{"id":15077,"date":"2015-06-18T09:27:56","date_gmt":"2015-06-18T13:27:56","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15077"},"modified":"2015-06-18T09:27:56","modified_gmt":"2015-06-18T13:27:56","slug":"conference-de-presentation-de-laudato-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/analyse\/conference-de-presentation-de-laudato-si","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence de pr\u00e9sentation de Laudato Si’"},"content":{"rendered":"

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Cit\u00e9 du Vatican, 18 juin 2015 (VIS).<\/p>\n

Ce matin pr\u00e8s la Salle du Synode le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Pr\u00e9sident du Conseil pontifical Iustitia et Pax a illustr\u00e9 la nouvelle encyclique Laudato Si’ que le Pape Fran\u00e7ois consacre \u00e0 la protection de la cr\u00e9ation et l’\u00e9cologie int\u00e9grale. Il \u00e9tait accompagn\u00e9 des pr\u00e9sentateurs du document, le M\u00e9tropolite Ioannis de Pergame (du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique), qui a parl\u00e9 de la th\u00e9ologie et de la spiritualit\u00e9 de l’encyclique, M.Hans Joachim Schellnhuber (Institut de Potsdam pour la recherche sur l’impact climatique), qui a trait\u00e9 de la place des sciences naturelles dans l’encyclique, de Mme.Carolyn Y.Woo (Catholic Relief Services), qui a abord\u00e9 les volets de l’\u00e9conomie, de la finance et du commerce face \u00e0 la question \u00e9cologique, et Mme.Valeria Martano (chercheur et enseignant), t\u00e9moin depuis 20 ans de la d\u00e9gradation sociale et environnementale de la p\u00e9riph\u00e9rie romaine.<\/p>\n

D’embl\u00e9e l’encyclique entend \u00e9tablir un dialogue avec tous, que ce soit avec des personnes avec des organisations et institutions qui partagent la m\u00eame pr\u00e9occupation que le Pape, abord\u00e9e sous diff\u00e9rents points de vue. ”Ce type de dialogue”, a indiqu\u00e9 le Cardinal Turkson, “fait partie de la m\u00e9thode de la r\u00e9daction utilis\u00e9e par le Saint-P\u00e8re pour r\u00e9diger l’encyclique. Il s’est appuy\u00e9 sur un large \u00e9ventail de contributions: La plupart des conf\u00e9rences \u00e9piscopales des divers continents…ainsi que d’autres contributions qui ne sont pas cit\u00e9es dans le document qu’elles ont aid\u00e9 \u00e0 composer”. L’encyclique tire son nom de l’invocation de saint Fran\u00e7ois dans le Cantique des Cr\u00e9atures: Lou\u00e9 soit mon Seigneur, une pri\u00e8re contemplative qui nous invite \u00e0 nous inspirer du Poverello pour promouvoir une \u00e9cologie int\u00e9grale, v\u00e9cue avec joie et authenticit\u00e9… Dans sa relation avec l’environnement, l’humanit\u00e9 fait face \u00e0 des d\u00e9fis majeurs qui requi\u00e8rent \u00e9galement des politiques appropri\u00e9es, d\u00e9j\u00e0 au programme des instances internationales. Certainement ‘Laudato Si’ peut et doit avoir un impact sur ces processus. Un examen rapide de son contenu montre qu’il est avant tout de nature pastorale et spirituelle, la port\u00e9e, l’ampleur et la profondeur de la question ne pouvant \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 la sph\u00e8re de la politique environnementale”.<\/p>\n

