{"id":17010,"date":"2016-04-04T09:33:48","date_gmt":"2016-04-04T13:33:48","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17010"},"modified":"2016-04-04T09:34:54","modified_gmt":"2016-04-04T13:34:54","slug":"lanalyse-historique-un-chemin-de-reconciliation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/cecc\/lanalyse-historique-un-chemin-de-reconciliation","title":{"rendered":"L’analyse historique: un chemin de r\u00e9conciliation"},"content":{"rendered":"

\"blog_1459776581\"<\/a><\/p>\n

(Peinture: John Stanley)
\nLe 19 mars dernier, la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada a publi\u00e9<\/a> le document intitul\u00e9 R\u00e9action catholique \u00e0 la \u00ab\u00a0doctrine de la d\u00e9couverte\u00a0\u00bb et de la terra nullius<\/em>. Ce document de 15 pages rend compte du fruit des r\u00e9flexions conjointes de la CECC avec le Conseil autochtone catholique du Canada ainsi que d\u2019autres organisations catholiques sur les doctrines dites de \u00ab\u00a0la d\u00e9couverte\u00a0\u00bb et de la \u00ab\u00a0terra nullius\u00a0\u00bb. Se voulant explicitement une r\u00e9ponse<\/a> \u00ab\u00a0aux erreurs et contre-v\u00e9rit\u00e9s transmises, souvent par des chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb, le document proc\u00e8de \u00e0 un examen ainsi qu\u2019\u00e0 un rejet de ces doctrines qui, selon les signataires, ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la source de plusieurs injustices dont les peuples autochtones d\u2019Am\u00e9rique ont \u00e9t\u00e9 victimes.<\/p>\n

Dans un premier temps, le document rend publiques une s\u00e9rie d\u2019affirmations sur les droits des autochtones ainsi qu\u2019une reconnaissance d\u2019une certaine complicit\u00e9 historique de la communaut\u00e9 catholique devant les injustices perp\u00e9tr\u00e9es contre les premi\u00e8res Nations par les autorit\u00e9s politiques des diff\u00e9rentes \u00e9poques de notre histoire. Prenant acte des affirmations fortes des r\u00e9cents papes tels que saint Jean-Paul II ou Fran\u00e7ois<\/a> la CECC a vu la n\u00e9cessit\u00e9 de faire face aux \u00ab\u00a0nombreux et graves p\u00e9ch\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 commis contre les peuples originaires de l\u2019Am\u00e9rique au nom de Dieu\u00a0\u00bb. Pour ce faire, ce document proc\u00e8de \u00e0 un examen pr\u00e9cis de deux doctrines qui ont souvent servi \u00e0 justifier des actes injustes et cruels envers les premi\u00e8res Nations du Canada plus particuli\u00e8rement.<\/p>\n

Un n\u00e9cessaire examen<\/strong><\/p>\n

Dans un premier temps, il est int\u00e9ressant de noter que cette initiative doit \u00eatre comprise dans la logique suivie par la Commission V\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation. En effet, pour cette Commission, le pardon et la r\u00e9conciliation ne pouvaient se concr\u00e9tiser que dans l\u2019optique d\u2019une prise de conscience commune des \u00e9v\u00e8nements pass\u00e9s. Ainsi, faisant face ensemble \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui lib\u00e8re, tant les victimes que les responsables peuvent construire les voies menant \u00e0 une r\u00e9conciliation. Les unes pardonnant pendant que les autres demandent pardon.<\/p>\n

Une de ces nombreuses injustices subies par les premi\u00e8res Nations se trouve dans le fait que beaucoup de leurs terres ancestrales furent consid\u00e9r\u00e9es comme n\u2019appartenant \u00e0 personne. Comment se fait-il que les Europ\u00e9ens arrivant en Am\u00e9rique n\u2019aient bien souvent pas tenu compte des peuples qui se trouvaient d\u00e9j\u00e0 sur place ? Comme se fait-il que certaines personnes se soient vues d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es de leur terre sans respect pour leur dignit\u00e9 et leur droit naturel \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ? Quels pr\u00e9textes ont-ils utilis\u00e9s pour commettre ce qui aurait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un larcin si cela avait \u00e9t\u00e9 commis contre un Europ\u00e9en ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions importantes et dont la r\u00e9conciliation exige l\u2019examen, il \u00e9tait essentiel de poursuivre l\u2019analyse des erreurs du pass\u00e9 \u00e0 un niveau plus intellectuel afin de percevoir ce qui, dans la mentalit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, a pu servir de justification \u00e0 ces crimes. En ce sens, deux doctrines sont identifi\u00e9es.<\/p>\n

