{"id":14726,"date":"2015-04-11T11:45:05","date_gmt":"2015-04-11T15:45:05","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14726"},"modified":"2015-04-11T14:40:48","modified_gmt":"2015-04-11T18:40:48","slug":"bulle-dindication-du-jubile-extraordinaire-de-la-misericorde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/bulle-dindication-du-jubile-extraordinaire-de-la-misericorde","title":{"rendered":"Bulle d’indiction du Jubil\u00e9 extraordinaire de la Mis\u00e9ricorde"},"content":{"rendered":"

\"Capture<\/a>Fran\u00e7ois, \u00e9v\u00eaque de Rome<\/strong>
\n Serviteur des serviteurs de Dieu<\/strong>
\n A ceux qui liront cette lettre
\nGr\u00e2ce, mis\u00e9ricorde et paix<\/strong><\/p>\n

1.\u00a0 <\/span>J<\/span>\u00e9sus-C<\/span>hrist est le visage de la mis\u00e9ri<\/span>corde du P<\/span>\u00e8re. L<\/span>e my<\/span>st\u00e8r<\/span>e de la foi ch<\/span>r\u00e9tienne est l\u00e0 tout entier. Dev<\/span>enue vivant<\/span>e et visible, elle atteint son sommet en J<\/span>\u00e9sus de Naz<\/span>areth. L<\/span>e P<\/span>\u00e8re, \u00ab ri<\/span>che en mis\u00e9ricorde \u00bb (<\/span>Ep <\/i>2, 4) a<\/span>pr\u00e8s avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son no<\/span>m \u00e0 Mo\u00efse comme \u00ab Die<\/span>u tendre et mis\u00e9ri<\/span>cordi<\/span>eux<\/span>, lent \u00e0 la col\u00e8re, plein d\u2019<\/span>amour et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Ex<\/i> <\/i>34, 6<\/span>) n\u2019a pas c<\/span>ess\u00e9 de f<\/span>aire conna\u00eetre sa natu<\/span>re divine de diff\u00e9rent<\/span>es mani\u00e8r<\/span>es et e<\/span>n de nombreux moments<\/span>. L<\/span>orsqu<\/span>\u2019est venue l<\/span>a \u00ab p<\/span>l\u00e9nitude des temps \u00bb (Ga<\/i> <\/i>4, 4), quand tout fut dispos\u00e9 s<\/span>elon son dess<\/span>ein de salu<\/span>t, il envoy<\/span>a son Fils n<\/span>\u00e9 de la Vier<\/span>ge Ma<\/span>rie pou<\/span>r nous r\u00e9v\u00e9le<\/span>r de fa<\/span>\u00e7on d\u00e9finiti<\/span>ve son amour. Qui le voit a vu l<\/span>e P<\/span>\u00e8re (cf. Jn<\/i> <\/i>14, 9). A travers sa p<\/span>ar<\/span>ole, ses g<\/span>estes, et toute sa pe<\/span>rsonne,<\/span>1<\/span> J<\/span>\u00e9sus de Naz<\/span>areth r\u00e9v<\/span>\u00e8le la mis\u00e9ricord<\/span>e de Die<\/span>u.<\/p>\n

2.\u00a0 <\/span>Nous avons toujours besoin de contemple<\/span>r le my<\/span>st\u00e8r<\/span>e de la mis\u00e9ricord<\/span>e. Elle est sour<\/span>ce d<\/span>e joie, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de paix<\/span>. Elle est la condition de notre salut. Mis\u00e9ricorde est le mot qui r\u00e9v\u00e8le le my<\/span>st\u00e8r<\/span>e de la S<\/span>ainte Trinit\u00e9. L<\/span>a mis\u00e9ri<\/span>corde, c\u2019<\/span>est l\u2019act<\/span>e ultime et supr\u00eam<\/span>e pa<\/span>r lequ<\/span>el D<\/span>ieu vient \u00e0 notre rencont<\/span>re. L<\/span>a mis\u00e9ricorde, c<\/span>\u2019est la loi fondamentale qui habite l<\/span>e coeur d<\/span>e cha<\/span>cun l<\/span>orsqu<\/span>\u2019il jette un regard sinc\u00e8<\/span>re sur le fr\u00e8r<\/span>e qu\u2019il rencont<\/span>re su<\/span>r le chemin d<\/span>e la vie. L<\/span>a mis\u00e9ricorde, c\u2019<\/span>est le che<\/span>min qui unit Dieu et l\u2019h<\/span>omme, pour qu\u2019il ouvre son coe<\/span>ur \u00e0 l\u2019esp\u00e9<\/span>ran<\/span>ce d\u2019<\/span>\u00eatre aim\u00e9 pour toujours malgr\u00e9 les limites de notre p\u00e9ch\u00e9<\/span>.<\/p>\n

3. I<\/span>l y a des moments o\u00f9 nous sommes app<\/span>el\u00e9s de fa\u00e7on en<\/span>core plus pressa<\/span>nte, \u00e0 fix<\/span>er notre rega<\/span>rd s<\/span>ur la mis\u00e9ricorde, a<\/span>fin de d<\/span>evenir nous aussi sign<\/span>e effic<\/span>ace d<\/span>e l\u2019ag<\/span>ir du P<\/span>\u00e8r<\/span>e. C<\/span>\u2019est la raison pour la<\/span>quelle j\u2019ai voulu ce Jubil\u00e9<\/i> <\/i>Ext<\/i>r<\/i><\/span>aordinaire<\/i> <\/i>de<\/i> <\/i>la<\/i> <\/i>Mis\u00e9ri<\/i>c<\/i><\/span>orde,<\/i> <\/i>comme un temps f<\/span>avorable pour l\u2019Eg<\/span>lise, a<\/span>fin que le t\u00e9moig<\/span>na<\/span>ge rendu p<\/span>ar l<\/span>es croy<\/span>ants soit plus fort et plus effica<\/span>ce.<\/p>\n

\"Capture<\/a>L\u2019<\/span>Ann\u00e9e S<\/span>ainte s\u2019ouv<\/span>rir<\/span>a le 8 d\u00e9c<\/span>embre 2<\/span>015, s<\/span>olennit\u00e9 de l\u2019I<\/span>mm<\/span>acul\u00e9e C<\/span>onception. C<\/span>ette f<\/span>\u00eate liturg<\/span>ique montre comm<\/span>ent Dieu ag<\/span>it d\u00e8s le co<\/span>mmencement de notre h<\/span>istoire. Apr\u00e8s qu\u2019Adam et Eve eurent p<\/span>\u00e9ch\u00e9, Dieu n<\/span>\u2019a p<\/span>as voulu que l\u2019humanit\u00e9 demeure seule et en proi<\/span>e au m<\/span>al. C<\/span>\u2019est pou<\/span>rquoi Marie a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9<\/span>e et voulue sa<\/span>inte et immacul\u00e9<\/span>e dans l\u2019amour (<\/span>cf. Ep<\/i> <\/i>1, 4<\/span>), po<\/span>ur qu\u2019elle devienn<\/span>e la M\u00e8re d<\/span>u R<\/span>\u00e9dempteur d<\/span>e l\u2019homm<\/span>e. F<\/span>ac<\/span>e \u00e0 la gravit\u00e9 du p\u00e9ch<\/span>\u00e9, Dieu r\u00e9pond pa<\/span>r la pl\u00e9nitude du p<\/span>ardo<\/span>n. L<\/span>a mis\u00e9ricorde s<\/span>era toujours plus gr<\/span>ande que le p\u00e9ch<\/span>\u00e9, et nul ne peut imposer une limite \u00e0 l\u2019<\/span>amour de Die<\/span>u qui pardonne. En cette f<\/span>\u00eate de l\u2019I<\/span>mmacul\u00e9<\/span>e C<\/span>onception, j\u2019aurai la joie d\u2019<\/span>ouvrir la P<\/span>orte S<\/span>ainte. En cette occasion, ce s<\/span>era une P<\/i>o<\/i><\/span>rte de la<\/i> <\/i>Mis\u00e9ricorde,<\/i> <\/i>o\u00f9 quiconque entrer<\/span>a pourr<\/span>a faire l\u2019<\/span>ex<\/span>p\u00e9rience d<\/span>e l\u2019amou<\/span>r de Dieu qui console, par<\/span>donne, et donne l\u2019esp<\/span>\u00e9ra<\/span>nce.<\/p>\n

L<\/span>e diman<\/span>che suivant, troisi\u00e8me de l\u2019Avent, la P<\/span>orte S<\/span>ainte sera ouvert<\/span>e dans la cath\u00e9dr<\/span>al<\/span>e de R<\/span>ome, la B<\/span>asilique S<\/span>aint J<\/span>ean de L<\/span>atr<\/span>an. Ens<\/span>uite seront ouve<\/span>rtes les P<\/span>ortes S<\/span>aintes dans les autre<\/span>s B<\/span>asiliques pap<\/span>ales. C<\/span>e m<\/span>\u00eame dimanch<\/span>e, je d<\/span>\u00e9sire que dans chaque Eg<\/span>li<\/span>se particuli\u00e8re, dans la cath<\/span>\u00e9dral<\/span>e\u00a0qui est l\u2019Eg<\/span>lise-m\u00e8re pou<\/span>r tous les fid\u00e8les, ou bien dans l<\/span>a co-cath\u00e9dral<\/span>e ou dans une \u00e9g<\/span>lise d\u2019importance particuli\u00e8re, un<\/span>e Porte<\/i> <\/i>de<\/i> <\/i>la<\/i> <\/i>Mis\u00e9ricorde<\/i> <\/i>soit \u00e9ga<\/span>lement ouverte pendant t<\/span>oute l\u2019Ann\u00e9e S<\/span>ainte. Au choix de l\u2019Ordinaire du lieu, elle pourra aussi \u00eatre ouve<\/span>rte dans les S<\/span>anctuaires o\u00f9 affluent tant de p\u00e8leri<\/span>ns qui, dans ces lieux ont le c\u0153ur touch\u00e9 par l<\/span>a g<\/span>r\u00e2<\/span>ce e<\/span>t trouvent le chemin de la conversion. C<\/span>haque Eg<\/span>lis<\/span>e particuli\u00e8re est donc dire<\/span>ctement invit\u00e9e \u00e0 vivr<\/span>e c<\/span>ette Ann\u00e9e S<\/span>ainte comme un moment ex<\/span>traordina<\/span>ire d<\/span>e gr<\/span>\u00e2ce et de renouv<\/span>eau s<\/span>pirituel. Donc, le J<\/span>ubil\u00e9 sera c\u00e9l\u00e9br<\/span>\u00e9 \u00e0 R<\/span>ome, de m\u00eame que dans les Eg<\/span>lises particuli\u00e8res, comme signe visible de la communion de toute l\u2019Eg<\/span>lise.<\/p>\n

4.\u00a0 <\/span>J<\/span>\u2019ai choisi la date du 8 d\u00e9cembre pou<\/span>r la s<\/span>ig<\/span>nifi<\/span>cation qu\u2019<\/span>elle rev\u00ea<\/span>t dans l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019Eg<\/span>lise. Ainsi, j\u2019ouvrirai la P<\/span>orte S<\/span>ainte pour le cinquanti\u00e8me anniversair<\/span>e de la conclusion du C<\/span>oncile \u0153cum\u00e9nique V<\/span>atican II<\/span>. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise ressent le besoi<\/span>n de g<\/span>ard<\/span>er vivant c<\/span>et \u00e9<\/span>v\u00e9nement. C<\/span>\u2019est pour elle que commen\u00e7ait alors une n<\/span>ouvelle \u00e9tape de son hist<\/span>oire. L<\/span>es P<\/span>\u00e8res du C<\/span>onci<\/span>le avait per\u00e7u vivem<\/span>ent, tel un souffle de l\u2019<\/span>Esprit, qu\u2019il fallait parle<\/span>r de Di<\/span>eu au<\/span>x hommes de leur temps de fa<\/span>\u00e7on plus compr<\/span>\u00e9he<\/span>nsible. L<\/span>es mur<\/span>ailles qui avaient trop long<\/span>temps enferm\u00e9 l\u2019Eg<\/span>lise comme dans une citadelle aya<\/span>nt \u00e9t\u00e9 abattu<\/span>es, le temps \u00e9tait venu d\u2019annoncer l\u2019Evang<\/span>ile de f<\/span>a\u00e7o<\/span>n renouvel<\/span>\u00e9e. Etap<\/span>e nouvelle pour l\u2019\u00e9vang<\/span>\u00e9lisati<\/span>on de toujours. Engag<\/span>ement n<\/span>ouveau d<\/span>e\u00a0 <\/span>tous l<\/span>es chr<\/span>\u00e9tiens \u00e0 t\u00e9moign<\/span>er ave<\/span>c\u00a0 <\/span>plus d\u2019<\/span>enthousiasme et de conviction de leur foi. L\u2019<\/span>Eg<\/span>lise se sentait r<\/span>esponsable d\u2019\u00eat<\/span>re dans le mond<\/span>e le sig<\/span>ne vivant d<\/span>e l\u2019am<\/span>our du P<\/span>\u00e8re.<\/p>\n

\"Francis_Mercy2-207x300\"<\/a>L<\/span>es p<\/span>aroles riches d<\/span>e se<\/span>ns que saint J<\/span>ean XX<\/span>III a\u00a0 pronon\u00e7\u00e9<\/span>es \u00e0 l\u2019ouve<\/span>rture du C<\/span>oncile pour montrer le chemin\u00a0 <\/span>\u00e0 pa<\/span>rcourir revienn<\/span>ent\u00a0 <\/span>en\u00a0 <\/span>m<\/span>\u00e9moire: \u00ab Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9pouse du\u00a0 <\/span>C<\/span>hrist,\u00a0 <\/span>l\u2019\u00c9g<\/span>lise<\/span>, pr\u00e9f\u00e8<\/span>re re<\/span>courir au rem\u00e8<\/span>de de la mis\u00e9ricorde plut\u00f4t que de brandir les armes de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 \u2026 L\u2019<\/span>Eg<\/span>lise catholique, en br<\/span>andissa<\/span>nt le flambeau d<\/span>e la v<\/span>\u00e9r<\/span>it\u00e9 religi<\/span>euse, veut s<\/span>e mont<\/span>rer la m\u00e8<\/span>re tr<\/span>\u00e8s aima<\/span>nte de tous, bienveillante, patiente, pleine d\u2019indulg<\/span>en<\/span>ce et de bont\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard d<\/span>e ses fils s\u00e9par\u00e9s \u00bb.<\/span>2 <\/span> Da<\/span>ns la m\u00eame persp<\/span>ective, lo<\/span>rs de l<\/span>a conclusion du C<\/span>on<\/span>cile, le bienh<\/span>eur<\/span>eux P<\/span>aul V<\/span>I s\u2019<\/span>ex<\/span>primait ainsi : \u00ab Nous voulons plut\u00f4t soulig<\/span>ner que la r\u00e8g<\/span>le de notre Co<\/span>ncile a \u00e9t\u00e9 avant tout la charit\u00e9 \u2026 L<\/span>a vieille histoire du bon S<\/span>amaritain a \u00e9t\u00e9 le mod\u00e8le et la r\u00e8g<\/span>le de l<\/span>a spiritualit\u00e9 du C<\/span>oncile<\/span>\u2026. Un cour<\/span>ant d\u2019a<\/span>ffe<\/span>ction et d\u2019admiration a d\u00e9bord<\/span>\u00e9 du C<\/span>oncile sur le monde humain moderne. Des e<\/span>rreurs ont \u00e9t\u00e9 d<\/span>\u00e9nonc\u00e9<\/span>es<\/span>. Oui, parce qu<\/span>e c<\/span>\u2019est l\u2019ex<\/span>ig<\/span>enc<\/span>e de l<\/span>a ch<\/span>arit\u00e9 comme d<\/span>e la v\u00e9rit\u00e9 mais, \u00e0 l\u2019<\/span>adress<\/span>e des personn<\/span>es, il n\u2019<\/span>y e<\/span>ut que rappel, respe<\/span>ct et amour<\/span>. Au lieu d<\/span>e diag<\/span>nost<\/span>ics d\u00e9primants, d<\/span>es r<\/span>em\u00e8d<\/span>es enc<\/span>oura<\/span>geants ; au li<\/span>eu de pr\u00e9sag<\/span>es fun<\/span>estes, des messag<\/span>es de confian<\/span>ce so<\/span>nt partis du C<\/span>oncile vers le monde contemporain : ses valeurs ont \u00e9t\u00e9 non seulement respect\u00e9<\/span>es, mais honor\u00e9es ; ses efforts soute<\/span>nus, ses aspirations purifi\u00e9es et b\u00e9nies\u2026 toute cette ri<\/span>ch<\/span>esse doctrinale n<\/span>e vi<\/span>se qu\u2019\u00e0 une chos<\/span>e : servir l\u2019h<\/span>omme. I<\/span>l s\u2019ag<\/span>it, bien ent<\/span>endu, de tout homme, quels que soient sa condition, sa mis\u00e8re et ses besoins \u00bb.<\/span>3<\/span><\/p>\n

