{"id":17367,"date":"2016-06-02T07:53:32","date_gmt":"2016-06-02T11:53:32","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17367"},"modified":"2016-06-02T11:02:23","modified_gmt":"2016-06-02T15:02:23","slug":"premiere-meditation-du-pape-francois-lors-du-jubile-des-pretres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/formation-et-catechese\/premiere-meditation-du-pape-francois-lors-du-jubile-des-pretres","title":{"rendered":"Premi\u00e8re m\u00e9ditation du pape Fran\u00e7ois lors du Jubil\u00e9 des pr\u00eatres"},"content":{"rendered":"

\"blog_1464868131\"<\/a><\/p>\n

Premi\u00e8re m\u00e9ditation du Jubil\u00e9 extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde<\/strong>
\nRetraite spirituelle pr\u00e9sid\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois<\/strong>
\nLors du Jubil\u00e9 des pr\u00eatres, 2 juin 2016
\n(Basilique Saint-Jean-Latran)<\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion du Jubil\u00e9 des pr\u00eatres et des s\u00e9minaristes (1er<\/sup> au 3 juin 2016), le pape Fran\u00e7ois pr\u00eachera trois r\u00e9flexions durant la retraites pour les pr\u00eatres et s\u00e9minaristes rassembl\u00e9s dans les basiliques papales \u00e0 Rome. Le Pape guidera la m\u00e9ditation, un apr\u00e8s l\u2019autres en la Basilique Saint-Jean Latran \u00e0 10h, \u00e0 Sainte-Marie-Majeure \u00e0 midi ainsi que dans la basilique Saint-Paul-Hors-les-Murs \u00e0 16h. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019assembl\u00e9e des pr\u00eatres et des s\u00e9minaristes sont en mesure de suivre le Pape gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9quipement fourni par le Centre de T\u00e9l\u00e9vision du Vatican. Ce qui suit est la premi\u00e8re des trois m\u00e9ditation telle que donn\u00e9e par le Pape aujourd\u2019hui \u00e0 10 h 00 (heure de Rome) en la Basilique Saint-Jean Latran.<\/p>\n

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La mis\u00e9ricorde, sous sa forme la plus f\u00e9minine, est l\u2019amour maternel visc\u00e9ral, qui s\u2019\u00e9meut face \u00e0 la fragilit\u00e9 de son nouveau-n\u00e9 et l\u2019embrasse en suppl\u00e9ant \u00e0 tout ce qui lui manque pour qu\u2019il puisse vivre et grandir (rahamim) ; et sous sa forme authentiquement masculine, elle est la ferme fid\u00e9lit\u00e9 du P\u00e8re qui soutient toujours, pardonne et remet ses enfants sur le chemin. La mis\u00e9ricorde est aussi bien le fruit d\u2019une \u2018\u2018alliance\u2019\u2019 \u2013 voil\u00e0 pourquoi on dit que Dieu se souvient de sa (de son pacte de) mis\u00e9ricorde (hesed) \u2013 qu\u2019un \u2018\u2018acte\u2019\u2019 gratuit de bienveillance et de bont\u00e9 qui jaillit de notre plus profonde psychologie et se traduit par une \u0153uvre ext\u00e9rieure (eleos, qui devient aum\u00f4ne). Ce caract\u00e8re inclusif fait qu\u2019il est toujours \u00e0 la port\u00e9e de tous de \u2018\u2018faire mis\u00e9ricorde\u2019\u2019, de compatir avec celui qui souffre, de s\u2019\u00e9mouvoir face \u00e0 celui qui est dans le besoin, de s\u2019indigner, de se laisser toucher jusqu\u2019aux entrailles face \u00e0 une injustice patente et de se mettre imm\u00e9diatement \u00e0 faire quelque chose de concret, avec respect et tendresse, pour rem\u00e9dier \u00e0 la situation. Et, en partant de ce sentiment visc\u00e9ral, il est \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde de regarder Dieu \u00e0 partir de la perspective de ce premier et dernier attribut, avec lequel J\u00e9sus a voulu nous le r\u00e9v\u00e9ler : le nom de Dieu est Mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Lorsque nous m\u00e9ditons sur la mis\u00e9ricorde, il se passe quelque chose de sp\u00e9cial. La dynamique des exercices spirituels se renforce de l\u2019int\u00e9rieur. La mis\u00e9ricorde fait voir que les voies objectives de la mystique classique – purgative, illuminative et unitive \u2013 ne sont jamais des \u00e9tapes successives, que l\u2019on peut laisser derri\u00e8re soi. Nous avons toujours besoin d\u2019une nouvelle conversion, de plus de contemplation et d\u2019un amour renouvel\u00e9. Rien n\u2019unit davantage \u00e0 Dieu qu\u2019un acte de mis\u00e9ricorde, qu\u2019il s\u2019agisse de la mis\u00e9ricorde avec laquelle le Seigneur nous pardonne nos p\u00e9ch\u00e9s, ou qu\u2019il s\u2019agisse de la gr\u00e2ce qu\u2019il nous accorde pour pratiquer les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde en son nom. Rien n\u2019\u00e9claire plus la foi que d\u2019expier nos p\u00e9ch\u00e9s et il n\u2019y a rien de plus clair que Matthieu 25 et ce \u00ab Heureux les mis\u00e9ricordieux, car ils obtiendront mis\u00e9ricorde \u00bb (Mt 5, 7), pour comprendre quelle est la volont\u00e9 de Dieu, la mission pour laquelle il nous envoie. On peut appliquer \u00e0 la mis\u00e9ricorde cet enseignement de J\u00e9sus : \u00ab De la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera \u00bb (Mt 7, 2). La mis\u00e9ricorde nous permet de passer du fait de nous sentir objet de mis\u00e9ricorde au d\u00e9sir de faire mis\u00e9ricorde. Le sentiment de honte pour les p\u00e9ch\u00e9s personnels et le sentiment de la dignit\u00e9 \u00e0 laquelle le Seigneur nous \u00e9l\u00e8ve peuvent cohabiter, dans une saine tension. Nous pouvons passer, sans pr\u00e9liminaires, de l\u2019\u00e9loignement \u00e0 la f\u00eate, comme dans la parabole de l\u2019enfant prodigue, et utiliser notre propre p\u00e9ch\u00e9 comme r\u00e9ceptacle de la mis\u00e9ricorde. La mis\u00e9ricorde nous pousse \u00e0 passer de ce qui est personnel \u00e0 ce qui est\"Capture<\/a> communautaire. Lorsque nous agissons avec mis\u00e9ricorde, comme lors des miracles de la multiplication des pains, qui naissent de la compassion de J\u00e9sus pour son peuple et pour les \u00e9trangers, les pains se multiplient au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils sont partag\u00e9s.<\/p>\n

