{"id":16990,"date":"2016-04-01T16:37:29","date_gmt":"2016-04-01T20:37:29","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16990"},"modified":"2016-04-01T18:06:19","modified_gmt":"2016-04-01T22:06:19","slug":"mgr-donald-bolen-sur-la-reponse-des-catholiques-aux-appels-a-laction-de-verite-et-reconciliation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/mgr-donald-bolen-sur-la-reponse-des-catholiques-aux-appels-a-laction-de-verite-et-reconciliation","title":{"rendered":"Mgr Donald Bolen sur la r\u00e9ponse des catholiques aux Appels \u00e0 l\u2019action de V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation"},"content":{"rendered":"

\"blog_1459548214\"<\/a><\/p>\n

Pourquoi l\u2019\u00c9glise catholique au Canada publie-t-elle des d\u00e9clarations sur la doctrine de la d\u00e9couverte et sur la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones?<\/strong><\/p>\n

Les d\u00e9clarations sont l\u2019une et l\u2019autre des r\u00e9ponses \u00e0 des Appels \u00e0 l\u2019action de la Commission de V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (CVR). Les Appels \u00e0 l\u2019action 46 et 49 invitent les communaut\u00e9s croyantes \u00e0 r\u00e9pudier les concepts qui ont servi \u00e0 justifier la domination europ\u00e9enne sur les territoires et les peuples autochtones, comme la doctrine de la d\u00e9couverte et le principe de terra nullius. L\u2019Appel \u00e0 l\u2019action 46 demande aussi l\u2019adoption et l\u2019application compl\u00e8te de la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. L\u2019Appel \u00e0 l\u2019action 48 va plus loin en attirant l\u2019attention sur le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination en mati\u00e8re de spiritualit\u00e9, en appelant \u00e0 des r\u00e9formes l\u00e0 o\u00f9 elles s\u2019imposent, en encourageant le dialogue public et l\u2019action \u00e0 l\u2019appui de la D\u00e9claration. Comme plusieurs autres communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, l\u2019\u00c9glise catholique a soutenu le processus de la CVR et elle tient \u00e0 donner suite \u00e0 ses Appels \u00e0 l\u2019action.<\/p>\n

Pourquoi maintenant? <\/strong><\/p>\n

La CVR avait demand\u00e9 sp\u00e9cifiquement \u00e0 chaque confession religieuse de publier une d\u00e9claration, au plus tard le 31 mars 2016, pour indiquer comment elle entend appliquer la D\u00e9claration de l\u2019ONU. Au sujet de la doctrine de la d\u00e9couverte, il y a d\u00e9j\u00e0 plus d\u2019un an que la Commission Justice et Paix de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada (CECC) travaille \u00e0 un texte. Les controverses autour de la port\u00e9e de la doctrine de la d\u00e9couverte imposaient sa r\u00e9pudiation et les appels lanc\u00e9s de certains c\u00f4t\u00e9s pour que le pape Fran\u00e7ois r\u00e9voque des d\u00e9crets pontificaux du 15e si\u00e8cle invitaient un commentaire et une clarification.<\/p>\n

Au sujet de la D\u00e9claration de l\u2019ONU sur les droits des peuples autochtones, est-ce la premi\u00e8re fois que l\u2019\u00c9glise catholique r\u00e9agit \u00e0 ce texte? <\/strong><\/p>\n

Non. Le Vatican et l\u2019\u00c9glise catholique de diff\u00e9rents pays \u2013 dont le Canada \u2013 ont r\u00e9agi tr\u00e8s positivement \u00e0 la D\u00e9claration. La CECC a \u00e9crit au Gouvernement du Canada (avec d\u2019autres \u00c9glises chr\u00e9tiennes en 2010 et directement en 2015) pour lui demander d\u2019appuyer la D\u00e9claration apr\u00e8s qu\u2019il eut manifest\u00e9 une certaine r\u00e9ticence.<\/p>\n

