{"id":15182,"date":"2015-07-07T20:14:38","date_gmt":"2015-07-08T00:14:38","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15182"},"modified":"2015-07-07T20:16:06","modified_gmt":"2015-07-08T00:16:06","slug":"rencontre-avec-les-representants-de-la-societe-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/rencontre-avec-les-representants-de-la-societe-civile","title":{"rendered":"Rencontre avec les repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile"},"content":{"rendered":"<p><iframe width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bJxfLsNcqsI\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00c9glise Saint-Fran\u00e7ois de Quito<\/strong><br \/>\n<strong> mardi 7 juillet<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Chers amis :<\/p>\n<p>Cela me r\u00e9jouit de pouvoir \u00eatre avec vous, hommes et femmes, qui repr\u00e9sentez et dynamisez la vie sociale, politique et \u00e9conomique du pays.<\/p>\n<p>Juste avant d&#8217;entrer dans l\u2019\u00e9glise, Monsieur le maire m&#8217;a remis les clefs de la ville. Ainsi je peux dire qu&#8217;ici, \u00e0 San Francisco de Quito, je suis \u00e0 la maison. La marque de confiance et d&#8217;affection dont vous faites preuve, en m\u2019ouvrant les portes, me permet de vous pr\u00e9senter quelques cl\u00e9s de la cohabitation citoyenne \u00e0 partir de la vie familiale.<\/p>\n<p>Notre soci\u00e9t\u00e9 gagne quand chaque personne, chaque groupe social, se sent vraiment \u00e0 la maison. Dans une famille, les parents, les grands-parents, les enfants sont de la maison ; personne n&#8217;est exclu. Si l&#8217;un d\u2019eux a une difficult\u00e9, m\u00eame grave, bien qu&#8217;il l&#8217;ait cherch\u00e9e, les autres vont \u00e0 son secours, le soutiennent ; sa douleur est partag\u00e9e par tous. Ne devrait-il pas en \u00eatre de m\u00eame dans la soci\u00e9t\u00e9 ? Et, cependant, nos relations sociales ou bien le jeu politique, souvent se fondent sur la confrontation, sur le rejet. <b>Ma<\/b> position, <b>mon<\/b> id\u00e9e, <b>mon<\/b> projet se consolident si je suis capable de vaincre l&#8217;autre, de m&#8217;imposer. Est-ce \u00eatre famille cela ? Dans les familles, tous contribuent au projet commun, tous travaillent pour le bien commun, mais sans annihiler chaque membre ; au contraire, ils le soutiennent, ils le promeuvent. Les joies et les peines de chacun sont assum\u00e9es par tous. C\u2019est cela \u00eatre famille ! Si nous pouvions voir l&#8217;adversaire politique, le voisin de maison du m\u00eame \u0153il que\u00a0 nos enfants, nos \u00e9pouses ou \u00e9poux, nos p\u00e8res ou nos m\u00e8res. Aimons-nous notre soci\u00e9t\u00e9 ? Aimons-nous notre pays, la communaut\u00e9 que nous essayons de construire ? L&#8217;aimons-nous seulement par les concepts sp\u00e9culatifs, en th\u00e9orie ? Aimons-la \u00e0 travers les \u0153uvres plus que par les paroles ! En chaque personne, dans le concret, dans la vie que nous partageons. L&#8217;amour tend toujours \u00e0 la communication, jamais \u00e0 l&#8217;isolement.<\/p>\n<p>\u00c0 partir de cette affection, surgiront des gestes simples qui renforcent les liens personnels. En diverses occasions, je me suis r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 l&#8217;importance de la famille comme cellule de la soci\u00e9t\u00e9. Dans le cercle familial, les personnes re\u00e7oivent les valeurs fondamentales d&#8217;amour, de fraternit\u00e9 et de respect mutuel qui se traduisent dans des valeurs sociales essentielles : <b>la gratuit\u00e9, la solidarit\u00e9 et la subsidiarit\u00e9.