{"id":15548,"date":"2015-09-10T18:43:39","date_gmt":"2015-09-10T22:43:39","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15548"},"modified":"2015-09-13T11:49:36","modified_gmt":"2015-09-13T15:49:36","slug":"les-chretiens-du-moyen-orient-selon-sami-aoun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/les-chretiens-du-moyen-orient-selon-sami-aoun","title":{"rendered":"Les chr\u00e9tiens du Moyen-Orient selon Sami Aoun"},"content":{"rendered":"

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Voici l\u2019int\u00e9grale de l\u2019entrevue que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9e vendredi dernier avec Sami Aoun<\/a>, professeur titulaire de politique appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke, directeur de l\u2019Observatoire sur le Moyen-Orient et l\u2019Afrique du Nord et cofondateur de l\u2019Observatoire sur la radicalisation et la violence extr\u00eame et qui a gentiment accept\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 quelques unes de mes questions lors de la conf\u00e9rence de presse \u00e0 Montr\u00e9al de Mor Ignatius Aphrem II, Patriarche orthodoxe d’Antioche en lien avec la crise syrienne. La question des chr\u00e9tiens et des minorit\u00e9s au Moyen-Orient est au c\u0153ur de ses int\u00e9r\u00eats. Il a publi\u00e9 de nombreux ouvrages<\/a> sur le sujet\u00a0tels que\u00a0: Apr\u00e8s le choc; Moyen-Orient : incertitudes, violences et espoirs et l’Islam entre tradition et modernit\u00e9.<\/p>\n

Question 1\u00a0: Pouvez-vous nous d\u00e9crire la situation actuelle des chr\u00e9tiens au Moyen-Orient?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Elle est tragique en ce sens que toutes les populations souffrent. Il y a des guerres au Proche-Orient qui font s\u2019effondrer la mosa\u00efque, c\u2019est-\u00e0-dire le pluralisme interculturel et interreligieux. Par contre, c\u2019est surtout les minorit\u00e9s qui payent un prix plus \u00e9lev\u00e9. Plus que les majorit\u00e9s m\u00eame s\u2019il est vrai que c\u2019est une grande souffrance pour tout le monde. C\u2019est que les minorit\u00e9s risquent d\u2019\u00eatre \u00e9radiqu\u00e9es, d\u00e9racin\u00e9es tandis que les autres pourraient avoir les moyens de survivre apr\u00e8s les trag\u00e9dies. Les minorit\u00e9s, on le remarque bien, parfois elles sont harcel\u00e9es provoquant leur d\u00e9placement ou leur d\u00e9racinement. Ou encore elles sont ex\u00e9cut\u00e9es. De plus, elles perdent leurs points de rep\u00e8re et leur m\u00e9moire collective quand on d\u00e9truit leurs couvents ou leurs \u00e9glises. En ce sens, c\u2019est certainement tragique pour tout le monde mais les minorit\u00e9s, surtout les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes en p\u00e2tissent plus.<\/p>\n

Question 2\u00a0: Comment d\u00e9cririez-vous le r\u00f4le qu\u2019un chef religieux tel que le patriarche orthodoxe peut jouer sur le terrain ?<\/strong><\/p>\n

Certes, les autorit\u00e9s ou instances patriarcales ou religieuses en g\u00e9n\u00e9ral sont coinc\u00e9es entre le marteau et l\u2019enclume. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ils ne peuvent faire l\u2019\u00e9loge du despotisme et fermer les yeux sur les horreurs des r\u00e9gimes qui ont manqu\u00e9 \u00e0 leurs devoirs de s\u2019engager \u00e0 la d\u00e9mocratisation et \u00e0 la lib\u00e9ralisation de leur pays et d\u2019assurer un \u00e9tat de droit pour tout le monde, surtout le droit \u00e0 la diff\u00e9rence et \u00e0 la libert\u00e9 de conscience. Mais de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, ils se trouvent devant un monstre\u00a0: la barbarie du fanatisme et la barbarie des groupes\"blog_1441924618\"<\/a> radicaux. En ce sens, ils ont la grande responsabilit\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9 et de t\u00e9moigner pour la cause de leur peuple et pour la cause, surtout, de toute la soci\u00e9t\u00e9 et pas seulement des chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Malheureusement, quand vous vivez dans des soci\u00e9t\u00e9s en proie aux conflits, et qui sont \u00e0 feu et \u00e0 sang, ces instances religieuses perdent parfois leur autonomie et adoptent un discours teint\u00e9 de tol\u00e9rance et de compr\u00e9hension. Et elles perdent peu \u00e0 peu de l\u2019importance ou p\u00e8sent peu dans les d\u00e9cisions politiques. Elles peuvent repr\u00e9senter une r\u00e9f\u00e9rence morale mais n\u2019ont plus vraiment de poids dans les d\u00e9cisions politiques.<\/p>\n

