{"id":15207,"date":"2015-07-09T20:22:12","date_gmt":"2015-07-10T00:22:12","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15207"},"modified":"2015-07-09T20:22:31","modified_gmt":"2015-07-10T00:22:31","slug":"rencontre-du-pape-francois-avec-le-mondiale-des-mouvements-populaires-de-bolivie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/rencontre-du-pape-francois-avec-le-mondiale-des-mouvements-populaires-de-bolivie","title":{"rendered":"Rencontre du pape Fran\u00e7ois avec le Mondiale des mouvements populaires de Bolivie"},"content":{"rendered":"<p><iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PbVuStr4eQk\" width=\"610\" height=\"343\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p>Bon apr\u00e8s-midi \u00e0 tous.<\/p>\n<p>Il y a quelques mois, nous nous sommes r\u00e9unis \u00e0 Rome et j\u2019ai pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit cette premi\u00e8re rencontre. Durant ce temps, je vous ai port\u00e9s dans mon c\u0153ur et dans mes pri\u00e8res. Je me r\u00e9jouis de vous voir ici, \u00e9changeant sur les meilleures fa\u00e7ons d\u2019affronter les graves situations d\u2019injustice dont souffrent les exclus dans le monde entier. Merci, Monsieur le Pr\u00e9sident Evo Morales, d\u2019accompagner si r\u00e9solument cette rencontre.<\/p>\n<p>La derni\u00e8re fois, \u00e0 Rome, j\u2019ai senti quelque chose de tr\u00e8s beau : la fraternit\u00e9, l\u2019entraide, l\u2019engagement, la soif de justice. Aujourd\u2019hui, \u00e0 Santa Cruz de la Sierra, je ressens de nouveau la m\u00eame chose. Merci pour cela. J\u2019ai appris aussi \u00e0 travers le Conseil Pontifical Justice et Paix que pr\u00e9side le Cardinal Turkson qu\u2019ils sont nombreux dans l\u2019Eglise ceux qui se sentent plus proches des mouvements populaires. Cela me r\u00e9jouit beaucoup ! De voir l\u2019Eglise ouvrant les portes \u00e0 vous tous, l\u2019Eglise qui s\u2019implique, accompagne et arrive \u00e0 syst\u00e9matiser dans chaque dioc\u00e8se, dans chaque Commission de Justice et Paix, une collaboration r\u00e9elle, permanente et engag\u00e9e avec les mouvements populaires. Je vous invite tous, Ev\u00eaques, pr\u00eatres et la\u00efcs, ensemble avec les organisations sociales des p\u00e9riph\u00e9ries urbaines et rurales, \u00e0 approfondir cette rencontre.<\/p>\n<p>Dieu a permis que nous nous voyions une fois encore. La Bible nous rappelle que Dieu \u00e9coute le cri de son peuple et je voudrais moi aussi unir de nouveau ma voix \u00e0 la v\u00f4tre : terre, toit et travail pour tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Je l\u2019ai dit et je le r\u00e9p\u00e8te : ce sont des droits sacr\u00e9s. Cela vaut la peine, cela vaut la peine de lutter pour ces droits. Que le cri des exclus soit entendu en Am\u00e9rique Latine et par toute la terre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p><\/blockquote>\n<p><!--more--><\/p>\n<blockquote><p>3.<\/p>\n<p>Je voudrais, enfin, que nous pensions ensemble quelques t\u00e2ches importantes pour ce moment historique, parce que, nous le savons, nous voulons un changement positif pour le bien de tous nos fr\u00e8res et soeurs. Nous voulons un changement qui s\u2019enrichisse, nous le savons aussi, gr\u00e2ce au travail concert\u00e9 des gouvernements, des mouvements populaires et des autres forces sociales. Mais il n&#8217;est pas si facile de d\u00e9finir le contenu du changement, on pourrait dire, le programme social qui refl\u00e8te ce projet de fraternit\u00e9 et de justice que nous attendons. Dans ce sens, n&#8217;attendez pas de ce Pape une recette. Ni le Pape ni l&#8217;\u00c9glise n\u2019ont le monopole de l&#8217;interpr\u00e9tation de la r\u00e9alit\u00e9 sociale ni le monopole de proposition de solutions aux probl\u00e8mes contemporains. J&#8217;oserais dire qu&#8217;il n\u2019existe pas de recette. L\u2019histoire, ce sont les g\u00e9n\u00e9rations successives des peuples en marche \u00e0 la recherche de leur propre chemin et dans le respect des valeurs que Dieu a mises dans le c\u0153ur, qui la construisent.