{"id":16261,"date":"2015-12-21T08:48:59","date_gmt":"2015-12-21T13:48:59","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16261"},"modified":"2015-12-21T10:05:39","modified_gmt":"2015-12-21T15:05:39","slug":"discours-du-pape-francois-a-loccasion-de-la-presentation-des-voeux-de-noel-a-la-curie-romaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/vie-spirituelle\/discours-du-pape-francois-a-loccasion-de-la-presentation-des-voeux-de-noel-a-la-curie-romaine","title":{"rendered":"Discours du pape Fran\u00e7ois \u00e0 l’occasion de la pr\u00e9sentation des voeux de No\u00ebl \u00e0 la Curie romaine"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\"blog_1450704975\"<\/a><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Je vous demande de m\u2019excuser de ne pas parler debout, mais depuis quelques jours je suis sous l\u2019influence de la grippe et je ne me sens pas tr\u00e8s fort. Avec votre permission, je vous parle assis.<\/p>\n

Je suis heureux de vous adresser mes v\u0153ux les plus cordiaux de saint No\u00ebl et d\u2019heureuse\u00a0nouvelle ann\u00e9e, que j\u2019\u00e9tends \u00e0 tous les collaborateurs, aux Repr\u00e9sentants pontificaux et particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui, au cours de l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, ont termin\u00e9 leur service pour avoir atteint la limite d\u2019\u00e2ge. Nous nous souvenons aussi des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9es \u00e0 Dieu. Ma pens\u00e9e et ma gratitude vont \u00e0 vous tous et \u00e0 vos proches.<\/p>\n

Dans ma premi\u00e8re rencontre avec vous, en 2013, j\u2019ai voulu souligner deux aspects importants et ins\u00e9parables du travail curial : le professionnalisme et le service<\/em>, indiquant la figure de saint Joseph comme mod\u00e8le \u00e0 imiter. Par contre, l\u2019an pass\u00e9, pour nous pr\u00e9parer au Sacrement de la R\u00e9conciliation, nous avons affront\u00e9 quelques tentations et \u201cmaladies\u201d \u2013 le \u201ccatalogue des maladies curiales\u201d \u2013\u00a0aujourd\u2019hui au contraire je devrais parler des \u201cantibiotiques curiaux\u201d\u2013qui pourraient frapper chaque chr\u00e9tien, curie, communaut\u00e9, congr\u00e9gation, paroisse et mouvement eccl\u00e9sial. Maladies qui demandent pr\u00e9vention, vigilance, soin et, malheureusement dans certains cas, interventions douloureuses et prolong\u00e9es.<\/p>\n

Certaines de ces maladies se sont manifest\u00e9es au cours de cette ann\u00e9e, causant beaucoup de douleur \u00e0 tout le corps et blessant beaucoup d\u2019\u00e2mes\u00a0avec aussi du scandale.<\/p>\n

Il semble juste d\u2019affirmer que cela a \u00e9t\u00e9 \u2013 et le sera toujours \u2013 l\u2019objet d\u2019une sinc\u00e8re r\u00e9flexion et de mesures d\u00e9terminantes. La r\u00e9forme ira de l\u2019avant avec d\u00e9termination, lucidit\u00e9 et r\u00e9solution, parce que Ecclesia semper reformanda<\/em>.<\/p>\n

Toutefois, les maladies et m\u00eame les scandales ne pourront pas cacher l\u2019efficacit\u00e9 des services que la Curie romaine avec effort, avec responsabilit\u00e9, avec engagement et d\u00e9vouement, rend au Pape et \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise, et cela est une vraie consolation. Saint Ignace enseignait que \u00ab c’est le propre du mauvais esprit de tourmenter, de causer de la tristesse, d’\u00e9lever des obstacles, de troubler par de fausses raisons, afin d\u2019emp\u00eacher de progresser; au contraire, c’est le propre du bon esprit de donner courage et forces, consolations et larmes, inspirations et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, diminuant et \u00e9cartant toute difficult\u00e9, afin d\u2019avancer sur le chemin du bien<\/em> \u00bb1.<\/p>\n

