{"id":16461,"date":"2016-01-21T13:52:50","date_gmt":"2016-01-21T18:52:50","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16461"},"modified":"2016-01-21T13:52:50","modified_gmt":"2016-01-21T18:52:50","slug":"commentaire-sur-la-nouvelle-liturgie-du-lavement-des-pieds","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/jeudi-saint\/commentaire-sur-la-nouvelle-liturgie-du-lavement-des-pieds","title":{"rendered":"Commentaire sur la nouvelle liturgie du lavement des pieds"},"content":{"rendered":"

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Voici un commentaire de Mgr Arthur Roche,\u00a0secr\u00e9taire de la congr\u00e9gation pour le culte divin, sur le nouveau d\u00e9cret publi\u00e9 le 21 janvier 2016:<\/p>\n

Je vous ai donn\u00e9 l’exemple\u00a0<\/strong><\/p>\n

Avec le d\u00e9cret In Missa in cena Domini, la Congr\u00e9gation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, par disposition du Pape, a retouch\u00e9 la rubrique du Missale Romanum concernant le lavement des pieds (p. 300 n. 11), geste li\u00e9 de diverses mani\u00e8res depuis des si\u00e8cles au Jeudi Saint et qui, dans la r\u00e9forme de la Semaine sainte de 1955, peut se faire aussi dans la Messe du soir qui inaugure le Triduum Pascal.<\/p>\n

Eclair\u00e9 par l\u2019\u00e9vangile de Jean, le rite pr\u00e9sente traditionnellement un double aspect: imitation de ce que J\u00e9sus a fait dans le C\u00e9nacle en lavant les pieds aux ap\u00f4tres, et expression du don de soi signifi\u00e9 par ce geste du serviteur. Non sans raison il \u00e9tait appel\u00e9 Mandatum, selon l\u2019incipit de la premi\u00e8re antienne qui l\u2019accompagnait : \u00abMandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, dicit Dominus\u00bb (Jn 13,14). Le commandement de l\u2019amour fraternel, en effet, engage tous les disciples de J\u00e9sus, sans aucune distinction ou exception.<\/p>\n

Dans un ancien ordo du VII\u00e8me si\u00e8cle on pouvait d\u00e9j\u00e0 lire : \u00abPontifex suis cubicularibus pedes lavat et unusquisque clericorum in domo sua\u00bb. Appliqu\u00e9 de mani\u00e8re diff\u00e9rente dans divers dioc\u00e8ses et abbayes, ce geste est attest\u00e9 aussi dans le Pontifical Romain du XII\u00e8me si\u00e8cle, apr\u00e8s les V\u00eapres du Jeudi Saint, et dans les usages de la Curie Romaine du XIII\u00e8me si\u00e8cle (\u00abfacit mandatum duodecim subdiaconos\u00bb). Le Mandatum est ainsi d\u00e9crit dans le Missale Romanum de saint Pie V (1570) : \u00abPost denudationem altarium, hora competenti, facto signo cum tabula, conveniunt clerici ad faciendum mandatum. Maior abluit pedes minoribus: tergit et osculatur\u00bb. Il se d\u00e9roule au chant des antiennes, dont la derni\u00e8re est Ubi caritas, et se termine par le Pater noster et par une oraison qui associe le commandement du service avec la purification des p\u00e9ch\u00e9s : \u00abAdesto Domine, qu\u00e6sumus, officio servitutis nostr\u00e6: et quia tu discipulis tuis pedes lavare dignatus es, ne despicias opera manuum tuarum, qu\u00e6 nobis retinenda mandasti: ut sicut hic nobis, et a nobis exteriora abluuntur inquinamenta; sic a te omnium nostrum interiora laventur peccata. Quod ipse pr\u00e6stare digneris, qui vivis et regnas, Deus, per omnia s\u00e6cula s\u00e6culorum\u00bb. L\u2019action est r\u00e9serv\u00e9e au clerg\u00e9 (\u00abconveniunt clerici\u00bb), et elle est \u00e9clair\u00e9e par l\u2019\u00e9vangile qui a \u00e9t\u00e9 entendu \u00e0 la Messe du matin; la non indication du nombre \u201cdouze\u201d semblerait faire penser qu\u2019il ne faut pas seulement mimer ce que J\u00e9sus a fait au C\u00e9nacle, mais encore mettre en pratique sa valeur exemplaire, qui est toujours actuelle pour les disciples.<\/p>\n