Anim\u00e9 par des s<\/span>entiments de gr<\/span>atitude pour t<\/span>out ce qu<\/span>e l\u2019Eg<\/span>lise a r<\/span>e\u00e7u, et consci<\/span>ent de la responsabilit\u00e9 qui est la n\u00f4tre, nous passerons la P<\/span>orte S<\/span>ainte s\u00fbrs d\u2019\u00eatre accompagn<\/span>\u00e9s par la for<\/span>ce du S<\/span>eig<\/span>neur R<\/span>essuscit\u00e9 qui continue de soutenir not<\/span>re p\u00e8le<\/span>rinag<\/span>e. Qu<\/span>e l\u2019Esp<\/span>rit S<\/span>aint qui g<\/span>uide les pas des croy<\/span>ants pou<\/span>r coop<\/span>\u00e9r<\/span>er \u00e0 l\u2019oeuvr<\/span>e du salut appo<\/span>rt<\/span>\u00e9 pa<\/span>r le C<\/span>hrist, conduise et soutienne l<\/span>e P<\/span>euple de Dieu pour l\u2019aider \u00e0 contemple<\/span>r le visage de la mis\u00e9ri<\/span>cor<\/span>de.<\/span>4<\/span><\/p>\n

5.\u00a0 <\/span>C<\/span>\u2019est le 20 novembre 2016, en la solennit<\/span>\u00e9 li<\/span>tu<\/span>rg<\/span>ique du C<\/span>hrist, R<\/span>oi de l\u2019Univers, que sera con<\/span>clue l\u2019Ann\u00e9e jubilaire. En ref<\/span>ermant la P<\/span>orte S<\/span>ainte ce jour-l\u00e0, nous serons anim\u00e9s de sentiments de g<\/span>ratitude et d\u2019a<\/span>ction de g<\/span>r\u00e2<\/span>ce env<\/span>ers la S<\/span>ainte T<\/span>rinit\u00e9 qui nous au<\/span>ra donn<\/span>\u00e9 d<\/span>e vi<\/span>vre ce t<\/span>emps ex<\/span>traordin<\/span>aire d<\/span>e gr<\/span>\u00e2ce. Nous confie<\/span>rons l<\/span>a vie d<\/span>e l\u2019Eg<\/span>lise, l\u2019huma<\/span>nit\u00e9 enti\u00e8re et tout l<\/span>e cos<\/span>mos \u00e0 la S<\/span>eign<\/span>eurie du C<\/span>hrist, pour\u00a0 <\/span>qu\u2019il r\u00e9p<\/span>ande\u00a0 <\/span>sa mis\u00e9ricorde\u00a0 <\/span>telle\u00a0 <\/span>l<\/span>a\u00a0 <\/span>ros<\/span>\u00e9e\u00a0 <\/span>du matin, pour\u00a0 <\/span>un<\/span>e histoire\u00a0 <\/span>f\u00e9cond<\/span>e\u00a0 <\/span>\u00e0 con<\/span>struire moy<\/span>enn<\/span>ant l\u2019enga<\/span>gement de tous au servi<\/span>ce de n<\/span>otre proch<\/span>e aveni<\/span>r. C<\/span>ombien je d\u00e9sire qu<\/span>e les an<\/span>n\u00e9es \u00e0 venir soient com<\/span>me impr\u00e9gn<\/span>\u00e9es de mis\u00e9rico<\/span>rde p<\/span>our aller \u00e0 la rencontr<\/span>e d<\/span>e chacun en lui offr<\/span>ant la bont\u00e9 et la tendresse de Dieu<\/span>! Qu\u2019\u00e0 tous, croy<\/span>ants ou loin de la foi, puisse parvenir le baume de la mis\u00e9ricord<\/span>e comme sig<\/span>ne du R\u00e8g<\/span>ne d<\/span>e Dieu d\u00e9j\u00e0 p<\/span>r\u00e9sent au milieu de nous.<\/p>\n

6. \u00ab L<\/span>a mis\u00e9rico<\/span>rde est le propre de Dieu dont la toute-puissance consiste justement \u00e0 faire mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/span>5<\/span> C<\/span>es parol<\/span>es de saint Thomas d<\/span>\u2019Aq<\/span>uin montrent que la mis\u00e9<\/span>ricorde n<\/span>\u2019est pas un sign<\/span>e de faiblesse, mais bien l\u2019<\/span>ex<\/span>pression de la toute<\/span>-puissance d<\/span>e Dieu. C\u2019<\/span>est pourquoi une des plus anti<\/span>ques collectes de la liturg<\/span>ie n<\/span>ous fait prier ainsi : \u00ab Di<\/span>eu qui donne la preuve supr\u00eame de ta puissance lorsque tu patientes et prends p<\/span>iti\u00e9 \u00bb.<\/span>6 <\/span> Dieu sera toujours dans l\u2019histoire de l\u2019hu<\/span>manit\u00e9 comme celui qu<\/span>i est pr\u00e9sent, proch<\/span>e, pr<\/span>\u00e9vena<\/span>nt, saint et mis\u00e9ricordieux<\/span>.<\/p>\n

\u201cP<\/span>atient et mis\u00e9ricordieux<\/span>\u201d, tel est le bin\u00f4me qui parcourt l\u2019An<\/span>cien Testa<\/span>ment pour ex<\/span>primer la nature de Dieu. S<\/span>a mis\u00e9r<\/span>icorde se m<\/span>anifeste conc<\/span>r\u00e8tement \u00e0 l\u2019int\u00e9<\/span>rieur d<\/span>e tant d\u2019\u00e9v\u00e9n<\/span>ements de l\u2019h<\/span>istoire du salut o\u00f9 sa bont\u00e9 pr<\/span>en<\/span>d le pas sur la punition ou la destruction. D\u2019un<\/span>e f<\/span>a\u00e7on pa<\/span>rt<\/span>iculi\u00e8re, l<\/span>es P<\/span>sa<\/span>umes font appara\u00eetr<\/span>e cette gra<\/span>ndeur de l\u2019ag<\/span>ir divin : \u00ab C<\/span>ar il pardonne toutes te<\/span>s offenses et te g<\/span>u\u00e9<\/span>rit de toute maladie ; il r\u00e9clame ta vie \u00e0 la tombe et te couronne d\u2019amour et de tendr<\/span>esse \u00bb (Ps<\/i> <\/i>102, 3-4). D<\/span>\u2019une fa\u00e7o<\/span>n encore plus ex<\/span>plicite, un autre P<\/span>saume \u00e9non<\/span>ce le<\/span>s sig<\/span>nes con<\/span>crets de l<\/span>a mis\u00e9ricorde : \u00ab I<\/span>l f<\/span>ait justice aux opprim\u00e9s ; aux affam\u00e9s, i<\/span>l donne le pain ; le S<\/span>eign<\/span>eur d\u00e9l<\/span>ie les ench<\/span>a\u00een\u00e9s. Le S<\/span>eign<\/span>eur ouvr<\/span>e les y<\/span>eu<\/span>x des aveug<\/span>les, le S<\/span>eign<\/span>eur red<\/span>resse les acc<\/span>abl\u00e9s, le S<\/span>eig<\/span>neu<\/span>r aime les justes, le S<\/span>eig<\/span>neur prot\u00e8g<\/span>e l\u2019\u00e9tr<\/span>ange<\/span>r. I<\/span>l soutient la veuve et l\u2019orphelin, il \u00e9g<\/span>are les pas du m\u00e9chant \u00bb (145, 7-9). V<\/span>oici enfin une autre ex<\/span>pression du psalmiste : \u00ab [L<\/span>e S<\/span>ei<\/span>gneur] g<\/span>u\u00e9<\/span>rit les c\u0153urs br<\/span>is\u00e9s et soig<\/span>ne leurs bless<\/span>ures\u2026 L<\/span>e S<\/span>eign<\/span>eur \u00e9l\u00e8<\/span>ve les humbles et rabaisse jusq<\/span>u\u2019\u00e0 ter<\/span>re les impies \u00bb (1<\/span>46, 3.6). En bref, la mis\u00e9ricord<\/span>e de Dieu n<\/span>\u2019est p<\/span>as une id\u00e9e abstr<\/span>aite, mai<\/span>s une r\u00e9alit\u00e9 concr<\/span>\u00e8te \u00e0 tr<\/span>avers laquelle I<\/span>l r<\/span>\u00e9v\u00e8le son a<\/span>mour comme celui d\u2019un p\u00e8re e<\/span>t d\u2019une m\u00e8r<\/span>e qui se laissen<\/span>t \u00e9mouvoir au plus profo<\/span>nd d\u2019eux m\u00eames par leu<\/span>r fils. I<\/span>l est juste de pa<\/span>rler d\u2019un amour \u00ab vis<\/span>c\u00e9r<\/span>al \u00bb<\/span>. I<\/span>l v<\/span>ient du coeur comme u<\/span>n sentiment profond, nat<\/span>urel, fait de tendr<\/span>esse et de compassion, d\u2019indulg<\/span>enc<\/span>e et de pa<\/span>rdon.<\/p>\n

7. \u00ab Ete<\/span>rnel est son amour \u00bb : c\u2019<\/span>est le refrain qui revient \u00e0 chaque vers<\/span>et du P<\/span>saume 135 dans le r\u00e9ci<\/span>t de l\u2019histoire de la r<\/span>\u00e9v\u00e9l<\/span>ation de Dieu. En r<\/span>aison de la mis\u00e9ricord<\/span>e, tous les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019<\/span>Ancien Testament sont riches d\u2019<\/span>une gr<\/span>ande val<\/span>eur salvifi<\/span>que. L<\/span>a mis\u00e9ricorde fait de l\u2019histoire de Dieu ave<\/span>c Is<\/span>ra\u00ebl une histoire du salut. R<\/span>\u00e9p\u00e9ter sans cess<\/span>e : \u00ab Et<\/span>ernel est son amour \u00bb c<\/span>omme fait le P<\/span>saume, s<\/span>emble vouloir briser le cercle d<\/span>e l\u2019espac<\/span>e et du temps po<\/span>ur tout inscrire dans l<\/span>e mys<\/span>t\u00e8r<\/span>e \u00e9tern<\/span>el de l\u2019amour<\/span>. C<\/span>\u2019est comme si l\u2019on voulait d<\/span>ire que non seulement d<\/span>ans l\u2019histoire, m<\/span>ais aussi dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019homme sera toujours sous le regard mis\u00e9ricordieux du P<\/span>\u00e8re. C<\/span>e n\u2019est pas par h<\/span>asard que le peuple d\u2019I<\/span>sra<\/span>\u00ebl a voulu int\u00e9gr<\/span>er c<\/span>e P<\/span>saume, le \u201c<\/span>grand hallel\u201d<\/i> <\/i>comme on l\u2019<\/span>appelle, dans l<\/span>es f<\/span>\u00eates l<\/span>iturg<\/span>iques l<\/span>es plus import<\/span>antes.<\/p>\n

\"Francis_Mercy\"<\/a>Avant la P<\/span>assion, J<\/span>\u00e9sus a pri\u00e9 avec ce P<\/span>saume d<\/span>e la mis\u00e9rico<\/span>rde. C\u2019<\/span>est c<\/span>e qu\u2019atteste l\u2019\u00e9van<\/span>g\u00e9liste Matthieu quand il dit qu\u2019<\/span>\u00ab apr\u00e8s avoir chant\u00e9 les P<\/span>saumes \u00bb (26, 30<\/span>), J<\/span>\u00e9sus et ses disciples so<\/span>rtir<\/span>ent en direction du Mont des Oliviers. L<\/span>orsqu\u2019il insti<\/span>tuai<\/span>t l\u2019Eucharistie, m\u00e9moria<\/span>l pour toujours de sa P<\/span>\u00e2que, il \u00e9tablissait sy<\/span>mboliqueme<\/span>nt cet acte supr\u00eame de la R<\/span>\u00e9v\u00e9lation dans la lu<\/span>mi\u00e8re de la mis\u00e9ricorde. S<\/span>ur ce m\u00eame horiz<\/span>on de la mis<\/span>\u00e9ricord<\/span>e, J<\/span>\u00e9sus vivait sa passion et sa mort, consci<\/span>ent du gr<\/span>and my<\/span>st\u00e8r<\/span>e d\u2019<\/span>amour qui s\u2019ac<\/span>complissait sur la croix<\/span>. S<\/span>avoir que J<\/span>\u00e9sus lui-m\u00eame a pri\u00e9 ave<\/span>c ce P<\/span>saume l<\/span>e r<\/span>end en<\/span>cor<\/span>e plus important pour nous chr\u00e9<\/span>tiens, et nous appelle \u00e0 e<\/span>n faire l<\/span>e re<\/span>frain d<\/span>e notre pri\u00e8re quotidienne d<\/span>e lou<\/span>ange :<\/p>\n

\u00ab Ete<\/span>rnel est son amour \u00bb.<\/span><\/p>\n

8.\u00a0 <\/span>L<\/span>e re<\/span>gard fix<\/span>\u00e9 sur J<\/span>\u00e9sus et son visage mis\u00e9rico<\/span>rdi<\/span>eux<\/span>, nous pouvons accueillir l\u2019amour de la S<\/span>ai<\/span>nte Trinit\u00e9. L<\/span>a mission que J<\/span>\u00e9sus a re\u00e7u<\/span>e du P<\/span>\u00e8r<\/span>e a \u00e9t\u00e9 d<\/span>e r<\/span>\u00e9v\u00e9le<\/span>r le my<\/span>st<\/span>\u00e8re d<\/span>e l\u2019amour divin da<\/span>ns sa pl\u00e9nitude. L<\/span>\u2019\u00e9v<\/span>ang<\/span>\u00e9liste J<\/span>ean affirme pou<\/span>r la pre<\/span>mi\u00e8re et unique fois dan<\/span>s toute l\u2019Ecriture : \u00ab Die<\/span>u est amour \u00bb (1 Jn<\/i> <\/i>4, 8.16). C<\/span>et amour est d\u00e9sormais rendu visible et tang<\/span>ible dans toute la vie de J<\/span>\u00e9s<\/span>us. S<\/span>a personne n<\/span>\u2019est rien d<\/span>\u2019a<\/span>utre qu\u2019<\/span>amour, un amo<\/span>ur qui se donne g<\/span>ratuit<\/span>ement. L<\/span>es rel<\/span>ations av<\/span>ec les personnes qui s\u2019<\/span>approch<\/span>ent de lui ont quelque ch<\/span>ose d\u2019unique et d<\/span>e sing<\/span>ulier. L<\/span>es sig<\/span>nes qu<\/span>\u2019il acco<\/span>mplit, surtout envers les p<\/span>\u00e9che<\/span>urs, les p<\/span>auvres, les ex<\/span>clus, les m<\/span>alades et les s<\/span>ouffrants, sont marqu<\/span>\u00e9s par l<\/span>a mis\u00e9ricorde. Tout en L<\/span>ui parle de mis\u00e9ri<\/span>corde. R<\/span>ie<\/span>n en L<\/span>ui n<\/span>e manque d<\/span>e c<\/span>ompassion.<\/p>\n