<\/p>\n<p>Je voudrais, cependant, proposer trois grandes t\u00e2ches qui requi\u00e8rent l&#8217;apport d\u00e9cisif de l&#8217;ensemble des mouvements populaires :<\/p>\n<p>3.1.<em> La premi\u00e8re t\u00e2che est de mettre l&#8217;\u00e9conomie au service des peuples : <\/em>les \u00eatres humains et la nature ne doivent pas \u00eatre au service de l&#8217;argent. Disons NON \u00e0 une \u00e9conomie d&#8217;exclusion et d&#8217;injustice o\u00f9 l&#8217;argent r\u00e8gne au lieu de servir. Cette \u00e9conomie tue. Cette \u00e9conomie exclut. Cette \u00e9conomie d\u00e9truit la M\u00e8re Terre.<br \/>\nL&#8217;\u00e9conomie ne devrait pas \u00eatre un m\u00e9canisme d&#8217;accumulation mais l&#8217;administration ad\u00e9quate de la maison commune. Cela implique de prendre jalousement soin de la maison et de distribuer convenablement les biens entre tous. Son objet n&#8217;est pas uniquement d&#8217;assurer la nourriture ou une \u2018\u2018<em>convenable subsistance<\/em>\u2019\u2019. Ni m\u00eame, bien que ce serait d\u00e9j\u00e0 un grand pas, de garantir l&#8217;acc\u00e8s aux 3 T pour lesquels vous luttez. Une \u00e9conomie vraiment communautaire, l\u2019on pourrait dire, une \u00e9conomie d&#8217;inspiration chr\u00e9tienne, doit garantir aux peuples dignit\u00e9, <em>\u201cun accomplissement sans fin\u201d<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref\">[1]<\/a>. Cela implique les 3 T mais aussi l&#8217;acc\u00e8s \u00e0 l&#8217;\u00e9ducation, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l&#8217;innovation, aux manifestations artistiques et culturelles, \u00e0 la communication, au sport et au loisir. Une \u00e9conomie juste doit cr\u00e9er les conditions pour que chaque personne puisse jouir d&#8217;une enfance sans privations, d\u00e9velopper ses talents durant la jeunesse, travailler de plein droit pendant les ann\u00e9es d&#8217;activit\u00e9 et acc\u00e9der \u00e0 une retraite digne dans les vieux jours. C&#8217;est une \u00e9conomie o\u00f9 l&#8217;\u00eatre humain, en harmonie avec la nature, structure tout le syst\u00e8me de production et de distribution pour que les capacit\u00e9s et les n\u00e9cessit\u00e9s de chacun trouvent une place appropri\u00e9e dans l&#8217;\u00eatre social. Vous, et aussi d&#8217;autres peuples, vous r\u00e9sumez ce d\u00e9sir ardent d&#8217;une mani\u00e8re simple et belle : \u2018\u2018vivre bien\u2019\u2019.<\/p>\n<p>Cette \u00e9conomie est non seulement d\u00e9sirable et n\u00e9cessaire mais aussi possible. Ce n&#8217;est pas une utopie et une imagination. C&#8217;est une perspective extr\u00eamement r\u00e9aliste. Nous pouvons l\u2019atteindre. Les ressources disponibles dans le monde, fruit du travail interg\u00e9n\u00e9rationnel des peuples et les dons de la cr\u00e9ation, sont plus que suffisants pour le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de \u2018\u2018<em>tout homme et tout l&#8217;homme\u201d<\/em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref\">[2]<\/a><em>.<\/em> Le probl\u00e8me est, en revanche, autre. Un syst\u00e8me existe avec d&#8217;autres objectifs. Un syst\u00e8me qui m\u00eame en acc\u00e9l\u00e9rant de fa\u00e7on irresponsable les rythmes de la production, m\u00eame en mettant en \u0153uvre des m\u00e9thodes dans l&#8217;industrie et dans l&#8217;agriculture, m\u00e9thodes pr\u00e9judiciables \u00e0 la M\u00e8re Terre au nom de la \u2018\u2018productivit\u00e9\u2019\u2019, continue de nier \u00e0 des milliers de millions de fr\u00e8res les droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels les plus \u00e9l\u00e9mentaires. Ce syst\u00e8me porte atteinte au projet de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>La