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Le texte publi\u00e9 aujourd\u2019hui traite longuement de libert\u00e9 religieuse pour les peuples autochtones et du fait que cette libert\u00e9 \u00e9tait souvent brim\u00e9e dans les pensionnats indiens. On semble parfois s\u2019excuser. Pourquoi? <\/strong><\/p>\n

En fait, nous avons conscience que la demande qu\u2019on nous fait d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 la D\u00e9claration de l\u2019ONU et de l\u2019appliquer na\u00eet d\u2019une histoire marqu\u00e9e par beaucoup de souffrance, par le m\u00e9pris de droits l\u00e9gitimes et par l\u2019exploitation des peuples et des terres autochtones. En l\u2019occurrence, cela fait suite \u00e9galement aux efforts de la CVR pour se mettre profond\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la souffrance et des blessures v\u00e9cues dans les pensionnats indiens. Les pensionnats indiens \u00e9taient financ\u00e9s par le gouvernement, mais 60% d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 administr\u00e9s par des catholiques. Si bon nombre de ceux et celles qui ont travaill\u00e9 dans ces pensionnats ont essay\u00e9 de servir g\u00e9n\u00e9reusement et de s\u2019acquitter de leurs devoirs d\u2019une mani\u00e8re responsable, les sept derni\u00e8res ann\u00e9es nous ont fait mieux comprendre que l\u2019h\u00e9ritage accablant de ces \u00e9coles est un d\u00e9sastre pour les peuples autochtones. Dans bien des cas, les enfants \u00e9taient enlev\u00e9s de force \u00e0 leur famille et on les punissait quand ils parlaient leur langue maternelle. Il y a eu un nombre r\u00e9voltant de cas d\u2019abus sexuel. Le processus de la CVR a aussi d\u00e9crit une violence physique, affective et culturelle. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019on nous demande d\u2019appuyer la D\u00e9claration de l\u2019ONU : en songeant avant tout \u00e0 notre complicit\u00e9 avec les politiques profond\u00e9ment erron\u00e9es qui ont donn\u00e9 naissance aux pensionnats indiens. Comme la CVR l\u2019a bien montr\u00e9, plusieurs \u00e9l\u00e8ves autochtones ont vu leurs croyances et leurs pratiques traditionnelles m\u00e9pris\u00e9es, ou pis encore. Bien que les catholiques pr\u00f4nent le droit de chaque personne \u00e0 choisir librement sa foi religieuse et ses pratiques spirituelles, nous ne vivons pas toujours \u00e0 la hauteur de nos convictions, et l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une privation de libert\u00e9 religieuse fait aussi partie de cet h\u00e9ritage de souffrance. Le texte que nous publions aujourd\u2019hui reconna\u00eet cette histoire et redit notre engagement \u00e0 respecter et \u00e0 promouvoir la libert\u00e9 de religion.<\/p>\n

La d\u00e9claration catholique sur la D\u00e9claration de l\u2019ONU contient aussi une s\u00e9rie d\u2019engagements en mati\u00e8re de sant\u00e9, d\u2019\u00e9ducation et de justice r\u00e9paratrice. Voudriez-vous les commenter?<\/strong><\/p>\n