<\/b><\/p>\n<p>Pour les parents, tous leurs enfants, bien que chacun ait son propre caract\u00e8re, sont objet d\u2019amour sans distinction. En revanche, l&#8217;enfant, quand il se refuse \u00e0 partager ce qu&#8217;il re\u00e7oit gratuitement d\u2019eux, rompt cette relation. L&#8217;amour des parents l\u2019aide \u00e0 sortir de son \u00e9go\u00efsme pour apprendre \u00e0 vivre ensemble avec les autres, \u00e0 c\u00e9der, pour s\u2019ouvrir \u00e0 l&#8217;autre. Au niveau social, cela suppose d\u2019assumer que <b>la gratuit\u00e9 n&#8217;est pas un compl\u00e9ment mais une condition requise de la justice<\/b>. Ce que nous sommes et ce que nous avons nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 pour que nous le mettions au service des autres\u00a0; notre t\u00e2che consiste \u00e0 le faire fructifier dans des \u0153uvres de bien. Les biens sont destin\u00e9s \u00e0 tous, et m\u00eame si quelqu\u2019un fait \u00e9talage de sa propri\u00e9t\u00e9, une hypoth\u00e8que sociale p\u00e8se toujours sur celle-ci. On d\u00e9passe ainsi le concept \u00e9conomique de justice, fond\u00e9 sur le principe d\u2019un contrat d\u2019achat et de vente, avec le concept\u00a0 de justice sociale qui d\u00e9fend le droit fondamental de la personne \u00e0 une vie digne. L&#8217;exploitation des ressources naturelles, si abondantes en \u00c9quateur, ne doit pas viser le b\u00e9n\u00e9fice imm\u00e9diat. \u00catre administrateurs de cette richesse que nous avons re\u00e7ue nous engage envers la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et envers les g\u00e9n\u00e9rations futures, \u00e0 qui nous ne pourrons pas l\u00e9guer ce patrimoine sans une ad\u00e9quate sauvegarde de l&#8217;environnement, sans une conscience de gratuit\u00e9 qui germe de la contemplation du monde cr\u00e9\u00e9. Aujourd&#8217;hui nous accompagnent ici des fr\u00e8res de peuples autochtones, provenant de l\u2019Amazonie \u00e9quatorienne, cette zone est l\u2019une des \u00ab\u00a0plus riches en vari\u00e9t\u00e9s d\u2019esp\u00e8ces, [en] esp\u00e8ces end\u00e9miques rares ou ayant un faible degr\u00e9 de protection effective\u2026..[Ces zones] requi\u00e8rent une protection particuli\u00e8re \u00e0 cause de leur \u00e9norme importance pour l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me mondial [car elles ont] une biodiversit\u00e9 d\u2019une \u00e9norme complexit\u00e9, presqu\u2019impossible \u00e0 r\u00e9pertorier int\u00e9gralement, mais quand ces for\u00eats sont br\u00fbl\u00e9es ou ras\u00e9es pour d\u00e9velopper des cultures, d\u2019innombrables esp\u00e8ces disparaissent en peu d\u2019ann\u00e9es, quand elles ne se transforment pas en d\u00e9serts arides<i>\u00a0\u00bb <\/i>(<i>Laudato si\u2019,<\/i> n. 37-38)<i>.<\/i> L\u00e0, l&#8217;\u00c9quateur \u2013 avec d\u2019autres pays ayant des r\u00e9gions amazoniennes &#8211; a une opportunit\u00e9 pour exercer la p\u00e9dagogie d&#8217;une \u00e9cologie int\u00e9grale. Nous avons re\u00e7u le monde comme h\u00e9ritage de nos parents, mais aussi comme pr\u00eat aupr\u00e8s des g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 qui nous devons le rendre !<i>\u00a0<\/i><\/p>\n<p>De la fraternit\u00e9 v\u00e9cue en famille, na\u00eet la <b>solidarit\u00e9<\/b> dans la soci\u00e9t\u00e9, qui ne consiste pas uniquement \u00e0 donner \u00e0 qui est dans le besoin, mais \u00e0 \u00eatre responsable les uns des autres. Si nous voyons dans l&#8217;autre un fr\u00e8re, personne ne peut demeurer exclu, \u00e9cart\u00e9.<\/p>\n<p>Comme beaucoup de peuples latino-am\u00e9ricains, l&#8217;\u00c9quateur exp\u00e9rimente aujourd&#8217;hui de profonds changements sociaux et culturels, de nouveaux d\u00e9fis qui requi\u00e8rent la participation de tous les acteurs sociaux. La migration, la concentration urbaine, le consum\u00e9risme, la crise de la famille, le manque de travail, les poches de pauvret\u00e9 produisent une incertitude et des tensions qui constituent une menace \u00e0 la cohabitation sociale. Les normes et les lois, ainsi que les projets de la communaut\u00e9 civile, doivent rechercher l&#8217;inclusion, ouvrir des espaces de dialogue, de rencontre et ainsi abandonner comme un douloureux souvenir toute forme de r\u00e9pression, le contr\u00f4le d\u00e9mesur\u00e9 et la restriction des libert\u00e9s. L&#8217;esp\u00e9rance d\u2019un meilleur avenir passe par l\u2019offre d\u2019opportunit\u00e9s r\u00e9elles aux citoyens, sp\u00e9cialement aux jeunes, \u00e0 travers la cr\u00e9ation d\u2019emploi, avec une croissance \u00e9conomique qui arrive \u00e0 tous, et ne reste pas dans les statistiques macro\u00e9conomiques, avec un d\u00e9veloppement durable qui g\u00e9n\u00e8re un tissu social ferme et un bien de coh\u00e9sion.