Ce serait une grande injustice de ne pas exprimer une vive gratitude et un juste encouragement \u00e0 toutes les personnes saines et honn\u00eates qui travaillent avec d\u00e9vouement, d\u00e9votion, fid\u00e9lit\u00e9 et professionnalisme, offrant \u00e0 l\u2019\u00c9glise et au Successeur de Pierre le r\u00e9confort de leur solidarit\u00e9 et de leur ob\u00e9issance ainsi que de leurs pri\u00e8res g\u00e9n\u00e9reuses.<\/p>\n

De plus, les r\u00e9sistances, les fatigues et les chutes des personnes et des ministres sont aussi des le\u00e7ons et des occasions de croissance, et jamais de d\u00e9couragement. Ce sont des opportunit\u00e9s pour r<\/em>evenir \u00e0 l\u2019essentiel<\/em> qui consiste \u00e0 faire le point avec la conscience que nous avons de nous- m\u00eames, de Dieu, du prochain, du sensus Ecclesiae et du sensus fidei.<\/em><\/p>\n

De ce revenir \u00e0 l\u2019essentiel<\/em> je \"Capture<\/a>voudrais vous parler aujourd\u2019hui alors que nous sommes au d\u00e9but du p\u00e8lerinage de l\u2019Ann\u00e9e Sainte de la Mis\u00e9ricorde, ouverte par l\u2019\u00c9glise il y a peu de temps, et qui repr\u00e9sente pour elle et pour nous tous un fort appel \u00e0 la gratitude<\/em>, \u00e0 la conversion<\/em>, au renouveau<\/em>, \u00e0 la p\u00e9nitence <\/em>et \u00e0 la r\u00e9conciliation<\/em>.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, No\u00ebl est la f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde infinie de Dieu. Saint Augustin d\u2019Hippone dit : \u00ab Quelle mis\u00e9ricorde saurait l’emporter pour des malheureux sur celle qui a fait descendre du ciel le Cr\u00e9ateur du ciel, qui a rev\u00eatu d’un corps de terre le Fondateur de la terre, \u00e9gal\u00e9 \u00e0 nous dans notre nature mortelle Celui qui demeure l\u2019\u00e9gal de son P\u00e8re dans son \u00e9ternelle nature, donn\u00e9 une nature d’esclave au Ma\u00eetre du monde, condamn\u00e9 le Pain m\u00eame \u00e0 avoir faim, la Pl\u00e9nitude \u00e0 avoir soif, r\u00e9duit la Puissance \u00e0 la faiblesse, la Sant\u00e9 \u00e0 la souffrance, la Vie \u00e0 la mort; et cela pour apaiser en nous la faim, \u00e9tancher la soif, soulager nos souffrances, \u00e9teindre l’iniquit\u00e9, enflammer la charit\u00e9?<\/em> \u00bb2.<\/p>\n

Donc, dans le contexte de cette Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde et de la pr\u00e9paration \u00e0 No\u00ebl, d\u00e9sormais \u00e0 nos portes, je voudrais vous pr\u00e9senter une aide pratique pour pouvoir vivre fructueusement ce temps de gr\u00e2ce. Il s\u2019agit d\u2019un \u201ccatalogue des vertus n\u00e9cessaires<\/em>\u201d non-exhaustif, pour qui pr\u00eate service \u00e0 la Curie et pour tous ceux qui veulent rendre f\u00e9conde leur cons\u00e9cration ou leur service \u00e0 l\u2019\u00c9glise.
\nJ\u2019invite les Chefs de Dicast\u00e8res et les Sup\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019approfondir, \u00e0 l\u2019enrichir et \u00e0 le compl\u00e9ter. C\u2019est une liste qui part d\u2019une analyse acrostiche de la parole \u00ab Misericordia<\/strong> \u00bb, afin qu\u2019elle soit notre guide et notre phare :<\/p>\n