Fac<\/span>e \u00e0 la multitude qui le suivait, J<\/span>\u00e9sus, voy<\/span>ant qu\u2019ils \u00e9taient f<\/span>atigu<\/span>\u00e9s et \u00e9puis\u00e9s, \u00e9g<\/span>ar<\/span>\u00e9s et san<\/span>s berg<\/span>er, \u00e9prouva au plus profond de son co<\/span>eur, un<\/span>e grande compassion po<\/span>ur eux (cf. Mt<\/i> <\/i>9, 36). En raison de cet amour d<\/span>e compas<\/span>sion, il g<\/span>u\u00e9rit les malade<\/span>s qu\u2019on lui pr\u00e9sentait (cf<\/span>. Mt<\/i> <\/i>14, 14), et il rassasia un<\/span>e gr<\/span>ande foule avec peu d<\/span>e pains et d<\/span>e poissons (c<\/span>f. Mt<\/i> <\/i>15, 37). C<\/span>e qui anim<\/span>ait J<\/span>\u00e9sus en tout<\/span>e cir<\/span>constance n\u2019\u00e9tait rien d\u2019<\/span>autre qu<\/span>e la m<\/span>is\u00e9ricorde avec l<\/span>aquell<\/span>e il lisait dans le coeur de ses interlocuteurs et r\u00e9po<\/span>ndait \u00e0 leurs besoins les plus p<\/span>rofonds. Lo<\/span>rsqu\u2019il renco<\/span>ntra la veuve de Na\u00efm q<\/span>ui emmenait son fils uni<\/span>que au tombeau, il \u00e9prouva une profonde comp<\/span>assion pour la douleur immense d<\/span>e cette m\u00e8r<\/span>e en pleu<\/span>rs, e<\/span>t il lui redonna son fils, le r<\/span>essu<\/span>scit<\/span>ant de la mo<\/span>rt (<\/span>cf. L<\/i><\/span>c <\/i>7, 15). Apr\u00e8s avoir lib<\/span>\u00e9r\u00e9 l<\/span>e poss\u00e9d\u00e9 de Ger<\/span>asa<\/span>, il lui donna c<\/span>ette mission : \u00ab Annonce tout ce qu<\/span>e le S<\/span>eig<\/span>neur a fai<\/span>t pou<\/span>r toi d<\/span>ans sa mis\u00e9<\/span>ricorde \u00bb (M<\/i><\/span>c<\/i> <\/i>5, 19). L\u2019<\/span>appel d<\/span>e Matthieu est lui aussi inscrit sur l\u2019hor<\/span>iz<\/span>on de la mis\u00e9rico<\/span>rde. P<\/span>assant devant l<\/span>e compt<\/span>oir des imp\u00f4ts, J<\/span>\u00e9sus rega<\/span>rda M<\/span>atthieu dans les ye<\/span>ux<\/span>. C<\/span>\u2019\u00e9tait un reg<\/span>ard riche d<\/span>e mis\u00e9ricorde qui pardonn<\/span>ait les p\u00e9ch\u00e9s de cet homme, et surmontant les r\u00e9sistanc<\/span>es des autres di<\/span>sciples, il le choisit, lui, le p\u00e9<\/span>cheu<\/span>r et l<\/span>e publicain, pour devenir l\u2019<\/span>un des Douz<\/span>e. C<\/span>ommentant cette sc<\/span>\u00e8ne de l<\/span>\u2019Evangi<\/span>le, S<\/span>aint B<\/span>\u00e8de le V<\/span>\u00e9n\u00e9r<\/span>able a \u00e9crit que J<\/span>\u00e9sus re<\/span>garda Matthieu avec un amour mis\u00e9ricordieux<\/span>, et le choi<\/span>sit : miserando<\/i> <\/i>atque<\/i> <\/i>eligendo<\/i>.<\/i><\/span>7<\/span><\/p>\n

C<\/span>ette ex<\/span>pression m\u2019a toujours fait impression au p<\/span>oint d\u2019en faire m<\/span>a devise.<\/p>\n

9.\u00a0 <\/span>Dans les pa<\/span>raboles d<\/span>e l<\/span>a mis\u00e9ricord<\/span>e, J<\/span>\u00e9sus r\u00e9<\/span>v\u00e8le la n<\/span>ature d<\/span>e Dieu co<\/span>mme celle d\u2019un P<\/span>\u00e8re qui ne s\u2019avoue jamais vai<\/span>ncu jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait absous le p\u00e9ch\u00e9 et vaincu le refus, par la compassion et la mis\u00e9ricorde. Nous conna<\/span>issons ces paraboles, trois en particulier : celle de la brebis \u00e9ga<\/span>r\u00e9<\/span>e, celle de la pi\u00e8ce de monnaie pe<\/span>rdue<\/span>, et celle du p\u00e8re et des d<\/span>eux fils (cf. L<\/i><\/span>c <\/i>15, 1-32). Dans ces par<\/span>aboles, Di<\/span>eu est toujours pr\u00e9sent\u00e9 comm<\/span>e rempli d<\/span>e joie, surto<\/span>ut quand il pardonn<\/span>e. Nous y trouvons le noya<\/span>u de l\u2019Evang<\/span>ile et de notre f<\/span>oi, car la mis\u00e9ricorde y est pr\u00e9sent\u00e9e comme la force victorieus<\/span>e de tout, qui remplit le coeur d\u2019<\/span>amour, et qui console en pa<\/span>rdon<\/span>nant.<\/p>\n

Dans une autre par<\/span>abole, nous rec<\/span>evons un ens<\/span>ei<\/span>gnement pour notr<\/span>e mani\u00e8<\/span>re de vivre en ch<\/span>r\u00e9tiens. I<\/span>nte<\/span>rpell\u00e9 p<\/span>ar la qu<\/span>estion de P<\/span>ierre lui demandant combien de fois il f<\/span>allait pardonner, J<\/span>\u00e9sus r\u00e9pon<\/span>dit : \u00ab J<\/span>e ne te dis pas jusqu\u2019\u00e0 s<\/span>ept fois, mais jusqu\u2019\u00e0 soix<\/span>ante di<\/span>x fois sept fois \u00bb (Mt<\/i> <\/i>18, 22). I<\/span>l ra<\/span>conte e<\/span>nsuite la par<\/span>abole du \u00ab d\u00e9biteur sans piti\u00e9 \u00bb<\/span>. App<\/span>el\u00e9 p<\/span>ar son ma\u00eetre \u00e0 re<\/span>ndre une s<\/span>omme importante, il le s<\/span>upplie \u00e0 g<\/span>enoux et l<\/span>e ma\u00eetr<\/span>e lui remet sa d<\/span>ette. Tout de suite apr\u00e8s, il r<\/span>encontre un autre serviteu<\/span>r qui lui devait quelques centimes. C<\/span>elui<\/span>-ci le supplia \u00e0 g<\/span>enoux d\u2019avoir piti\u00e9, mais il refus<\/span>a et le fit emprisonne<\/span>r. Aya<\/span>nt appris la chose, le ma\u00eetre se mit en col\u00e8r<\/span>e et rapp<\/span>ela le s<\/span>erviteur pour l<\/span>ui dire : \u00ab Ne devais-tu p<\/span>as, \u00e0 ton tour, avoir piti\u00e9 de ton compag<\/span>non, comme moi-m\u00eame j\u2019avais eu piti\u00e9 d<\/span>e toi ? \u00bb (Mt<\/i> <\/i>18, 33). Et J<\/span>\u00e9sus conclut : \u00ab C<\/span>\u2019est ainsi que mon P<\/span>\u00e8re du ciel vous traitera, si cha<\/span>cun de vous ne pardonne pas \u00e0 so<\/span>n fr\u00e8r<\/span>e du fond du c\u0153ur \u00bb (<\/span>Mt <\/i>1<\/span>8, 35).<\/p>\n

L<\/span>a pa<\/span>rabole est d\u2019un g<\/span>ra<\/span>nd enseig<\/span>nement pour c<\/span>hacun d<\/span>e nous. J<\/span>\u00e9sus aff<\/span>irme que l<\/span>a mis\u00e9rico<\/span>rde n\u2019est pas seul<\/span>ement l\u2019a<\/span>gir du P<\/span>\u00e8re, m<\/span>ais elle dev<\/span>ient le crit\u00e8r<\/span>e pour com<\/span>prendre qui sont ses v\u00e9<\/span>ritables enfants. En r\u00e9sum\u00e9, nou<\/span>s sommes invi<\/span>t\u00e9s \u00e0 vivre de mis\u00e9ricorde pa<\/span>rce qu\u2019il nous a d\u2019abord \u00e9t<\/span>\u00e9 fait mis\u00e9ricorde. L<\/span>e p<\/span>ardon d<\/span>es offenses d<\/span>evient l\u2019ex<\/span>pression la plus manifeste de l\u2019amour mis\u00e9ricordie<\/span>ux<\/span>, et pour nous chr\u00e9tiens, c\u2019<\/span>es<\/span>t un imp\u00e9ratif auquel nous ne pouvons pas nous so<\/span>ustraire. Bi<\/span>en souvent, il nous semble difficile d<\/span>e p<\/span>ard<\/span>onner ! C<\/span>ep<\/span>endant, l<\/span>e pa<\/span>rdon est le moye<\/span>n d\u00e9pos<\/span>\u00e9 dans nos mains frag<\/span>ile<\/span>s pour atteindre la paix du coeur. S<\/span>e d\u00e9faire de la r<\/span>ancoe<\/span>ur, de la col\u00e8re, de la vio<\/span>lence et de la venge<\/span>anc<\/span>e, est la condition n\u00e9cess<\/span>aire pou<\/span>r vivre heur<\/span>eux<\/span>. Accu<\/span>eillons donc la demand<\/span>e d<\/span>e l\u2019ap\u00f4tre : \u00ab Qu<\/span>e le soleil ne se couche pas sur votre col<\/span>\u00e8re \u00bb (Ep<\/i> <\/i>4, 26). Ecouto<\/span>ns surtout la pa<\/span>role d<\/span>e J<\/span>\u00e9sus qui a \u00e9t<\/span>abli la mis\u00e9ri<\/span>corde comme id\u00e9al d<\/span>e vie, et c<\/span>omme cri<\/span>t\u00e8r<\/span>e de cr<\/span>\u00e9dibilit\u00e9 de notre foi : \u00ab H<\/span>eur<\/span>eux les mis\u00e9ricordi<\/span>eux<\/span>, car ils obtiendront mis\u00e9ricorde \u00bb (<\/span>Mt<\/i> <\/i>5, 7). C<\/span>\u2019est la b<\/span>\u00e9at<\/span>itude qui doit susciter no<\/span>tre enga<\/span>gement tout pa<\/span>rticulier en cette Ann<\/span>\u00e9e S<\/span>ainte.<\/p>\n

C<\/span>omme on peut le remar<\/span>quer, la mis\u00e9ricorde est, dans l\u2019Ecriture, le mot-cl\u00e9 pour indiquer l\u2019ag<\/span>ir d<\/span>e Dieu envers nous. S<\/span>on amour n\u2019est pas seulement affirm\u00e9, mais il est rend<\/span>u visible et tang<\/span>ible. D\u2019ai<\/span>lleurs, l\u2019amour ne p<\/span>eut jamais \u00eatre un mot abstr<\/span>ait. P<\/span>ar nature, il est vie c<\/span>oncr\u00e8te : intentions, atti<\/span>tudes, comportements qui se v\u00e9<\/span>rifient dans l\u2019ag<\/span>ir quotidi<\/span>en. L<\/span>a m<\/span>is\u00e9rico<\/span>rde de Dieu est sa r<\/span>esponsabilit\u00e9 e<\/span>nvers nous. I<\/span>l s<\/span>e sent responsa<\/span>ble, c\u2019est–<\/span>\u00e0-dir<\/span>e qu\u2019il ve<\/span>ut notre bien et nous voir heur<\/span>eux<\/span>, remplis de joie et d<\/span>e paix<\/span>. L<\/span>\u2019amour mis\u00e9ricor<\/span>dieux des chr\u00e9tiens doit \u00eatre sur la m\u00eame longue<\/span>ur d\u2019onde. C<\/span>omme l<\/span>e P<\/span>\u00e8r<\/span>e aime,\u00a0ainsi aiment les enfants. C<\/span>omme il est mis\u00e9ricordieux<\/span>, ainsi sommes-nous appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre mis\u00e9ri<\/span>cor<\/span>dieux les uns envers les autres.<\/p>\n

\"Pope<\/a>10.\u00a0 <\/span>L<\/span>a mis\u00e9<\/span>ricorde est le pilier qui soutient la vi<\/span>e de l\u2019Eg<\/span>lise. Dans son a<\/span>ction pastorale, tout devr<\/span>ait \u00eatre env<\/span>elopp\u00e9 de la tend<\/span>resse par l<\/span>aquelle on s\u2019ad<\/span>resse aux croy<\/span>ants. Dans son annonce et l<\/span>e t\u00e9moig<\/span>na<\/span>ge qu\u2019elle donne fac<\/span>e au monde, rien n<\/span>e peut \u00eatre pri<\/span>v\u00e9 de mis\u00e9rico<\/span>rde. L<\/span>a c<\/span>r\u00e9<\/span>dibili<\/span>t\u00e9 de l\u2019Eg<\/span>lise p<\/span>asse par l<\/span>e chemin de l\u2019amour mis\u00e9ricordieux et de la compassion. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise \u00ab vit un d\u00e9sir in\u00e9puisable d\u2019off<\/span>rir la mis\u00e9ricorde \u00bb.<\/span>8 <\/span> P<\/span>eut-\u00eatre avons-nous parfois oubli\u00e9 de montrer et de vivre le chemin de la mis\u00e9ricorde. D\u2019une p<\/span>art, la tent<\/span>ation d\u2019ex<\/span>ig<\/span>er toujours et seule<\/span>ment la justice a fait oub<\/span>lier qu\u2019elle n<\/span>\u2019est qu\u2019un p<\/span>remie<\/span>r pas, n\u00e9cess<\/span>aire et indispensable, mais l\u2019Eg<\/span>lise d<\/span>oit aller au-del\u00e0 pou<\/span>r att<\/span>eindre un but plus haut et plus sig<\/span>nificatif. D<\/span>\u2019autr<\/span>e part, il est triste de voir combien l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience du par<\/span>don est toujours plus rare dans notre culture. M\u00eame le mot semble parfois di<\/span>spara\u00eetre. S<\/span>ans le t\u00e9moigna<\/span>ge du pardon, il n\u2019<\/span>y a qu\u2019<\/span>une vie inf\u00e9conde et st\u00e9rile, comme si l\u2019on vivait dans un d\u00e9sert. L<\/span>e temps est ven<\/span>u pour l\u2019Eg<\/span>lise de retrou<\/span>ver l<\/span>a joy<\/span>euse annonc<\/span>e du par<\/span>don. I<\/span>l est temps de r<\/span>ev<\/span>enir \u00e0 l\u2019essentiel pour s<\/span>e char<\/span>ger des faiblesses et des difficult\u00e9s de nos fr\u00e8res. L<\/span>e pa<\/span>rdon est une forc<\/span>e qui ressuscite en vie nouvelle et donne le courag<\/span>e pour reg<\/span>ard<\/span>er l\u2019<\/span>avenir av<\/span>ec es<\/span>p\u00e9ranc<\/span>e.<\/p>\n

11.\u00a0 <\/span>Nous ne pouvons pa<\/span>s oublier le gr<\/span>and ens<\/span>eignement que s<\/span>aint J<\/span>ean-P<\/span>aul II nous a donn\u00e9 dans sa deux<\/span>i\u00e8me ency<\/span>clique D<\/i>i<\/i><\/span>ves<\/i> <\/i>in<\/i> <\/i>misericordia<\/i>, qui arriva \u00e0 l\u2019\u00e9poqu<\/span>e de f<\/span>a\u00e7on inattendue et prov<\/span>oqua beaucoup de su<\/span>rprise en raison du th\u00e8me abord<\/span>\u00e9. J<\/span>e voudrais revenir p<\/span>lus particuli\u00e8rement sur deux ex<\/span>pressions. Tout d\u2019abord le saint P<\/span>ape r<\/span>emarq<\/span>ue l\u2019oubl<\/span>i du th\u00e8me de la mis\u00e9ricorde d<\/span>ans la c<\/span>ulture actuelle : \u00ab L<\/span>a mentalit\u00e9 contemporaine s<\/span>emble s\u2019<\/span>opposer au Dieu d<\/span>e mis\u00e9<\/span>ricorde, et elle t<\/span>end \u00e0 \u00e9li<\/span>miner de la vie et \u00e0 \u00f4te<\/span>r du c<\/span>\u0153ur humain la notion m\u00eame de mis\u00e9rico<\/span>rde. Le mot et l\u2019id\u00e9e d<\/span>e mis\u00e9<\/span>ricord<\/span>e semblent mettre mal \u00e0 l\u2019<\/span>aise l\u2019homme qui, gr\u00e2c<\/span>e \u00e0 un d\u00e9veloppem<\/span>ent scientifique et technique in<\/span>connu jusqu\u2019ici, est devenu m<\/span>a\u00ee<\/span>tre de la te<\/span>rre qu<\/span>\u2019il a sou<\/span>mise et domin\u00e9e (cf. Gn<\/i> <\/i>1, 28). C<\/span>ette domination de la terre, entendue p<\/span>arfois de fa<\/span>\u00e7on unilat\u00e9ral<\/span>e et superficielle, n<\/span>e laisse pas de plac<\/span>e, semble-t<\/span>-il, \u00e0 la mis\u00e9ricorde\u2026 Et c\u2019est p<\/span>ourquoi, dans la situatio<\/span>n act<\/span>uell<\/span>e d<\/span>e l\u2019Eg<\/span>lise et du monde, bien des hom<\/span>mes et bien des milieux<\/span>, g<\/span>uid\u00e9s par un sens aig<\/span>u de la foi, s\u2019adressent, je dirais quasi spontan\u00e9ment, \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00bb.<\/span>9<\/span><\/p>\n