Le rapport final de la CVR souligne avec raison que les excuses et la reconnaissance des errements du pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 une \u00e9tape importante, mais qu\u2019elles doivent \u00eatre suivies d\u2019actions constructives. Par cons\u00e9quent, en demandant aux \u00c9glises d\u2019intervenir publiquement sur la D\u00e9claration de l\u2019ONU sur les droits des peuples autochtones, on les invitait aussi \u00e0 indiquer de quelle fa\u00e7on elles la mettraient en \u0153uvre. Les deux textes publi\u00e9s aujourd\u2019hui incitent les catholiques canadiens \u00e0 \u00e9tablir des liens plus profonds avec les autochtones, \u00e0 scruter le pass\u00e9 et \u00e0 trouver de meilleures fa\u00e7ons d\u2019avancer ensemble. Ces engagements ne constituent pas une liste compl\u00e8te de ce que font d\u00e9j\u00e0 et de ce que pourraient faire les catholiques en solidarit\u00e9 avec leurs fr\u00e8res et s\u0153urs autochtones, mais ils signalent des domaines importants o\u00f9 il est n\u00e9cessaire de cheminer de concert. Certains de ces engagements reprennent des pistes que l\u2019\u00c9glise cherche d\u00e9j\u00e0 \u00e0 suivre depuis longtemps; d\u2019autres sont relativement nouveaux. Un de ces engagements, par exemple, a trait \u00e0 la fa\u00e7on dont on enseigne l\u2019histoire et \u00e0 l\u2019importance de pr\u00eater attention aux versions autochtones de l\u2019histoire du Canada. \u00c0 ce sujet, je peux vous faire part d\u2019une exp\u00e9rience personnelle. L\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, j\u2019ai appris que les traces les plus anciennes d\u2019\u00e9tablissement sur le territoire de ce qui est aujourd\u2019hui la Saskatchewan remontent \u00e0 environ 8500 ans et se trouvent \u00e0 moins d\u2019une demi-heure de la ferme o\u00f9 j\u2019ai grandi. Or je n\u2019en avais aucune id\u00e9e quand j\u2019allais \u00e0 l\u2019\u00e9cole et ma fa\u00e7on de raconter l\u2019histoire de la r\u00e9gion commen\u00e7ait avec mes grands-parents et mes arri\u00e8re-grands-parents. Heureusement, notre programme scolaire en Saskatchewan a beaucoup progress\u00e9 et nous racontons notre histoire autrement. Mais on peut certainement faire encore mieux, notamment pour la formation du clerg\u00e9 et des futurs dirigeants de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Il y a une annexe \u00e0 la fin du texte. Pourquoi l\u2019a-t-on ajout\u00e9e? <\/strong><\/p>\n

Plusieurs des th\u00e8mes qu\u2019aborde la D\u00e9claration de l\u2019ONU sur les droits des peuples autochtones ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s dans l\u2019enseignement catholique. Nous voulions montrer la convergence entre la D\u00e9claration de l\u2019ONU et de r\u00e9centes d\u00e9clarations de l\u2019\u00c9glise. Nous esp\u00e9rons que ces d\u00e9clarations font ressortir notre solidarit\u00e9 avec les peuples autochtones dans la poursuite d\u2019une gamme \u00e9tendue de droits, qu\u2019il s\u2019agisse de la reconnaissance et de l\u2019application des trait\u00e9s, ou des droits relatifs \u00e0 la langue, \u00e0 la culture, aux \u00e9tablissements d\u2019enseignement et aux traditions spirituelles.<\/p>\n

Apr\u00e8s les excuses, les engagements et les d\u00e9clarations, \u00e0 quel moment l\u2019\u00c9glise passe-t-elle \u00e0 l\u2019action? Comment toutes ces bonnes paroles de l\u2019\u00c9glise catholique vont-elles donner quelque chose de concret? <\/strong><\/p>\n