1. Le caract\u00e8re M<\/strong>issionnaire et pastoral<\/em>. Le caract\u00e8re missionnaire est ce qui rend, et montre la curie fructueuse et f\u00e9conde ; elle est la preuve de la vigueur, de l\u2019efficacit\u00e9 et de l\u2019authenticit\u00e9 de notre action. La foi est un don, mais la mesure de notre foi se prouve aussi par la capacit\u00e9 que nous avons de la communiquer 3. Chaque baptis\u00e9 est missionnaire de la Bonne Nouvelle avant tout par sa vie, par son travail et par son t\u00e9moignage joyeux et convaincu. Le caract\u00e8re pastoral sain est une vertu indispensable sp\u00e9cialement pour chaque pr\u00eatre. C\u2019est l\u2019engagement quotidien \u00e0 suivre le Bon Pasteur qui prend soin de ses brebis et donne sa vie pour sauver la vie des autres. C\u2019est la mesure de notre activit\u00e9 curiale et sacerdotale. Sans ces deux ailes nous ne pourrons jamais voler et ni atteindre la b\u00e9atitude du serviteur fid\u00e8le (cf. Mt 25, 14-30).<\/p>\n

2.\u00a0Aptitude [Idoneit\u00e0] et sagacit\u00e9<\/em>. L\u2019aptitude demande l\u2019effort personnel d\u2019acqu\u00e9rir les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires et requises pour exercer au mieux ses propres t\u00e2ches et activit\u00e9s, avec l\u2019intelligence et l\u2019intuition. Elle s\u2019oppose aux recommandations et aux faveurs. La sagacit\u00e9 est la rapidit\u00e9 d\u2019esprit \u00e0 comprendre et \u00e0 affronter les situations avec sagesse et cr\u00e9ativit\u00e9. Aptitude et sagacit\u00e9 repr\u00e9sentent aussi la r\u00e9ponse humaine \u00e0 la gr\u00e2ce divine, quand chacun de nous suit ce c\u00e9l\u00e8bre dicton : \u201cTout faire comme si Dieu n\u2019existait pas et, ensuite, laisser tout \u00e0 Dieu comme si je n\u2019existais pas<\/em>\u201d. C\u2019est le comportement du disciple qui s\u2019adresse au Seigneur tous les jours avec ces paroles de la tr\u00e8s belle Pri\u00e8re universelle attribu\u00e9e au Pape Cl\u00e9ment XI : \u00ab Guide-moi par ta sagesse, soutiens-moi par ta justice… encourage-moi par ta bont\u00e9, prot\u00e8ge-moi par ta puissance. Je t\u2019offre, \u00f4 Seigneur : mes pens\u00e9es, pour qu\u2019elles soient dirig\u00e9es vers toi ; mes paroles, pour qu\u2019elles soient de toi ; mes actions, pour qu\u2019elles soient selon toi ; mes tribulations, pour qu\u2019elles soient pour toi<\/em> \u00bb4.<\/p>\n

3.\u00a0Spiritualit\u00e9 et humanit\u00e9<\/em>.\u00a0La spiritualit\u00e9 est la colonne vert\u00e9brale de tout service dans l\u2019\u00c9glise et dans la vie chr\u00e9tienne. Elle est ce qui nourrit toute notre conduite, la soutient et la prot\u00e8ge de la fragilit\u00e9 humaine et des tentations quotidiennes. L\u2019humanit\u00e9 est ce qui incarne la v\u00e9ridicit\u00e9 de notre foi. Celui qui renonce \u00e0 son humanit\u00e9 renonce \u00e0 tout. L\u2019humanit\u00e9 est ce qui nous rend diff\u00e9rents des machines et des robots <\/i>qui n\u2019entendent pas et ne s\u2019\u00e9meuvent pas. Quand il nous est difficile de pleurer sinc\u00e8rement ou de rire franchement \u2013 ce sont deux signes \u2013 , alors notre d\u00e9clin a commenc\u00e9 ainsi que
\nnotre processus de transformation d\u2019\u201chommes\u201d en autre chose. L\u2019humanit\u00e9 c\u2019est savoir montrer tendresse et familiarit\u00e9, courtoisie avec tous (cf. Ph <\/i>4, 5). \"Capture<\/a>Spiritualit\u00e9 et humanit\u00e9, tout en \u00e9tant des qualit\u00e9s inn\u00e9es, sont toutefois des potentialit\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser enti\u00e8rement, \u00e0 atteindre continuellement et \u00e0 manifester quotidiennement.<\/p>\n

