{"id":16511,"date":"2016-01-26T10:49:04","date_gmt":"2016-01-26T15:49:04","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16511"},"modified":"2016-01-26T12:04:27","modified_gmt":"2016-01-26T17:04:27","slug":"message-du-pape-francois-pour-le-careme-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/nouvelle-evangelisation\/message-du-pape-francois-pour-le-careme-2016","title":{"rendered":"Message du pape Fran\u00e7ois pour le Car\u00eame 2016"},"content":{"rendered":"
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\"PopeLentenMessage16\"<\/a><\/p>\n

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\u00abC\u2019est la mis\u00e9ricorde que je veux, et non les sacrifices\u00bb(Mt 9,13) Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde dans le parcours jubilaire<\/strong><\/p>\n

1. Marie, ic\u00f4ne d\u2019une Eglise qui \u00e9vang\u00e9lise parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e<\/p>\n

Dans la Bulle d\u2019indiction du Jubil\u00e9, j\u2019ai invit\u00e9 \u00e0 faire en sorte que \u00ab le Car\u00eame de cette Ann\u00e9e Jubilaire [soit] v\u00e9cu plus intens\u00e9ment comme un temps fort pour c\u00e9l\u00e9brer et exp\u00e9rimenter la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00bb ( Misericordiae vultus, n. 17). Par le rappel de l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu et l\u2019initiative \u00ab 24 heures pour le Seigneur \u00bb, j\u2019ai voulu souligner la primaut\u00e9 de l\u2019\u00e9coute priante de la Parole, plus particuli\u00e8rement de la Parole proph\u00e9tique. La mis\u00e9ricorde de Dieu est certes une annonce faite au monde: cependant chaque chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 en faire l\u2019exp\u00e9rience personnellement. C\u2019est pourquoi, en ce temps de Car\u00eame, j\u2019enverrai les Missionnaires de la<\/p>\n

Mis\u00e9ricorde afin qu\u2019ils soient pour tous un signe concret de la proximit\u00e9 et du pardon de Dieu. Parce qu\u2019elle a accueilli la Bonne Nouvelle annonc\u00e9e par l\u2019archange Gabriel, Marie chante proph\u00e9tiquement dans son Magnificat la mis\u00e9ricorde par laquelle Dieu l\u2019a choisie. La Vierge de Nazareth, promise comme \u00e9pouse \u00e0 Joseph, devient ainsi l\u2019ic\u00f4ne parfaite de l\u2019Eglise qui \u00e9vang\u00e9lise car elle a \u00e9t\u00e9 et demeure constamment \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e par l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint qui a f\u00e9cond\u00e9 son sein virginal. Dans la tradition proph\u00e9tique \u2013 et d\u00e9j\u00e0 au niveau \u00e9tymologique \u2013 la mis\u00e9ricorde est \u00e9troitement li\u00e9e aux entrailles maternelles (rahamim) et \u00e0 une bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse, fid\u00e8le et\u00a0compatissante (hesed) qui s\u2019exerce dans les relations conjugales et parentales.<\/p>\n

2. L\u2019alliance de Dieu avec les hommes : une histoire de mis\u00e9ricorde<\/p>\n

Le myst\u00e8re de la mis\u00e9ricorde divine se d\u00e9voile au cours de l\u2019histoire de l\u2019alliance entre Dieu et\u00a0son peuple Isra\u00ebl. Dieu, en effet, se montre toujours riche en mis\u00e9ricorde, pr\u00eat \u00e0 reverser sur lui en toutes circonstances une tendresse et une compassion visc\u00e9rales, particuli\u00e8rement dans les moments les plus dramatiques, lorsque l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 brise le lien du pacte et que l\u2019alliance requiert d\u2019\u00eatre ratifi\u00e9e de fa\u00e7on plus stable dans la justice et dans la v\u00e9rit\u00e9. Nous nous trouvons ici face \u00e0 un v\u00e9ritable drame d\u2019amour o\u00f9 Dieu joue le r\u00f4le du p\u00e8re et du mari tromp\u00e9, et Isra\u00ebl celui du fils ou de la fille, et de l\u2019\u00e9pouse infid\u00e8les. Ce sont les images famili\u00e8res, comme nous le voyons avec Os\u00e9e (cf. Os 1-2), qui expriment jusqu\u2019\u00e0 quel point Dieu veut se lier \u00e0 son peuple.<\/p>\n

Ce drame d\u2019amour atteint son point culminant dans le Fils qui s\u2019est fait homme. Dieu r\u00e9pand en lui sa mis\u00e9ricorde sans limites, au point d\u2019en faire la \u00ab Mis\u00e9ricorde incarn\u00e9e \u00bb (Misericordiae Vultus, n. 8). En tant qu\u2019homme, J\u00e9sus de Nazareth est fils d\u2019Isra\u00ebl dans le plein sens du terme. Il l\u2019est au point d\u2019incarner cette \u00e9coute parfaite de Dieu demand\u00e9e \u00e0 tout Juif par le Shem\u00e0 qui constitue, aujourd\u2019hui encore, le c\u0153ur de l\u2019alliance de Dieu avec Isra\u00ebl : \u00ab Ecoute, Isra\u00ebl : le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toutes tes forces \u00bb (Dt 6, 4-5). Le Fils de Dieu est l\u2019Epoux qui met tout en \u0153uvre pour conqu\u00e9rir l\u2019amour de son Epouse. Il lui est li\u00e9 par son amour inconditionnel qui se manifeste dans les noces \u00e9ternelles avec elle.<\/p>\n