Trois suggestions<\/strong><\/p>\n

La joyeuse et libre familiarit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tablit \u00e0 tous les niveaux entre ceux qui sont unis par le lien de la mis\u00e9ricorde \u2013 familiarit\u00e9 du Royaume de Dieu, tel que J\u00e9sus le d\u00e9crit dans ses paraboles \u2013 m\u2019am\u00e8ne \u00e0 vous sugg\u00e9rer trois choses pour votre pri\u00e8re personnelle de ce jour.<\/p>\n

La premi\u00e8re concerne deux conseils pratiques que donne saint Ignace qui dit : \u00ab Ce n\u2019est pas le fait de savoir beaucoup qui remplit et satisfait l\u2019\u00e2me, mais le fait de sentir et de savourer les choses de Dieu int\u00e9rieurement \u00bb (Exercices spirituels, n. 2). Saint Ignace ajoute que l\u00e0 o\u00f9 on trouve ce qu\u2019on veut et o\u00f9 on est \u00e0 l\u2019aise, qu\u2019on y reste \u00e0 prier \u00ab sans h\u00e2te d\u2019aller de l\u2019avant, jusqu\u2019\u00e0 ce que je sois satisfait \u00bb (ibid, n. 76). Donc, dans ces m\u00e9ditations sur la mis\u00e9ricorde, on peut commencer par ce qui nous pla\u00eet le plus et s\u2019y attarder, car s\u00fbrement une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde vous conduira au reste. Si nous commen\u00e7ons en rendant gr\u00e2ce au Seigneur, qui nous a merveilleusement cr\u00e9\u00e9s et plus merveilleusement encore nous a sauv\u00e9s, s\u00fbrement cela nous am\u00e8nera \u00e0 \u00e9prouver de la peine pour nos p\u00e9ch\u00e9s. Si nous commen\u00e7ons par avoir de la compassion pour les plus pauvres et pour les personnes les plus \u00e9loign\u00e9es, s\u00fbrement nous sentirons le besoin de recevoir, nous aussi, mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me suggestion pour prier concerne une mani\u00e8re d\u2019utiliser le mot mis\u00e9ricorde. Comme vous l\u2019aurez remarqu\u00e9, en parlant de mis\u00e9ricorde, j\u2019aime utiliser la forme verbale : \u00ab Il faut faire mis\u00e9ricorde (misericordiar) pour recevoir mis\u00e9ricorde (ser misericordiados)\u00bb. Le fait que la mis\u00e9ricorde met en contact une mis\u00e8re humaine avec le c\u0153ur de Dieu suscite imm\u00e9diatement l\u2019action. On ne peut pas m\u00e9diter sur la mis\u00e9ricorde sans que tout ne m\u00e8ne \u00e0 l\u2019action. Par cons\u00e9quent, dans la pri\u00e8re, il ne convient pas d\u2019intellectualiser. Rapidement, avec l\u2019aide de la Gr\u00e2ce, notre dialogue avec le Seigneur doit se concr\u00e9tiser dans mon p\u00e9ch\u00e9 qui demande que ta mis\u00e9ricorde repose sur moi, Seigneur, l\u00e0 o\u00f9 je sens le plus de honte et o\u00f9 je d\u00e9sire le plus r\u00e9parer ; et rapidement, nous devons parler de ce qui nous \u00e9meut le plus, de ces visages qui nous conduisent \u00e0 vouloir vivement nous engager pour rem\u00e9dier \u00e0 leur faim et \u00e0 leur soif de Dieu, de justice, de tendresse. La mis\u00e9ricorde, on la contemple dans l\u2019action. Mais un genre d\u2019action qui inclut tout : la mis\u00e9ricorde inclut tout notre \u00eatre \u2013 entrailles et esprit \u2013 et tous les \u00eatres.<\/p>\n