Pour sa part, le M\u00e9tropolite Ioannis Zizioulas a rappel\u00e9 qu’en 1989 le Patriarche \u0153cum\u00e9nique D\u00e9m\u00e9trios avait publi\u00e9 une encyclique pour alerter les les chr\u00e9tiens et les personnes de bonne volont\u00e9 sur la gravit\u00e9 de la question \u00e9cologique, mais aussi montrer ses implications th\u00e9ologiques et spirituelles, invitant \u00e0 consacrer chaque 1 septembre \u00e0 prier pour l’environnement. Cette date, qui est selon le calendrier orthodoxe le premier jour de l’ann\u00e9e eccl\u00e9siastique pourrait devenir un temps de pri\u00e8re pour tous les chr\u00e9tiens et marquer ainsi une nouvelle \u00e9tape dans le rapprochement entre tous les baptis\u00e9s: ”Je pense que le sens de l’encyclique Laudato Si’ ne se limite pas \u00e0 la question de l’\u00e9cologie en tant que tel. Elle rev\u00eat une dimension \u0153cum\u00e9nique importante qui encourage tous les chr\u00e9tiens divis\u00e9s \u00e0 accomplir une t\u00e2che commune. Nous vivons une \u00e9poque de probl\u00e8mes existentiels profonds qui d\u00e9passent nos divisions traditionnelles… Il suffit de voir ce qui se passe au Moyen-Orient: Ceux qui pers\u00e9cutent les chr\u00e9tiens ne leur demandent pas \u00e0 la confession ils appartiennent! Ici l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens se construit par la pers\u00e9cution et le sang. C’est un \u0153cum\u00e9nisme du martyre… D’une mani\u00e8re similaire, la menace de la crise \u00e9cologique doit aider \u00e0 d\u00e9passer nos clivages traditionnels. Le danger qui guette notre maison commune, la plan\u00e8te sur laquelle nous vivons, est d\u00e9crite dans l’encyclique d’une mani\u00e8re qui ne laisse aucun doute sur le danger existentiel auquel nous sommes tous confront\u00e9s. Ce danger commun est ind\u00e9pendamment de notre Eglise ou de nos identit\u00e9s religieuses. Il implique un effort commun pour \u00e9viter les cons\u00e9quences catastrophiques de la situation actuelle. L’encyclique du Pape Fran\u00e7ois est un appel \u00e0 l’unit\u00e9, \u00e0 l’unit\u00e9 dans la pri\u00e8re pour l’environnement, dans la diffusion de l’Evangile de la cr\u00e9ation, dans la conversion de nos c\u0153urs et la correction de nos modes de vie, n\u00e9cessaires pour respecter et aimer tout le monde et tout ce que Dieu nous a donn\u00e9.”<\/p>\n

Puis le Professeur Schellnhuber, a soulign\u00e9 que sous l’angle de la technologie et de l’\u00e9nergie propre il est possible d’atteindre un r\u00e9sultat positif pour tous car, en fait, elles sont disponibles en abondance. Tout ce que nous avons \u00e0 faire est de d\u00e9velopper les moyens de produire l’\u00e9nergie correctement et de g\u00e9rer de fa\u00e7on responsable notre consommation. Depuis des d\u00e9cennies on travaille au le d\u00e9veloppement d’un r\u00e9acteur de fusion incroyablement co\u00fbteux alors que nous avons la chance d’en avoir un qui fonctionne parfaitement et qui est gratuit, le soleil! Le photovolta\u00efque, l’\u00e9nergie \u00e9olienne et la biomasse d\u00e9pendent \u00e9galement de la lumi\u00e8re solaire. Ces nouvelles technologies pourraient ouvrir un potentiel dans les pays pauvres o\u00f9 il n’y a pas de r\u00e9seaux pour distribuer l’\u00e9lectricit\u00e9 provenant de centrales \u00e9loign\u00e9es pour constituer un syst\u00e8me viable. Tout comme il a augment\u00e9 l’utilisation des t\u00e9l\u00e9phones mobiles sans l’\u00e9tablissement pr\u00e9alable de lignes fixes, les pays en d\u00e9veloppement pourraient se passer des combustibles fossiles et entrer dans l’\u00e8re de la production d\u00e9centralis\u00e9e et directe d’\u00e9nergie renouvelable… La gestion de notre plan\u00e8te ne peut devenir une trag\u00e9die collective. Au contraire, elle doit devenir l’histoire d’une grande transformation, qui permettra de faire levier pour surmonter les profondes in\u00e9galit\u00e9s du monde actuel. Certaines in\u00e9galit\u00e9s d\u00e9coulent du hasard g\u00e9ologique, de la r\u00e9partition r\u00e9gionale des combustibles fossiles contr\u00f4l\u00e9s par quelques-uns. Aujourd’hui la voie est enfin libre pour un avenir universel juste.”<\/p>\n

