{"id":15924,"date":"2015-10-25T10:53:52","date_gmt":"2015-10-25T14:53:52","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15924"},"modified":"2015-10-25T10:53:52","modified_gmt":"2015-10-25T14:53:52","slug":"homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-de-conclusion-du-synode-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-pape-francois-lors-de-la-messe-de-conclusion-du-synode-2015","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de la Messe de conclusion du synode 2015"},"content":{"rendered":"
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\"blog_1445784591\"<\/a><\/p>\n

Les trois lectures de ce dimanche nous pr\u00e9sentent la compassion de Dieu, sa paternit\u00e9, qui se r\u00e9v\u00e8le d\u00e9finitivement en J\u00e9sus.<\/p>\n

Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, en plein d\u00e9sastre national, tandis que le peuple est d\u00e9port\u00e9 par ses ennemis, annonce que \u00ab le Seigneur sauve son peuple, le reste d\u2019Isra\u00ebl \u00bb (31, 7). Et pourquoi le fait- il ? Parce qu\u2019il est un P\u00e8re (cf. v. 9) : et comme P\u00e8re, il prend soin de ses enfants, les accompagne sur le chemin, soutient \u00ab l\u2019aveugle et le boiteux, la femme enceinte et la jeune accouch\u00e9e \u00bb (31, 8). Sa paternit\u00e9 leur ouvre une route accessible, une route de consolation apr\u00e8s beaucoup de larmes et beaucoup d\u2019amertume. Si le peuple reste fid\u00e8le, s\u2019il pers\u00e9v\u00e8re \u00e0 chercher Dieu m\u00eame dans une terre \u00e9trang\u00e8re, Dieu changera sa prison en libert\u00e9, sa solitude en communion : ce qu\u2019aujourd\u2019hui le peuple s\u00e8me dans les larmes, demain, il le r\u00e9coltera dans la joie (cf. Ps 125, 6).<\/p>\n

Avec le psaume, nous avons exprim\u00e9 nous aussi la joie qui est un fruit du salut du Seigneur : \u00ab Notre bouche \u00e9tait pleine de rires, nous poussions des cris de joie \u00bb (v. 2). Le croyant est une personne qui a fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019action salvifique de Dieu dans sa propre vie. Et nous, Pasteurs, nous avons fait l\u2019exp\u00e9rience de ce que signifie semer avec peine, parfois dans les larmes, et de se r\u00e9jouir pour la gr\u00e2ce d\u2019une r\u00e9colte qui va toujours au-del\u00e0 de nos forces et de nos capacit\u00e9s.<\/p>\n

Le passage de la Lettre aux H\u00e9breux nous a pr\u00e9sent\u00e9 la compassion de J\u00e9sus. Lui aussi s\u2019est \u00ab rev\u00eatu de faiblesse \u00bb (cf. 5, 2), pour \u00e9prouver de la compassion pour ceux qui sont dans l\u2019ignorance et dans l\u2019erreur. J\u00e9sus est le Grand Pr\u00eatre, saint, innocent, mais en m\u00eame temps, il est le Grand Pr\u00eatre qui a pris part \u00e0 nos faiblesses et a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve en toutes choses, comme nous, except\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 (cf. 4, 15). Pour cela, il est m\u00e9diateur de l\u2019alliance nouvelle et d\u00e9finitive qui nous donne le salut.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui est li\u00e9 directement \u00e0 la premi\u00e8re Lecture : comme le peuple d\u2019Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la paternit\u00e9 de Dieu, de m\u00eame Bartim\u00e9e a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la compassion de J\u00e9sus. J\u00e9sus vient de sortir de J\u00e9richo. Bien qu\u2019il vienne de commencer le chemin le plus important, celui qui va vers J\u00e9rusalem, il s\u2019arr\u00eate encore pour r\u00e9pondre au cri de Bartim\u00e9e. Il se laisse toucher par sa demande, il se laisse impliquer dans sa situation. Il ne se contente pas de lui faire l\u2019aum\u00f4ne, mais il veut le rencontrer en personne. Il ne lui donne ni indications, ni r\u00e9ponses, mais il lui pose une question : \u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u00bb (Mc 10, 51). Cela pourrait sembler une question inutile : que pourrait d\u00e9sirer un aveugle si ce n\u2019est la vue ? Pourtant, avec\u00a0cette demande faite en t\u00eate \u00e0 t\u00eate, directe mais respectueuse, J\u00e9sus montre qu\u2019il veut \u00e9couter nos besoins. Il d\u00e9sire avec chacun de nous un \u00e9change fait de vie, de situations r\u00e9elles, que rien n\u2019exclut devant Dieu. Apr\u00e8s la gu\u00e9rison, le Seigneur dit \u00e0 cet homme : \u00ab Ta foi t\u2019a sauv\u00e9 \u00bb (v. 52). Il est beau de voir comment le Christ admire la foi de Bartim\u00e9e, ayant
\nconfiance en lui. Il croit en nous, beaucoup plus que nous croyons en nous-m\u00eames.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Il y a un d\u00e9tail int\u00e9ressant. J\u00e9sus demande \u00e0 ses disciples d\u2019aller appeler Bartim\u00e9e. Ils s\u2019adressent \u00e0 l\u2019aveugle en utilisant deux expressions, que seul J\u00e9sus utilise dans le reste de l\u2019\u00c9vangile. D\u2019abord, ils disent : \u201c Courage! \u201d, avec un mot qui signifie litt\u00e9ralement \u201c aies \"Capture<\/a>confiance, arme-toi de courage ! \u201d. En effet, seule la rencontre avec J\u00e9sus donne \u00e0 l\u2019homme la force pour affronter les situations les plus graves. La seconde expression est \u201c L\u00e8ve-toi ! \u201d, comme J\u00e9sus avait dit \u00e0 beaucoup de malades, les prenant par la main et les gu\u00e9rissant. Les siens ne font rien d\u2019autre que de r\u00e9p\u00e9ter les paroles encourageantes et lib\u00e9ratrices de J\u00e9sus, conduisant directement \u00e0 lui, sans sermons. Les disciples de J\u00e9sus sont appel\u00e9s \u00e0 cela, aujourd\u2019hui aussi, sp\u00e9cialement aujourd\u2019hui : placer l\u2019homme au contact de la mis\u00e9ricorde compatissante qui sauve. Quand le cri de l\u2019humanit\u00e9 devient, comme en Bartim\u00e9e, encore plus fort, il n\u2019y a pas d\u2019autre r\u00e9ponse que de faire n\u00f4tres les paroles de J\u00e9sus et surtout d\u2019imiter son c\u0153ur. Les situations de mis\u00e8re et de conflit sont pour Dieu des occasions de mis\u00e9ricorde. Aujourd\u2019hui est un temps de mis\u00e9ricorde !<\/p>\n