La derni\u00e8re suggestion concerne le fruit des exercices, c\u2019est-\u00e0-dire la gr\u00e2ce que nous devons demander et qui est, directement, celle de devenir des pr\u00eatres toujours plus capables de recevoir la mis\u00e9ricorde et de l\u2019offrir. Nous pouvons nous focaliser sur la mis\u00e9ricorde, car elle est la r\u00e9alit\u00e9 essentielle, d\u00e9finitive. Sur l\u2019\u00e9chelle de la mis\u00e9ricorde (cf. Laudato si\u2019, n. 77), nous pouvons descendre jusqu\u2019au plus bas de la condition humaine \u2013 fragilit\u00e9 et p\u00e9ch\u00e9 inclus \u2013 et monter jusqu\u2019au plus haut niveau de la perfection divine : \u00ab Soyez mis\u00e9ricordieux (parfaits) comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux \u00bb. Mais rien que pour \u2018\u2018r\u00e9colter\u2019\u2019 toujours plus de mis\u00e9ricorde. D\u2019ici doivent venir les fruits de conversion de notre mentalit\u00e9 institutionnelle : si nos structures ne se vivent pas et ne s\u2019utilisent pas pour mieux recevoir la mis\u00e9ricorde de Dieu et pour qu\u2019on soit plus mis\u00e9ricordieux envers les autres, elles peuvent devenir quelque chose de tr\u00e8s \u00e9trange et de contreproductif.<\/p>\n

Cette retraite spirituelle, par cons\u00e9quent, empruntera la voie de cette \u2018\u2018simplicit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique\u2019\u2019 qui entend et pratique tout sous le sceau de la mis\u00e9ricorde. Et d\u2019une mis\u00e9ricorde dynamique, non pas comme un substantif chosifi\u00e9 et d\u00e9fini, ni comme un adjectif qui d\u00e9core un peu la vie, mais comme un verbe \u2013 faire mis\u00e9ricorde et recevoir mis\u00e9ricorde \u2013 qui nous lance dans l\u2019action au milieu du monde. Et de plus, comme une mis\u00e9ricorde \u2018\u2018toujours plus grande\u2019\u2019, comme une mis\u00e9ricorde qui grandit et augmente, en progressant du bon au meilleur et en allant de moins \u00e0 plus, puisque l\u2019image que J\u00e9sus nous montre est celle du P\u00e8re toujours plus grand et dont la mis\u00e9ricorde infinie \u2018\u2018grandit\u2019\u2019, si l\u2019on peut ainsi dire, et n\u2019a ni plafond ni plancher, car elle provient de sa libert\u00e9 souveraine.<\/p>\n

Premi\u00e8re m\u00e9ditation : de l\u2019\u00e9loignement \u00e0 la f\u00eate<\/strong><\/p>\n

Si la mis\u00e9ricorde de l\u2019\u00c9vangile est, comme nous l\u2019avons dit, un exc\u00e8s de la part de Dieu, un d\u00e9bordement in\u00e9dit, la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, c\u2019est de regarder o\u00f9 le monde d\u2019aujourd\u2019hui et chaque personne ont le plus besoin d\u2019un tel exc\u00e8s d\u2019amour. Avant tout, il faut nous demander quel est le r\u00e9ceptacle d\u2019une telle mis\u00e9ricorde ; quel est le terrain d\u00e9sert et sec pour un tel d\u00e9bordement d\u2019eau vive ; quelles sont les blessures pour cette huile balsamique ; quels orphelins ont besoin de cette prodigalit\u00e9 en tendresse et en sollicitude ; quel est l\u2019\u00e9loignement par rapport \u00e0 une si grande soif d\u2019accolade et de rencontre….<\/p>\n

