{"id":15351,"date":"2015-08-07T10:09:16","date_gmt":"2015-08-07T14:09:16","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15351"},"modified":"2015-08-07T10:09:16","modified_gmt":"2015-08-07T14:09:16","slug":"le-dialogue-un-enrichissement-mutuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/benoit-xvi\/le-dialogue-un-enrichissement-mutuel","title":{"rendered":"Le dialogue: un enrichissement mutuel"},"content":{"rendered":"

\"blog_1438954927\"<\/a> (Image: Courtoisie Catholic News Service<\/a>)<\/p>\n

Depuis maintenant plusieurs d\u00e9cennies, notre monde subit des changements in\u00e9dits. En effet, \u00e0 la grande mobilit\u00e9 que nous offrent les moyens modernes de transport tel que l\u2019avion, viennent s\u2019ajouter les technologies de communication qui nous permettent d\u2019\u00eatre en contact avec n\u2019importe qui, n\u2019importe o\u00f9 sur la plan\u00e8te. \u00c0 ces deux modifications majeures s\u2019ajoute la prise de conscience toujours plus accrue de notre commune humanit\u00e9 ainsi que de la n\u00e9cessit\u00e9 de la coexistence. \u00c0 l\u2019instar des deux pr\u00e9c\u00e9dents mill\u00e9naires, il n\u2019est plus possible pour quiconque de se r\u00e9fugier dans un milieu social et culturel homog\u00e8ne. Cette situation qui avait l\u2019avantage d\u2019\u00eatre, \u00e0 certains points de vue, plus \u00ab\u00a0confortable\u00a0\u00bb, avait le f\u00e2cheux d\u00e9savantage de nous priver du regard de l\u2019autre qui est tr\u00e8s souvent, facteur de progr\u00e8s. De cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 de la coexistence et des diff\u00e9rents d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous Canadiens, la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada a pris l\u2019initiative de publier un document<\/a> intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Catholiques et musulmans au Canada : croyants et citoyens dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em> Enfin, ce document me semble \u00eatre un instrument incontournable pour relever ce que le Cardinal Tauran a appel\u00e9 les trois d\u00e9fis<\/a> du dialogue islamo chr\u00e9tien: le d\u00e9fi de l\u2019identit\u00e9, le d\u00e9fi de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00a0et le d\u00e9fi de la sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Le d\u00e9fi de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00a0: nos diff\u00e9rences sont sources d\u2019enrichissement<\/p>\n

Ce court document de huit pages pr\u00e9sente les grandes lignes du n\u00e9cessaire \u00ab\u00a0pas en avant\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de connaissance religieuse des catholiques sur la foi de nos fr\u00e8res et s\u0153urs musulmans. Citant<\/a> un texte r\u00e9dig\u00e9 par des savants de l\u2019Islam affirmant que \u00ab\u00a0l\u2019avenir du monde d\u00e9pend de la paix entre musulmans et chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb, la CECC propose d\u2019abord des informations g\u00e9n\u00e9rales sur cette \u00ab\u00a0religion du livre\u00a0\u00bb. Retra\u00e7ant les grandes lignes de l\u2019histoire religieuse musulmane qui est centr\u00e9e sur la personnalit\u00e9 de son fondateur Muhammad qui \u00ab\u00a0en m\u00e9ditant dans une caverne sur le mont Hira, re\u00e7ut ce qu\u2019il crut \u00eatre des r\u00e9v\u00e9lations divines\u00a0\u00bb[4]<\/a>, le document donne de l\u2019information sur ses concepts religieux fondamentaux et ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler les \u00ab\u00a0cinq piliers de l\u2019Islam\u00a0\u00bb[5].<\/a> Cette partie informative ne serait pas compl\u00e8te sans ces importantes indications sur les subdivisions majeures de l\u2019Islam que sont le Sunnisme, le Chiisme et le Soufisme.<\/p>\n

Le d\u00e9fi de l\u2019identit\u00e9\u00a0: savoir et accepter ce que nous sommes<\/p>\n