4.\u00a0Exemplarit\u00e9 et fid\u00e9lit\u00e9<\/em>.\u00a0Le Bienheureux Paul VI a rappel\u00e9 \u00e0 la Curie \u2013 en 63 \u2013 \u00ab sa vocation \u00e0 l\u2019exemplarit\u00e9 \u00bb5. Exemplarit\u00e9 pour \u00e9viter les scandales qui blessent les \u00e2mes et menacent la cr\u00e9dibilit\u00e9 de notre t\u00e9moignage. Fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 notre cons\u00e9cration, \u00e0 notre vocation, rappelant toujours les paroles du Christ : \u00ab Qui est fid\u00e8le en tr\u00e8s peu de chose est fid\u00e8le aussi en beaucoup, et qui est malhonn\u00eate en tr\u00e8s peu est malhonn\u00eate aussi en beaucoup \u00bb (Lc 16, 10). Et \u00ab Mais si quelqu’un doit scandaliser l’un de ces petits qui croient en moi, il serait pr\u00e9f\u00e9rable pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules que tournent les \u00e2nes et d’\u00eatre englouti en pleine mer. Malheur au monde \u00e0 cause des scandales ! Il est fatal, certes, qu’il arrive des scandales, mais malheur \u00e0 l’homme par qui le scandale arrive ! <\/i>\u00bb (Mt <\/i>18, 6-7).<\/p>\n

5.\u00a0Rationalit\u00e9 et amabilit\u00e9<\/em>.\u00a0La rationalit\u00e9 sert \u00e0 \u00e9viter les exc\u00e8s \u00e9motifs et l\u2019amabilit\u00e9 \u00e0 \u00e9viter les exc\u00e8s de la bureaucratie et des programmations et planifications. Ce sont des talents n\u00e9cessaires pour l\u2019\u00e9quilibre de la personnalit\u00e9 : \u00ab L’ennemi \u2013 <\/i>et je cite saint Ignace une autre fois, excusez-moi \u2013 consid\u00e8re attentivement si une \u00e2me est grossi\u00e8re, ou si elle est d\u00e9licate. Si elle est grossi\u00e8re, il t\u00e2che de la rendre d\u00e9licate \u00e0 l’extr\u00eame pour la jeter plus facilement dans le trouble et l’abattre <\/i>\u00bb6. Tout exc\u00e8s est l\u2019indice de quelque d\u00e9s\u00e9quilibre, aussi bien l\u2019exc\u00e8s de rationalit\u00e9 que d\u2019amabilit\u00e9.<\/p>\n

6.\u00a0Innocuit\u00e9 et d\u00e9termination<\/em>.\u00a0L\u2019innocuit\u00e9 qui nous rend prudents dans le jugement, capables de nous abstenir d\u2019actions impulsives et pr\u00e9cipit\u00e9es. C\u2019est la capacit\u00e9 de faire \u00e9merger le meilleur de nous-m\u00eames, des autres et des situations en agissant avec attention et compr\u00e9hension. C\u2019est faire aux autres ce que tu voudrais qu\u2019il te soit fait (cf. Mt <\/i>7, 12 et Lc <\/i>6, 31). La d\u00e9termination c\u2019est agir avec une volont\u00e9 r\u00e9solue, avec une vision claire et dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, et seulement pour la loi supr\u00eame de la salus animarum <\/i>(cf. CIC, can. 1725).<\/p>\n