Les recommandations et la perspective de la D\u00e9claration de l\u2019ONU peuvent avoir une action transformatrice. Elles posent un \u00e9norme d\u00e9fi \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 nos structures de gouvernance, \u00e0 nos strat\u00e9gies de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, \u00e0 notre syst\u00e8me d\u2019enseignement, \u00e0 notre fa\u00e7on d\u2019\u00e9difier le bien commun. Il est beaucoup plus facile d\u2019appuyer la D\u00e9claration que de l\u2019appliquer, de m\u00eame qu\u2019il est beaucoup plus facile de pr\u00f4ner les principes de l\u2019enseignement social catholique (en commen\u00e7ant par la dignit\u00e9 de la personne humaine, la recherche du bien commun, la justice et la paix, la solidarit\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de ceux et celles qui vivent en p\u00e9riph\u00e9rie de notre soci\u00e9t\u00e9) que de les mettre en pratique. Sur le plan national, la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques va continuer de travailler sur les enjeux de justice et, dans ce contexte, nous allons continuer de donner suite \u00e0 d\u2019autres Appels \u00e0 l\u2019action du Rapport final de la CVR. Mais c\u2019est au niveau local que se font la plus grande partie des efforts de l\u2019\u00c9glise. Notre texte encourage nos paroisses, nos \u00e9coles et nos communaut\u00e9s \u00e0 s\u2019approprier la D\u00e9claration de l\u2019ONU. Il faut \u00e9tablir et resserrer les liens entre nous, il y a aussi beaucoup \u00e0 apprendre et des milliers de pas \u00e0 faire. \u00c0 Saskatoon, nous avons mis sur pied un Conseil dioc\u00e9sain pour la V\u00e9rit\u00e9 et la R\u00e9conciliation; nous organisons des activit\u00e9s \u00e9ducatives sur les trait\u00e9s; nous entrons en dialogue avec les traditions spirituelles autochtones et nous essayons de trouver de nouvelles fa\u00e7ons de soutenir notre paroisse pour les fid\u00e8les des Premi\u00e8res Nations et du peuple m\u00e9tis. Ce n\u2019est pas \u00e9norme, mais cela me semble important dans notre contexte. De m\u00eame, j\u2019esp\u00e8re que le pr\u00e9sent texte repr\u00e9sente un pas de plus sur le long chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9conciliation et au renouveau d\u2019une alliance authentique avec la population autochtone. Passons au texte sur la doctrine de la d\u00e9couverte. On a beaucoup parl\u00e9 de cette doctrine et de l\u2019importance de la r\u00e9pudier.<\/p>\n

De quelle sorte doctrine s\u2019agit-il? <\/strong><\/p>\n

Habituellement on parle de \u00ab doctrine \u00bb pour d\u00e9signer un enseignement religieux, mais il s\u2019agit plut\u00f4t ici d\u2019une convention ou d\u2019un principe juridique qui remonte \u00e0 un arr\u00eat de la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis en 1823. Dans l\u2019annexe \u00e0 notre d\u00e9claration, nous rappelons bri\u00e8vement l\u2019histoire de ce terme et de l\u2019usage qu\u2019on en a fait.<\/p>\n

Quel rapport y a-t-il entre la doctrine de la d\u00e9couverte et certaines d\u00e9clarations des papes au 15e si\u00e8cle qu\u2019on y associe parfois? <\/strong><\/p>\n