La description \u00ab De mandato seu lotione pedum \u00bb dans le C\u00e6remoniale Episcoporum de 1600 est plus d\u00e9taill\u00e9e. On mentionne la coutume de l\u2019Ev\u00eaque (apr\u00e8s les V\u00eapres ou au repas du midi, dans l\u2019\u00e9glise ou dans la salle capitulaire ou dans un lieu idoine) de laver, essuyer et baiser les pieds \u00e0 \u00ab treize \u00bb pauvres, apr\u00e8s les avoir v\u00eatus et nourris et en ajoutant \u00e0 la fin une aum\u00f4ne, ou bien \u00e0 treize chanoines, et cela selon les habitudes locales et la volont\u00e9 de l\u2019Ev\u00eaque, qui peut pr\u00e9f\u00e9rer des pauvres m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est l\u2019habitude que ce soit des chanoines : \u00abvidetur enim eo pacto maiorem humilitatem, et charitatem pr\u00e6 se ferre, quam lavare pedes Canonicis\u00bb. R\u00e9serv\u00e9 donc au clerg\u00e9, sans exclure les usages locaux qui contemplent des pauvres ou des enfants (par exemple dans le Missale Parisiense), le lavement des pieds est vraiment un geste significatif, mais pas pour l\u2019ensemble du peuple de Dieu. Le C\u00e6remoniale Episcoporum la prescrivait express\u00e9ment pour les cath\u00e9drales et les coll\u00e9giales.<\/p>\n

Avec la r\u00e9forme de Pie XII, qui a report\u00e9 la Missa in cena Domini en soir\u00e9e, le lavement des pieds, pour des motifs pastoraux, peut se faire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette m\u00eame Messe, apr\u00e8s l\u2019hom\u00e9lie, pour \u00ab duodecim viros selectos \u00bb, dispos\u00e9s \u00ab in medio presbyterii vel in ipsa aula ecclesi\u00e6 \u00bb : \u00e0 ceux-ci le c\u00e9l\u00e9brant lave et essuie les pieds (on ne parle plus du baiser). Le rite a d\u00e9sormais outrepass\u00e9 le sens plut\u00f4t cl\u00e9rical et r\u00e9serv\u00e9 ; il se d\u00e9roule devant l\u2019assembl\u00e9e et l\u2019indication de \u00ab douze hommes \u00bb le rend plus explicitement un signe imitatif, presqu\u2019une repr\u00e9sentation sacr\u00e9e, qui aide \u00e0 garder en m\u00e9moire ce que J\u00e9sus a accompli au premier Jeudi Saint.<\/p>\n

Le Missale Romanum de 1970 a repris le rite r\u00e9form\u00e9 depuis peu, en simplifiant certains \u00e9l\u00e9ments : on omet le nombre \u00ab douze \u00bb, on dit qu\u2019il se d\u00e9roule \u00ab in loco apto \u00bb, on d\u00e9laisse une antienne et on en all\u00e8ge d\u2019autres, on assigne Ubi caritas \u00e0 la procession des dons, on exclut la partie conclusive (Pater noster, verset et oraison), h\u00e9ritage d\u2019un acte distinct qui s\u2019accomplissait hors de la Messe. Toutefois, il demeure r\u00e9serv\u00e9 aux seuls \u00ab hommes \u00bb pour la valeur mim\u00e9tique.<\/p>\n

