![](\"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/stdinner12.jpg\")
Le Secr\u00e9taire d\u2019\u00e9tat du Vatican, le cardinal Tarcisio Bertone vient de recevoir le prix Gaudium et Spes, \u00e0 la 125i\u00e8me\u00a0convention supr\u00eame des Chevaliers de Colomb. Je d\u00e9sire donc r\u00e9fl\u00e9chir avec vous, durant quelques jours sur cette encyclique et en particulier sur l\u2019article 43 ou comment la foi informe la vie du croyant…\u00a0\u00a0<\/p>\n
Introduction \u00e0 suivre…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Stefano Cascio\u00a0 [NDLR: \u00a0Stefano est s\u00e9minariste pour le dioc\u00e8se de Rome, en stage pastoral \u00e0 T\u00e9l\u00e9vision Sel + Lumi\u00e8re pour six semaines. Il sera un collaborateur r\u00e9gulier de ce blogue.] Le Secr\u00e9taire d\u2019\u00e9tat du Vatican, le cardinal Tarcisio Bertone vient de recevoir le prix Gaudium et Spes, \u00e0 la 125i\u00e8me\u00a0convention supr\u00eame des Chevaliers de […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>La philosophie des lumi\u00e8res envahissant les esprits a provoqu\u00e9 la R\u00e9volution fran\u00e7aise fortement oppos\u00e9e au catholicisme, puis le Lib\u00e9ralisme politique et \u00e9conomique du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Progressivement des domaines entiers de la soci\u00e9t\u00e9 civile \u00e9chappent au pouvoir de l’Eglise : l’\u00e9conomie, la sant\u00e9 et l’\u00e9ducation. Appara\u00eet alors l’id\u00e9e naturelle, face \u00e0 ce nouveau visage de la soci\u00e9t\u00e9, que la religion doit se vivre dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.
\nFace \u00e0 une telle s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9, les P\u00e8res vont vouloir promulguer, pour la premi\u00e8re fois, un document important d\u2019un Concile \u00e0 tous les hommes. Il n\u2019a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans ce sens que par l\u2019encyclique Pacem in Terris de Jean XXIII.
\nLa Constitution Pastorale De Ecclesia in mundo hujus temporis, (dont “Gaudium et Spes” sont les premiers mots), qui d\u00e9sire pr\u00e9senter le r\u00f4le de l\u2019Eglise dans le monde contemporain est exceptionnelle par son but et sa forme :
\nC\u2019est le plus long texte de toute l\u2019histoire conciliaire. Son style est original pour \u00eatre accessible au plus grand nombre : les \u00e9bauches du texte furent r\u00e9dig\u00e9es en fran\u00e7ais, langue vivante la plus usit\u00e9e parmi les P\u00e8res et les experts. Pour le texte officiel latin, les P\u00e8res ont privil\u00e9gi\u00e9 la clart\u00e9 et l\u2019intelligibilit\u00e9 plut\u00f4t que de soigner le latin classique.
\nPour la premi\u00e8re fois \u00e9galement, l\u2019aspect temporel de la vie chr\u00e9tienne est tr\u00e8s largement abord\u00e9. Mais une constitution pastorale ne peut r\u00e9pondre \u00e0 tous les probl\u00e8mes, elle donnera donc des principes d\u2019actions de longues dur\u00e9es.
\nNous le verrons, ce texte va accepter l\u2019anthropocentrisme qu\u2019il a christianis\u00e9. La vision chr\u00e9tienne de l\u2019homme et du monde est un humanisme eschatologique. Le nouvel axe de la pr\u00e9sence de l\u2019Eglise dans le monde passe par la libert\u00e9 de l\u2019homme chr\u00e9tien. Mais il n\u2019y a pas opposition entre la pr\u00e9sence de l\u2019Eglise et la libert\u00e9 de l\u2019homme, entre l\u2019Eglise et le monde.
\nApr\u00e8s trois chapitres o\u00f9 sont expos\u00e9s la dignit\u00e9 de l\u2019homme, son caract\u00e8re communautaire, le sens de son entreprise de construction du monde, le chapitre IV d\u00e9finit la mission divine et humaine de l\u2019Eglise.
\nCe chapitre reprend donc le principe pos\u00e9 au chapitre III, sur la \u201c juste autonomie des r\u00e9alit\u00e9s terrestres \u201d (n\u00b036). Il est appliqu\u00e9 aux trois domaines de la vie personnelle, de la vie sociale, de la construction du monde. L\u2019Eglise observe et appr\u00e9cie, “tient en grande estime” le dynamisme de l\u2019histoire (n\u00b041), les bienfaits actuels des progr\u00e8s sociaux et politiques (n\u00b042).
\nLes P\u00e8res vont, tout d\u2019abord, r\u00e9affirm\u00e9s la place de la foi dans la vie de tous chr\u00e9tiens (I) en condamnant certains comportements (A) et en les exhortant \u00e0 r\u00e9aliser une synth\u00e8se entre la foi et les activit\u00e9s profanes (B). Puis, dans la premi\u00e8re partie du num\u00e9ro 43, que nous \u00e9tudierons, ils s\u2019attachent, plus particuli\u00e8rement, au r\u00f4le des la\u00efcs qui se doivent “d\u2019impr\u00e9gner” le monde d\u2019esprit chr\u00e9tien (I) en reconnaissant la valeur propre des activit\u00e9s s\u00e9culi\u00e8res (A) et leur responsabilit\u00e9 (B). Cette mission ne peut se faire sans \u00eatre t\u00e9moin du Christ (III), en \u00e9tant attentif \u00e0 sa conscience (A) et au milieu de la communaut\u00e9 humaine (B)<\/p>\n