Il n\u2019y a pas de lien direct, mais plusieurs bulles papales, \u00e9mises \u00e0 la fin du 15e si\u00e8cle, ont effectivement conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 des pays europ\u00e9ens un droit sur des territoires qui appartenaient \u00e0 d\u2019autres peuples. Il s\u2019agissait alors d\u2019une sorte d\u2019arbitrage international qui cherchait \u00e0 d\u00e9samorcer un conflit ouvert entre l\u2019Espagne et le Portugal, les deux plus grandes puissances maritimes de l\u2019\u00e9poque. \u00c0 titre de leader international de facto, m\u00eame s\u2019il n\u2019avait aucune puissance militaire, le pape \u00e9tait souvent appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9gler des diff\u00e9rends, et deux bulles de cette nature ont donn\u00e9 juridiction au Portugal sur certaines parties de l\u2019Afrique occidentale et ont m\u00eame donn\u00e9 le droit aux Portugais de r\u00e9duire en esclavage leurs captifs jug\u00e9s hostiles au christianisme. Une autre bulle, \u00e9mise juste apr\u00e8s le retour de la fameuse exp\u00e9dition de Colomb, conc\u00e9dait \u00e0 l\u2019Espagne les territoires situ\u00e9s \u00e0 l\u2019ouest d\u2019une ligne imaginaire trac\u00e9e dans l\u2019oc\u00e9an, ce qui allait inclure le continent am\u00e9ricain m\u00eame si personne \u00e0 l\u2019\u00e9poque ne pouvait le savoir. Quoique l\u2019objectif principal de ces textes ait \u00e9t\u00e9 de faire en sorte que l\u2019expansion europ\u00e9enne se fasse de mani\u00e8re pacifique et pr\u00e9voie des dispositions pour appuyer l\u2019effort missionnaire, il est \u00e9vident que les Espagnols y ont vu une autorisation \u00e0 s\u2019emparer de tous les territoires qu\u2019ils envahissaient. Dans la mesure o\u00f9 ces bulles sont des documents politiques, elles ne font pas partie de l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise et elles ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es. Ces bulles pontificales \u00e9taient \u00e9videmment profond\u00e9ment marqu\u00e9es par le colonialisme de l\u2019\u00e9poque (auquel elles r\u00e9agissaient). \u00c0 nos yeux, aujourd\u2019hui, elles posent de gros probl\u00e8mes et sont manifestement injustes : elles ne parlent pas du tout des droits des peuples indig\u00e8nes et semblent transf\u00e9rer la propri\u00e9t\u00e9 du territoire aux nations europ\u00e9ennes sans l\u2019accord de ceux qui l\u2019habitent. Elles n\u2019ont pas tard\u00e9 \u00e0 faire probl\u00e8me. En tant que d\u00e9crets politiques, puisqu\u2019il ne s\u2019agit pas ici de doctrine th\u00e9ologique, elles sont sujettes \u00e0 r\u00e9tractation et \u00e0 r\u00e9vision et, d\u00e8s le d\u00e9but du 16e si\u00e8cle, elles ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es par d\u2019autres textes pontificaux. On explique cette histoire dans l\u2019annexe \u00e0 la d\u00e9claration.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la \u00ab terra nullius \u00bb?<\/strong><\/p>\n

Terra nullius veut dire \u00ab terre de personne \u00bb. La recherche nous indique que l\u2019expression n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e avant le 19e si\u00e8cle. Mais on s\u2019en est servi r\u00e9cemment de mani\u00e8re r\u00e9troactive pour r\u00e9sumer les arguments qu\u2019invoquaient de nombreux Europ\u00e9ens bien avant cette \u00e9poque pour justifier leur occupation du territoire. C\u2019est sans doute ce \u00e0 quoi pensent la plupart des gens quand ils entendent l\u2019expression \u00ab doctrine de la d\u00e9couverte \u00bb. Il s\u2019agit fondamentalement d\u2019un d\u00e9tournement de l\u2019id\u00e9e qui veut qu\u2019on puisse garder ce qu\u2019on a trouv\u00e9. Un peu partout dans le monde on accepte depuis longtemps que si vous trouvez quelque chose, comme un animal ou un caillou, qui n\u2019appartient \u00e0 personne, vous pouvez dire que c\u2019est \u00e0 vous. Ce que les Europ\u00e9ens ont commenc\u00e9 \u00e0 faire au 16e si\u00e8cle, cependant, c\u2019est de pr\u00e9tendre que la terre en Am\u00e9rique du Nord et en Am\u00e9rique du Sud n\u2019avait pas de propri\u00e9taire. C\u2019\u00e9tait \u00e9tonnant, car il \u00e9tait \u00e9vident pour tout le monde \u00e0 l\u2019\u00e9poque que de nombreux autochtones vivaient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Certains Europ\u00e9ens ont alors concoct\u00e9 des argumentations alambiqu\u00e9es pour justifier la fa\u00e7on dont ils enlevaient leurs terres aux premiers habitants. On disait, par exemple, que si une terre n\u2019\u00e9tait pas cultiv\u00e9e \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne, elle \u00e9tait pratiquement abandonn\u00e9e et que le premier venu pouvait s\u2019en emparer. Il est doublement d\u00e9plorable que les gens qui invoquaient ces arguments sp\u00e9cieux \u2013 contraires \u00e0 l\u2019enseignement social de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013 \u00e9taient des chr\u00e9tiens. L\u2019\u00c9glise catholique n\u2019a jamais enseign\u00e9 que les chr\u00e9tiens avaient le droit de se saisir de terres qui appartenaient \u00e0 des 5 non-chr\u00e9tiens, mais cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les puissances coloniales de pr\u00e9tendre le contraire.<\/p>\n