La parabole que je vous propose pour cette m\u00e9ditation est celle du P\u00e8re mis\u00e9ricordieux (cf. Lc 15, 11-31). Nous sommes dans le domaine du myst\u00e8re du P\u00e8re. Et il me vient \u00e0 l\u2019esprit de commencer par ce moment o\u00f9 le fils prodigue se trouve dans la porcherie, dans cet enfer de l\u2019\u00e9go\u00efsme, ce fils qui a fait tout ce qu\u2019il voulait et qui, au lieu d\u2019\u00eatre libre, se retrouve asservi. Il regarde les porcs qui mangent les gousses…, il en a envie et il est gagn\u00e9 par la nostalgie. La nostalgie du pain fra\u00eechement sorti du four que les employ\u00e9s de sa maison, la maison de son p\u00e8re, mangent au petit d\u00e9jeuner. La nostalgie… La nostalgie est un sentiment puissant. Il a rapport avec la mis\u00e9ricorde, parce qu\u2019il \u00e9largit notre \u00e2me. Il nous am\u00e8ne \u00e0 nous rappeler le bien primordial \u2013 la patrie d\u2019o\u00f9 vous venons \u2013 et nous \u00e9veille \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance d\u2019y retourner. Dans ce large horizon de la nostalgie, ce jeune \u2013 dit l\u2019\u00c9vangile \u2013 est entr\u00e9 en lui-m\u00eame et s\u2019est senti mis\u00e9rable.<\/p>\n

Sans nous arr\u00eater maintenant \u00e0 d\u00e9crire la mis\u00e8re de son \u00e9tat, passons \u00e0 cet autre moment o\u00f9, apr\u00e8s que son P\u00e8re l\u2019a embrass\u00e9 et lui a donn\u00e9 un baiser avec effusion, il se trouve sale et v\u00eatu pour la f\u00eate. Il a au doigt l\u2019anneau, signe de son \u00e9galit\u00e9 avec son p\u00e8re. Il a des sandales neuves aux pieds. Il est au centre de la f\u00eate, parmi les gens. Quelque chose comme quand, si jamais cela nous est arriv\u00e9, nous nous sommes confess\u00e9s avant la messe et l\u00e0, tout d\u2019un coup, nous nous retrouvons \u2018\u2018rev\u00eatus\u2019\u2019 et au milieu d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

Honteuse dignit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Arr\u00eatons-nous sur la \u201chonteuse dignit\u00e9\u201d de ce fils prodigue et bien-aim\u00e9. Si nous nous effor\u00e7ons, sereinement, de maintenir notre c\u0153ur entre ces deux extr\u00eames \u2013 la dignit\u00e9 et la honte \u2013, sans en l\u00e2cher aucun, peut-\u00eatre pourrons-nous sentir comment bat le c\u0153ur de notre P\u00e8re. Nous pouvons imaginer que la mis\u00e9ricorde en jaillit comme du sang. Qu\u2019il sort nous chercher \u2013 nous p\u00e9cheurs \u2013, qu\u2019il nous attire \u00e0 lui, nous purifie et nous relance, renouvel\u00e9s, vers toutes les p\u00e9riph\u00e9ries, pour faire mis\u00e9ricorde \u00e0 tous. Son sang est le Sang du Christ, sang de la Nouvelle et Eternelle Alliance de mis\u00e9ricorde, vers\u00e9 pour nous et pour tous, en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Ce sang, nous le contemplons, tandis qu\u2019il entre et sort de son C\u0153ur comme du c\u0153ur du P\u00e8re. C\u2019est notre unique tr\u00e9sor, l\u2019unique chose que nous ayons \u00e0 offrir au monde : le sang qui purifie et pacifie tout ainsi que tous. Le sang du Seigneur qui pardonne les p\u00e9ch\u00e9s. Le sang qui est vraie boisson, qui ressuscite et donne la vie \u00e0 ce qui est mort \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Dans notre pri\u00e8re, sereine, qui va de la honte \u00e0 la dignit\u00e9, de la dignit\u00e9 \u00e0 la honte, nous demandons la gr\u00e2ce de sentir cette mis\u00e9ricorde comme constitutive de notre vie enti\u00e8re ; la gr\u00e2ce de sentir comment ce battement du c\u0153ur du P\u00e8re s\u2019unit au battement du n\u00f4tre. Il ne suffit pas de sentir la mis\u00e9ricorde de Dieu comme un geste qu\u2019il accomplit occasionnellement en nous pardonnant quelque grand p\u00e9ch\u00e9 et pour le reste nous nous arrangeons seuls, de mani\u00e8re autonome.<\/p>\n

Saint Ignace propose une image chevaleresque propre \u00e0 son \u00e9poque, mais comme la loyaut\u00e9 entre amis est une valeur p\u00e9renne, elle peut nous aider. Il dit que, afin de sentir \u00ab confusion et honte \u00bb pour nos p\u00e9ch\u00e9s (et ne pas nous lasser de sentir la mis\u00e9ricorde), nous pouvons prendre un exemple : imaginons \u00ab un chevalier qui se pr\u00e9sente devant son roi et devant toute sa cour, honteux et confus de l\u2019avoir beaucoup offens\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019en premier il avait re\u00e7u du roi beaucoup de cadeaux et beaucoup de faveurs \u00bb (Exercices spirituels, n. 74). Mais, suivant la dynamique du fils prodigue lors de la f\u00eate, imaginons ce chevalier comme quelqu\u2019un que le roi, au lieu d\u2019avoir honte devant tout le monde, au contraire, prend par la main soudainement et \u00e0 qui il rend sa dignit\u00e9. Et nous voyons que non seulement il l\u2019invite \u00e0 le suivre dans son combat, mais qu\u2019il le place \u00e0 la t\u00eate de ses compagnons. Avec quelle humilit\u00e9 et quelle loyaut\u00e9 ce chevalier le servira d\u00e9sormais !<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Qu\u2019on se sente comme le fils prodigue f\u00eat\u00e9 ou comme le chevalier d\u00e9loyal devenu sup\u00e9rieur, ce qui est important, c\u2019est que chacun se situe dans cette tension f\u00e9conde dans laquelle la mis\u00e9ricorde du Seigneur nous met : non seulement des p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s mais des p\u00e9cheurs auxquels la dignit\u00e9 est rendue.<\/p>\n

