{"id":15331,"date":"2015-07-30T14:08:17","date_gmt":"2015-07-30T18:08:17","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15331"},"modified":"2015-07-31T10:07:26","modified_gmt":"2015-07-31T14:07:26","slug":"la-racine-humaine-de-la-crise-ecologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/analyse\/la-racine-humaine-de-la-crise-ecologique","title":{"rendered":"La racine humaine de la crise \u00e9cologique"},"content":{"rendered":"

\"blog_1438278240\"<\/a><\/p>\n

Pour nous qui sommes habitu\u00e9s \u00e0 vivre \u00e0 des temp\u00e9ratures froides une bonne partie de l\u2019ann\u00e9e, l\u2019\u00e9t\u00e9 est une occasion de reprendre contact avec la nature. Nous fuyons le plus possible les endroits clos et recherchons le \u00ab\u00a0grand air\u00a0\u00bb. Cette attitude est d\u2019autant plus intense lorsque l\u2019hiver s\u2019est allong\u00e9 et a sembl\u00e9 ne plus vouloir finir. Ce retour annuel aux sources devrait nous encourager \u00e0 accueillir l\u2019invitation du pape Fran\u00e7ois \u00e0 reconsid\u00e9rer notre relation \u00e0 la nature, \u00e0 v\u00e9rifier si notre mode de vie au quotidien, notre \u00ab\u00a0m\u00e9tro-boulot-dodo\u00a0\u00bb ne s\u2019est pas \u00e9loign\u00e9 quelque peu de notre propre nature. C\u2019est ce qu\u2019il propose dans le troisi\u00e8me chapitre de son encyclique Laudato Si<\/a><\/em>.<\/p>\n

Intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Racine humaine de la crise \u00e9cologique\u00a0\u00bb, ce chapitre propose une r\u00e9flexion en profondeur sur notre relation avec la technologie. Puisque \u00ab\u00a0l\u2019analyse des probl\u00e8mes environnementaux est ins\u00e9parable de l\u2019analyse des contextes humains\u00a0\u00bb (no110)<\/a>, il est important de comprendre que la r\u00e9flexion \u00e9cologique ne peut plus se passer d\u2019inclure<\/em> l\u2019homme. En effet, dans les d\u00e9bats actuels sur la protection de l\u2019environnement, une constante \u00e9merge\u00a0: la technique. Tandis que chez certains elle est parfois pr\u00e9sent\u00e9e comme la\u00a0source de tous les maux, chez d\u2019autres, elle est l\u2019unique solution d\u2019avenir. Devant ce paradoxe, Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 nous \u00e9loigner des simplifications et \u00e0 nous pencher sur les bons\u00a0et mauvais c\u00f4t\u00e9s de la technique.<\/p>\n

La technologie est une merveille et nous en sommes tous les b\u00e9n\u00e9ficiaires, moi le premier\u00a0! Comme le dit le pape\u00a0: \u00ab\u00a0La technologie a port\u00e9 rem\u00e8de \u00e0 d\u2019innombrables maux qui nuisaient \u00e0 l\u2019\u00eatre humain et le limitaient. Nous ne pouvons pas ne pas valoriser ni appr\u00e9cier le progr\u00e8s technique, surtout dans la m\u00e9decine, l\u2019ing\u00e9nierie et les communications.\u00a0\u00bb (no102)<\/a>. Par exemple, le pape fait mention de l\u2019int\u00e9r\u00eat autour des OGM. Pour lui: \u00ab Il est difficile d\u2019\u00e9mettre un jugement g\u00e9n\u00e9ral sur les d\u00e9veloppements de transg\u00e9niques (OMG) [\u2026] les risques ne sont pas toujours dus \u00e0 la technique en soi, mais \u00e0 son application inadapt\u00e9e ou excessive\u00a0\u00bb (no 133)<\/a>. Il ne convient donc pas d\u2019accuser directement la technique mais bien notre rapport \u00e0 elle.<\/p>\n

En ce sens, le Pape souligne que le principal d\u00e9fi pour sauvegarder l\u2019environnement est de convertir le c\u0153ur humain. En effet, c\u2019est l\u2019esprit de domination (no 108)<\/a> qui a men\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sente crise c\u2019est-\u00e0-dire cette id\u00e9e que l\u2019homme n\u2019a aucune limite. En d\u2019autres termes \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019une croissance infinie\u00a0ou illimit\u00e9e\u00a0\u00bb (no 106)<\/a>\u00a0doit \u00eatre soumise \u00e0 la critique. N\u2019avons-nous pas nous-m\u00eames cette volont\u00e9 de \u00ab\u00a0d\u00e9passer toutes les limites\u00a0\u00bb ou tous les \u00ab\u00a0tabous\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Pour y faire face, le pape scientifique avance une s\u00e9rie de propositions dont la principale est de favoriser une \u00e9ducation int\u00e9grale (no 120)<\/a> permettant \u00e0 l\u2019\u00eatre humain de se situer dans le plan de Dieu sur sa cr\u00e9ation et ainsi \u00ab\u00a0ralentir la marche pour regarder la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une autre mani\u00e8re, recueillir les avanc\u00e9es positives et durables, et en m\u00eame temps r\u00e9cup\u00e9rer les valeurs et les grandes finalit\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites par une fr\u00e9n\u00e9sie m\u00e9galomane.\u00a0\u00bb (no 114)<\/a>.<\/p>\n

La semaine prochaine, nous poursuivrons notre analyse de l\u2019encyclique Laudato Si<\/em> <\/a>du pape Fran\u00e7ois en examinant le quatri\u00e8me chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Une \u00e9cologie int\u00e9grale\u00a0\u00bb, le c\u0153ur de l\u2019encyclique.<\/p>\n

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