7.Charit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9<\/em>.\u00a0Deux vertus indissolubles de l\u2019existence chr\u00e9tienne : \u00ab Faire la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9 et vivre la charit\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9 <\/i>\u00bb (cf. Ep <\/i>4, 15)7 ; au point que la charit\u00e9 sans v\u00e9rit\u00e9 devient id\u00e9ologie d\u2019un \u201cbonnisme\u201d destructeur et la v\u00e9rit\u00e9 sans charit\u00e9 devient justice aveugle.<\/p>\n

8.Honn\u00eatet\u00e9 [Onest\u00e0] et maturit\u00e9<\/em>.\u00a0L\u2019honn\u00eatet\u00e9 est la rectitude, la coh\u00e9rence et le fait d\u2019agir avec sinc\u00e9rit\u00e9 absolue avec soi-m\u00eame et avec Dieu. Celui qui est honn\u00eate n\u2019agit pas avec droiture seulement sous le regard du surveillant ou du sup\u00e9rieur ; celui qui est honn\u00eate ne craint pas d\u2019\u00eatre surpris, parce qu\u2019il ne trompe jamais celui qui lui fait confiance. Celui qui est honn\u00eate ne se comporte jamais en ma\u00eetre sur les personnes ou sur les choses qui lui ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es \u00e0 administrer, comme le \u201cmauvais serviteur\u201d (Mt <\/i>24, 48). L\u2019honn\u00eatet\u00e9 est la base sur laquelle s\u2019appuient toutes les\u00a0autres qualit\u00e9s. La maturit\u00e9 vise \u00e0 atteindre l\u2019harmonie entre nos capacit\u00e9s physiques, psychiques et spirituelles. Elle est le but et l\u2019aboutissement d\u2019un processus de d\u00e9veloppement qui ne finit jamais et qui ne d\u00e9pend pas de l\u2019\u00e2ge que nous avons.<\/p>\n

\"Capture<\/a>9.D\u00e9f\u00e9rence [Rispetto] et humilit\u00e9<\/em>.\u00a0La d\u00e9f\u00e9rence est le talent des \u00e2mes nobles et d\u00e9licates ; des personnes qui cherchent toujours \u00e0 montrer un respect authentique envers les autres, envers leur propre r\u00f4le, envers les sup\u00e9rieurs, les subordonn\u00e9s, les dossiers, les papiers, le secret et la confidentialit\u00e9 ; les personnes qui savent \u00e9couter attentivement et parler poliment. L\u2019humilit\u00e9, de son c\u00f4t\u00e9, est la vertu des saints et des personnes remplies de Dieu qui, plus elles acqui\u00e8rent de l\u2019importance, plus grandit en elles la conscience de n\u2019\u00eatre rien et de ne rien pouvoir faire sans la gr\u00e2ce de Dieu (cf. Jn <\/i>15, 8).<\/p>\n

10.G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 [Doviziosit\u00e0] et attention<\/em>.\u00a0– j\u2019ai le vice des n\u00e9ologismes – et attention<\/i>. Plus nous avons confiance en Dieu et dans sa providence plus nous sommes g\u00e9n\u00e9reux d\u2019\u00e2me et plus nous sommes ouverts \u00e0 donner, sachant que plus on donne plus on re\u00e7oit. En r\u00e9alit\u00e9 il est inutile d\u2019ouvrir toutes les Portes Saintes de toutes les basiliques du monde si la porte de notre coeur est ferm\u00e9e \u00e0 l\u2019amour, si nos mains sont ferm\u00e9es \u00e0 donner, si nos maisons sont ferm\u00e9es \u00e0 h\u00e9berger, si nos \u00e9glises sont ferm\u00e9es \u00e0 accueillir. L\u2019attention c\u2019est soigner les d\u00e9tails et offrir le meilleur de nous-m\u00eames, et ne jamais baisser la garde sur nos vices et nos manques. Saint Vincent de Paul priait ainsi : \u201cSeigneur aide-moi \u00e0 m\u2019apercevoir tout de suite : de ceux qui sont \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi, de ceux qui sont inquiets<\/p>\n