<\/p>\n<p>Enfin, le respect de l&#8217;autre qui s\u2019apprend en famille se traduit dans le domaine social par la <b>subsidiarit\u00e9<\/b>. Pr\u00e9sumer que notre option n&#8217;est pas n\u00e9cessairement l\u2019unique l\u00e9gitime est un exercice sain d&#8217;humilit\u00e9. En reconnaissant ce qui est bon dans les autres, y compris avec leurs limitations, nous voyons la richesse que renferme la diversit\u00e9 et la valeur de la compl\u00e9mentarit\u00e9. Les hommes, les groupes ont le droit de parcourir leur chemin, bien que parfois cela suppose de commettre des erreurs. Dans le respect de la libert\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 civile est appel\u00e9e \u00e0 promouvoir chaque personne et chaque agent social pour qu&#8217;ils puissent assumer leur propre r\u00f4le et contribuer avec leur sp\u00e9cificit\u00e9 au bien commun. Le dialogue est n\u00e9cessaire, fondamental, pour arriver \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, qui ne peut pas \u00eatre impos\u00e9e, mais doit \u00eatre recherch\u00e9e avec sinc\u00e9rit\u00e9 et avec un esprit critique. Dans une d\u00e9mocratie participative, chacune des forces sociales, les groupes indig\u00e8nes, les afro-\u00e9quatoriens, les femmes, les regroupements de citoyens et tous ceux qui travaillent pour la communaut\u00e9 dans les services publics sont des protagonistes indispensables dans ce dialogue. Les murs, les cours int\u00e9rieures et les clo\u00eetres de ce lieu le disent avec une plus grande \u00e9loquence : reposant sur des \u00e9l\u00e9ments de la culture <i>inca<\/i> et <i>caranqui<\/i>, la beaut\u00e9 de leurs proportions et de leurs formes, la hardiesse de leurs diff\u00e9rents styles combin\u00e9s de mani\u00e8re remarquable, les \u0153uvres d&#8217;art qui re\u00e7oivent le nom de \u2018\u2018\u00e9cole de Quito\u2019\u2019, condensent un dialogue \u00e9tendu, avec des r\u00e9ussites et des erreurs, de l&#8217;histoire \u00e9quatorienne. L&#8217;aujourd&#8217;hui est plein de beaut\u00e9, et m\u00eame s\u2019il est certain que par le pass\u00e9 il y a eu des maladresses et des violations &#8211; : comment le nier! &#8211; nous pouvons affirmer que l&#8217;ensemble irradie tant d&#8217;exub\u00e9rance qui nous permet de regarder l&#8217;avenir avec beaucoup d&#8217;esp\u00e9rance.<\/p>\n<p>L&#8217;\u00c9glise aussi veut collaborer dans la recherche du bien commun, \u00e0 travers ses activit\u00e9s sociales, \u00e9ducatives, en promouvant les valeurs \u00e9thiques et spirituelles, en \u00e9tant un signe proph\u00e9tique qui apporte un rayon de lumi\u00e8re et d\u2019esp\u00e9rance \u00e0 tous, sp\u00e9cialement \u00e0 ceux qui sont le plus dans le besoin.<\/p>\n<p>Merci beaucoup d\u2019\u00eatre ici, de m&#8217;\u00e9couter, je vous demande s&#8217;il vous pla\u00eet, de porter mes paroles d\u2019encouragement aux groupes que vous repr\u00e9sentez dans les divers secteurs sociaux. Que le Seigneur accorde \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile que vous repr\u00e9sentez d\u2019\u00eatre toujours ce lieu ad\u00e9quat o\u00f9 ces valeurs sont v\u00e9cues.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9glise Saint-Fran\u00e7ois de Quito mardi 7 juillet Chers amis : Cela me r\u00e9jouit de pouvoir \u00eatre avec vous, hommes et femmes, qui repr\u00e9sentez et dynamisez la vie sociale, politique et \u00e9conomique du pays. Juste avant d&#8217;entrer dans l\u2019\u00e9glise, Monsieur le maire m&#8217;a remis les clefs de la ville. 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