C<\/span>\u2019est ainsi que s<\/span>aint J<\/span>ean-P<\/span>aul II justifiait l\u2019ur<\/span>gen<\/span>ce de l\u2019annon<\/span>ce et du t\u00e9<\/span>moig<\/span>nag<\/span>e \u00e0 l\u2019\u00e9ga<\/span>rd de la mis\u00e9ricorde d<\/span>ans le mon<\/span>de contempor<\/span>ain : \u00ab I<\/span>l es<\/span>t dict\u00e9 par l\u2019amour enver<\/span>s l\u2019homme, enve<\/span>rs tout c<\/span>e qui est humain, et qui, selon l\u2019intuition d\u2019une gr<\/span>ande partie des hommes d<\/span>e c<\/span>e temps, est menac<\/span>\u00e9 pa<\/span>r u<\/span>n p\u00e9ril immense. L<\/span>e my<\/span>st\u00e8re du C<\/span>hrist \u2026 m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 rappeler dans l\u2019encyc<\/span>lique Redemptor<\/i> <\/i>Hominis<\/i> <\/i>sa dig<\/span>nit\u00e9 incomparable, m\u2019oblig<\/span>e aussi \u00e0 proclame<\/span>r la mis\u00e9ricorde en t<\/span>ant qu\u2019amour mis\u00e9ricordieux de Dieu r\u00e9v\u00e9l<\/span>\u00e9 dans ce my<\/span>st\u00e8r<\/span>e. I<\/span>l me c<\/span>onduit \u00e9g<\/span>alem<\/span>ent \u00e0 en ap<\/span>peler \u00e0 cette mis\u00e9ricord<\/span>e et \u00e0 l\u2019implorer dans c<\/span>et<\/span>te phase difficile et critique de l\u2019histoire de l<\/span>\u2019Egl<\/span>ise et du monde \u00bb.<\/span>1<\/span>0<\/span> S<\/span>on enseig<\/span>nem<\/span>ent demeure plus que ja<\/span>mais d\u2019actualit\u00e9 et m\u00e9rit<\/span>e d\u2019\u00eat<\/span>re repris en c<\/span>ette Ann\u00e9e S<\/span>ainte. R<\/span>ecevons ses paroles de fa<\/span>\u00e7on renouvel<\/span>\u00e9e : \u00ab L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise vit d\u2019une vie authentique lorsqu\u2019elle professe et pro<\/span>clame la Mis\u00e9ricorde, att<\/span>ribut le plus admirable du Cr<\/span>\u00e9ateu<\/span>r et du R<\/span>\u00e9dempteur, et lorsqu<\/span>\u2019elle conduit les hommes aux sources de la Mis\u00e9<\/span>ricord<\/span>e du S<\/span>auveur, dont elle est l<\/span>a d\u00e9positaire et la dispen<\/span>satrice \u00bb.<\/span>1<\/span>1<\/span><\/p>\n

12. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise a pour mis<\/span>sion d\u2019annonce<\/span>r la mis\u00e9r<\/span>icorde de Dieu, c<\/span>\u0153ur bat<\/span>tant de l\u2019Evang<\/span>ile, qu\u2019e<\/span>lle doit faire pa<\/span>rvenir au c\u0153<\/span>ur et \u00e0 l\u2019<\/span>esprit de tous. L\u2019Epouse du C<\/span>hrist adopt<\/span>e l\u2019attitude du Fils de Di<\/span>eu qui va \u00e0 la rencont<\/span>re d<\/span>e tous<\/span>, sans ex<\/span>clure pe<\/span>rsonne. De nos jou<\/span>rs o\u00f9 l<\/span>\u2019Eg<\/span>lise est en<\/span>gag\u00e9<\/span>e dans la nou<\/span>velle \u00e9vang<\/span>\u00e9lisation, le th\u00e8me de la mis\u00e9ricorde doit \u00eatre propos\u00e9 ave<\/span>c un enthousiasme nouveau et \u00e0 t<\/span>ravers une pastorale renouv<\/span>el\u00e9e<\/span>. I<\/span>l est d\u00e9terminant pour l\u2019Eg<\/span>lise et pour la cr\u00e9dib<\/span>ilit\u00e9 de son annonce de vivre et\u00a0de t\u00e9moig<\/span>ner elle-m<\/span>\u00eame de la mis\u00e9<\/span>ricorde. S<\/span>on l<\/span>angag<\/span>e et s<\/span>es g<\/span>estes doivent transmettre la mis\u00e9r<\/span>icorde pour p\u00e9n\u00e9tr<\/span>er le c<\/span>\u0153ur des personnes et les incite<\/span>r \u00e0 retrouver l<\/span>e chemin du r<\/span>etour au P<\/span>\u00e8r<\/span>e.<\/p>\n

L<\/span>a v\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8<\/span>re d<\/span>e l\u2019Eg<\/span>lise est l\u2019<\/span>amour du C<\/span>hri<\/span>st. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise se f<\/span>ait serva<\/span>nte et m\u00e9diatric<\/span>e de cet amour qui va jusqu\u2019au pa<\/span>rdon et au don d<\/span>e soi. En cons\u00e9quen<\/span>ce, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Egl<\/span>ise est pr<\/span>\u00e9sente, l<\/span>a mis\u00e9ri<\/span>corde du P<\/span>\u00e8re doit \u00eatre manif<\/span>es<\/span>te. Dans nos paroisses, le<\/span>s communaut\u00e9s, les asso<\/span>ciations et les mouvemen<\/span>ts, en bref, l\u00e0 o\u00f9 il y a d<\/span>es chr<\/span>\u00e9tiens, quiconque doit pouvoir trouver une o<\/span>asis de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

13.\u00a0 <\/span>Nous voulons vivre cette Ann\u00e9<\/span>e J<\/span>ubilaire \u00e0 la lumi\u00e8re de la pa<\/span>role d<\/span>u S<\/span>eig<\/span>neur : Mis\u00e9r<\/i>i<\/i><\/span>cordieux comme<\/i> l<\/i><\/span>e<\/i> <\/i>P\u00e8<\/i>r<\/i><\/span>e.<\/i> <\/i>L\u2019<\/span>\u00e9van<\/span>g\u00e9liste rapporte l\u2019ens<\/span>eigne<\/span>ment du C<\/span>hrist qui dit : \u00ab Soy<\/span>ez mis\u00e9ricordi<\/span>eux comme votre P<\/span>\u00e8r<\/span>e est m<\/span>is\u00e9<\/span>ricord<\/span>ieux \u00bb (L<\/i><\/span>c<\/i> <\/i>6, 36). C\u2019<\/span>est u<\/span>n prog<\/span>ramme de vie auss<\/span>i ex<\/span>ig<\/span>eant qu<\/span>e ri<\/span>che d<\/span>e j<\/span>oie et de paix<\/span>. L<\/span>e commande<\/span>ment de J<\/span>\u00e9sus s\u2019adresse \u00e0 ceux qui \u00e9coutent s<\/span>a voix (cf. L<\/i><\/span>c<\/i> <\/i>6, 27). P<\/span>our \u00eatr<\/span>e capable de mis\u00e9ricord<\/span>e, i<\/span>l nous faut donc d\u2019abo<\/span>rd nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9<\/span>coute d<\/span>e la P<\/span>arole d<\/span>e Di<\/span>eu. C<\/span>ela veut dire qu\u2019il nous f<\/span>aut retro<\/span>uver la v<\/span>aleur du silence pour m\u00e9diter la P<\/span>arol<\/span>e q<\/span>ui nous est adr<\/span>ess\u00e9e. C\u2019e<\/span>st ainsi qu\u2019il est possible de cont<\/span>empler la mis\u00e9rico<\/span>rde de Dieu et d\u2019en faire not<\/span>re sty<\/span>le de vi<\/span>e.<\/p>\n

14. L<\/span>e p<\/i><\/span>\u00e8lerinage<\/i> <\/i>est un sig<\/span>ne particulier de l\u2019<\/span>Ann\u00e9e S<\/span>ainte : il est l\u2019i<\/span>mage du chemin que chacu<\/span>n parcourt au long d<\/span>e son ex<\/span>istence. L<\/span>a vie est u<\/span>n p\u00e8leri<\/span>nag<\/span>e, et l\u2019\u00eatr<\/span>e h<\/span>umain un viator,<\/i> <\/i>un p\u00e8lerin qui parcourt un chemin jusq<\/span>u\u2019au but d\u00e9sir<\/span>\u00e9. P<\/span>our pa<\/span>sser la P<\/span>orte S<\/span>ainte \u00e0 R<\/span>ome, et en tous lieux<\/span>, chacun devra, selon ses fo<\/span>rces, f<\/span>aire un p\u00e8lerinag<\/span>e. C<\/span>e se<\/span>ra le sign<\/span>e que la mis\u00e9ric<\/span>orde est un but \u00e0 atteindr<\/span>e, qui demande en<\/span>gag<\/span>ement et sacrific<\/span>e. Que l<\/span>e p\u00e8le<\/span>rinag<\/span>e stimule notre conve<\/span>rsion : en passant la P<\/span>ort<\/span>e S<\/span>ainte, nous nous laisserons embrasser p<\/span>ar la mis\u00e9rico<\/span>rde de Dieu, et nous nous enga<\/span>gerons \u00e0 \u00eatre mis\u00e9ri<\/span>cor<\/span>dieux avec les autres comme l<\/span>e P<\/span>\u00e8re l<\/span>\u2019est av<\/span>ec nous.<\/p>\n

L<\/span>e S<\/span>eig<\/span>neur J<\/span>\u00e9sus nous montre les \u00e9tap<\/span>es du p<\/span>\u00e8le<\/span>rinage \u00e0 trav<\/span>ers lequ<\/span>el no<\/span>us pouvons atteindre ce but : \u00ab Ne jugez pas, et vous ne ser<\/span>ez pas jug<\/span>\u00e9s ; ne condamn<\/span>ez pas, et vous ne ser<\/span>ez pas conda<\/span>mn\u00e9s. P<\/span>ardonnez<\/span>, et vous serez pardonn\u00e9s. Donnez<\/span>, et l\u2019<\/span>on vous donnera : c\u2019est une mesure bien pleine, tass\u00e9e, secou\u00e9e, d\u00e9bo<\/span>rdante, qui sera vers\u00e9e dans le pan de votre v\u00eatement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres se<\/span>rvira de mesure aussi pour vous \u00bb (L<\/i><\/span>c<\/i> <\/i>6, 37<\/span>-38). I<\/span>l nous e<\/span>st dit, d\u2019abord, de ne pas jug<\/span>er<\/span>, et de ne pas cond<\/span>amner. S<\/span>i l\u2019on ne veut pas \u00eatre ex<\/span>pos\u00e9 au jug<\/span>ement de Dieu, personne n<\/span>e doit deveni<\/span>r jug<\/span>e d<\/span>e son fr<\/span>\u00e8re. D<\/span>e f<\/span>ait, en juge<\/span>ant, les homme<\/span>s s\u2019arr<\/span>\u00eatent \u00e0 c<\/span>e qui est superficiel<\/span>, tandis que l<\/span>e P<\/span>\u00e8re reg<\/span>ard<\/span>e les coeurs. Que de mal les paroles ne font<\/span>-elles pas lorsqu\u2019elles sont ani<\/span>m\u00e9es par des sentiments de jalousie ou d\u2019envie ! Mal parler du fr\u00e8re en son absence, c\u2019est le mettre sous un faux jou<\/span>r, c\u2019es<\/span>t compromettre sa r\u00e9putat<\/span>ion et l\u2019abandonne<\/span>r aux rag<\/span>ots. Ne p<\/span>as juger et ne pas cond<\/span>amner sig<\/span>ni<\/span>fie, de fa\u00e7on positive, savoir ac<\/span>cueillir ce qu\u2019il y a d<\/span>e bon en tout<\/span>e p<\/span>ersonn<\/span>e e<\/span>t ne pas permettr<\/span>e qu<\/span>elle ait \u00e0 souffrir de notre ju<\/span>geme<\/span>nt partiel et de notre pr\u00e9t<\/span>ention \u00e0 tout savoir. C<\/span>eci n\u2019est pas encor<\/span>e suffisan<\/span>t pour ex<\/span>primer ce qu\u2019est l<\/span>a mis\u00e9ricorde. J<\/span>\u00e9sus demande aussi de pardonner<\/i> <\/i>et d<\/span>e donner<\/i>, d\u2019\u00eatr<\/span>e instrume<\/span>nts du pardon puisque nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u de Dieu, d\u2019\u00eatre g<\/span>\u00e9n<\/span>\u00e9reux \u00e0 l\u2019\u00e9g<\/span>ar<\/span>d de tous en sachant que Dieu \u00e9tend aussi sa bont\u00e9 pour nous avec gr<\/span>ande magna<\/span>nimit\u00e9.<\/p>\n

Mis\u00e9ricordieux<\/i> <\/i>com<\/i>m<\/i><\/span>e<\/i> <\/i>le<\/i> <\/i>P\u00e8re,<\/i> <\/i>c\u2019est donc la \u201cdevise\u201d<\/i> <\/i>de l\u2019Ann\u00e9e S<\/span>ainte. Dans la m<\/span>is\u00e9ricorde, nous avons la preuve de la fa\u00e7on dont Dieu aime. I<\/span>l se donne tout entier, pour toujours, g<\/span>ratuitem<\/span>ent, et sans rien d<\/span>emande<\/span>r en re<\/span>tour. I<\/span>l vient \u00e0 notr<\/span>e sec<\/span>ours lorsque nous l\u2019invo<\/span>quons. I<\/span>l est b<\/span>eau qu<\/span>e la pri\u00e8r<\/span>e quotidienne de l\u2019Eg<\/span>lise c<\/span>ommence av<\/span>ec ces p<\/span>arol<\/span>es : \u00ab Mon Dieu, viens me d\u00e9livre<\/span>r ; S<\/span>eign<\/span>eur, vie<\/span>ns vite \u00e0 mon secou<\/span>rs \u00bb (Ps<\/i> <\/i>69, 2). L<\/span>\u2019aide que nous impl<\/span>orons est d\u00e9j\u00e0 l<\/span>e premie<\/span>r pas de la mis\u00e9<\/span>ricorde de Dieu \u00e0 notre \u00e9ga<\/span>rd. I<\/span>l vient nous sauver de l<\/span>a condition de faiblesse d<\/span>ans laquelle nous vivons. S<\/span>on aide consiste \u00e0 rend<\/span>re ac<\/span>cessible sa pr<\/span>\u00e9sence et s<\/span>a prox<\/span>imit\u00e9. Touch\u00e9s jour apr<\/span>\u00e8s jour pa<\/span>r sa compassion, nous po<\/span>uvons nous aussi devenir comp<\/span>atissants envers tous.<\/p>\n

15.\u00a0 <\/span>Au cours de cette Ann\u00e9e S<\/span>ainte, nous pourrons faire l\u2019<\/span>ex<\/span>p\u00e9rience d\u2019ouvrir le coeu<\/span>r \u00e0 ceux qui vivent dans les p\u00e9riph\u00e9ries exi<\/span>stentielles les plus diff\u00e9rent<\/span>es, que le monde moderne a souvent cr\u00e9<\/span>\u00e9es de fa\u00e7on dr<\/span>amatique. C<\/span>omb<\/span>ien de situations de pr\u00e9c<\/span>arit\u00e9 et de sou<\/span>ffr<\/span>ance n<\/span>\u2019ex<\/span>is<\/span>tent-elles pas dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui ! C<\/span>ombien de blessures ne sont-elle<\/span>s pas imprim\u00e9es dans la chair de c<\/span>eux qui n\u2019ont p<\/span>lus de voix parce que leur cri s\u2019<\/span>est \u00e9vanoui et s\u2019est tu \u00e0 c<\/span>ause de l\u2019indiff\u00e9r<\/span>ence de<\/span>s peuples riches ! Au cours de ce J<\/span>ubil\u00e9, l\u2019Eg<\/span>li<\/span>se sera e<\/span>ncore dav<\/span>antag<\/span>e app<\/span>el\u00e9e \u00e0 soig<\/span>ner ces blessures, \u00e0 les soulag<\/span>er av<\/span>ec l\u2019huile de la consolation, \u00e0 les panser avec la mis\u00e9rico<\/span>rde et \u00e0 les soig<\/span>ner p<\/span>ar la solida<\/span>rit\u00e9 et l\u2019attention. Ne tombons pas dans l\u2019indiff\u00e9r<\/span>enc<\/span>e qui humilie, dans l\u2019habitude qui anesth\u00e9sie l\u2019\u00e2m<\/span>e et emp\u00each<\/span>e de d\u00e9<\/span>cou<\/span>vrir la\u00a0nouveaut\u00e9, dans le cy<\/span>nis<\/span>me destructeur. Ouvrons nos y<\/span>eux pour voir les mis\u00e8res du monde, les bl<\/span>essures de tant de fr\u00e8res et soeu<\/span>rs priv\u00e9s de dig<\/span>nit\u00e9, et sentons-nous appel\u00e9s \u00e0 e<\/span>ntendre leur cri qui appelle \u00e0 l\u2019aide. Que nos m<\/span>ains se<\/span>rrent leurs m<\/span>ains et les a<\/span>ttirent vers nous afin qu\u2019<\/span>ils sentent la chaleur de notre pr\u00e9senc<\/span>e, de l\u2019<\/span>amiti\u00e9 et de la frat<\/span>ernit\u00e9. Que l<\/span>eu<\/span>r cri devienn<\/span>e le n\u00f4tre e<\/span>t qu\u2019ensemble, nous puissions briser la ba<\/span>rri\u00e8r<\/span>e d\u2019indiff<\/span>\u00e9renc<\/span>e qui r\u00e8gn<\/span>e souvent en souverain<\/span>e pour c<\/span>ache<\/span>r l\u2019hy<\/span>po<\/span>crisie et l\u2019\u00e9g<\/span>o\u00efsme.<\/p>\n