Question 3\u00a0: Quelle est la raison pour laquelle le patriarche est venu au Canada? Quel est son objectif?<\/strong><\/p>\n

Pour ceux qui connaissent un peu la r\u00e9gion, il y a des territoires qui sont situ\u00e9s entre l\u2019Irak, la Syrie et la Turquie. Cette r\u00e9gion est le berceau de l\u2019\u00e9glise syriaque et, comme vous le savez, le peuple syriaque est un peuple fondateur des cultures et des civilisations dans cette r\u00e9gion. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, son \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9e par de nombreux massacres. En v\u00e9rit\u00e9, ce peuple n’a pas eu re\u00e7u ni l\u2019attention ni \u00ab\u00a0fait\u00a0la une\u00a0\u00bb des m\u00e9dias occidentaux qui s\u2019int\u00e9ressaient davantage aux Kurdes et \u00e0 certains de leurs malheurs ou \u00e0 d\u2019autres communaut\u00e9s. Par cette visite au Canada, le patriarche effectue une mission apostolique non seulement pour manifester qu\u2019il est solidaire avec sa communaut\u00e9 diasporique (qui vit \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de son territoire g\u00e9ographique) mais \u00e9galement pour conscientiser les d\u00e9cideurs politiques occidentaux (comme vous le savez, ils vivent parfois dans une ambiance s\u00e9cularis\u00e9e qui les rend presque insensibles \u00e0 la cause religieuse). C\u2019est pourquoi, le patriarche est tr\u00e8s vigilant puisqu\u2019il ne veut pas une instrumentalisation de la cause des chr\u00e9tiens mais il cherche plut\u00f4t \u00e0 faire pression pour qu\u2019on trouve une solution \u00e0 la situation de tout le peuple qui vit dans la r\u00e9gion. Il cherche aussi \u00e0 obtenir une solution de r\u00e9conciliation dans laquelle les chr\u00e9tiens, particuli\u00e8rement, trouveront leur place en tant que citoyens \u00e9gaux et libres.<\/p>\n

Question 4\u00a0: En tant qu\u2019analyste politique, que proposez-vous comme solutions politiques \u00e0 court et long terme pour mettre fin \u00e0 la crise?<\/strong><\/p>\n

\u00c0 court terme, certainement, il faut appliquer l\u2019urgence de l\u2019\u00e9thique c\u2019est-\u00e0-dire porter secours et assistance aux gens qui prennent la fuite et qui sont vraiment dans la d\u00e9perdition totale. Mais, il y a aussi une solution diplomatique et politique qui devrait aider \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale et refonder les r\u00e9gimes de cette r\u00e9gion selon les id\u00e9aux de la modernit\u00e9 et de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale de telle sorte que ces minorit\u00e9s se trouvent bien chez elles et qu\u2019elles trouvent leurs libert\u00e9s quelles que soient leur foi, leur all\u00e9geance politique, en somme, dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 citoyenne. En ce sens, il faut \u00e9tablir un dialogue interreligieux, surtout avec l\u2019islam, qui de toute \u00e9vidence passe \u00e0 travers une crise; une crise de ses institutions traditionnelles qui n\u2019arrivent pas \u00e0 faire face au jeu politique et sont \u00e0 la remorque, peut-\u00eatre un peu, de la politique; mais aussi une crise de l\u2019islam guerrier et de l\u2019islamisme politique qui cherchent comment se rattacher aux id\u00e9aux de la modernit\u00e9.<\/p>\n

Dans ce contexte, le r\u00f4le des chr\u00e9tiens est tr\u00e8s important puisque ceux-ci peuvent aider \u00e0 cr\u00e9er un dialogue entre les musulmans et la modernit\u00e9 et aussi aider par des initiatives diplomatiques qui ne consid\u00e8rent pas la Syrie ou m\u00eame le Liban ou l\u2019Irak comme \u00e9tant un champ de bataille mais plut\u00f4t comme un chantier de reconstruction.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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