11.Impavidit\u00e9 et promptitude<\/em>.\u00a0\u00catre impavide signifie ne pas se laisser effrayer face aux difficult\u00e9s comme Daniel dans la fosse aux lions, comme David face \u00e0 Goliath ; cela signifie agir avec audace et d\u00e9termination et sans ti\u00e9deur \u00ab comme un bon soldat \u00bb (2 Tm <\/i>2, 3-4) ; cela signifie savoir faire le premier pas sans tergiverser, comme Abraham et comme Marie. De son c\u00f4t\u00e9, la promptitude c\u2019est savoir agir avec libert\u00e9 et agilit\u00e9 sans s\u2019attacher aux choses mat\u00e9rielles provisoires. Le Psaume dit : \u00ab Aux richesses quand elles s\u2019accroissent n\u2019attachez pas votre coeur \u00bb (61, 11). \u00catre prompt veut dire \u00eatre toujours en chemin, sans jamais s\u2019alourdir en accumulant des choses inutiles et en se fermant sur ses propres projets et sans se laisser dominer par l\u2019ambition.<\/p>\n

12.Fiabilit\u00e9 [Affidabilit\u00e0] et sobri\u00e9t\u00e9<\/em>.\u00a0Celui qui est fiable est celui qui sait maintenir ses engagements avec s\u00e9rieux et cr\u00e9dibilit\u00e9 quand il est observ\u00e9 mais surtout quand il se trouve seul ; c\u2019est celui qui r\u00e9pand autour de lui un climat de tranquillit\u00e9 parce qu\u2019il ne trahit jamais la confiance qui lui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e. La sobri\u00e9t\u00e9 \u2013 derni\u00e8re vertu de cette liste, mais pas en importance \u2013 est la capacit\u00e9 de renoncer au superflu et de r\u00e9sister \u00e0 la logique consum\u00e9riste dominante. La sobri\u00e9t\u00e9 est prudence, simplicit\u00e9, concision, \u00e9quilibre et temp\u00e9rance. La sobri\u00e9t\u00e9 c\u2019est regarder le monde avec les yeux de Dieu et avec le regard des pauvres et de la part des pauvres. La sobri\u00e9t\u00e9 est un style de vie<\/i>8<\/i>, qui indique le primat de l\u2019autre comme principe hi\u00e9rarchique et exprime l\u2019existence comme empressement et service envers les autres. Celui qui est sobre est une personne coh\u00e9rente et essentielle en tout, parce qu\u2019elle sait r\u00e9duire, r\u00e9cup\u00e9rer, recycler, r\u00e9parer, et vivre avec le sens de la mesure.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n
\n

Chers fr\u00e8res,<\/p>\n

La mis\u00e9ricorde n\u2019est pas un sentiment passager, mais elle est la synth\u00e8se de la Bonne Nouvelle, elle est le choix de celui qui veut avoir les sentiments du \u201cCoeur de J\u00e9sus<\/i>\u201d9 de celui qui veut suivre s\u00e9rieusement le Seigneur qui nous demande : \u00ab Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re <\/i>\u00bb (Lc <\/i>6, 36 ; cf. Mt <\/i>5, 48 ). Le p\u00e8re Ermes Ronchi affirme : \u00abMis\u00e9ricorde : scandale pour la justice, folie pour l\u2019intelligence, consolation pour nous qui avons une dette. La dette d\u2019exister, la dette d\u2019\u00eatre aim\u00e9s se paie seulement par la mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/p>\n