J<\/span>\u2019ai un gr<\/span>and d\u00e9sir qu<\/span>e le peuple ch<\/span>r\u00e9tien r\u00e9fl\u00e9<\/span>chisse durant le J<\/span>ubil\u00e9 sur les \u0153<\/i><\/span>uvres de<\/i> <\/i>mis\u00e9ricor<\/i>d<\/i><\/span>e corporelles<\/i> <\/i>et<\/i> <\/i>spirituell<\/i>e<\/i><\/span>s<\/i>. C<\/span>e sera une fa\u00e7on de r\u00e9veiller notre conscien<\/span>ce souvent endormie fa<\/span>ce au drame de la pauv<\/span>ret\u00e9, et de p\u00e9n\u00e9tre<\/span>r toujours da<\/span>vantag<\/span>e le co<\/span>eur de l\u2019Ev<\/span>ang<\/span>ile, o\u00f9 les pauv<\/span>res s<\/span>ont les destinataires privil\u00e9g<\/span>i\u00e9s de la mis\u00e9ricorde divine. L<\/span>a pr\u00e9di<\/span>cation de J<\/span>\u00e9sus nous dresse le tableau de ces oeuvres d<\/span>e mis\u00e9ricord<\/span>e, pour que nous puission<\/span>s comprendr<\/span>e si nous vivons, oui ou non, comme ses disciples. R<\/span>ed\u00e9couvrons les oeuvres de mi<\/i>s<\/i><\/span>\u00e9rico<\/i>r<\/i><\/span>de<\/i> <\/i>corporelles<\/i> <\/i>: donner \u00e0 manger aux affam<\/span>\u00e9s, donner \u00e0 boire \u00e0 c<\/span>eux qui ont soif, v\u00eatir ceux qui sont nus, accu<\/span>eillir les \u00e9tran<\/span>gers, assister les malades, visi<\/span>ter les prisonniers, ensev<\/span>elir les morts. Et n\u2019oublions pas les oeuvres de mis\u00e9<\/span>ricor<\/span>de spirituelles : conseiller ceux qui sont dans le doute, e<\/span>nseig<\/span>ne<\/span>r les ig<\/span>nor<\/span>ants, a<\/span>vert<\/span>ir les p\u00e9cheu<\/span>rs, consoler les afflig<\/span>\u00e9s, pardonn<\/span>er les offenses, support<\/span>er patie<\/span>mment les personnes ennuy<\/span>eus<\/span>es, prier Dieu pour les vivants et pour les morts.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas \u00e9c<\/span>happer aux paroles du S<\/span>eign<\/span>eur et c<\/span>\u2019est sur elles que nous serons jug\u00e9s : aurons-nous donn\u00e9 \u00e0 ma<\/span>nge<\/span>r \u00e0 qui a faim et \u00e0 boi<\/span>re \u00e0 qui a soif ? Aurons-nous accueilli l\u2019\u00e9tran<\/span>ger et v\u00eatu celui qui \u00e9tait nu ? Aurons-nous pris le temps d<\/span>e demeure<\/span>r aup<\/span>r\u00e8s d<\/span>e c<\/span>elui qui est malad<\/span>e et p<\/span>risonnier ? (cf. Mt<\/i> <\/i>25, 31-45). D<\/span>e m\u00eame, il nous sera deman<\/span>d\u00e9 si nous avons aid\u00e9 \u00e0 sortir du doute qui enge<\/span>ndre l<\/span>a peur, et bien souvent la s<\/span>olitude; si nous avons \u00e9t\u00e9 capable d<\/span>e vaincr<\/span>e l\u2019ign<\/span>orance d<\/span>ans laquelle vive<\/span>nt des millions de personnes, surtout des enfants priv\u00e9s de l\u2019aide n\u00e9c<\/span>essair<\/span>e pour \u00eatre lib\u00e9r<\/span>\u00e9s de la pauvr<\/span>et\u00e9, si nous nous som<\/span>mes fait p<\/span>roches de celui qui est s<\/span>eul et afflig<\/span>\u00e9; si nous avons pardonn\u00e9 \u00e0 celui qui nous offense, si nous avons rej<\/span>et\u00e9 toute forme de r<\/span>anco<\/span>eur et de haine qui porte \u00e0 la viol<\/span>ence, si nous avo<\/span>ns \u00e9t\u00e9 patient \u00e0 l\u2019image de Die<\/span>u qui est si patient envers nous; si enfin, nous avons confi\u00e9 au S<\/span>eig<\/span>neur, dans la pri\u00e8re nos fr<\/span>\u00e8r<\/span>es et soeu<\/span>rs. C<\/span>\u2019est dans chacun d<\/span>e ces \u00ab plus petits \u00bb que l<\/span>e C<\/span>hrist est pr\u00e9sent. S<\/span>a chair devient de nouveau visib<\/span>le en tant que corps tort<\/span>ur\u00e9, bless\u00e9, fla<\/span>gell\u00e9, af<\/span>fa<\/span>m\u00e9, \u00e9gar<\/span>\u00e9\u2026 pour \u00eatre re<\/span>connu par nous, touch\u00e9 et assist<\/span>\u00e9 avec soin. N\u2019oublions pas les paroles de S<\/span>aint J<\/span>ean de la C<\/span>roix : \u00ab Au soir de notre vie, nous serons jug<\/span>\u00e9s su<\/span>r l\u2019amour \u00bb.<\/span>1<\/span>2<\/span><\/p>\n

16. Dans l<\/span>\u2019Evang<\/span>ile d<\/span>e L<\/span>uc, nous trouvons un a<\/span>utre asp<\/span>ect i<\/span>mportant po<\/span>ur vivre ave<\/span>c foi c<\/span>e J<\/span>ubil\u00e9. L\u2019<\/span>\u00e9van<\/span>g\u00e9liste racont<\/span>e qu<\/span>\u2019un jour de sabb<\/span>at, J<\/span>\u00e9sus retourna \u00e0 N<\/span>az<\/span>areth, et comme il avait l\u2019habitud<\/span>e de le faire, il entr<\/span>a dans la syn<\/span>agogu<\/span>e. On l\u2019<\/span>appela pou<\/span>r lire l\u2019Ec<\/span>riture et la co<\/span>mmenter. C<\/span>\u2019\u00e9tait le pass<\/span>age d<\/span>u proph\u00e8te Is<\/span>a\u00efe o\u00f9 il est \u00e9<\/span>crit : \u00ab L<\/span>\u2019esprit du S<\/span>eign<\/span>eur Dieu est su<\/span>r moi pa<\/span>rc<\/span>e que le S<\/span>eig<\/span>neu<\/span>r m\u2019a co<\/span>nsacr\u00e9 par l\u2019onction. I<\/span>l m\u2019<\/span>a envoy<\/span>\u00e9 annonce<\/span>r la bonne n<\/span>ouvelle aux humbles, g<\/span>u\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, proclamer aux captifs leur d\u00e9livranc<\/span>e, aux prisonniers leur lib\u00e9ration, pr<\/span>oclamer une ann<\/span>\u00e9e de bi<\/span>enfaits accord<\/span>\u00e9e par le S<\/span>eig<\/span>neur \u00bb (Is<\/i> <\/i>61, 1<\/span>-2). \u00ab U<\/span>ne an<\/span>n\u00e9e de bi<\/span>enf<\/span>aits \u00bb : c\u2019est ce que le S<\/span>eig<\/span>neu<\/span>r anno<\/span>nce e<\/span>t que nous voulons vivre. Que cette Ann\u00e9e S<\/span>ainte ex<\/span>pose la richesse de l<\/span>a mission de J<\/span>\u00e9sus qui r\u00e9sonne dans les pa<\/span>roles du P<\/span>ro<\/span>ph\u00e8te : dire un<\/span>e pa<\/span>role et fair<\/span>e un\u00a0 <\/span>g<\/span>este de co<\/span>nsolation envers les pa<\/span>uvres, annoncer l<\/span>a lib\u00e9ration d<\/span>e ceux\u00a0 <\/span>qui sont esclave<\/span>s dans les nouvelles pr<\/span>isons de la soci\u00e9t\u00e9 moderne, redonner l<\/span>a vue \u00e0 qui n<\/span>\u2019e<\/span>st plus capable de voi<\/span>r ca<\/span>r rec<\/span>roquevill\u00e9 sur lui-m\u00ea<\/span>me, redonne<\/span>r la dig<\/span>nit\u00e9 \u00e0 ceux qui en sont priv\u00e9s. Que la pr\u00e9dic<\/span>ation de J<\/span>\u00e9sus soit de nouveau visible dans l<\/span>es r<\/span>\u00e9ponses de foi q<\/span>ue le<\/span>s chr\u00e9tiens sont amen\u00e9s \u00e0 donner par leur t\u00e9moign<\/span>age. Que les paroles de l<\/span>\u2019Ap\u00f4tre nous accompagn<\/span>ent : \u00ab celui qui pratique la mis\u00e9<\/span>ricorde, qu\u2019il ait le sourir<\/span>e \u00bb (Rm <\/i>12, 8).<\/p>\n

17.\u00a0 <\/span>P<\/span>uisse le C<\/span>ar\u00eame d<\/span>e cette Ann<\/span>\u00e9e J<\/span>ubilaire \u00eat<\/span>re v\u00e9<\/span>cu plus intens\u00e9ment comme un temps fo<\/span>rt p<\/span>our c\u00e9l\u00e9br<\/span>er et ex<\/span>p\u00e9ri<\/span>menter la mis\u00e9ricorde de Dieu. C<\/span>ombien de pag<\/span>es de l\u2019Ecriture peuvent \u00eatr<\/span>e m\u00e9<\/span>dit\u00e9es pendant les semaines du C<\/span>ar\u00eame, pour r<\/span>ed\u00e9couv<\/span>ri<\/span>r le visage mis\u00e9ricordieu<\/span>x du P<\/span>\u00e8re ! Nous pouvon<\/span>s nous aussi r\u00e9p\u00e9ter avec Mich<\/span>\u00e9e : Toi, S<\/span>eig<\/span>neu<\/span>r, t<\/span>u es un Di<\/span>eu qui effac<\/span>e l<\/span>\u2019ini<\/span>quit\u00e9 et pardonne le p\u00e9c<\/span>h\u00e9. De nouveau, tu nous montreras ta mis\u00e9ricord<\/span>e, tu fouleras aux pieds nos crimes, tu jetteras au fond de la me<\/span>r tous nos p\u00e9ch\u00e9s ! (<\/span>cf. 7, 1<\/span>8-19).<\/p>\n

C<\/span>es pag<\/span>es du p<\/span>roph\u00e8te Isa\u00efe pour<\/span>ront \u00eatr<\/span>e m\u00e9dit<\/span>\u00e9es plus concr<\/span>\u00e8tement e<\/span>n ce temps d<\/span>e pri\u00e8<\/span>re, de je\u00fbne et de ch<\/span>arit\u00e9 : \u00ab L<\/span>e je\u00fbne qui me pla\u00eet, n\u2019est–<\/span>ce pas c<\/span>eci : fair<\/span>e tomber les cha\u00eenes injustes, d\u00e9lier les attaches du joug<\/span>, rend<\/span>re l<\/span>a libert\u00e9 aux opprim\u00e9s, briser tous les joug<\/span>s ? N\u2019est-ce pas parta<\/span>ger ton p<\/span>ai<\/span>n ave<\/span>c celui qui a faim, ac<\/span>cueillir chez toi les pauvr<\/span>es san<\/span>s abri<\/span>, couvrir celui que t<\/span>u verr<\/span>as sans v\u00eatement, n<\/span>e pas te d\u00e9rober \u00e0 ton semblable ? Alors ta lumi\u00e8re j<\/span>aillira comme l\u2019aurore, et tes forces reviendront vite. Devant toi marcher<\/span>a ta justice, et la g<\/span>loire du S<\/span>eig<\/span>neur f<\/span>erme<\/span>ra la ma<\/span>rche. Alors, si tu appelles, le S<\/span>eig<\/span>neur r<\/span>\u00e9pondra ; si tu cries, il dira : \u00ab Me voi<\/span>ci. \u00bb S<\/span>i tu fais dispara\u00eetre de chez toi le joug<\/span>, le g<\/span>este accusat<\/span>eur, la p<\/span>arole malfaisante, si tu donnes \u00e0 c<\/span>elui qui a faim c<\/span>e que toi, tu d\u00e9sires, et si tu combles le<\/span>s d\u00e9sirs du malheur<\/span>eux<\/span>, ta lumi\u00e8re se l\u00e8v<\/span>era dans les t<\/span>\u00e9n\u00e8bres et ton obsc<\/span>urit\u00e9 sera lumi\u00e8re d<\/span>e midi. L<\/span>e S<\/span>eig<\/span>neur s<\/span>era toujours t<\/span>on g<\/span>uide. En plein d<\/span>\u00e9ser<\/span>t, il comblera tes d\u00e9si<\/span>rs et te rendr<\/span>a vigu<\/span>eur. Tu seras comme un jardin bien irrig<\/span>u\u00e9, comme une sour<\/span>ce o<\/span>\u00f9 les eaux ne manquent jamais \u00bb (Is <\/i>58, 6-11).<\/p>\n

L<\/span>\u2019initiative app<\/span>el\u00e9e \u00ab 24<\/i> <\/i>heures<\/i> <\/i>pour<\/i> <\/i>le<\/i> <\/i>Seigneur<\/i> <\/i>\u00bb<\/i> <\/i>du vendredi et sam<\/span>edi qui pr\u00e9c\u00e8d<\/span>ent le IV<\/span>\u00e8m<\/span>e <\/span>dimanche de C<\/span>ar<\/span>\u00eame doi<\/span>t monter en puissance da<\/span>ns les dioc\u00e8s<\/span>es. Tant de personnes s<\/span>e sont de no<\/span>uveau approch\u00e9<\/span>es du sacrem<\/span>en<\/span>t de R<\/span>\u00e9conciliation, et p<\/span>armi elles de nombreux jeunes, qui retrouvent ainsi le chemin pour revenir au S<\/span>eig<\/span>neur, pour vivr<\/span>e un moment de pri\u00e8re intense, et red\u00e9couv<\/span>rir le sens de leur vie. Avec conviction, re<\/span>mettons au centr<\/span>e le s<\/span>acr<\/span>ement de la R<\/span>\u00e9con<\/span>ciliation, puisqu\u2019il donne \u00e0 tou<\/span>cher d<\/span>e nos mains la gr<\/span>andeur d<\/span>e la mis\u00e9ricord<\/span>e. P<\/span>our c<\/span>haque p\u00e9nitent, c<\/span>e ser<\/span>a une source d<\/span>\u2019une v\u00e9<\/span>ritab<\/span>le paix int\u00e9rieure.<\/p>\n

