{"id":15909,"date":"2015-10-21T14:59:51","date_gmt":"2015-10-21T18:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15909"},"modified":"2015-10-22T12:48:22","modified_gmt":"2015-10-22T16:48:22","slug":"le-message-cest-le-synode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/synode-des-eveques\/le-message-cest-le-synode","title":{"rendered":"Le message, c’est le Synode !"},"content":{"rendered":"

\"blog_1445453420\"<\/a><\/p>\n

Photo: Courtoisie Catholic News Service<\/a><\/p>\n

En 1964 le Professeur Marshall McLuhan<\/a> affirmait \u00ab\u00a0Le medium, c\u2019est le message \u00bb. Par cette formule<\/a> qui allait le rendre c\u00e9l\u00e8bre, ce professeur de l\u2019universit\u00e9 de Toronto signifiait que les instruments de communication ont une grande influence sur la transmission d\u2019un message. Pour McLuhan, les moyens de communications sont loin d\u2019\u00eatre neutres. Par exemple, l\u2019attention que nous avons envers un livre imprim\u00e9 est beaucoup plus grande que celle que l\u2019on accorde \u00e0 un blogue. Dans le m\u00eame sens, un reportage \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nous semble, de prime abord, beaucoup plus cr\u00e9dible que celui d\u2019une vid\u00e9o sur YouTube. Ainsi, cette influence qu\u2019a le m\u00e9dia sur le contenu du message transmis est une donn\u00e9e importante que nous ne pouvons n\u00e9gliger.<\/p>\n

Comment donc communiquer l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise dans notre monde ? Si, comme le dit McLuhan \u00ab\u00a0le medium, c\u2019est le message\u00a0\u00bb, quel niveau de langage sera le plus appropri\u00e9 pour \u00e9vang\u00e9liser aujourd\u2019hui ? La r\u00e9ponse du Pape est la suivante\u00a0: la \u00ab\u00a0parresia\u00a0\u00bb<\/a> ou \u00ab\u00a0la libert\u00e9 et le courage (parresia) du Saint Esprit\u00a0\u00bb et l\u2019institution qui lui correspond le mieux\u00a0: le Synode des \u00e9v\u00eaques. D\u00e8s le premier synode sur la famille, le Pape a demand\u00e9 aux \u00e9v\u00eaques de s\u2019exprimer librement, sans peur ni g\u00eane d\u2019o\u00f9 les nombreux contrechocs qui ont nourri certains m\u00e9dias aguerris \u00e0 faire une pol\u00e9mique du moindre d\u00e9saccord. Toutefois, cette communication franche et ouverte poss\u00e8de plusieurs avantages pour la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation. J\u2019en veux pour preuve l\u2019attention sans pr\u00e9c\u00e9dent que tous manifestent pour ce proc\u00e9d\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019importance de la famille pour les personnes et la soci\u00e9t\u00e9 ne sont-ils pas au centre de nombreux \u00e9changes actuellement et qui n\u2019aurait jamais eu lieu sans cette nouvelle approche communicationnelle\u00a0? Ainsi, une \u00c9glise \u00abtoute synodale\u00a0\u00bb<\/a> serait donc plus efficace pour transmettre son message.<\/p>\n

La synodalit\u00e9, ou mode de fonctionnement avec parresia<\/em>, pr\u00e9sente un visage plus humain de l\u2019\u00c9glise. Ce qui la rapproche grandement des gens, qui lui font ainsi davantage confiance. Beaucoup de personnes sentent que l\u2019\u00c9glise et les hommes et les femmes qui la composent sont des \u00eatres humains normaux qui partagent les m\u00eames exp\u00e9riences. Par exemple, dans le cas de la famille, l\u2019exp\u00e9rience du Cardinal Sh\u00f6nborn<\/a> face au divorce de ses parents a touch\u00e9 beaucoup de gens qui voient ainsi que l\u2019\u00c9glise comprend leur r\u00e9alit\u00e9. Les enseignements ne sont donc plus vus comme des normes impos\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur mais comme des propositions<\/em>, bien que l\u2019assentiment soit toujours n\u00e9cessaire. Comme le disait le bienheureux Paul VI\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019homme contemporain \u00e9coute plus volontiers les t\u00e9moins que les ma\u00eetres ou s\u2019il \u00e9coute les ma\u00eetres, c\u2019est parce qu\u2019ils sont des t\u00e9moins\u00a0\u00bb (no 41<\/a>).<\/p>\n

Loin de voir le Synode comme \u00ab\u00a0un parlement<\/a>\u00a0\u00bb nous voyons que ce dialogue franc prendra de plus en plus de place dans le mode de fonctionnement de l\u2019\u00c9glise. Comme le dit le Pape, nous ne sommes \u00ab\u00a0qu\u2019\u00e0 la moiti\u00e9 du chemin\u00a0<\/a>\u00bb. Cette plus grande attention \u00e0 la dimension synodale de l\u2019\u00c9glise semble d\u00e9j\u00e0 susciter l\u2019attention de nombreux acteurs qui sentent l\u2019\u00c9glise plus ouverte au dialogue. En ce sens, les enseignements et pr\u00e9occupations de l\u2019\u00c9glise pourront trouver davantage d\u2019interlocuteurs. Ce qui aidera grandement \u00e0 la transmission du message de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Cette d\u00e9marche synodale peut sembler s\u2019\u00e9loigner de l\u2019attitude traditionnelle de l\u2019\u00c9glise. D\u2019une posture d\u2019enseignante universelle, l\u2019\u00c9glise semble de plus en plus prendre l\u2019aspect d\u2019une \u00c9glise croyante. Comme le disait<\/a> le pape Fran\u00e7ois\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0le Pape n\u2019est pas tout seul, au dessus de l\u2019\u00c9glise mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Elle comme baptis\u00e9 parmi les baptis\u00e9s\u00a0\u00bb. Il ne faut pas voir dans ce changement une infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la mission de l\u2019\u00c9glise mais simplement une modification de posture langagi\u00e8re plus apte \u00e0 convaincre les consciences des \u00e2mes de notre temps de la beaut\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne. L\u2019\u00c9glise, affirme<\/a> l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, est\u00a0comme \u00ab\u00a0une pyramide \u00e0 l\u2019envers, o\u00f9 le sommet se trouve en dessous de la base\u00a0\u00bb[10]<\/a>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il nous faut une sainte parrhesia !<\/em> Un christianisme qui \u2018\u2018fait\u2019\u2019 peu concr\u00e8tement, tout en \u2018\u2018dispensant\u2019\u2019 son enseignement, est dangereusement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9\u00a0\u00bb[11]<\/a>. Cinquante ans apr\u00e8s l\u2019institution du Synode des \u00e9v\u00eaques, cette nouvelle attitude de libert\u00e9 et de courage dont le Pape se fait le promoteur saura-t-elle trouver un \u00e9cho dans nos communaut\u00e9s\u00a0? Saurons-nous r\u00e9pondre \u00e0 cette invitation \u00e0 la transformation missionnaire de l\u2019\u00c9glise\u00a0? \u00ab\u00a0Le m\u00e9dium, c\u2019est le message\u00a0\u00bb affirmait McLuhan il y a 51 ans d\u00e9j\u00e0, souhaitons que de plus en plus de chr\u00e9tiens comprennent que la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la doctrine de l\u2019\u00c9vangile passe \u00e9galement par une recherche du meilleur moyen de la communiquer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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