Donc, que la mis\u00e9ricorde guide nos pas, inspire nos r\u00e9formes, \u00e9claire nos d\u00e9cisions. Qu\u2019elle soit la colonne vert\u00e9brale de notre action. Qu\u2019elle nous enseigne quand nous devons avancer et quand nous devons faire un pas en arri\u00e8re. Qu\u2019elle nous fasse lire la petitesse de nos actions dans le grand projet de salut de Dieu et dans la majest\u00e9 et le myst\u00e8re de son oeuvre.<\/p>\n

Pour nous aider \u00e0 comprendre cela, laissons-nous fasciner par la splendide pri\u00e8re commun\u00e9ment attribu\u00e9e au bienheureux Oscar Arnulfo Romero, mais qui a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par le Cardinal John Dearden :<\/p>\n

\n

Il est bon parfois de prendre du recul et de regarder derri\u00e8re soi.
\nLe Royaume n\u2019est pas seulement au-del\u00e0 de nos efforts, il est aussi au-del\u00e0 de notre regard.
\nDurant notre vie, nous n\u2019arrivons \u00e0 accomplir qu\u2019une petite partie de cette entreprise magnifique qui est l\u2019\u0153uvre de Dieu.
\nRien de ce que nous faisons n\u2019est complet.
\nC\u2019est dire que le Royaume se trouve toujours au-del\u00e0 de nous-m\u00eames.
\nAucune affirmation ne dit tout ce que l\u2019on peut dire.
\nAucune pri\u00e8re n\u2019exprime compl\u00e8tement la foi.
\nAucun credo n\u2019apporte la perfection.
\nAucune visite pastorale n\u2019apporte avec elle toutes les solutions.
\nAucun programme n\u2019accomplit pleinement la mission de l\u2019\u00c9glise.
\nAucun but ni objectif n\u2019atteint la pl\u00e9nitude.
\nVoil\u00e0 de quoi il s\u2019agit :
\nNous plantons des graines qui un jour germeront
\nNous arrosons les graines d\u00e9j\u00e0 plant\u00e9es sachant que d\u2019autres en prendront soin.
\nNous posons les bases de ce qui se d\u00e9veloppera.
\nNous mettons le levain qui multipliera nos capacit\u00e9s.
\nNous ne pouvons pas tout faire, mais commencer nous apporte un sentiment de lib\u00e9ration. Cela nous donne la force de faire quelque chose, et de la faire bien.
\nCela peut rester incomplet, mais c\u2019est un d\u00e9but, un pas sur un chemin.
\nUne opportunit\u00e9 pour que la gr\u00e2ce de Dieu entre et fasse le reste.
\nNous pouvons ne jamais voir son ach\u00e8vement, mais c\u2019est la diff\u00e9rence entre le contrema\u00eetre et l\u2019ouvrier .
\nNous sommes des ouvriers, non pas des contrema\u00eetres, des serviteurs, non pas le messie.
\nNous sommes les proph\u00e8tes d\u2019un avenir qui ne nous appartient pas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et avec ces pens\u00e9es, avec ces sentiments, je vous souhaite un bon et saint No\u00ebl et je vous demande de prier pour moi. Merci.<\/p><\/blockquote>\n