Le changement actuel pr\u00e9voit que soient d\u00e9sign\u00e9es des personnes choisies parmi tous les membres du peuple de Dieu. La valeur du geste est report\u00e9e d\u00e9sormais pas tant \u00e0 l\u2019imitation ext\u00e9rieure de ce que J\u00e9sus a fait, mais plut\u00f4t \u00e0 la signification de ce qu\u2019il a accompli avec une port\u00e9e universelle, c\u2019est-\u00e0-dire le don de soi \u00ab jusqu\u2019au bout \u00bb pour le salut du genre humain, sa charit\u00e9 qui embrasse tous et rend tous fr\u00e8res par la pratique de son exemple. L\u2019exemplum qu\u2019il nous a donn\u00e9 afin que nous aussi nous fassions comme lui (cf. Jn 13,14-15) va au-del\u00e0, en effet, de l\u2019acte de laver physiquement les pieds de l\u2019autre, pour englober tout ce qu\u2019un tel geste exprime en service d\u2019amour tangible pour le prochain. Toutes les antiennes propos\u00e9es dans le Missale durant le lavement des pieds rappellent et illustrent ce sens du geste, que ce soit pour celui qui le pose que pour celui qui le re\u00e7oit, pour celui qui le suit avec le regard et l\u2019int\u00e9riorise par le moyen du chant.<\/p>\n

Le lavement des pieds n\u2019est pas obligatoire dans la Missa in cena Domini. Ce sont les pasteurs \u00e0 devoir en \u00e9valuer la convenance, selon les circonstances et les motifs pastoraux, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il ne devienne pas presque automatique ou artificiel, priv\u00e9 de signification et r\u00e9duit \u00e0 un simple \u00e9l\u00e9ment sc\u00e9nique. Il ne doit pas non plus devenir important au point de catalyser toute l\u2019attention de la Messe de la C\u00e8ne du Seigneur, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le \u00ab jour tr\u00e8s saint o\u00f9 notre Seigneur J\u00e9sus Christ fut livr\u00e9 pour nous \u00bb (Communicantes propre du Canon Romain) ; dans les indications pour l\u2019hom\u00e9lie, le Missel Romain rappelle la particularit\u00e9 de cette Messe, comm\u00e9morative de l\u2019institution de l\u2019Eucharistie et du Sacerdoce, ainsi que du commandement du Seigneur sur la charit\u00e9 fraternelle, qui est la loi supr\u00eame pour tous et envers tous dans l\u2019Eglise.<\/p>\n

Il appartient aux pasteurs de choisir un petit groupe de personne qui repr\u00e9sente tout le peuple de Dieu \u2013 la\u00efcs, ministres ordonn\u00e9s, \u00e9poux, c\u00e9libataires, religieux, personnes saines et malades, enfants, jeunes et personnes \u00e2g\u00e9es \u2013 et non pas une seule cat\u00e9gorie ou condition. Il revient \u00e0 ceux qui sont choisis d\u2019offrir leur propre disponibilit\u00e9 avec simplicit\u00e9, et finalement, il appartient \u00e8 ceux qui organisent les c\u00e9l\u00e9brations liturgiques de pr\u00e9parer et disposer chaque chose pour aider tous et chacun \u00e0 participer d\u2019une mani\u00e8re fructueuse \u00e0 ce moment : c\u2019est la vie de chaque disciple du Seigneur, l\u2019anamn\u00e8se du \u00ab commandement nouveau \u00bb entendu dans l\u2019Evangile.<\/p>\n

Arthur Roche Archev\u00eaque,<\/p>\n

Secr\u00e9taire de la Congr\u00e9gation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements.<\/p>\n

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Voici un commentaire de Mgr Arthur Roche,\u00a0secr\u00e9taire de la congr\u00e9gation pour le culte divin, sur le nouveau d\u00e9cret publi\u00e9 le 21 janvier 2016: Je vous ai donn\u00e9 l’exemple\u00a0 Avec le d\u00e9cret In Missa in cena Domini, la Congr\u00e9gation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, par disposition du Pape, a retouch\u00e9 la rubrique […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1194],"tags":[1636,1633,1538,1635],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16461"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16466,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16461\/revisions\/16466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}