Simon Pierre nous offre l\u2019image minist\u00e9rielle de cette saine tension. Le Seigneur l\u2019\u00e9duque, le forme progressivement et le pr\u00e9pare \u00e0 se maintenir ainsi : Simon et Pierre. L\u2019homme ordinaire, avec ses contradictions et ses faiblesses, et l\u2019homme qui est Pierre, celui qui a les clefs, celui qui guide les autres. Lorsqu\u2019Andr\u00e9 le conduit au Christ, tel qu\u2019il est, v\u00eatu comme p\u00eacheur, le Seigneur lui donne le nom de Pierre. \u00c0 peine l\u2019a-t-il f\u00e9licit\u00e9 pour la profession de foi, qui vient du P\u00e8re, que d\u00e9j\u00e0 il le reprend durement pour la tentation d\u2019\u00e9couter la voix de l\u2019esprit mauvais qui lui dit de se tenir loin de la croix. Il l\u2019invitera \u00e0 marcher sur les eaux et le laissera commencer \u00e0 s\u2019enfoncer dans sa propre peur, pour lui tendre ensuite la main ; \u00e0 peine s\u2019est-il reconnu p\u00e9cheur qu\u2019il l\u2019envoie en mission pour \u00eatre p\u00eacheur d\u2019homme ; il l\u2019interrogera avec insistance sur son amour, en lui faisant sentir douleur et honte pour son manque de loyaut\u00e9 et pour sa l\u00e2chet\u00e9, et de m\u00eame, par trois fois, il lui confiera la charge de pa\u00eetre ses brebis.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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C\u2019est ici que nous devons nous situer, dans cet espace o\u00f9 cohabitent notre plus honteuse mis\u00e8re et notre plus haute dignit\u00e9. Sales, impurs, mesquins, vaniteux, \u00e9go\u00efstes et, en m\u00eame temps, ayant les pieds lav\u00e9s, appel\u00e9s et \u00e9lus, partageant les pains multipli\u00e9s, b\u00e9nis par nos gens, aim\u00e9s et entour\u00e9s de soins. Seule la mis\u00e9ricorde rend supportable cette position. Sans elle, soit nous nous croyons justes comme les pharisiens, soit nous nous \u00e9loignons comme ceux qui ne se sentent pas dignes. Dans les deux cas, notre c\u0153ur s\u2019endurcit.<\/p>\n

Approfondissons un peu plus. Nous nous demandons : Pourquoi cette tension est-elle si f\u00e9conde ? Je dirais qu\u2019elle est f\u00e9conde parce que la maintenir na\u00eet d\u2019une libre d\u00e9cision. Et le Seigneur agit principalement sur notre libert\u00e9, m\u00eame s\u2019il nous aide en tout. La mis\u00e9ricorde est une question de libert\u00e9. Le sentiment jaillit, spontan\u00e9, et lorsque nous disons qu\u2019il est visc\u00e9ral, il para\u00eetrait que c\u2019est synonyme d\u2019\u2018\u2018animal\u2019\u2019. Mais en r\u00e9alit\u00e9 les animaux ignorent la mis\u00e9ricorde \u2018\u2018morale\u2019\u2019, bien que certains puissent exp\u00e9rimenter quelque chose de cette compassion, comme un chien fid\u00e8le qui reste aux c\u00f4t\u00e9s de son ma\u00eetre malade. La mis\u00e9ricorde est une compassion qui touche les entrailles, n\u00e9anmoins elle peut jaillir \u00e9galement d\u2019une perception intellectuelle aigu\u00eb \u2013 directe comme un rayon, bien que simple pas pour autant moins complexe \u2013 : on saisit par intuition beaucoup de choses quand on \u00e9prouve la mis\u00e9ricorde. On comprend, par exemple, que l\u2019autre est dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, limite ; qu\u2019il lui arrive quelque chose qui d\u00e9passe ses p\u00e9ch\u00e9s ou ses fautes ; de m\u00eame on comprend que l\u2019autre est un semblable, qu\u2019on pourrait se trouver \u00e0 sa place ; et que le mal est si grand et si d\u00e9vastateur qu\u2019il ne se r\u00e9pare pas uniquement par la justice… Au fond, on se convainc qu\u2019il faut une mis\u00e9ricorde infinie comme celle du c\u0153ur du Christ pour rem\u00e9dier \u00e0 tant de mal et de souffrance comme nous voyons qu\u2019il y en a dans la vie des \u00eatres humains… Il n\u2019en faut pas moins. Notre c\u0153ur comprend tant de choses seulement en voyant quelqu\u2019un couch\u00e9 dans la rue, pieds nus, par un matin froid, ou bien en voyant le Seigneur clou\u00e9 sur la croix pour moi !<\/p>\n