Mais il y a certaines tentations pour celui qui suit J\u00e9sus. L\u2019\u00c9vangile en met au moins deux en \u00e9vidence. Aucun des disciples ne s\u2019arr\u00eate, comme fait J\u00e9sus. Ils continuent \u00e0 marcher, ils avancent comme si de rien n\u2019\u00e9tait. Si Bartim\u00e9e est aveugle, eux ils sont sourds : son probl\u00e8me n\u2019est pas leur probl\u00e8me. Ce peut \u00eatre notre risque : devant les probl\u00e8mes continuels, il vaut mieux avancer, sans nous laisser d\u00e9ranger. De cette fa\u00e7on, comme ces disciples, nous sommes avec J\u00e9sus, mais nous ne pensons pas comme J\u00e9sus. On est dans son groupe, mais on perd l\u2019ouverture du c\u0153ur, on perd l\u2019\u00e9merveillement, la gratitude et l\u2019enthousiasme et on risque de devenir \u201c des routiniers de la gr\u00e2ce \u201d. Nous pouvons parler de lui et travailler pour lui, mais vivre loin de son c\u0153ur, qui est pench\u00e9 vers celui qui est bless\u00e9. L\u00e0 est la tentation : une \u201cspiritualit\u00e9 du mirage \u201d : nous pouvons marcher \u00e0 travers les d\u00e9serts de l\u2019humanit\u00e9 sans voir ce qu\u2019il y a r\u00e9ellement, mais bien ce que nous voudrions voir, nous ; nous sommes capables de construire des visions du monde, mais nous n\u2019acceptons pas ce que le Seigneur nous met devant les yeux. Une foi qui ne sait pas s\u2019enraciner dans la vie des gens demeure aride et, au lieu d\u2019oasis, elle cr\u00e9e d\u2019autres d\u00e9serts.<\/p>\n

Il y a une seconde tentation, celle de tomber dans une \u201c foi programm\u00e9e \u201d. Nous pouvons marcher avec le peuple de Dieu, mais nous avons d\u00e9j\u00e0 notre plan de marche, o\u00f9 tout rentre : nous savons o\u00f9 aller et combien de temps y mettre ; tous doivent respecter nos rythmes et chaque inconv\u00e9nient nous d\u00e9range. Nous risquons de devenir comme \u201c beaucoup de ces gens \u201d de l\u2019\u00c9vangile qui perdent patience et rabrouent Bartim\u00e9e. Peu avant, ils avaient rabrou\u00e9 les enfants (cf. 10, 13), maintenant le mendiant aveugle : celui qui g\u00eane ou n\u2019est pas \u00e0 la hauteur est \u00e0 exclure. J\u00e9sus au contraire veut inclure, surtout celui qui est tenu aux marges et qui crie vers lui. Ceux-l\u00e0, comme Bartim\u00e9e, ont la foi, parce que savoir qu\u2019on a besoin de salut est la meilleure fa\u00e7on de rencontrer le Christ.<\/p>\n

Et \u00e0 la fin Bartim\u00e9e se met \u00e0 suivre J\u00e9sus le long du chemin (cf. v. 52). Non seulement il retrouve la vue, mais il s\u2019unit \u00e0 la communaut\u00e9 de ceux qui marchent avec J\u00e9sus. Chers Fr\u00e8res synodaux, nous avons march\u00e9 ensemble. Je vous remercie pour la route que nous avons partag\u00e9e, le regard fix\u00e9 sur le Seigneur et sur nos fr\u00e8res, \u00e0 la recherche des sentiers que l\u2019\u00c9vangile indique \u00e0 notre temps pour annoncer le myst\u00e8re d\u2019amour de la famille. Poursuivons le chemin que le Seigneur d\u00e9sire. Demandons-lui un regard gu\u00e9ri et sauv\u00e9, qui sait r\u00e9pandre de la lumi\u00e8re, parce qu\u2019il rappelle la splendeur qui l\u2019a illumin\u00e9. Sans nous laisser jamais offusquer par le pessimisme et par le p\u00e9ch\u00e9, cherchons et voyons la gloire de Dieu qui resplendit dans l\u2019homme vivant.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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