De quelle fa\u00e7on votre texte rejette-t-il la doctrine de la d\u00e9couverte et le principe de \u00ab terra nullius \u00bb ? <\/strong><\/p>\n

J\u2019appr\u00e9cie grandement la fa\u00e7on dont les Appels \u00e0 l\u2019action de la CVR demandent aux communaut\u00e9s croyantes de \u00ab r\u00e9pudier les concepts utilis\u00e9s pour justifier la souverainet\u00e9 des peuples europ\u00e9ens sur les territoires et les peuples autochtones, notamment la doctrine de la d\u00e9couverte et le principe de terra nullius \u00bb (49; cf. 46). Quand nous avons examin\u00e9 les concepts de la doctrine de la d\u00e9couverte et du principe de terra nullius, nous avons compris qu\u2019il ne suffirait pas de condamner ces expressions. Les puissances europ\u00e9ennes qui se sont appropri\u00e9 injustement les terres autochtones n\u2019ont pas proclam\u00e9 : \u00ab je revendique ce territoire en vertu de la doctrine de la d\u00e9couverte! \u00bb Ce principe n\u2019a eu de reconnaissance juridique qu\u2019au 19e si\u00e8cle. M\u00eame chose pour terra nullius, qui est une formule encore plus r\u00e9cente et que ne pouvaient pas conna\u00eetre ceux qui ont commis les injustices historiques qu\u2019elle recouvre. Au lieu de simplement rejeter ces termes plut\u00f4t \u00e9sot\u00e9riques et qui n\u2019ont pas de port\u00e9e claire et universellement reconnue, ce que nous voulons faire dans les cinq \u00e9nonc\u00e9s num\u00e9rot\u00e9s au d\u00e9but de notre texte, c\u2019est r\u00e9pudier tous les concepts et les principes sans fondement qu\u2019ont employ\u00e9s des Europ\u00e9ens pour justifier la saisie de terres occup\u00e9es auparavant par les peuples autochtones. Nous esp\u00e9rons qu\u2019on voudra bien lire ces \u00e9nonc\u00e9s dans cette perspective.<\/p>\n

Certains groupes demandent au pape Fran\u00e7ois de r\u00e9voquer ces bulles pontificales. \u00cates-vous d\u2019accord? <\/strong><\/p>\n