Enfin Mme.Woo a expliqu\u00e9 que l’investissement dans la durabilit\u00e9 constitue une autre chance de progr\u00e8s. “De nombreuses \u00e9tudes fournissent des estimations de co\u00fbts astronomiques associ\u00e9s aux catastrophes naturelles, pr\u00e9sentes comme \u00e0 venir, telles que la hausse du niveau des oc\u00e9ans, la s\u00e9cheresse, les inondations et les temp\u00eates qui ravagent la production agricole ou provoquent la perte de productivit\u00e9, favorisent aussi l’augmentation des \u00e9pid\u00e9mies et des maladies dues \u00e0 la chaleur et \u00e0 la pollution… Par ailleurs les entreprises peuvent jouer un r\u00f4le important en aidant les clients \u00e0 devenir des consommateurs responsables. Conception et production des biens consommables devront faire en sorte de limiter les d\u00e9chets et d’utiliser les \u00e9nergies renouvelables, le recyclage, la r\u00e9cup\u00e9ration et la r\u00e9utilisation afin de fournir de nouvelles opportunit\u00e9s pour les entreprises et les clients responsables… L’encyclique affirme le r\u00f4le important que doit jouer le commerce, mais le Pape avertit..le besoin de partenariat entre les secteurs public et priv\u00e9, un dialogue politique et \u00e9conomique qui soit favorable \u00e0 l’\u00e9panouissement humain. Puisque le public et le priv\u00e9 ont le m\u00eame objectif, et qu’ils sont int\u00e9gr\u00e9s dans le m\u00eame r\u00e9seau interconnect\u00e9 de la vie, ils doivent travailler ensemble en harmonie. Cela signifie pour les entreprises \u00eatre plus respectueuses des normes et de la r\u00e9glementation, en particulier dans le secteur financier. Cela signifie \u00e9galement que les entreprises doivent s’aligner avec les nouveaux objectifs de d\u00e9veloppement durable et la n\u00e9cessit\u00e9 d’agir pour lutter contre le changement climatique. Apr\u00e8s tout, le commerce est une entreprise humaine et devrait viser \u00e0 un authentique d\u00e9veloppement et au bien commun de l’homme.”<\/p>\n

Enfin, Mme.Martano a \u00e9voqu\u00e9 l’\u00e9cologie urbaine, menac\u00e9e par la pollution, la carence de services ou par l’individualisme g\u00e9n\u00e9ral. Elle est un d\u00e9fi pour les chr\u00e9tiens car dans les banlieues o\u00f9 on vit mal grandissent la col\u00e8re et le sentiment d’exclusion. Beaucoup se voient priv\u00e9s du droit au logement et on assiste souvent \u00e0 la destruction de bidonvilles sans que soit propos\u00e9e une alternative. Les personnes \u00e2g\u00e9es sont expuls\u00e9s du cadre sociale vers des \u00e9tablissements p\u00e9riph\u00e9riques…. La violence grandit dans certains quartiers alors qu’on peut aider mieux \u00e0 vivre si les gens renoncent \u00e0 l’individualisme et \u00e0 la d\u00e9mission. A Rome pendant des ann\u00e9es, avec la Communaut\u00e9 de Sant’Egidio, nous avons travaill\u00e9 \u00e0 la suppression d’espaces pollu\u00e9s… Nous nous sommes bas\u00e9s sur les plus faibles, enfants, personnes \u00e2g\u00e9es, handicap\u00e9s, afin de reconstruire un tissu humain. Autour de ces personnes on peut r\u00e9nover l’image de la banlieue, trouver une \u00e9nergie renouvel\u00e9e et faire de l’\u00e9cologie humaine. L’encyclique nous invite \u00e0 pratiquer le bien commun en faveur de la ville et de l’environnement qui sont notre maison commune. Nous vivons souvent des parcours humains fragment\u00e9s et contradictoires parce que chacun essaie de se d\u00e9brouiller tout seul. Chacun poursuit son propre int\u00e9r\u00eat, alors qu’il y existe un salut communautaire fond\u00e9 sur l’inclusion des gens et l’\u00e9cologie int\u00e9grale.”<\/p><\/blockquote>\n

Pour lire le texte int\u00e9gral officiel fran\u00e7ais de l’encyclique “Laudato Si”:<\/p>\n

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