_____________________________\r\n<\/pre>\n
1 Exercices spirituels, 315.
\n2 Cf. Sermon 207, 1 (PL 38, 1042)
\n3 \u00ab Le caract\u00e8re missionnaire n\u2019est pas seulement une question de territoires g\u00e9ographiques mais de peuples, de cultures et de personnes, parce que justement les \u00ab fronti\u00e8res \u00bb de la foi ne traversent pas seulement des lieux et des traditions humaines mais le c\u0153ur de tout homme et de toute femme. Le Concile Vatican II a soulign\u00e9 de fa\u00e7on particuli\u00e8re la mani\u00e8re dont le devoir missionnaire, le devoir d\u2019\u00e9largir les fronti\u00e8res de la foi, est le propre de tout baptis\u00e9 et de toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00bb (Message pour la Journ\u00e9e missionnaire mondiale 2013, n. 2)
\n4 Missale Romanum de 2002.
\n5 Pape Paul VI, discours \u00e0 la Curie romaine, 21 septembre 1963, AAS 55 (1963), 793-800.
\n6 Exercices spirituels, 349.
\n7 \u00ab L\u2019amour dans la v\u00e9rit\u00e9, dont J\u00e9sus s\u2019est fait le t\u00e9moin dans sa vie terrestre et surtout par sa mort et sa r\u00e9surrection, est la force dynamique essentielle du vrai d\u00e9veloppement de chaque personne et de l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re… C\u2019est une force qui a son origine en Dieu, Amour \u00e9ternel et V\u00e9rit\u00e9 absolue \u00bb (Beno\u00eet XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 29 juin 2009, n. 1 : AAS 101 [2009], 641), C\u2019est pourquoi il faut \u00ab conjuguer l\u2019amour avec la v\u00e9rit\u00e9 non seulement selon la direction indiqu\u00e9e par saint Paul: celle de la \u201cveritas in caritate\u201d (Ep 4, 15), mais aussi, dans celle inverse et compl\u00e9mentaire, de la \u201ccaritas in veritate\u201d. La v\u00e9rit\u00e9 doit \u00eatre cherch\u00e9e, d\u00e9couverte et exprim\u00e9e dans l\u2019\u201c\u00e9conomie\u201d de l\u2019amour, mais l\u2019amour \u00e0 son tour doit \u00eatre compris, v\u00e9rifi\u00e9 et pratiqu\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (Ibid. n. 2).
\n8 Un style de vie empreint de sobri\u00e9t\u00e9 restitue \u00e0 l\u2019homme cette \u00ab attitude d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, faite de gratuit\u00e9 et de sens esth\u00e9tique, suscit\u00e9e par l’\u00e9merveillement pour l’\u00eatre et pour la splendeur qui permet de percevoir dans les choses visibles le message de Dieu invisible qui les a cr\u00e9\u00e9es \u00bb (Centesimus annus n. 37) ; cf. AA.VV. Nouveaux styles de vie au temps de la globalisation, Fond. Apostolicam Actuositatem, Roma 2002.
\n9 Jean-Paul II, Angelus du 9 juillet 1989 : \u00ab L\u2019expression \u00ab C\u0153ur de J\u00e9sus \u00bb fait imm\u00e9diatement venir \u00e0 l\u2019esprit l\u2019humanit\u00e9 du Christ et en souligne la richesse des sentiments, la compassion envers les infirmes ; la pr\u00e9dilection pour les pauvres ; la mis\u00e9ricorde envers les p\u00e9cheurs ; la tendresse envers les enfants ; la force dans la d\u00e9nonciation de l\u2019hypocrisie, de l\u2019orgueil, de la violence ; la mansu\u00e9tude devant les adversaires ; le z\u00e8le pour la gloire du P\u00e8re et la joie pour ses desseins de gr\u00e2ce, myst\u00e9rieux et providentiels… elle rappelle ensuite la tristesse du Christ pour la trahison de Judas, son d\u00e9sarroi dans la solitude, l\u2019angoisse devant la mort, l\u2019abandon filial et ob\u00e9issant entre les mains du P\u00e8re. L\u2019expression renferme surtout l\u2019amour qui jaillit sans cesse de ce c\u0153ur : l\u2019amour infini envers le P\u00e8re et l\u2019amour sans limite envers l\u2019homme \u00bb.<\/p>\n
[02264-FR.01] [Texte original: Italien]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Je vous demande de m\u2019excuser de ne pas parler debout, mais depuis quelques jours je suis sous l\u2019influence de la grippe et je ne me sens pas tr\u00e8s fort. Avec votre permission, je vous parle assis. Je suis heureux de vous adresser mes v\u0153ux les plus cordiaux de saint No\u00ebl et […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1577,1185,1146],"tags":[370,1598,1144,1286,26,1597],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16261"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16261"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16275,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16261\/revisions\/16275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}