Je pense, en fait, que cette demande passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du vrai probl\u00e8me et ne tient pas compte de la fa\u00e7on dont fonctionne l\u2019enseignement catholique. D\u2019un point de vue catholique, les d\u00e9crets politiques que contiennent ces bulles ont \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9s il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps. Le d\u00e9cret Sublimis Deus, publi\u00e9 par Paul III en 1537, annulait tous les d\u00e9crets ant\u00e9rieurs qui auraient refus\u00e9 aux peuples autochtones d\u2019Am\u00e9rique le droit \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Et en 2010, l\u2019observateur du Saint-Si\u00e8ge \u00e0 l\u2019ONU a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019en ce qui concernait l\u2019\u00c9glise, ces bulles \u00e9taient abrog\u00e9es depuis des si\u00e8cles. Nous racontons cette histoire dans l\u2019annexe. Deuxi\u00e8mement, je pense qu\u2019on est parfois tent\u00e9 de r\u00e9unir tous les maux de l\u2019histoire pass\u00e9e, de leur apposer l\u2019\u00e9tiquette de la doctrine de la d\u00e9couverte et du principe de terra nullius et de tirer une ligne directe jusqu\u2019aux bulles papales du 15e si\u00e8cle. Les bulles du pape n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 la cause du colonialisme; la vraie cause, ce serait plut\u00f4t la cupidit\u00e9 humaine. Ces d\u00e9crets pontificaux traitaient d\u2019un conflit entre l\u2019Espagne et le Portugal, et n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec ceux qui ont colonis\u00e9 ce que nous appelons aujourd\u2019hui le Canada. C\u2019est un fait que les Espagnols ont cit\u00e9 une de ces bulles au d\u00e9but de leur \u00ab conqu\u00eate \u00bb de ce qui est aujourd\u2019hui l\u2019Am\u00e9rique latine \u2013 et les papes Jean-Paul II et Fran\u00e7ois ont pr\u00e9sent\u00e9 leurs excuses pour le r\u00f4le qu\u2019a jou\u00e9 l\u2019\u00c9glise en l\u2019occurrence \u2013, mais les bulles n\u2019ont pas cr\u00e9\u00e9 le colonialisme europ\u00e9en. Elles le refl\u00e9taient d\u2019une certaine fa\u00e7on, et c\u2019est pourquoi elles posent probl\u00e8me : il faut en parler et l\u2019\u00c9glise s\u2019est efforc\u00e9e de le faire. Pour ce qui est de r\u00e9voquer les bulles, le pape Fran\u00e7ois prend lui-m\u00eame ses d\u00e9cisions, et je lui en suis tr\u00e8s reconnaissant. Mais je pr\u00e9f\u00e8re lui voir suivre l\u2019approche qui a \u00e9t\u00e9 la sienne jusqu\u2019ici, et qui a \u00e9t\u00e9 celle de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs : pr\u00e9senter des excuses s\u2019il y a lieu pour la complicit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise \u00e0 des injustices du pass\u00e9, et continuer de proposer l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise sur l\u2019\u00e9galit\u00e9, la dignit\u00e9 et des droits de toutes les personnes humaines, en appelant \u00e0 la justice et \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n

Diriez-vous que l\u2019\u00c9glise catholique prend au s\u00e9rieux les Appels \u00e0 l\u2019action de la CVR? <\/strong><\/p>\n

Le processus de la CVR a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion pour plusieurs catholiques d\u2019une douloureuse prise de conscience, et nous comprenons beaucoup mieux aujourd\u2019hui notre culpabilit\u00e9. Avant et apr\u00e8s le processus de la CVR, des excuses ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 diverses reprises. Mais nous savons que les excuses ne gu\u00e9rissent pas toutes les blessures. Nous appr\u00e9cions le fait que le Rapport final de la CVR ne laisse pas de c\u00f4t\u00e9 les \u00c9glises, mais nous appelle \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9, \u00e0 assumer les p\u00e9ch\u00e9s et les erreurs du pass\u00e9. Nous savons qu\u2019il reste encore beaucoup de travail \u00e0 faire, \u00e0 la fois pour nous sensibiliser davantage aux fautes du pass\u00e9 et pour rechercher la r\u00e9conciliation. Les pr\u00e9sents documents sont un pas modeste sur un long chemin; ils n\u2019en sont pas l\u2019aboutissement. Nous allons continuer de travailler sur les Appels \u00e0 l\u2019action et chercher des occasions de poursuivre les \u00e9changes avec les peuples autochtones, car nous voulons apprendre \u00e0 cheminer de concert pour construire un avenir meilleur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pourquoi l\u2019\u00c9glise catholique au Canada publie-t-elle des d\u00e9clarations sur la doctrine de la d\u00e9couverte et sur la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones? Les d\u00e9clarations sont l\u2019une et l\u2019autre des r\u00e9ponses \u00e0 des Appels \u00e0 l\u2019action de la Commission de V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (CVR). Les Appels \u00e0 l\u2019action 46 et 49 […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[493,81,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16990"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16998,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16990\/revisions\/16998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}