Apr\u00e8s ce regard sur le contenu de la foi islamique, le document explore les similitudes qu\u2019elle peut avoir avec la foi catholique comme par exemple, la croyance en un seul Dieu, cr\u00e9ateur et mis\u00e9ricordieux. Prendre conscience des \u00e9l\u00e9ments communs entre nous peut \u00eatre l\u2019occasion d\u2019une red\u00e9couverte de sa propre foi, du bien fond\u00e9e de cette derni\u00e8re et des fruits que cette v\u00e9rit\u00e9 a pu produire de beau dans d\u2019autres contextes. Par exemple, s\u2019interroger sur la fa\u00e7on dont les musulmans comprennent et vivent la mis\u00e9ricorde de Dieu pourrait \u00e9clairer notre propre exp\u00e9rience.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il est \u00e9vident que l\u2019Islam et le christianisme ne sont pas une m\u00eame religion. En ce sens, le document de la CECC offre un portrait sommaire des grandes diff\u00e9rences entre les deux. Prendre conscience de ces diff\u00e9rences semble \u00e9galement bien r\u00e9pondre au d\u00e9fi de l\u2019identit\u00e9 puisque, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, je suis en mesure de mieux comprendre les implications de ma propre foi mais \u00e9galement d\u2019avoir les instruments essentiels pour vivre ma vocation missionnaire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cadre du dialogue interreligieux. Tous \u00e9tant \"\"<\/a>appel\u00e9s \u00e0 conna\u00eetre le Christ, conna\u00eetre les pierres d\u2019achoppement pourra me rendre plus efficace dans mon travail d\u2019expansion du Royaume de Dieu.<\/p>\n

Le d\u00e9fi de la sinc\u00e9rit\u00e9<\/p>\n

Selon le Cardinal Tauran<\/a>, Pr\u00e9sident du conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, \u00ab\u00a0les croyants ne peuvent pas renoncer \u00e0 proposer leur foi, mais ils doivent le faire dans les limites du respect et de la dignit\u00e9 de chaque \u00eatre humain\u00a0\u00bb. Ce troisi\u00e8me d\u00e9fi auquel catholiques et musulmans font face nous montre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un dialogue constant entre nos deux communaut\u00e9s. En ce sens, le document<\/a> Catholiques et musulmans au Canada : croyants et citoyens dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>propose un historique du dialogue institutionnel au niveau de l\u2019\u00c9glise universelle et de l\u2019\u00c9glise au Canada ainsi qu\u2019une br\u00e8ve description th\u00e9orique des buts de ce dialogue.<\/p>\n

Proposer le dialogue avec les musulmans doit aujourd\u2019hui porter sur ce qui, en th\u00e9orie, est d\u00e9j\u00e0 cens\u00e9 \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment commun de nos deux religions\u00a0: \u00ab\u00a0le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la dignit\u00e9 de la personne humaine\u00a0\u00bb[8]<\/a>. En ce sens, par le dialogue commun, nous devrions affirmer haut et fort que \u00ab\u00a0la diffusion de la foi par la violence est contraire \u00e0 la raison. Elle est contraire \u00e0 la nature de Dieu et \u00e0 la nature de l’\u00e2me\u00a0\u00bb[9]<\/a>. Selon moi, cela signifie concr\u00e8tement un engagement commun<\/em> en faveur des chr\u00e9tiens d\u2019Orient comme l\u2019a fait le pape Fran\u00e7ois encore cette semaine<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab J’ai souvent voulu faire entendre la voix des pers\u00e9cutions atroces, inhumaines et inexplicables de ceux qui \u2013 surtout parmi les chr\u00e9tiens \u2013 sont victimes du fanatisme et de l’intol\u00e9rance, souvent sous les yeux et dans le silence de tous \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je recommande grandement la lecture de ce nouveau document de la CECC sur les relations avec l\u2019Islam. Tant par les informations fondamentales qu\u2019il contient que par les grandes orientations qu\u2019il propose pour l\u2019avenir, ce document deviendra une r\u00e9f\u00e9rence que les catholiques pourront utiliser d\u00e8s que le besoin se fera sentir.<\/p>\n

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