Ceci constitue le c\u0153ur vibrant du k\u00e9rygme apostolique o\u00f9 la mis\u00e9ricorde divine tient une place centrale et fondamentale. Il est \u00ab la beaut\u00e9 de l\u2019amour salvifique de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ, mort et ressuscit\u00e9 \u00bb (Exhort. apost. Evangelii gaudium, n. 36), cette premi\u00e8re annonce \u00ab que l\u2019on doit toujours \u00e9couter de nouveau de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, et que l\u2019on doit toujours annoncer de nouveau durant la cat\u00e9ch\u00e8se \u00bb (Ibid., n. 164). La mis\u00e9ricorde alors \u00ab illustre le comportement de Dieu envers le p\u00e9cheur, lui offrant une nouvelle possibilit\u00e9 de se repentir, de se convertir et de croire \u00bb (Misericordiae vultus, n. 21), restaurant vraiment ainsi la relation avec Lui. En J\u00e9sus Crucifi\u00e9, Dieu veut rejoindre l\u2019homme p\u00e9cheur jusque dans son \u00e9loignement le plus extr\u00eame, pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 il s\u2019est \u00e9gar\u00e9 et \u00e9loign\u00e9 de Lui. Et ceci, il le fait dans l\u2019espoir de r\u00e9ussir finalement \u00e0 toucher le c\u0153ur endurci de son \u00c9pouse.<\/p>\n

3. Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde<\/p>\n

La mis\u00e9ricorde de Dieu transforme le c\u0153ur de l\u2019homme et lui fait exp\u00e9rimenter un amour\u00a0fid\u00e8le qui le rend capable d\u2019\u00eatre, \u00e0 son tour, mis\u00e9ricordieux. C\u2019est \u00e0 chaque fois un miracle que la mis\u00e9ricorde divine puisse se r\u00e9pandre dans la vie de chacun de nous, en nous incitant \u00e0 l\u2019amour du prochain et en suscitant ce que la tradition de l\u2019Eglise nomme les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles. Elles nous rappellent que notre foi se traduit par des actes concrets et quotidiens, destin\u00e9s \u00e0 aider notre prochain corporellement et spirituellement, et sur lesquels nous serons jug\u00e9s : le nourrir, le visiter, le r\u00e9conforter, l\u2019\u00e9duquer. C\u2019est pourquoi j\u2019ai souhait\u00e9 que \u00ab le peuple chr\u00e9tien r\u00e9fl\u00e9chisse durant le Jubil\u00e9 sur les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles. Ce sera une fa\u00e7on de r\u00e9veiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvret\u00e9, et de p\u00e9n\u00e9trer toujours davantage le c\u0153ur de l\u2019Evangile, o\u00f9 les pauvres sont les destinataires privil\u00e9gi\u00e9s de la mis\u00e9ricorde divine \u00bb (Ibid., n. 15). Dans la personne du pauvre, en effet, la chair du Christ \u00ab devient de nouveau visible en tant que corps tortur\u00e9, bless\u00e9, flagell\u00e9, affam\u00e9, \u00e9gar\u00e9… pour \u00eatre reconnu par nous, touch\u00e9 et assist\u00e9 avec soin \u00bb (Ibid.). Inou\u00ef et scandaleux myst\u00e8re qui prolonge dans l\u2019Histoire la souffrance de l\u2019Agneau innocent, buisson ardent br\u00fblant d\u2019un amour gratuit, et devant lequel nous ne pouvons, \u00e0 la suite de Mo\u00efse, qu\u2019\u00f4ter nos sandales (cf. Ex 3,5) ; et ceci plus encore quand ce pauvre est notre fr\u00e8re ou notre s\u0153ur en Christ qui souffre \u00e0 cause de sa foi.<\/p>\n