juste distribution des fruits de la terre et du travail humain n&#8217;est pas de la pure philanthropie. C&#8217;est un devoir moral. Pour les chr\u00e9tiens, la charge est encore plus lourde : c&#8217;est un commandement. Il s&#8217;agit de rendre aux pauvres et aux peuples ce qui leur appartient. La destination universelle des biens n&#8217;est pas une figure de style de la doctrine sociale de l&#8217;\u00c9glise. C&#8217;est une r\u00e9alit\u00e9 ant\u00e9rieure \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. La propri\u00e9t\u00e9, surtout quand elle affecte les ressources naturelles, doit toujours \u00eatre en fonction des n\u00e9cessit\u00e9s des peuples. Et ces n\u00e9cessit\u00e9s ne se limitent pas \u00e0 la consommation. Il ne suffit pas de laisser tomber quelques gouttes quand les pauvres agitent cette coupe qui ne se renverse jamais d\u2019elle-m\u00eame. Les plans d&#8217;assistance qui s&#8217;occupent de certaines urgences devraient \u00eatre pens\u00e9s seulement comme des r\u00e9ponses passag\u00e8res. Ils ne pourront jamais substituer la vraie inclusion : celle-l\u00e0 qui donne le travail digne, libre, cr\u00e9atif, participatif et solidaire.<\/p>\n<p>Sur ce chemin, les mouvements populaires ont un r\u00f4le essentiel, non seulement en exigeant et en r\u00e9clamant, mais fondamentalement en cr\u00e9ant. Vous \u00eates des po\u00e8tes sociaux : des cr\u00e9ateurs de travail, des constructeurs de logements, des producteurs de nourriture, surtout pour ceux qui sont marginalis\u00e9s par le march\u00e9 mondial.<br \/>\nJ&#8217;ai connu de pr\u00e8s diverses exp\u00e9riences o\u00f9 les travailleurs, unis dans des coop\u00e9ratives et dans d&#8217;autres formes d&#8217;organisation communautaire, ont r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er un travail l\u00e0 o\u00f9 il y avait seulement des restes de l&#8217;\u00e9conomie idol\u00e2tre. Les entreprises r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es, les march\u00e9s aux puces et les coop\u00e9ratives de chiffonniers sont des exemples de cette \u00e9conomie populaire qui surgit de l&#8217;exclusion et, petit \u00e0 petit, avec effort et patience, adopte des formes solidaires qui la rendent digne. Que cela est diff\u00e9rent de l\u2019exploitation des marginalis\u00e9s du march\u00e9 formel comme des esclaves !<\/p>\n<p>Les gouvernements qui assument comme leur la t\u00e2che de mettre l&#8217;\u00e9conomie au service des peuples doivent promouvoir le raffermissement, l&#8217;am\u00e9lioration, la coordination et l&#8217;expansion de ces formes d&#8217;\u00e9conomie populaire et de production communautaire. Cela implique d\u2019am\u00e9liorer les processus de travail, de pourvoir une infrastructure ad\u00e9quate et de garantir tous les droits aux travailleurs de ce secteur alternatif. Quand l&#8217;\u00c9tat et les organisations sociales assument ensemble la mission des <strong>3 T<\/strong>, s&#8217;activent les principes de solidarit\u00e9 et de subsidiarit\u00e9 qui permettent d&#8217;\u00e9difier le bien commun dans une d\u00e9mocratie pleine et participative.<\/p>\n<p>3.2. La deuxi\u00e8me t\u00e2che est d&#8217;unir nos peuples sur le chemin de la paix et de la justice<em>.<\/em><\/p>\n<p>Les peuples du monde veulent \u00eatre artisans de leur propre destin. Ils veulent conduire dans la paix leur marche vers la justice. Ils ne veulent pas de tutelles ni d&#8217;ing\u00e9rence o\u00f9 le plus fort subordonne le plus faible. Ils veulent que leur culture, leur langue, leurs processus sociaux et leurs traditions religieuses soient respect\u00e9s. Aucun pouvoir de fait ou constitu\u00e9 n&#8217;a le droit de priver les pays pauvres du plein exercice de leur souverainet\u00e9 et, quand on le fait, nous voyons de nouvelles formes de colonialisme qui affectent s\u00e9rieusement les possibilit\u00e9s de paix et de justice parce que \u201c<em>La paix se fonde non seulement sur le respect des droits de l&#8217;homme, mais aussi sur les droits des peuples particuli\u00e8rement le droit \u00e0 l&#8217;ind\u00e9pendance<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Les peuples de l&#8217;Am\u00e9rique Latine ont accouch\u00e9 de leur ind\u00e9pendance politique dans la douleur et, depuis lors, ils ont pass\u00e9 deux si\u00e8cles d&#8217;une histoire dramatique et pleine de contradictions \u00e0 essayer de conqu\u00e9rir une pleine ind\u00e9pendance.