De plus, la mis\u00e9ricorde s\u2019accepte et se cultive, ou se rejette librement. Si l\u2019on se laisse conduire, un geste attire l\u2019autre. Si on passe au large, le c\u0153ur se refroidit. La mis\u00e9ricorde nous fait exp\u00e9rimenter notre libert\u00e9 et c\u2019est l\u00e0 que nous pouvons exp\u00e9rimenter la libert\u00e9 de Dieu, qui est mis\u00e9ricordieux avec celui qui est mis\u00e9ricordieux (cf. Dt 5, 10), comme il l\u2019a dit \u00e0 Mo\u00efse. Dans sa mis\u00e9ricorde, le Seigneur exprime sa libert\u00e9. Et nous, la n\u00f4tre.<\/p>\n

Nous pouvons vivre longtemps \u2018\u2018sans\u2019\u2019 la mis\u00e9ricorde du Seigneur. C\u2019est-\u00e0-dire que nous pouvons vivre sans en avoir conscience et sans la demander explicitement, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on s\u2019aper\u00e7oive que \u2018\u2018tout est mis\u00e9ricorde\u2019\u2019 ; et on pleure am\u00e8rement pour n\u2019en avoir pas profit\u00e9 auparavant, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019on en avait tant besoin !<\/p>\n

La mis\u00e8re dont nous parlons est la mis\u00e8re morale, intransf\u00e9rable, celle dans laquelle on prend conscience de soi-m\u00eame comme une personne qui, \u00e0 une \u00e9tape d\u00e9cisive de sa vie, a agi de sa propre initiative : elle a fait un choix et a mal choisi. C\u2019est le fond qu\u2019il faut toucher pour sentir la douleur des p\u00e9ch\u00e9s et pour se repentir vraiment. En effet, dans d\u2019autres domaines on ne se sent pas si libre et on ne sent pas que le p\u00e9ch\u00e9 affecte toute sa vie, et par cons\u00e9quent on n\u2019exp\u00e9rimente pas sa propre mis\u00e8re ; et ainsi on perd la mis\u00e9ricorde, qui n\u2019agit qu\u2019\u00e0 cette condition. On va \u00e0 la pharmacie et on dit : \u2018\u2018Par mis\u00e9ricorde, donne-moi une aspirine\u2019\u2019. Par mis\u00e9ricorde, on demande de donner de la morphine \u00e0 une personne en proie \u00e0 des douleurs atroces d\u2019une maladie en phase terminale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le c\u0153ur que Dieu unit \u00e0 notre mis\u00e8re morale est le C\u0153ur du Christ, son Fils bien-aim\u00e9, qui bat comme un seul c\u0153ur avec celui du P\u00e8re et celui de l\u2019Esprit. C\u2019est un c\u0153ur qui choisit le chemin qui est le plus court et qui l\u2019engage. C\u2019est le propre de la mis\u00e9ricorde, qui se salit les mains, touche, se met en jeu, veut se compromettre avec l\u2019autre, s\u2019adresse \u00e0 ce qui est personnel avec ce qui est le plus personnel, ne \u2018\u2018s\u2019occupe pas d\u2019un cas\u2019\u2019 mais s\u2019engage avec une personne, avec sa blessure. La mis\u00e9ricorde d\u00e9passe la justice et le fait savoir et le fait sentir ; l\u2019on demeure engag\u00e9 l\u2019un envers l\u2019autre. En rendant la dignit\u00e9, la mis\u00e9ricorde \u00e9l\u00e8ve celui vers lequel on s\u2019abaisse et rend les deux \u00e9gaux, le mis\u00e9ricordieux et celui qui re\u00e7oit mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi, le P\u00e8re a besoin de faire la f\u00eate, pour que, en rendant \u00e0 son fils la dignit\u00e9 perdue, tout soit restaur\u00e9 en une seule fois. Cela permet de regarder l\u2019avenir d\u2019une mani\u00e8re neuve. Ce n\u2019est pas que la mis\u00e9ricorde ne prenne pas en compte l\u2019objectivit\u00e9 du dommage provoqu\u00e9 par le mal. Mais elle lui enl\u00e8ve le pouvoir sur l\u2019avenir, elle lui enl\u00e8ve le pouvoir sur la vie qui va de l\u2019avant. La mis\u00e9ricorde est la vraie attitude de vie qui s\u2019oppose \u00e0 la mort, qui est le fruit amer du p\u00e9ch\u00e9. En cela, la mis\u00e9ricorde est lucide, elle n\u2019est pas du tout ing\u00e9nue. Ce n\u2019est pas qu\u2019elle ne voie pas le mal, mais elle regarde combien br\u00e8ve est la vie et tout le bien qu\u2019il reste \u00e0 faire. C\u2019est pourquoi il faut pardonner totalement, pour que l\u2019autre regarde en avant et ne perde pas du temps \u00e0 se culpabiliser et \u00e0 se plaindre lui-m\u00eame et \u00e0 regretter ce qu\u2019il a perdu. En commen\u00e7ant \u00e0 soigner les autres, on fera son propre examen de conscience et, dans la mesure o\u00f9 on aide d\u2019autres, on r\u00e9parera le mal qu\u2019on a fait. La mis\u00e9ricorde est fondamentalement pleine d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