Face \u00e0 cet amour, fort comme la mort (cf. Ct 8,6), le pauvre le plus mis\u00e9rable est celui qui n\u2019accepte pas de se reconna\u00eetre comme tel. Il croit \u00eatre riche mais, en r\u00e9alit\u00e9, il est le plus pauvre des pauvres. Et s\u2019il est tel, c\u2019est parce qu\u2019il est esclave du p\u00e9ch\u00e9 qui le pousse \u00e0 user de la richesse et du pouvoir non pas pour servir Dieu et les autres, mais pour \u00e9touffer en lui l\u2019intime conviction de n\u2019\u00eatre, lui aussi, rien d\u2019autre qu\u2019un pauvre mendiant. D\u2019autant plus grands sont le pouvoir et les richesses dont il dispose, d\u2019autant plus grand est le risque que cet aveuglement devienne mensonger. Il en vient \u00e0 ne m\u00eame plus vouloir voir le pauvre Lazare qui mendie \u00e0 la porte de sa maison (cf. Lc 16, 20-21), figure du Christ qui, dans les pauvres, mendie notre conversion. Lazare est cette opportunit\u00e9 de nous convertir que Dieu nous offre et que peut-\u00eatre nous ne voyons pas. Cet aveuglement est accompagn\u00e9 d\u2019un d\u00e9lire orgueilleux de toute-puissance, dans lequel r\u00e9sonne, de mani\u00e8re sinistre, ce d\u00e9moniaque \u00ab vous serez comme des dieux \u00bb (Gn 3,5), qui est \u00e0 la racine de tout p\u00e9ch\u00e9. Un tel d\u00e9lire peut \u00e9galement devenir un ph\u00e9nom\u00e8ne social et politique, comme l\u2019ont montr\u00e9 les totalitarismes du XX\u00e8me si\u00e8cle, et comme le montrent actuellement les id\u00e9ologies de la pens\u00e9e unique et celles de la technoscience qui pr\u00e9tendent r\u00e9duire Dieu \u00e0 l\u2019insignifiance et les hommes \u00e0 des masses qu\u2019on peut manipuler. Ceci, de nos jours, peut \u00eatre \u00e9galement illustr\u00e9 par les structures de p\u00e9ch\u00e9 li\u00e9es \u00e0 un mod\u00e8le erron\u00e9 de d\u00e9veloppement fond\u00e9 sur l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019argent qui rend indiff\u00e9rentes au destin des pauvres les personnes et les soci\u00e9t\u00e9s les plus riches, qui leur ferment les portes, refusant m\u00eame de les voir.<\/p>\n

Pour tous, le Car\u00eame de cette Ann\u00e9e jubilaire est donc un temps favorable qui permet finalement de sortir de notre ali\u00e9nation existentielle gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole et aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Si \u00e0 travers les \u0153uvres corporelles nous touchons la chair du Christ dans nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs qui ont besoin d\u2019\u00eatre nourris, v\u00eatus, h\u00e9berg\u00e9s, visit\u00e9s, les \u0153uvres spirituelles, quant \u00e0 elles, – conseiller, enseigner, pardonner, avertir, prier – touchent plus directement notre condition de p\u00e9cheurs. C\u2019est pourquoi les \u0153uvres corporelles et les \u0153uvres spirituelles ne doivent jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9es. En effet, c\u2019est justement en touchant la chair de J\u00e9sus Crucifi\u00e9 dans le plus n\u00e9cessiteux que le p\u00e9cheur peut recevoir en don la conscience de ne se savoir lui-m\u00eame rien d\u2019autre qu\u2019un pauvre mendiant. Gr\u00e2ce \u00e0 cette voie, “les hommes au c\u0153ur superbe”, “les puissants” et “les riches”, dont parle le Magnificat ont la possibilit\u00e9 de reconna\u00eetre qu\u2019ils sont, eux aussi, aim\u00e9s de fa\u00e7on imm\u00e9rit\u00e9e par le Christ Crucifi\u00e9, mort et ressuscit\u00e9 \u00e9galement pour eux. Cet amour constitue la seule r\u00e9ponse \u00e0 cette soif de bonheur et d\u2019amour infinis que l\u2019homme croit \u00e0 tort pouvoir combler au moyen des idoles du savoir, du pouvoir et de l\u2019avoir. Mais il existe toujours le danger qu\u2019\u00e0 cause d\u2019une fermeture toujours plus herm\u00e9tique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Christ, qui dans la personne du pauvre continue \u00e0 frapper \u00e0 la porte de leur c\u0153ur, les hommes au c\u0153ur superbe, les riches et les puissants finissent par se condamner eux-m\u00eames \u00e0 sombrer dans cet ab\u00eeme \u00e9ternel de solitude qu\u2019est l\u2019enfer. C\u2019est alors que r\u00e9sonnent \u00e0 nouveau, pour eux comme pour nous tous, les paroles ardentes d\u2019Abraham : \u00ab Ils ont Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes, qu\u2019ils les \u00e9coutent ! \u00bb (Lc 16,29). Cette \u00e9coute agissante nous pr\u00e9parera le mieux \u00e0 f\u00eater la victoire d\u00e9finitive sur le p\u00e9ch\u00e9 et sur la mort de l\u2019Epoux qui est d\u00e9sormais ressuscit\u00e9, et qui d\u00e9sire purifier sa future \u00c9pouse dans l\u2019attente de son retour.<\/p>\n

Ne laissons pas passer en vain ce temps de Car\u00eame favorable \u00e0 la conversion ! Nous le demandons par l\u2019intercession maternelle de la Vierge Marie, qui, la premi\u00e8re, face \u00e0 la grandeur de la mis\u00e9ricorde divine dont elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 gratuitement, a reconnu sa propre petitesse (cf. Lc 1,48) en se reconnaissant comme l\u2019humble Servante du Seigneur (cf. Lc 1,38).<\/p>\n

FRANCISCUS<\/p>\n

Du Vatican, 4 octobre 2015<\/p>\n

F\u00eate de Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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