<\/p>\n<p>Au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, apr\u00e8s tant de d\u00e9saccords, beaucoup de pays latino-am\u00e9ricains ont vu cro\u00eetre la fraternit\u00e9 entre leurs peuples. Les gouvernements de la R\u00e9gion ont uni leurs efforts pour faire respecter leur souverainet\u00e9, celle de chaque pays et celle de l&#8217;ensemble de la r\u00e9gion, que, comme nos P\u00e8res d&#8217;autrefois, ils appellent si admirablement la \u2018\u2018Grande Patrie\u2019\u2019. Je vous demande, fr\u00e8res et s\u0153urs des mouvements populaires, de soigner et d\u2019accro\u00eetre cette unit\u00e9. Maintenir l&#8217;unit\u00e9 face \u00e0 toute tentative de division est n\u00e9cessaire pour que la r\u00e9gion croisse dans la paix et la justice.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 ces progr\u00e8s, subsistent encore des facteurs qui compromettent le d\u00e9veloppement humain \u00e9quitable et limitent la souverainet\u00e9 des pays de la \u2018\u2018Grande Patrie\u2019\u2019 et sous d\u2019autres latitudes de la plan\u00e8te. Le nouveau colonialisme adopte des visages diff\u00e9rents. Parfois, c&#8217;est le pouvoir anonyme de l&#8217;idole argent : des corporations, des pr\u00eateurs sur gages, quelques trait\u00e9s d\u00e9nomm\u00e9s \u2018\u2018de libre commerce\u2019\u2019 et l&#8217;imposition de mesures d\u2019\u2018\u2018aust\u00e9rit\u00e9\u2019\u2019 qui serrent toujours la ceinture des travailleurs et des pauvres. Les \u00e9v\u00eaques latino-am\u00e9ricains le d\u00e9noncent avec une clart\u00e9 totale dans le document d&#8217;Aparecida quand ils affirment : <em>\u201cLes institutions financi\u00e8res et les entreprises transnationales se fortifient au point de subordonner les \u00e9conomies locales, surtout, en affaiblissant les \u00c9tats, qui apparaissent de plus en plus incapables de conduire des projets de d\u00e9veloppement au service de leurs populations<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref\">[4]<\/a>. A d&#8217;autres occasions, sous la noble apparence de la lutte contre la corruption, contre le trafic de stup\u00e9fiants ou le terrorisme &#8211; de graves maux de nos temps qui requi\u00e8rent une action internationale coordonn\u00e9e &#8211; nous voyons que l&#8217;on impose aux \u00c9tats des mesures qui ont peu \u00e0 voir avec la r\u00e9solution de ces questions et bien des fois aggravent les choses.<\/p>\n<p>De la m\u00eame fa\u00e7on, la concentration sous forme de monopoles des moyens de communication sociale qui essaie d&#8217;imposer des directives ali\u00e9nantes de consommation et une certaine uniformit\u00e9 culturelle est l\u2019une des autres formes que le nouveau colonialisme adopte. C&#8217;est le colonialisme id\u00e9ologique. Comme le disent les \u00c9v\u00eaques d&#8217;Afrique, souvent on essaie de transformer les pays pauvres en \u2018\u2018pi\u00e8ces d&#8217;un m\u00e9canisme, [\u2026] parties d&#8217;un engrenage gigantesque\u2019\u2019<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref\"><sup>[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Il faut reconna\u00eetre qu&#8217;aucun des graves probl\u00e8mes de l&#8217;humanit\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9solu sans l\u2019interaction entre les \u00c9tats et les peuples