J<\/span>e ne me lasser<\/span>ai jamai<\/span>s d\u2019i<\/span>nsister pour que le<\/span>s confesseu<\/span>rs soient un v\u00e9ritable sig<\/span>ne de la mis\u00e9ricorde du P<\/span>\u00e8r<\/span>e. On ne s\u2019improvise pas conf<\/span>esseur. On le devi<\/span>ent en se faisant d\u2019abo<\/span>rd p\u00e9nit<\/span>ent en qu\u00eate de pardon. N\u2019oublions jamais qu\u2019\u00eatre confe<\/span>sseur, c\u2019est participer \u00e0 l<\/span>a mission de J<\/span>\u00e9sus d\u2019\u00eatre sig<\/span>ne concret de la continuit\u00e9 d\u2019un amour divin qui pa<\/span>rdonne et qui sauv<\/span>e. Ch<\/span>acun d<\/span>e nous a re\u00e7u le d<\/span>on de l\u2019Esprit S<\/span>aint pour le par<\/span>don des p\u00e9ch<\/span>\u00e9s, nous en sommes responsables. N<\/span>ul d\u2019entre nous n\u2019<\/span>est ma\u00eetre du sacrem<\/span>ent, mais un serviteur fid\u00e8le du pardon d<\/span>e Dieu. C<\/span>haque conf<\/span>esseur doit accueillir l<\/span>es fid\u00e8l<\/span>es comme le p\u00e8r<\/span>e de la pa<\/span>rabole du fils prodig<\/span>ue : un p\u00e8re qui court \u00e0 la rencontr<\/span>e du fils bien qu\u2019il ait dissip\u00e9 tous ses biens. L<\/span>es conf<\/span>esseurs sont ap<\/span>pel\u00e9s \u00e0 s<\/span>err<\/span>er sur eux ce fil<\/span>s rep<\/span>entant qui revi<\/span>ent \u00e0 la maison, et \u00e0 ex<\/span>primer la joie de l\u2019avoir retrouv\u00e9. I<\/span>ls ne se lasseront pas non plus d\u2019aller vers l\u2019autre fils rest\u00e9 dehors et inc<\/span>apable de se r\u00e9jouir, pour lui fai<\/span>re com<\/span>prend<\/span>re que son jug<\/span>em<\/span>ent est s\u00e9v\u00e8r<\/span>e et injuste, et n\u2019a pas de s<\/span>ens f<\/span>ace \u00e0 l<\/span>a mis\u00e9ricord<\/span>e du P\u00e8<\/span>re q<\/span>ui n\u2019a p<\/span>as de limite. I<\/span>ls ne pose<\/span>ront pas d<\/span>e que<\/span>stions impertinentes, mais co<\/span>mme le p\u00e8r<\/span>e de la par<\/span>abole, ils interrompront\u00a0 <\/span>le discours pr<\/span>\u00e9par<\/span>\u00e9 pa<\/span>r l<\/span>e fils prodig<\/span>ue, pa<\/span>rc<\/span>e qu\u2019ils s<\/span>auront accu<\/span>eillir dans le coeur du p\u00e9nitent l\u2019appel \u00e0 l\u2019aide et la demande de pardon. En r\u00e9sum\u00e9, les c<\/span>onfesseurs sont appel\u00e9s, t<\/span>oujours, partout et en toutes situations, \u00e0 \u00eatre le sig<\/span>ne du primat de la mis\u00e9ricord<\/span>e.<\/p>\n

18. Au cours du c<\/span>ar<\/span>\u00eame de cette Ann\u00e9<\/span>e S<\/span>ai<\/span>nte<\/span>, j\u2019ai l\u2019intention d\u2019<\/span>envoye<\/span>r les Missionnaires<\/i> d<\/i><\/span>e la Mis\u00e9ricorde<\/i>. I<\/span>ls seront le sig<\/span>ne de la sollicitude m<\/span>aternelle de l\u2019Eg<\/span>lise \u00e0 l\u2019\u00e9ga<\/span>rd du P<\/span>euple de Dieu, pour qu\u2019il entre en pro<\/span>fondeu<\/span>r dans la rich<\/span>esse de ce my<\/span>st\u00e8r<\/span>e aussi fondame<\/span>ntal pour la foi. C<\/span>e se<\/span>ro<\/span>nt des pr\u00eatres \u00e0 qui j\u2019aur<\/span>ai d<\/span>onn\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 pour pa<\/span>rdonner aussi les p<\/span>\u00e9ch\u00e9<\/span>s qui sont r\u00e9serv\u00e9s au S<\/span>i\u00e8g<\/span>e Apostolique, afin de ren<\/span>dre ex<\/span>plicite l\u2019\u00e9tendue de leur mandat. I<\/span>ls seront surtout sig<\/span>ne vivant de la fa\u00e7o<\/span>n dont le P<\/span>\u00e8re accueille c<\/span>eux qui son<\/span>t \u00e0 la recher<\/span>che de son pardon. I<\/span>ls seront des missionnaires de la mis\u00e9ricorde ca<\/span>r ils se feront aupr\u00e8s de tous l\u2019ins<\/span>trument d\u2019une rencontr<\/span>e riche en humanit\u00e9, source de lib\u00e9ration, lourde de res<\/span>ponsabilit\u00e9 afin de d\u00e9passer les obstacles \u00e0 la reprise de la vie nouvelle du B<\/span>apt\u00eame. D<\/span>ans leur mission, ils se laisseront g<\/span>uider par la parol<\/span>e de l<\/span>\u2019Ap\u00f4t<\/span>re : \u00ab Di<\/span>eu, en eff<\/span>et, a en<\/span>ferm<\/span>\u00e9 tous les hommes dans le refus de croire pour f<\/span>air<\/span>e \u00e0 tous mis\u00e9ricorde \u00bb (<\/span>Rm<\/i> <\/i>11, 32). De fait, tous, sans ex<\/span>clusion, sont inv<\/span>it\u00e9s \u00e0 accueillir l\u2019app<\/span>el \u00e0 la mis\u00e9ricorde. Qu<\/span>e les missionnaires vivent cet a<\/span>ppel en fix<\/span>ant le regard sur J<\/span>\u00e9sus, \u00ab G<\/span>rand-Pr<\/span>\u00eatre mis\u00e9rico<\/span>rdieux et dig<\/span>ne de foi \u00bb (<\/span>He <\/i>2, 17).<\/p>\n

J<\/span>e demande \u00e0 mes fr<\/span>\u00e8re<\/span>s \u00e9v\u00eaques d<\/span>\u2019inviter et d\u2019<\/span>accu<\/span>eillir ces Missionna<\/span>ires, pour qu\u2019ils soient avant tout des pr\u00e9dicateu<\/span>rs convaincants de la mi<\/span>s\u00e9ricord<\/span>e. Que soient orga<\/span>nis\u00e9es dans les dioc\u00e8ses des \u00ab missions vers le peupl<\/span>e \u00bb<\/span>, d<\/span>e sort<\/span>e que ces Missionnaires soient les h\u00e9ra<\/span>uts de la joie du pa<\/span>rdon. Qu\u2019ils c\u00e9l\u00e8br<\/span>ent le sacrement de la R<\/span>\u00e9conciliation pour le peuple, pour que le temps de g<\/span>r\u00e2c<\/span>e de l\u2019Ann\u00e9e J<\/span>ubi<\/span>laire permette \u00e0 d<\/span>e nombreux fils \u00e9loig<\/span>n\u00e9s de retrouve<\/span>r le chemin d<\/span>e la maison paternelle. Que les pasteurs, sp\u00e9cial<\/span>ement pendant le temps fort du C<\/span>ar\u00eame, soient invit\u00e9s \u00e0 appeler les fid\u00e8l<\/span>es \u00e0 s\u2019ap<\/span>proche<\/span>r\u00a0\u00ab ve<\/span>rs le Tr\u00f4n<\/span>e de la gr<\/span>\u00e2c<\/span>e, pour obtenir mis\u00e9ricor<\/span>de et re<\/span>cevoir la gr\u00e2c<\/span>e de son secours \u00bb (H<\/i><\/span>e <\/i>4, 16).<\/p>\n

19. Que puisse pa<\/span>rvenir \u00e0 tous la pa<\/span>role d<\/span>e pa<\/span>rdon et que l<\/span>\u2019invitation \u00e0 fai<\/span>re l\u2019<\/span>ex<\/span>p\u00e9rience d<\/span>e la mis\u00e9ricorde n<\/span>e laisse p<\/span>er<\/span>sonne indiff\u00e9r<\/span>ent ! Mon appel \u00e0 l<\/span>a conv<\/span>ersion s\u2019a<\/span>dresse avec plus d\u2019insistance \u00e0 ceux qui se trouvent \u00e9loig<\/span>n\u00e9s de la gr\u00e2<\/span>ce de Dieu en raison d<\/span>e leur conduite de vie. J<\/span>e pense en p<\/span>art<\/span>iculier aux hommes et au<\/span>x fem<\/span>mes qui font partie d\u2019une organisation criminelle quelle qu\u2019elle soit. P<\/span>our votre bien, je vous demande de change<\/span>r de vie. J<\/span>e vous le demande au nom du Fils de Dieu qui, combattant le p\u00e9ch\u00e9, n\u2019<\/span>a jamais rejet\u00e9 aucun p\u00e9ch<\/span>eur. Ne tomb<\/span>ez pas dans le terrible pi\u00e8ge qui consiste \u00e0 croir<\/span>e que la vie ne d\u00e9p<\/span>end qu<\/span>e de l<\/span>\u2019arg<\/span>ent, et qu\u2019<\/span>\u00e0 c\u00f4t\u00e9, le r<\/span>este n\u2019au<\/span>rait ni valeu<\/span>r, ni dig<\/span>nit\u00e9. C<\/span>e n\u2019est qu<\/span>\u2019une ill<\/span>usion. Nous n\u2019emportons pas n<\/span>otre ar<\/span>gent dans l\u2019<\/span>au-del<\/span>\u00e0. L<\/span>\u2019arg<\/span>ent ne donne pa<\/span>s le vrai bonh<\/span>eur. L<\/span>a vi<\/span>olence pour amass<\/span>er d<\/span>e l\u2019<\/span>arg<\/span>ent qui fait couler le san<\/span>g n<\/span>e rend ni puissant, ni immortel. T\u00f4t ou ta<\/span>rd, le jug<\/span>em<\/span>ent de Dieu viendr<\/span>a, auquel nul ne pourra \u00e9chapp<\/span>er.<\/p>\n

L<\/span>e m\u00eame appel s\u2019ad<\/span>resse aux personnes fautives o<\/span>u complices d<\/span>e corruptio<\/span>n. C<\/span>ette plaie puante de la soci\u00e9t\u00e9 est un p\u00e9<\/span>ch\u00e9 gr<\/span>ave qui crie v<\/span>ers le ci<\/span>el, car il mine jusqu\u2019au fond<\/span>ement de la vie pe<\/span>rsonne<\/span>lle et sociale. L<\/span>a cor<\/span>ruption emp\u00eache de reg<\/span>ard<\/span>er l\u2019a<\/span>venir avec esp\u00e9r<\/span>ance, p<\/span>arce qu<\/span>e son arro<\/span>gance et son avidit\u00e9 an\u00e9antissent les p<\/span>rojets des faibles et ch<\/span>assent les plus pauvres. C<\/span>\u2019es<\/span>t un mal qui prend racine dans les g<\/span>estes quotidiens pour s\u2019\u00e9tendre jusqu\u2019<\/span>aux scandales publi<\/span>cs. L<\/span>a co<\/span>rru<\/span>ption est un acharnement dans le p\u00e9ch\u00e9 qui entend substituer \u00e0 Dieu l\u2019illusion de l\u2019arg<\/span>ent comme forme de pouvoir. C<\/span>\u2019est une oeuvre des t\u00e9n\u00e8bres, qui s\u2019appuie s<\/span>ur la suspicion et l\u2019intrig<\/span>ue. C<\/i><\/span>orruptio<\/i> <\/i>optimi<\/i> <\/i>pessima<\/i>, disait ave<\/span>c r<\/span>aison saint Gr\u00e9g<\/span>oire le Grand, pour montrer que personn<\/span>e n\u2019<\/span>est ex<\/span>empt de c<\/span>ette t<\/span>entati<\/span>on. P<\/span>our la vain<\/span>cre dans la vi<\/span>e individuelle et sociale, i<\/span>l faut de la pruden<\/span>ce, de l<\/span>a vig<\/span>ilanc<\/span>e, de la loy<\/span>aut\u00e9<\/span>, de la transpar<\/span>enc<\/span>e, le tout en lien avec le cou<\/span>ra<\/span>ge de l<\/span>a d\u00e9nonciation. S<\/span>i elle n\u2019<\/span>est pas combattue ouvert<\/span>ement, t\u00f4t ou tard on s\u2019e<\/span>n rend complice et elle d\u00e9t<\/span>ruit l\u2019ex<\/span>istence.<\/p>\n

Voici le moment f<\/span>avora<\/span>ble pour change<\/span>r de vie ! Voi<\/span>ci le temps de se l<\/span>aisser touch<\/span>er au co<\/span>eur. Fac<\/span>e au mal commis, e<\/span>t m\u00eame aux crimes gra<\/span>ves, voici le moment d<\/span>\u2019\u00e9coute<\/span>r pl<\/span>eur<\/span>er l<\/span>es inn<\/span>ocents d\u00e9pouill\u00e9s de leurs biens, de leur dig<\/span>nit\u00e9, de leu<\/span>r a<\/span>ffect<\/span>ion, d<\/span>e leur vie m\u00eam<\/span>e. R<\/span>ester su<\/span>r le chemin d<\/span>u mal n\u2019est que sourc<\/span>e d\u2019illusion et de tristesse. L<\/span>a v<\/span>raie vie est bi<\/span>en autre chose. Dieu ne se l<\/span>asse p<\/span>as de t<\/span>endre la main. I<\/span>l est toujours pr<\/span>\u00eat \u00e0 \u00e9couter, et moi aussi je le suis, comme mes fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatr<\/span>es. I<\/span>l suffit d\u2019accu<\/span>eillir l\u2019appel \u00e0 l<\/span>a c<\/span>onversion et de se soume<\/span>ttre \u00e0 la justice, tandi<\/span>s qu<\/span>e l<\/span>\u2019Eg<\/span>lise offr<\/span>e la mis\u00e9ric<\/span>orde.<\/p>\n

20.\u00a0 <\/span>Dans c<\/span>e contex<\/span>te, il n\u2019est pas inutile de rappe<\/span>ler le rappo<\/span>rt entr<\/span>e justi<\/i>c<\/i><\/span>e<\/i> <\/i>et mis\u00e9ricorde<\/i>. I<\/span>l ne s\u2019<\/span>agit <\/span>pas de deux aspe<\/span>cts co<\/span>ntradictoires, mais de d<\/span>eux dimensions d\u2019une unique r\u00e9alit\u00e9 qui se d\u00e9v<\/span>eloppe progressivement jusqu\u2019\u00e0 atteindre son sommet d<\/span>ans la pl\u00e9nitude de l\u2019amour. L<\/span>a justice est un concept fondamental pour la soci\u00e9t\u00e9 civile, quand la r\u00e9f\u00e9r<\/span>ence normale est l\u2019ordr<\/span>e juridique \u00e0 travers lequel la loi s\u2019applique. L<\/span>a justice ve<\/span>ut que chacun re\u00e7oive ce qui lui est d\u00fb. I<\/span>l est fait r\u00e9f\u00e9<\/span>renc<\/span>e de nombr<\/span>euse<\/span>s fois dans la B<\/span>ible \u00e0 la just<\/span>ice divine et \u00e0 Dieu comme jug<\/span>e. On entend p<\/span>ar l\u00e0 l\u2019observan<\/span>ce int\u00e9gr<\/span>ale de la L<\/span>oi et le comportement de tout bon isra\u00eblite confor<\/span>m\u00e9ment aux commandements de Dieu. C<\/span>ette vi<\/span>sion est cepend<\/span>ant souvent tomb<\/span>\u00e9e dans le l\u00e9g<\/span>alisme, d\u00e9<\/span>formant ainsi le sens orig<\/span>inel et obscurcissant l<\/span>e sens profond de la justice. P<\/span>our d\u00e9pass<\/span>er cette p<\/span>ersp<\/span>ect<\/span>ive l\u00e9g<\/span>aliste, il f<\/span>aut se r<\/span>appeler que d<\/span>ans l\u2019E<\/span>crit<\/span>ure, la justice est essentiellemen<\/span>t con\u00e7ue comme un aban<\/span>don confiant \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