Dans un premier temps, le document mentionne la \u00ab\u00a0doctrine de la d\u00e9couverte\u00a0\u00bb qui, bien qu\u2019ayant eu plusieurs interpr\u00e9tations divergentes, limitait les droits des autochtones qui ne pouvaient \u00ab\u00a0vendre leur territoire qu\u2019au pays europ\u00e9en qui l\u2019a \u00ab\u00a0d\u00e9couvert\u00a0<\/a>\u00bb tout en ajoutant<\/a> \u00ab\u00a0qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 les terres qui appartenaient aux peuples autochtones ont souvent \u00e9t\u00e9 tout simplement saisies et n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 vendues librement par leurs propri\u00e9taires autochtones”. Sur quelle base une telle expropriation a-t-elle pu s\u2019op\u00e9rer ? C\u2019est ainsi que l\u2019on introduit la notion latine de \u00ab\u00a0terra nullius\u00a0\u00bb signifiant en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0territoire sans ma\u00eetre\u00a0\u00bb. De fait, cette doctrine a souvent servi de raison aux Europ\u00e9ens \u00ab\u00a0pour justifier leur mainmise sur les territoires autochtones\u00a0\u00bb. Le texte poursuit en proc\u00e9dant \u00e0 une analyse des diff\u00e9rentes formulations et des d\u00e9veloppements de cette doctrine dans l\u2019histoire. Sans entrer dans les d\u00e9tails, deux points ont attir\u00e9 mon attention.<\/p>\n

S\u00e9parer le bon grain de l\u2019ivraie<\/strong><\/p>\n

D\u2019abord, on a souvent tendance \u00e0 croire que le Moyen-\u00e2ge et la Renaissance furent des \u00e9poques o\u00f9 l\u2019action de l\u2019\u00c9glise et celles des royaumes se confondaient. Or, la r\u00e9alit\u00e9 est souvent beaucoup plus complexe. Des rois on souvent agit contre des papes et des \u00e9v\u00eaques et vice-versa. Il serait donc injuste d\u2019accorder \u00e0 l\u2019\u00c9glise l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de ce que certains rois, m\u00eames catholiques, ont pu faire. Le texte montre bien comment les documents pontificaux ont souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s de mani\u00e8re tr\u00e8s large pour favoriser les int\u00e9r\u00eats des royaumes et des compagnies plut\u00f4t que le respect des principes l\u00e9gaux et moraux. De plus, certains gouvernants coloniaux savaient tr\u00e8s bien les fortes condamnations et r\u00e9ticences des papes contre l\u2019esclavage et la non reconnaissance des droits fondamentaux des \u00e2mes pr\u00e9sentes dans le Nouveau Monde. Pourtant, \u00ab\u00a0en d\u00e9pit des bulles papales, les pays europ\u00e9ens savaient qu\u2019ils ne pouvaient pas, en vertu de la th\u00e9ologie ou du droit canonique, simplement revendiquer la souverainet\u00e9 des terres conquises. Il a donc fallu inventer de nouvelles justifications\u00a0<\/a>\u00bb. D\u2019o\u00f9 l\u2019apparition de th\u00e9ories telles que la Terra Nullius.<\/p>\n

Cela m\u2019am\u00e8ne au deuxi\u00e8me point qui a attir\u00e9 mon attention. En effet, le jugement historique sur les actions de l\u2019\u00c9glise ne doit jamais justifier des raccourcis intellectuels. De fait, l\u2019\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 une institution tr\u00e8s complexe et dans laquelle plusieurs opinions avaient droit de cit\u00e9. C\u2019est en ce sens que le document pr\u00e9sente plusieurs cas o\u00f9 les d\u00e9cisions de la hi\u00e9rarchie ont \u00e9t\u00e9 contest\u00e9es par d\u2019autres eccl\u00e9siastiques. Ainsi, loin d\u2019absoudre certains chefs d\u2019\u00c9glise ayant collabor\u00e9 aux injustices pr\u00e9sentes dans l\u2019histoire des relations entre les Europ\u00e9ens et les Am\u00e9rindiens, le document manifeste n\u00e9anmoins l\u2019importance du d\u00e9bat que cette question a toujours suscit\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise. Ainsi, on ne peut accuser l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise catholique d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 complice de ces injustices manifestes tout en reconnaissant que les fid\u00e8les (la hi\u00e9rarchie comprise) n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 cons\u00e9quent du message qu\u2019ils repr\u00e9sentaient.<\/p>\n

Je vous conseille fortement la lecture de ce document instructif qui nous invite \u00e0 faire un voyage dans l\u2019histoire des id\u00e9es et de leur influence sur la construction du monde qui est aujourd\u2019hui le n\u00f4tre. De cette fa\u00e7on, nous pourrons \u00ab\u00a0aller de l\u2019avant ensemble\u00a0\u00bb en nous engageant dans les diff\u00e9rents niveaux d\u00e9finis par la CECC dans le but de \u00ab\u00a0continuer \u00e0 cheminer avec les peuples autochtones pour \u00e9difier une soci\u00e9t\u00e9 plus juste o\u00f9 seront cultiv\u00e9s et honor\u00e9s leurs dons et ceux de toute la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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