au plan international. Tout acte d&#8217;envergure r\u00e9alis\u00e9 dans une partie de la plan\u00e8te se r\u00e9percute sur l\u2019ensemble en termes \u00e9conomiques, \u00e9cologiques, sociaux et culturels. M\u00eame le crime et la violence se sont globalis\u00e9s. Par cons\u00e9quent, aucun gouvernement ne peut agir en marge d&#8217;une responsabilit\u00e9 commune. Si nous voulons r\u00e9ellement un changement positif, nous devons humblement assumer notre interd\u00e9pendance. Mais interaction n&#8217;est pas synonyme d&#8217;imposition, ce n&#8217;est pas une subordination des uns en fonction des int\u00e9r\u00eats des autres. Le colonialisme, nouveau et ancien, qui r\u00e9duit les pays pauvres en de simples fournisseurs de mati\u00e8re premi\u00e8re et de travail bon march\u00e9, engendre violence, mis\u00e8re, migrations forc\u00e9es et tous les malheurs qui vont de pair\u2026 pr\u00e9cis\u00e9ment parce que, en ordonnant la p\u00e9riph\u00e9rie en fonction du centre, le colonialisme refuse \u00e0 ces pays le droit \u00e0 un d\u00e9veloppement int\u00e9gral. C\u2019est de l\u2019injustice et l\u2019injustice g\u00e9n\u00e8re la violence qu\u2019aucun recours policier, militaire ni aucun service d&#8217;intelligence ne peut arr\u00eater.<\/p>\n<p>Disons NON aux vieilles et nouvelles formes de colonialisme. Disons OUI \u00e0 la rencontre entre les peuples et les cultures. Bienheureux les artisans de paix.<\/p>\n<p>Ici je veux m&#8217;arr\u00eater sur un sujet important. Car, quelqu\u2019un pourra dire, avec raison, \u201cquand le Pape parle du colonialisme il oublie certaines actions de l&#8217;\u00c9glise\u201d. Je leur dis, avec peine : de nombreux et de graves p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 commis contre les peuples originaires de l&#8217;Am\u00e9rique au nom de Dieu. Mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs l&#8217;ont reconnu, le CELAM l&#8217;a dit et je veux le dire \u00e9galement. A l\u2019instar de saint Jean-Paul II, je demande que l&#8217;Eglise \u00ab\u00a0s&#8217;agenouille devant Dieu et implore le pardon des p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s et pr\u00e9sents de ses fils\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref\"><sup>[6]<\/sup><\/a>. &#8220;. Et je voudrais vous dire, je veux \u00eatre tr\u00e8s clair, comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 saint Jean-Paul II : <em>je demande humblement un pardon<\/em>, non seulement pour les offenses de l\u2019\u00c9glise m\u00eame, mais pour les crimes contre les peuples autochtones durant ce que l\u2019on appelle la conqu\u00eate de l\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n<p>Je demande aussi \u00e0 vous tous, croyants et non croyants, de vous souvenir de tant d&#8217;\u00c9v\u00eaques, pr\u00eatres et la\u00efques qui ont annonc\u00e9 et annoncent la bonne nouvelle de J\u00e9sus avec courage et douceur, respect et dans la paix ; qui sur leur passage en cette vie ont laiss\u00e9 des \u0153uvres \u00e9mouvantes de promotion humaine et d&#8217;amour, souvent aupr\u00e8s des peuples indig\u00e8nes ou en accompagnant les mouvements populaires de ceux-ci, y compris jusqu&#8217;au martyre. L&#8217;\u00c9glise, ses fils et ses filles, font partie de l&#8217;identit\u00e9 des peuples latino-am\u00e9ricains. Une identit\u00e9 qu\u2019ici comme dans d&#8217;autres pays certains pouvoirs s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 effacer, peut-\u00eatre parce que notre foi est r\u00e9volutionnaire, parce que notre foi d\u00e9fie la tyrannie de l&#8217;idole argent. Aujourd&#8217;hui nous voyons avec frayeur comment beaucoup de nos fr\u00e8res au Moyen-Orient et en d&#8217;autres endroits du monde sont pers\u00e9cut\u00e9s, tortur\u00e9s, assassin\u00e9s pour leur foi en J\u00e9sus. Cela, nous devons aussi le d\u00e9noncer : en cette troisi\u00e8me guerre mondiale fragment\u00e9e que nous vivons, il y a une esp\u00e8ce de g\u00e9nocide en marche qui doit cesser.