Se laisser attirer et envoyer par le mouvement du c\u0153ur du P\u00e8re, c\u2019est se maintenir dans cette saine tension de dignit\u00e9 honteuse. Se laisser attirer par le centre du c\u0153ur du P\u00e8re, comme le sang qui s\u2019est sali en allant donner la vie aux membres les plus \u00e9loign\u00e9s, pour que le Seigneur nous purifie et nous lave les pieds ; se laisser envoyer pleins de l\u2019oxyg\u00e8ne de l\u2019Esprit pour apporter la vie \u00e0 tous les membres, surtout aux personnes les plus \u00e9loign\u00e9es, \u00e0 ceux qui sont fragiles et \u00e0 ceux qui sont bless\u00e9s.<\/p>\n

Un pr\u00eatre racontait l\u2019histoire d\u2019une personne \u00e9chou\u00e9e dans la rue qui a fini par vivre dans une maison d\u2019accueil. C\u2019\u00e9tait une personne enferm\u00e9e dans sa propre amertume, qui n\u2019entrait pas en contact avec les autres. Une personne cultiv\u00e9e ; on l\u2019a su plus tard. Quelque temps apr\u00e8s, cet homme a \u00e9t\u00e9 hospitalis\u00e9 \u00e0 cause d\u2019une maladie en phase terminale et racontait au pr\u00eatre que, en \u00e9tant l\u00e0, r\u00e9duit \u00e0 rien et d\u00e9\u00e7u de la vie, celui qui \u00e9tait dans le lit d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 lui a demand\u00e9 de lui passer le pot de chambre et ensuite de le vider. Et il a racont\u00e9 que cette demande, de la part de quelqu\u2019un qui \u00e9tait vraiment dans le besoin et qui \u00e9tait dans un \u00e9tat pire que le sien, a ouvert ses yeux et son c\u0153ur \u00e0 un tr\u00e8s puissant sentiment d\u2019humanit\u00e9 ainsi qu\u2019\u00e0 un d\u00e9sir d\u2019aider l\u2019autre et de se laisser aider lui par Dieu. Ainsi, un simple geste de mis\u00e9ricorde l\u2019a connect\u00e9 \u00e0 la mis\u00e9ricorde infinie ; il s\u2019est r\u00e9solu \u00e0 aider l\u2019autre et ensuite il s\u2019est fait aider : il est mort, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre confess\u00e9, et en paix.<\/p>\n

Ainsi, je vous laisse avec la parabole du p\u00e8re mis\u00e9ricordieux, apr\u00e8s nous \u00eatre \u2018\u2018situ\u00e9s\u2019\u2019 en ce moment o\u00f9 le fils se sent sale et rev\u00eatu, p\u00e9cheur \u00e0 qui la dignit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rendue, honteux de lui-m\u00eame et orgueilleux de son p\u00e8re. Le signe pour savoir si on est bien situ\u00e9 est l\u2019envie d\u2019\u00eatre d\u00e9sormais mis\u00e9ricordieux envers tout le monde. Voil\u00e0 le feu que J\u00e9sus est venu apporter sur la terre, celui qui allume d\u2019autres feux. Si la flamme ne prend pas, c\u2019est que l\u2019un des p\u00f4les ne permet pas le contact ; ou bien la honte excessive ne d\u00e9nude pas les c\u00e2bles et, au lieu de confesser ouvertement \u2018\u2018j\u2019ai fait \u00e7a et \u00e7a\u2019\u2019, elle se couvre ; ou la dignit\u00e9 excessive touche les choses avec des gants.<\/p>\n