P<\/span>our sa pa<\/span>rt, J<\/span>\u00e9sus s\u2019ex<\/span>prime plus souvent sur l\u2019im<\/span>portance de l<\/span>a foi qu<\/span>e sur l\u2019observan<\/span>ce de la loi. C<\/span>\u2019est en ce\u00a0 <\/span>sens qu<\/span>\u2019il nous faut comprendr<\/span>e\u00a0 <\/span>s<\/span>es paroles, lorsqu\u2019<\/span>\u00e0\u00a0 <\/span>tab<\/span>le\u00a0 <\/span>avec\u00a0 <\/span>M<\/span>atthieu et d\u2019<\/span>autres publicains et p<\/span>\u00e9cheu<\/span>rs, il dit aux pharisiens qui le critiquent : \u00ab Allez appr<\/span>endre ce que sig<\/span>nifi<\/span>e : J<\/span>e veux la mis\u00e9ricorde, non l<\/span>e sac<\/span>ri<\/span>fice. En eff<\/span>et, je ne suis pas venu app<\/span>eler d<\/span>es justes, mais des p\u00e9ch<\/span>eurs \u00bb (<\/span>Mt <\/i>9,\u00a013). En face d\u2019un<\/span>e vision de la justi<\/span>ce comme simple observance de la loi qui d<\/span>ivise entre justes et p\u00e9cheurs, J<\/span>\u00e9sus indique le g<\/span>rand don de la mis\u00e9<\/span>ricorde qui v<\/span>a \u00e0 la re<\/span>cherc<\/span>he des p\u00e9<\/span>cheu<\/span>rs pour leu<\/span>r offri<\/span>r le pardon et le s<\/span>alut. On comprend alors pou<\/span>rquoi J<\/span>\u00e9sus fut rejet\u00e9 par les p<\/span>harisiens et les docteu<\/span>rs de la loi, \u00e0 c<\/span>ause d<\/span>e s<\/span>a vision l<\/span>ib\u00e9ratric<\/span>e et sourc<\/span>e de re<\/span>nouveau. P<\/span>our \u00eatre fid\u00e8le<\/span>s \u00e0 la loi, ils posaient d<\/span>es poids sur les \u00e9p<\/span>aules d<\/span>es g<\/span>ens, rendant vaine l<\/span>a mis\u00e9ric<\/span>orde du P\u00e8<\/span>re. L<\/span>e respe<\/span>ct de la loi n<\/span>e peut fair<\/span>e ob<\/span>stacle aux ex<\/span>ig<\/span>ences de la dig<\/span>ni<\/span>t\u00e9 humaine.<\/p>\n

L\u2019<\/span>\u00e9voc<\/span>ation que fait J<\/span>\u00e9su<\/span>s du proph\u00e8te Os\u00e9e \u2013 \u00ab J<\/span>e veux la fid\u00e9lit\u00e9, non le sacrific<\/span>e \u00bb (6, 6) \u2013 est tr\u00e8s sig<\/span>nificative. J<\/span>\u00e9sus a<\/span>ffirme qu<\/span>e la r\u00e8g<\/span>le d<\/span>e vi<\/span>e de ses disciples dev<\/span>ra d\u00e9sormais int\u00e9gr<\/span>er l<\/span>e pri<\/span>mat de la mis\u00e9ricorde, comme Lui<\/span>-m\u00eame en a t\u00e9moig<\/span>n\u00e9, partage<\/span>ant son repas ave<\/span>c les p\u00e9cheu<\/span>rs. L<\/span>a mis\u00e9ri<\/span>corde se r\u00e9v<\/span>\u00e8le une nouv<\/span>elle fois comme une dimens<\/span>ion fondamentale d<\/span>e la mission de J<\/span>\u00e9sus. Elle est un\u00a0v\u00e9ritable d\u00e9<\/span>fi f<\/span>ace \u00e0 s<\/span>es i<\/span>nterlocuteurs qui s\u2019<\/span>arr<\/span>\u00eat<\/span>aient au respe<\/span>ct form<\/span>el d<\/span>e la loi. J<\/span>\u00e9sus au contr<\/span>ai<\/span>re, va au-del\u00e0 d<\/span>e la loi; son par<\/span>tage ave<\/span>c c<\/span>eux que la loi consid\u00e9rait comme p<\/span>\u00e9ch<\/span>eurs fait comprendr<\/span>e jus<\/span>qu\u2019o\u00f9 va sa mis\u00e9ricord<\/span>e.<\/p>\n

L\u2019<\/span>ap\u00f4tre P<\/span>aul a pa<\/span>rcour<\/span>u un chemin similaire. Avant de r<\/span>encontr<\/span>er le C<\/span>hrist sur le chemin d<\/span>e Damas, il cons<\/span>acr<\/span>ait sa vie \u00e0 obs<\/span>erve<\/span>r de mani\u00e8<\/span>re irr<\/span>\u00e9pro<\/span>chable l<\/span>a justice de la loi (cf. Ph<\/i> <\/i>3, 6). La conversion au C<\/span>hrist l\u2019a<\/span>mena \u00e0 chan<\/span>ger compl\u00e8t<\/span>ement de rega<\/span>rd, au poin<\/span>t qu\u2019i<\/span>l affirme dans la Le<\/span>ttre aux Galates : \u00ab Nous avons c<\/span>ru, nous aussi, au C<\/span>hrist J<\/span>\u00e9sus pour devenir des ju<\/span>stes par la foi au C<\/span>hris<\/span>t, et non par la pratique de la Loi \u00bb (2, 16). S<\/span>a compr\u00e9<\/span>hension de la justice change radic<\/span>alement. P<\/span>aul situe d\u00e9sormais en pr<\/span>emier la f<\/span>oi, et non plus la loi. C<\/span>e n\u2019est pas l\u2019obse<\/span>rvanc<\/span>e de la loi qui sauve, mais la foi en J<\/span>\u00e9sus-C<\/span>hrist, qu<\/span>i par sa mort et sa r\u00e9surrection, nous a donn\u00e9 la mis\u00e9ricorde qui justifie. L<\/span>a justice de Dieu devient d\u00e9so<\/span>rmais l<\/span>ib\u00e9ration pour c<\/span>eux qui sont esclaves du p<\/span>\u00e9ch<\/span>\u00e9 et de toutes ses cons<\/span>\u00e9quenc<\/span>es. L<\/span>a justice de Dieu est son pa<\/span>rdon (cf. Ps <\/i>50, 11<\/span>-16).<\/p>\n

21. L<\/span>a mis\u00e9ricord<\/span>e n\u2019<\/span>est pas contr<\/span>aire \u00e0 la justic<\/span>e, mais illustre le comp<\/span>ortement de Di<\/span>eu env<\/span>ers le p\u00e9cheur, lui offr<\/span>ant une nouvelle possibilit\u00e9 de s<\/span>e repentir, de se conv<\/span>erti<\/span>r et de croire. C<\/span>e qu\u2019a v<\/span>\u00e9cu le proph\u00e8te Os\u00e9e nous aide \u00e0 voir le d\u00e9pass<\/span>ement d<\/span>e la justice pa<\/span>r la mis\u00e9ri<\/span>corde. L<\/span>\u2019\u00e9poqu<\/span>e d<\/span>e c<\/span>e pr<\/span>oph\u00e8te est parmi les plus dramatiques de l\u2019histoire du peuple h\u00e9breu. L<\/span>e Roya<\/span>ume est pr\u00e8s d\u2019\u00eatr<\/span>e d\u00e9tr<\/span>uit ; le peuple n\u2019<\/span>est pas d<\/span>em<\/span>eur<\/span>\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 l\u2019allianc<\/span>e, il s\u2019<\/span>est \u00e9loign<\/span>\u00e9 d<\/span>e Dieu et a perdu l<\/span>a foi des P<\/span>\u00e8res. S<\/span>uivant une log<\/span>ique humain<\/span>e, il e<\/span>st juste que Dieu p<\/span>ense \u00e0 rejete<\/span>r le peuple infid\u00e8le : il n\u2019a p<\/span>as \u00e9t\u00e9 fi<\/span>d\u00e8le au pacte, et il m\u00e9rite donc l<\/span>a peine pr\u00e9vue, c\u2019est<\/span>-\u00e0-dir<\/span>e l\u2019ex<\/span>il. L<\/span>es paroles du proph\u00e8t<\/span>e l\u2019attestent : \u00ab I<\/span>l ne reto<\/span>urnera pas au pay<\/span>s d\u2019\u00c9gy<\/span>pte ; Assour deviend<\/span>ra son r<\/span>oi, car ils ont refus<\/span>\u00e9 de revenir \u00e0 moi \u00bb (<\/span>Os<\/i> <\/i>1<\/span>1, 5). C<\/span>ependant, apr\u00e8s cette r\u00e9<\/span>action qui se r\u00e9<\/span>clame de la justice, le proph\u00e8t<\/span>e ch<\/span>ange radical<\/span>ement son la<\/span>nga<\/span>ge et r\u00e9v\u00e8le le vr<\/span>ai visage de Dieu : \u00ab Mon c<\/span>\u0153ur s<\/span>e retourne contre moi ; en m\u00eame temps, mes entrailles fr\u00e9missent. J<\/span>e n\u2019ag<\/span>ir<\/span>ai pa<\/span>s selon l<\/span>\u2019ardeur de ma co<\/span>l\u00e8re, je ne d\u00e9trui<\/span>rai plus I<\/span>sra\u00ebl, ca<\/span>r moi<\/span>, je suis Di<\/span>eu, et non pas homme : au mili<\/span>eu de vous je suis le Die<\/span>u saint, et je ne viens pa<\/span>s pour exterminer \u00bb (11, 8-9). C<\/span>ommentant les paroles du proph\u00e8te, saint Augustin \u00e9crit : \u00ab I<\/span>l est plus facile pour Dieu de ret<\/span>enir la col\u00e8re plut\u00f4t que l<\/span>a mis\u00e9r<\/span>icorde \u00bb.<\/span>1<\/span>3<\/span> C<\/span>\u2019est ex<\/span>acteme<\/span>nt ainsi. L<\/span>a col\u00e8r<\/span>e de Die<\/span>u ne dure q<\/span>u\u2019un instant, e<\/span>t sa mis\u00e9ricorde est \u00e9ternell<\/span>e.<\/p>\n

S<\/span>i Dieu s\u2019arr\u00eatait \u00e0 la justice, il cesserait d\u2019\u00eatr<\/span>e Dieu ; il serait comm<\/span>e tous les hommes qui invoquent le respect de l<\/span>a loi. L<\/span>a justice seule ne suffit pas et l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience montre que fair<\/span>e uniquement appel \u00e0 elle risque de l\u2019<\/span>an\u00e9antir. C<\/span>\u2019est ainsi qu<\/span>e Di<\/span>eu v<\/span>a au-del\u00e0 de la j<\/span>ustice av<\/span>ec l<\/span>a mis\u00e9rico<\/span>rd<\/span>e et l<\/span>e pardon. C<\/span>ela ne sig<\/span>ni<\/span>fie pas d\u00e9valuer la justice o<\/span>u la rendre supe<\/span>rflue, au contraire. Qui se trompe devra purger sa peine, mais ce n\u2019est pas l\u00e0 l<\/span>e dernier mot, mais le d\u00e9but de la con<\/span>version, en faisant l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience de la tendresse du p<\/span>ardo<\/span>n. Dieu ne refus<\/span>e pas la j<\/span>ustice. I<\/span>l l\u2019int\u00e8gr<\/span>e et la d<\/span>\u00e9passe dans un \u00e9v<\/span>\u00e9neme<\/span>nt pl<\/span>us gr<\/span>and dans lequel on fa<\/span>it l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience de l\u2019amour, fondement d\u2019une vra<\/span>ie justice. I<\/span>l nous faut pr\u00eater gr<\/span>ande attention \u00e0 ce q<\/span>u\u2019\u00e9crit P<\/span>aul pour ne pas faire la m\u00eame erreu<\/span>r que l\u2019Ap\u00f4tre reproch<\/span>e \u00e0 ses contemporains juifs : \u00ab En ne reconn<\/span>aissant pas la justice qui vi<\/span>ent de D<\/span>ieu, et en ch<\/span>er<\/span>chant \u00e0 in<\/span>staurer leur propre justice, ils ne se sont pas soumis \u00e0 la justice de Dieu. C<\/span>ar l\u2019ab<\/span>outissement de la L<\/span>oi, c\u2019<\/span>est le C<\/span>hrist, afin que soit donn\u00e9e la justice \u00e0 toute p<\/span>er<\/span>sonne qui croit \u00bb (Rm<\/i> <\/i>10<\/span>, 3-4). C<\/span>ette justice de D<\/span>ieu est la mis\u00e9ricorde a<\/span>ccord<\/span>\u00e9e \u00e0 tous comme une gr<\/span>\u00e2ce venant de la mort et de la r\u00e9surr<\/span>ection de J<\/span>\u00e9sus-C<\/span>hrist. L<\/span>a C<\/span>roix du C<\/span>hrist est donc le jug<\/span>ement d<\/span>e Dieu sur cha<\/span>cun d<\/span>e nous et s<\/span>ur le monde, puisqu\u2019<\/span>elle nous donne la ce<\/span>rtitude de l\u2019a<\/span>mour et de la vie nouvell<\/span>e.<\/p>\n

22.\u00a0 <\/span>L<\/span>e jubil\u00e9 am\u00e8ne la r<\/span>\u00e9flex<\/span>ion sur l\u2019indulgence<\/i>. Elle rev\u00eat une importa<\/span>nce particul<\/span>i\u00e8r<\/span>e au cours de cette Ann<\/span>\u00e9e S<\/span>ainte. L<\/span>e p<\/span>ardon d<\/span>e Dieu pour nos p\u00e9ch\u00e9s n\u2019a pas d<\/span>e limite. Dans l<\/span>a mort et la r\u00e9su<\/span>rr<\/span>ection de J<\/span>\u00e9sus-C<\/span>hrist, Dieu re<\/span>nd manifeste cet amour qui va jusqu\u2019<\/span>\u00e0 d\u00e9truir<\/span>e le p\u00e9<\/span>ch\u00e9 d<\/span>es hommes. I<\/span>l est possible de se laisser r\u00e9c<\/span>oncilier ave<\/span>c Dieu \u00e0 trav<\/span>ers le my<\/span>st\u00e8r<\/span>e pasc<\/span>al et l<\/span>a m\u00e9diation de l\u2019Eg<\/span>lise. Dieu est toujours pr\u00eat au pardon et ne se lasse jam<\/span>ais de l\u2019offrir de fa<\/span>\u00e7on toujours nouvelle et inattendue. Nous faisons tous l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience du p\u00e9ch\u00e9. Nous sommes conscients d\u2019\u00eat<\/span>re app<\/span>el\u00e9<\/span>s \u00e0 la perfection (c<\/span>f. Mt<\/i> <\/i>5, 48), mais nous ressentons for<\/span>tement le poids du p\u00e9ch\u00e9. Quand nous per<\/span>cevon<\/span>s l<\/span>a puissance de la g<\/span>r\u00e2c<\/span>e qui\u00a0nous transform<\/span>e, nous fa<\/span>isons l\u2019ex<\/span>p\u00e9rience de l<\/span>a f<\/span>orce du p\u00e9<\/span>ch\u00e9 qui nous c<\/span>onditionne. Malgr\u00e9 l<\/span>e pa<\/span>rdon, notre vie est ma<\/span>rqu\u00e9<\/span>e par les contradi<\/span>ctions qui sont la cons\u00e9quen<\/span>ce d<\/span>e nos p\u00e9ch\u00e9s. Dans le sac<\/span>reme<\/span>nt de la R<\/span>\u00e9conciliation, Dieu pardonne l<\/span>es p\u00e9ch<\/span>\u00e9s, et ils sont r\u00e9ellement eff<\/span>ac\u00e9s, cep<\/span>endant que de<\/span>meure l\u2019empreinte n\u00e9g<\/span>ative d<\/span>es p\u00e9ch\u00e9s dans nos comportements et nos pens\u00e9e<\/span>s. L<\/span>a mis\u00e9rico<\/span>rde de Di<\/span>eu est cepend<\/span>ant plus forte que ceci. Elle devient indulgence <\/i>du P<\/span>\u00e8re qui rejoin<\/span>t le p\u00e9cheur pardonn<\/span>\u00e9 \u00e0 travers l\u2019Epouse du C<\/span>hrist, et le lib\u00e8re de tout ce qui res<\/span>te des cons\u00e9quen<\/span>ces du p\u00e9ch\u00e9, lui donnant d\u2019agi<\/span>r avec charit\u00e9, de grandir d<\/span>ans l\u2019amour plut\u00f4t que de r<\/span>etomber dans le p\u00e9<\/span>ch\u00e9.<\/p>\n