<\/p>\n<p>Fr\u00e8res et s\u0153urs du mouvement indig\u00e8ne latino-am\u00e9ricain, permettez-moi de vous manifester mon affection la plus profonde et de vous f\u00e9liciter pour chercher l\u2019union de vos peuples et cultures, ce que je nomme poly\u00e8dre, une forme de cohabitation o\u00f9 les parties conservent leur identit\u00e9 en construisant ensemble une pluralit\u00e9 qui n&#8217;attente pas \u00e0 l\u2019unit\u00e9, mais la renforce. Votre recherche de cette interculturalit\u00e9 qui combine la r\u00e9affirmation des droits des peuples autochtones avec le respect de l&#8217;int\u00e9grit\u00e9 territoriale des \u00c9tats nous enrichit et nous fortifie tous.<\/p>\n<p>3.3<em>. La troisi\u00e8me t\u00e2che, peut-\u00eatre la plus importante que nous devons assumer aujourd\u2019hui est de d\u00e9fendre la M\u00e8re Terre. <\/em><br \/>\nLa maison commune de nous tous est pill\u00e9e, d\u00e9vast\u00e9e, bafou\u00e9e impun\u00e9ment. La l\u00e2chet\u00e9 dans sa d\u00e9fense est un grave p\u00e9ch\u00e9. Nous voyons avec une d\u00e9ception croissante comment des sommets internationaux se succ\u00e8dent les uns apr\u00e8s les autres sans aucun r\u00e9sultat important. Il y a un imp\u00e9ratif \u00e9thique clair, d\u00e9finitif et urgent d\u2019agir, qui n\u2019est pas accompli. On ne peut pas permettre que certains int\u00e9r\u00eats &#8211; qui sont globaux mais non universels &#8211; s&#8217;imposent, soumettent les \u00c9tats ainsi que les organisations internationales, et continuent de d\u00e9truire la cr\u00e9ation. Les peuples et leurs mouvements sont appel\u00e9s \u00e0 interpeler, \u00e0 se mobiliser, \u00e0 exiger &#8211; pacifiquement mais tenacement &#8211; l&#8217;adoption urgente de mesures appropri\u00e9es. Je vous demande, au nom de Dieu, de d\u00e9fendre la M\u00e8re Terre. Sur ce th\u00e8me, je me suis exprim\u00e9 d\u00fbment dans l\u2019Encyclique <em>Laudato si\u2019<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Jean XXIII, Lett. enc. <em>Mater et Magistra <\/em>(15 mai 1961), n. 3 : <em>AAS <\/em>53 (1961<em>), 402<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Paul VI, Lett. enc. <em>Popolorum Progressio<\/em>, n. 14.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Conseil Pontifical \u201cJustice et Paix\u201d, <em>Compendium de la Doctrine Sociale de l\u2019Eglise<\/em>, n. 157.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> V\u00e8me Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Episcopat Latino-am\u00e9ricain (2007), Document de Conclusion, Aparecida, n. 66.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Jean-Paul II, Exhort. ap. postsinodale <em>Ecclesia in Africa <\/em>(14 septembre 1995), 52 : AAS 88 (1996), 32-33; Id., Lett. enc. <em>Sollicitudo rei socialis <\/em>(30 d\u00e9cembre 1987), n. 22 : <em>AAS<\/em> 80 (1988), 539.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Jean-Paul II, Bulle <em>Incarnationis mysterium<\/em>, n. 11.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bon apr\u00e8s-midi \u00e0 tous. Il y a quelques mois, nous nous sommes r\u00e9unis \u00e0 Rome et j\u2019ai pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit cette premi\u00e8re rencontre. Durant ce temps, je vous ai port\u00e9s dans mon c\u0153ur et dans mes pri\u00e8res. Je me r\u00e9jouis de vous voir ici, \u00e9changeant sur les meilleures fa\u00e7ons d\u2019affronter les graves situations d\u2019injustice dont [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15207"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15207"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15212,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15207\/revisions\/15212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}