Les exc\u00e8s de la mis\u00e9ricorde<\/strong><\/p>\n

L\u2019unique exc\u00e8s face \u00e0 la mis\u00e9ricorde excessive de Dieu est d\u2019exc\u00e9der en la recevant et en voulant la communiquer aux autres. L\u2019\u00c9vangile nous montre de nombreux beaux exemples de ceux qui commettent des exc\u00e8s pour la recevoir : le paralytique, que ses amis font entrer par le toit au milieu de l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus \u00e9tait en train de pr\u00eacher ; le l\u00e9preux qui abandonne ses neuf compagnons et retourne en glorifiant et en rendant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu \u00e0 haute voix et se met \u00e0 genoux aux pieds du Seigneur ; l\u2019aveugle Bartim\u00e9e, qui parvient \u00e0 arr\u00eater J\u00e9sus par ses cris ; la femme h\u00e9morro\u00efsse, qui, dans sa timidit\u00e9, s\u2019ing\u00e9nie \u00e0 atteindre une proximit\u00e9 intime avec le Seigneur et qui [fait que], comme le dit l\u2019\u00c9vangile, lorsqu\u2019elle a touch\u00e9 son manteau, le Seigneur a senti que \u2018\u2018sortait\u2019\u2019 de lui une dynamis… ; ce sont tous des exemples de ce contact qui allume un feu et d\u00e9clenche la dynamique, la force positive de la mis\u00e9ricorde. Il y a aussi la p\u00e9cheresse, dont les manifestations excessives d\u2019amour envers le Seigneur, en lui lavant les pieds de ses larmes et en les essuyant de ses cheveux, sont pour le Seigneur un signe qu\u2019elle a re\u00e7u beaucoup de mis\u00e9ricorde et qu\u2019elle l\u2019exprime par cons\u00e9quent ainsi. Les gens les plus simples, les p\u00e9cheurs, les malades, les poss\u00e9d\u00e9s… sont imm\u00e9diatement exalt\u00e9s par le Seigneur, qui les fait passer de l\u2019exclusion \u00e0 la pleine inclusion, de l\u2019\u00e9loignement \u00e0 la f\u00eate. Voil\u00e0 l\u2019expression : la mis\u00e9ricorde nous fait passer \u2018\u2018de l\u2019\u00e9loignement \u00e0 la f\u00eate\u2019\u2019. Et cela ne se comprend pas si ce n\u2019est en terme d\u2019esp\u00e9rance, en terme apostolique, en terme de celui qui a re\u00e7u mis\u00e9ricorde pour faire mis\u00e9ricorde \u00e0 son tour.<\/p>\n

Nous pouvons conclure en priant avec le Magnificat de la Mis\u00e9ricorde, le Psaume 50 du Roi David, que nous prions aux laudes tous les vendredis. C\u2019est le Magnificat d\u2019\u00ab un c\u0153ur contrit et humili\u00e9 \u00bb qui, dans son p\u00e9ch\u00e9, a la grandeur de confesser le Dieu fid\u00e8le, qui est plus grand que le p\u00e9ch\u00e9. En nous reportant au moment o\u00f9 le fils prodigue s\u2019attendait \u00e0 un traitement froid et o\u00f9 le P\u00e8re, au contraire, l\u2019introduit pleinement dans une f\u00eate, nous pouvons l\u2019imaginer priant le Psaume 50. Et prier en ch\u0153ur avec lui. Nous pouvons l\u2019\u00e9couter dire : \u2018\u2018Mis\u00e9ricorde, mon Dieu, par ta bont\u00e9 ; par ton immense compassion efface ma faute…\u2019\u2019. Et nous [pouvons] dire : \u2018\u2018Et moi (aussi) je reconnais ma faute, j\u2019ai toujours mon p\u00e9ch\u00e9 devant moi\u2019\u2019. Et d\u2019une seule une voix dire : \u2018\u2018Contre toi, P\u00e8re, seulement contre toi j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9\u2019\u2019.<\/p>\n

Prions \u00e0 partir de cette tension intime qui allume la mis\u00e9ricorde, cette tension entre la honte qui dit : \u2018\u2018D\u00e9tourne ta face de mon p\u00e9ch\u00e9, enl\u00e8ve toute ma faute\u2019\u2019 ; et cette confiance qui dit : \u2018\u2018Purifie-moi avec l\u2019hysope et je serai purifi\u00e9, lave-moi : je serai plus blanc que la neige\u2019\u2019. Confiance qui devient apostolique : \u2018\u2018Rends-moi la joie d\u2019\u00eatre sauv\u00e9, que l\u2019esprit g\u00e9n\u00e9reux me soutienne et aux p\u00e9cheurs j\u2019enseignerai tes chemins, vers toi reviendront les \u00e9gar\u00e9s\u2019\u2019.<\/p>\n

[00918-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Premi\u00e8re m\u00e9ditation du Jubil\u00e9 extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde Retraite spirituelle pr\u00e9sid\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois Lors du Jubil\u00e9 des pr\u00eatres, 2 juin 2016 (Basilique Saint-Jean-Latran) \u00c0 l\u2019occasion du Jubil\u00e9 des pr\u00eatres et des s\u00e9minaristes (1er au 3 juin 2016), le pape Fran\u00e7ois pr\u00eachera trois r\u00e9flexions durant la retraites pour les pr\u00eatres et s\u00e9minaristes rassembl\u00e9s dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1577,911,1185],"tags":[1754,1547],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17367"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17390,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367\/revisions\/17390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}