L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise vit la communion des saints. D<\/span>ans l\u2019<\/span>euc<\/span>hari<\/span>sti<\/span>e, cette communio<\/span>n, qui est don d<\/span>e Dieu, est rendue pr<\/span>\u00e9sente comme une union spirituelle qui l<\/span>ie les croya<\/span>nts ave<\/span>c les S<\/span>aints et les B<\/span>ienh<\/span>eureux dont le nombre est incal<\/span>culable (cf. Ap<\/i> <\/i>7,4). L<\/span>eu<\/span>r saintet\u00e9 vient au secours de notre frag<\/span>ilit\u00e9, et la M\u00e8r<\/span>e Eg<\/span>lise est ainsi c<\/span>apable, par s<\/span>a pri\u00e8<\/span>re et sa vie, d\u2019aller \u00e0 l<\/span>a r<\/span>encontre d<\/span>e la faiblesse d<\/span>es uns a<\/span>vec la saintet\u00e9 des autres. Vivr<\/span>e l\u2019indulg<\/span>en<\/span>ce de l\u2019Ann<\/span>\u00e9e S<\/span>ainte, c\u2019est s\u2019<\/span>approc<\/span>her de la mis\u00e9ricord<\/span>e du P<\/span>\u00e8re, avec la c<\/span>ertitude que son pardon s\u2019\u00e9tend \u00e0 toute la vie des croy<\/span>ants. L<\/span>\u2019indulg<\/span>en<\/span>ce, c<\/span>\u2019est l\u2019ex<\/span>p\u00e9rienc<\/span>e de la saintet\u00e9 de l\u2019Eg<\/span>lise qui donne \u00e0 tous de prendre part au b\u00e9n\u00e9fic<\/span>e de la r\u00e9de<\/span>mption du C<\/span>hrist, en faisant en sorte que le pardon par<\/span>vienne jusqu\u2019aux ex<\/span>tr\u00eames cons\u00e9quenc<\/span>es que rej<\/span>oint l\u2019amour de Dieu. Vivons intens\u00e9ment le J<\/span>ubil\u00e9, e<\/span>n demandant au P<\/span>\u00e8re le pa<\/span>rdon des p\u00e9<\/span>ch\u00e9s et l\u2019\u00e9tendue de son indulg<\/span>enc<\/span>e mis\u00e9ricordieuse.<\/p>\n

23.\u00a0 <\/span>L<\/span>a val<\/span>eur de la mis\u00e9ricorde d\u00e9pass<\/span>e les fronti\u00e8res de l\u2019Eg<\/span>lise. Elle est le lien avec le J<\/span>uda\u00efsme et l\u2019I<\/span>slam qui la consid\u00e8ren<\/span>t comme un des attribu<\/span>ts les plus sig<\/span>nificatifs de Dieu. I<\/span>sr<\/span>a\u00ebl a d\u2019abord r<\/span>e\u00e7u cette r\u00e9v\u00e9lation qui demeur<\/span>e dans l\u2019histoire comme le poi<\/span>nt de d\u00e9part d\u2019une ric<\/span>hesse incommensurable \u00e0 offri<\/span>r \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Nous l\u2019avons vu, les pag<\/span>es d<\/span>e l\u2019Ancien Testam<\/span>ent sont impr\u00e9g<\/span>n\u00e9<\/span>es de mis\u00e9ricorde<\/span>, puisqu\u2019elles racontent le<\/span>s oeuvres accomplies par le S<\/span>eig<\/span>neur en fav<\/span>eur d<\/span>e son peuple dans les m<\/span>oments les plus difficiles de s<\/span>on histoire. L\u2019I<\/span>slam de son c\u00f4t\u00e9, attribue au C<\/span>r\u00e9ateur les qualificatifs de Mis\u00e9ricordieux et C<\/span>l\u00e9ment. On r<\/span>etrouve souven<\/span>t ces invoc<\/span>ations sur les l\u00e8vres d<\/span>es musulmans qui se sentent ac<\/span>compag<\/span>n\u00e9s et s<\/span>outenus par l<\/span>a mis\u00e9ricord<\/span>e dans leu<\/span>r f<\/span>ai<\/span>blesse quot<\/span>idi<\/span>enne. Eux aussi croien<\/span>t que nul ne peut limiter la mis\u00e9ricord<\/span>e divine ca<\/span>r ses po<\/span>rtes sont toujours ouverte<\/span>s.<\/p>\n

Que c<\/span>ette Ann<\/span>\u00e9e J<\/span>ubilaire, v\u00e9<\/span>cue d<\/span>ans la mi<\/span>s\u00e9ric<\/span>orde, f<\/span>avorise la r<\/span>encont<\/span>re av<\/span>ec ces relig<\/span>ions et les autres nobles traditi<\/span>ons relig<\/span>ieuses. Qu<\/span>\u2019elle nous rende plus ouverts au di<\/span>alog<\/span>ue pour mieu<\/span>x nous conna\u00eetre et nous compr<\/span>endre. Qu\u2019elle chasse toute forme d<\/span>e f<\/span>ermetur<\/span>e et de m\u00e9pris. Qu\u2019elle re<\/span>pousse toute forme de violen<\/span>ce e<\/span>t de discrimination.<\/p>\n

24.\u00a0 <\/span>Que notre p<\/span>ens\u00e9e s<\/span>e tourne vers l<\/span>a M\u00e8r<\/span>e de la Mis\u00e9ricorde. Que la d<\/span>ouceur d<\/span>e son re<\/span>gard no<\/span>us accompagn<\/span>e en cette An<\/span>n\u00e9e S<\/span>ainte, afin que tous puissent red\u00e9couvrir la joie de la tendresse de Dieu. P<\/span>ersonne n\u2019<\/span>a connu co<\/span>mme Marie la p<\/span>rofonde<\/span>ur du my<\/span>st\u00e8r<\/span>e d<\/span>e Di<\/span>eu fait homme. S<\/span>a vie enti\u00e8re fut model\u00e9e pa<\/span>r la pr<\/span>\u00e9senc<\/span>e de la mis\u00e9ricord<\/span>e f<\/span>aite c<\/span>hair. L<\/span>a M<\/span>\u00e8re du C<\/span>ru<\/span>cifi<\/span>\u00e9 R<\/span>essuscit\u00e9 est ent<\/span>r\u00e9e d<\/span>ans le sanctuaire d<\/span>e la mis\u00e9rico<\/span>rde divine en pa<\/span>rticipant intimement au my<\/span>st\u00e8re d<\/span>e son amour.<\/p>\n

C<\/span>hoisie pour \u00eatr<\/span>e la M\u00e8r<\/span>e du Fils de Dieu, Marie fut pr\u00e9p<\/span>ar\u00e9<\/span>e d<\/span>epuis toujours par l\u2019amour du P\u00e8r<\/span>e pour\u00a0 <\/span>\u00eatre\u00a0 <\/span>l\u2019Arche\u00a0 <\/span><\/i>d<\/i><\/span>e\u00a0 <\/span>l\u2019Alliance\u00a0 <\/span><\/i>entre\u00a0 <\/span>Dieu et les hommes. Elle\u00a0 <\/span>a\u00a0 <\/span>g<\/span>ar<\/span>d\u00e9\u00a0 <\/span>dans son coeur\u00a0 <\/span>la\u00a0 <\/span>divine mis\u00e9ricorde en pa<\/span>rfaite sy<\/span>ntonie av<\/span>ec son Fils J<\/span>\u00e9sus. S<\/span>on chant de louange, au seuil de la maison d\u2019Elisabeth, fut cons<\/span>acr<\/span>\u00e9 \u00e0 la mis\u00e9rico<\/span>rde qui s\u2019<\/span>\u00e9t<\/span>end \u00ab d\u2019\u00e2<\/span>ge en \u00e2g<\/span>e \u00bb (L<\/i><\/span>c<\/i> <\/i>1, 50). Nous \u00e9tions nous aussi pr\u00e9sents dans c<\/span>es paroles proph\u00e9tiques de la Vier<\/span>ge Marie, et c<\/span>e ser<\/span>a pour nous un r\u00e9confort et un soutien lorsque nous fran<\/span>chirons la P<\/span>orte S<\/span>ainte pour g<\/span>o\u00fbter les fruits de la mis\u00e9<\/span>ric<\/span>orde divine.<\/p>\n

P<\/span>r\u00e8s de la croix<\/span>, Marie avec J<\/span>ean, l<\/span>e disciple d<\/span>e l\u2019am<\/span>our, est t\u00e9moin des paroles d<\/span>e pa<\/span>rdon qui jaillissent des l\u00e8vres de J\u00e9sus. L<\/span>e pardon supr<\/span>\u00eame offert \u00e0 qui l\u2019a crucifi\u00e9 nous montre jusqu\u2019o\u00f9 peu<\/span>t aller la mis\u00e9ricord<\/span>e de Dieu. Marie atteste que la mis<\/span>\u00e9ricord<\/span>e du Fils de Dieu n\u2019a pas de limite et rejoi<\/span>nt tout un cha<\/span>cun sans ex<\/span>clure personne. Adressons lui l\u2019antique et toujours nou<\/span>velle pri\u00e8r<\/span>e du Salve<\/i> <\/i>R<\/i>e<\/i><\/span>gina<\/i>, puisqu\u2019elle ne se lasse jamais de poser sur nous un rega<\/span>rd mis\u00e9ricord<\/span>ieux<\/span>, et nous rend dig<\/span>nes de contempler le visa<\/span>ge de l<\/span>a mis\u00e9ricorde, son Fils J<\/span>\u00e9sus.<\/p>\n

Que notre pri\u00e8r<\/span>e s\u2019<\/span>\u00e9tende aussi \u00e0 tant d<\/span>e S<\/span>aints et de Bi<\/span>enheur<\/span>eux qui ont fait de la mis\u00e9<\/span>ricorde l<\/span>a mission de leur vie. C<\/span>ette pens\u00e9e s\u2019<\/span>adresse en p<\/span>articulier \u00e0 la gr<\/span>ande ap<\/span>\u00f4tre de la mis\u00e9ricord<\/span>e, S<\/span>ainte Faustine Kow<\/span>alska. Elle qui fut appel\u00e9e \u00e0 entr<\/span>er dans les profondeurs de la mis\u00e9ricorde divine, qu\u2019elle\u00a0interc\u00e8de pou<\/span>r nous et n<\/span>ous obtienne de vivre et de cheminer t<\/span>oujours d<\/span>ans le pardon de Dieu e<\/span>t dans l\u2019in\u00e9branlable confian<\/span>ce en son amour.<\/p>\n

25.\u00a0 <\/span>Une Ann\u00e9e S<\/span>ainte ex<\/span>traordinaire pour vivre dans la vie de chaqu<\/span>e jour la mis\u00e9ricorde que le P<\/span>\u00e8re r\u00e9pand sur nous depuis toujours. Au cours de ce J<\/span>ubi<\/span>l\u00e9, laissons-nous surprendre p<\/span>ar Dieu. I<\/span>l ne s<\/span>e lasse jamais d\u2019ouvrir la po<\/span>rte de son coeu<\/span>r pour r\u00e9p\u00e9te<\/span>r qu\u2019il nous aime et qu<\/span>\u2019il veut parta<\/span>ger sa vie ave<\/span>c nous. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise r<\/span>essent fo<\/span>rtem<\/span>ent l\u2019urg<\/span>en<\/span>ce d\u2019annonc<\/span>er la mis\u00e9rico<\/span>rde d<\/span>e Dieu. L<\/span>a vie de l<\/span>\u2019Eg<\/span>lise est authentique et cr\u00e9dible lorsque la mis\u00e9ricorde es<\/span>t l\u2019objet d\u2019une annonce convaincant<\/span>e. Elle sait q<\/span>ue sa mission premi\u00e8re, surtout \u00e0 notre \u00e9poque toute remplie de g<\/span>rand<\/span>es esp\u00e9ra<\/span>nces et de fortes contradi<\/span>ctions, est de faire entr<\/span>er tout un chacun dans le g<\/span>rand my<\/span>st\u00e8r<\/span>e de la mis\u00e9ricor<\/span>de de Dieu, en contemp<\/span>lant le visag<\/span>e du C<\/span>hrist. L<\/span>\u2019Eg<\/span>lise est d\u2019abo<\/span>rd appel<\/span>\u00e9e \u00e0 \u00ea<\/span>tre t\u00e9moin v\u00e9ridique d<\/span>e la mis\u00e9ricord<\/span>e, en la p<\/span>rof<\/span>essant et en la vivant comme le centre de la R<\/span>\u00e9v\u00e9lation de J<\/span>\u00e9sus-C<\/span>hrist. Du coeu<\/span>r de la T<\/span>rinit\u00e9, du pl<\/span>us pr<\/span>ofond du my<\/span>st\u00e8re d<\/span>e Dieu, jaillit et coule sans cesse le gr<\/span>and fleuve de la mis<\/span>\u00e9ricord<\/span>e. C<\/span>ette source n<\/span>e sera jamais \u00e9puis\u00e9e pour tou<\/span>s ceux qui s\u2019en approch<\/span>eront. C<\/span>haque fois qu\u2019o<\/span>n en aura besoin, on po<\/span>urra y acc<\/span>\u00e9der, par<\/span>ce que la mis\u00e9ricorde de Dieu est sans fin. Autant la profo<\/span>ndeur du my<\/span>st<\/span>\u00e8re ren<\/span>ferm<\/span>\u00e9 est insondable, autant la rich<\/span>esse qui en d\u00e9<\/span>coule est in<\/span>\u00e9puisable.<\/p>\n

Qu\u2019en cette Ann<\/span>\u00e9e J<\/span>ubi<\/span>laire l\u2019Eg<\/span>lise f<\/span>asse \u00e9<\/span>ch<\/span>o \u00e0 la Pa<\/span>role de Dieu qui r\u00e9sonne, forte et convaincant<\/span>e, comme un<\/span>e parol<\/span>e et un g<\/span>este de p<\/span>ardon, de soutien, d\u2019<\/span>aide<\/span>, d\u2019amour. Qu\u2019elle ne se lasse jamais d\u2019offrir la mis\u00e9ric<\/span>orde et soit toujours pati<\/span>ente pour encourage<\/span>r et pardonner. Qu<\/span>e l<\/span>\u2019Eg<\/span>li<\/span>se se fasse la voix de tout hom<\/span>me et de toute femme, et r\u00e9p\u00e8te ave<\/span>c confian<\/span>ce et sans rel\u00e2che : \u00ab R<\/span>appel<\/span>le-toi, S<\/span>eig<\/span>neur, ta tendr<\/span>esse, to<\/span>n amour qui est de toujours \u00bb (Ps <\/i>25, 6).<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 <\/span>R<\/span>ome, p<\/span>r<\/span>\u00e8s <\/span>S<\/span>aint <\/span>P<\/span>ierre, le 11 avril<\/span><\/p>\n

Veille du II<\/span>\u00e8<\/span>me\u00a0 <\/span><\/span>Dimanch<\/span>e de P<\/span>\u00e2ques ou de la Di<\/span>vine Mis\u00e9ricorde, de l\u2019A<\/span>n du S<\/span>eig<\/span>neur 2015, le troisi\u00e8me de mon pontificat.<\/p>\n

1 Cf. CONC. \u0152CUM. VAT. II, Const. dogm. Dei Verbum, n. 4.
\n2 JEAN XXIII, Discours d\u2019ouverture du Concile \u0153cum\u00e9nique Vatican II Gaudet Mater Ecclesia, 11 octobre 1962, nn. 2-3.
\n3 PAUL VI, Discours de cl\u00f4ture du Concile \u0153cum\u00e9nique Vatican II, 7 d\u00e9cembre 1965.
\n4 Cf. CONC. \u0153CUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, n. 16 ; Const. past. Gaudium et spes, n. 15.
\n5 SAINT THOMAS D\u2019AQUIN, Summa Theologiae, II-II, q. 30, a. 4.
\n6 Pri\u00e8re d\u2019ouverture du XXVI\u00e8me dimanche du Temps ordinaire. Cette pri\u00e8re appara\u00eet d\u00e8s le VIII\u00e8me si\u00e8cle dans les textes eucologiques du Sacramentaire G\u00e9lasien 1198.
\n7 Cf. Hom. 21: CCL 122, 149-151.
\n8 Exhort. apost. Evangelii gaudium, n. 24.
\n9 n. 2.
\n10 JEAN-PAUL II, Lett. Enc. Dives in misericordia, n. 15.
\n11 Ibid., n. 2.
\n12 Avis et Sentences spirituelles, \u00a7 56.
\n13 Enarr. in Ps. 76, 11.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fran\u00e7ois, \u00e9v\u00eaque de Rome Serviteur des serviteurs de Dieu A ceux qui liront cette lettre Gr\u00e2ce, mis\u00e9ricorde et paix 1.\u00a0 J\u00e9sus-Christ est le visage de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re. Le myst\u00e8re de la foi chr\u00e9tienne est l\u00e0 tout entier. Devenue vivante et visible, elle atteint son sommet en J\u00e9sus de Nazareth. Le P\u00e8re, \u00ab riche […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14726"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14740,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions\/14740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}