019\u00c9vangile, livre vivant de la mis\u00e9ricorde de Dieu, qui est lu et relu continuellement, a encore des pages blanches au fond\u00a0: il reste un livre ouvert, que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9crire avec le m\u00eame style, c\u2019est-\u00e0-dire en accomplissant des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Je vous demande\u00a0: les pages du livre de chacun de vous, comment sont-elles\u00a0? Sont-elles \u00e9crites chaque jour\u00a0? Sont-elles \u00e9crites un peu oui, un peu non\u00a0? Sont-elles blanches\u00a0? Que la M\u00e8re de Dieu nous aide en cela\u00a0: qu\u2019elle, qui a pleinement accueilli la Parole de Dieu dans sa vie (cf.\u00a0<\/span>Lc\u00a0<\/span>8, 20-21), nous donne la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre des \u00e9crivains vivants de l\u2019\u00c9vangile\u00a0; que notre M\u00e8re de mis\u00e9ricorde nous enseigne \u00e0 prendre soin concr\u00e8tement des plaies de J\u00e9sus dans nos fr\u00e8res et s\u0153urs qui sont dans le besoin, de ceux qui sont proches comme de ceux qui sont loin, du malade comme du migrant, parce qu\u2019en servant celui qui souffre, on honore la chair du Christ. Que la Vierge Marie nous aide \u00e0 nous d\u00e9penser jusqu\u2019au bout pour le bien des fid\u00e8les qui nous sont confi\u00e9s, et \u00e0 nous prendre en charge les uns les autres, comme de vrais fr\u00e8res et s\u0153urs dans la communion de l\u2019\u00c9glise, notre sainte M\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, chacun de nous garde dans son c\u0153ur une page tr\u00e8s personnelle du livre de la mis\u00e9ricorde de Dieu\u00a0: c\u2019est l\u2019histoire de notre appel, la voix de l\u2019amour qui a attir\u00e9 et transform\u00e9 notre vie, nous portant \u00e0 tout laisser sur sa Parole et \u00e0 le suivre (cf.\u00a0<\/span>Lc\u00a0<\/span>5, 11). Ravivons aujourd\u2019hui, avec gratitude, la m\u00e9moire de son appel, plus fort que toute r\u00e9sistance et fatigue. En continuant la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, centre de notre vie, remercions le Seigneur, parce qu\u2019il est entr\u00e9 \u00e0 travers nos portes ferm\u00e9es avec sa mis\u00e9ricorde\u00a0; parce que comme Thomas, il nous a appel\u00e9 par notre nom, afin qu\u2019il nous donne la gr\u00e2ce de continuer \u00e0 \u00e9crire son \u00c9vangile d\u2019amour.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous trouverez ci-dessous le texte de l’hom\u00e9lie de la messe avec les pr\u00eatres, religieux, religieuses,\u00a0consacr\u00e9s et s\u00e9minaristes polonais, samedi 30 juillet : Le passage de l\u2019\u00c9vangile que nous avons entendu (cf.\u00a0Jn\u00a020, 19-31) nous parle d\u2019un lieu,\u00a0d\u2019un disciple\u00a0et d\u2019un livre.\u00a0 Le\u00a0lieu\u00a0est celui o\u00f9 se trouvaient les disciples le soir de P\u00e2ques : de celui-ci on dit […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1577,1,872,498,271,1804,1720,1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17740"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17740"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17745,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17740\/revisions\/17745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}