{"id":14662,"date":"2015-04-02T11:31:18","date_gmt":"2015-04-02T15:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14662"},"modified":"2015-04-02T11:31:18","modified_gmt":"2015-04-02T15:31:18","slug":"homelie-du-pape-francois-pour-la-messe-chrismale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-pape-francois-pour-la-messe-chrismale","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois pour la messe chrismale"},"content":{"rendered":"

\"Francis_Chrism_Mass\"<\/a>\u00c0 9h30 ce matin \u00e0 la Basilique Saint-Pierre, le pape Fran\u00e7ois, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe chrismale. Cette c\u00e9l\u00e9bration avait \u00e9galement lieu dans toutes les cath\u00e9drales du monde. Cardinaux, \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres (religieux et dioc\u00e9sains) pr\u00e9sents \u00e0 Rome pour l\u2019occasion \u00e9taient r\u00e9unis aupr\u00e8s du Pape et ont conc\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec lui. Durant l\u2019Eucharistie, les pr\u00eatres ont renouvel\u00e9 leur promesse qu\u2019ils avaient prit au moment de leur ordination. Toujours durant cette c\u00e9l\u00e9bration, les huiles saintes ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es\u00a0: l\u2019huile pour les malades, l\u2019huile pour les cat\u00e9chum\u00e8nes ainsi que le Saint Chr\u00eame. Vous trouvez ci-dessous l\u2019hom\u00e9lie prononc\u00e9e par le Pape Fran\u00e7ois qui a suivi la proclamation de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

\u00abMa main sera pour toujours avec lui, mon bras fortifiera son courage \u00bb (Ps 88, 22). C\u2019est ainsi que pense le Seigneur quand il dit en lui-m\u00eame: \u00ab J\u2019ai trouv\u00e9 David mon serviteur, je l\u2019ai sacr\u00e9 avec mon huile sainte \u00bb (v.21). C\u2019est ainsi que pense notre P\u00e8re chaque fois qu\u2019il \u00ab trouve \u00bb un pr\u00eatre. Et il ajoute encore : \u00abMon amour et ma fid\u00e9lit\u00e9 sont avec lui, il me dira : tu es mon P\u00e8re mon Dieu, mon roc et mon salut \u00bb (vv. 25.27).<\/p>\n

Il est tr\u00e8s beau d\u2019entrer, avec le psalmiste, dans ce monologue de notre Dieu. Il parle de nous, ses pr\u00eatres, ses cur\u00e9s ; mais en r\u00e9alit\u00e9 ce n\u2019est pas un monologue, il ne parle pas seul : c\u2019est le P\u00e8re qui dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Tes amis, ceux qui t\u2019aiment, pourront me dire de mani\u00e8re sp\u00e9ciale : tu es mon P\u00e8re \u00bb (cf. Gn 14, 21). Et si le Seigneur pense et se pr\u00e9occupe tant de la mani\u00e8re dont il pourra nous aider, c\u2019est parce qu\u2019il sait que la charge d\u2019oindre le peuple fid\u00e8le est dure ; elle nous conduit \u00e0 la fatigue et \u00e0 la lassitude. Nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience de multiples mani\u00e8res : de la fatigue habituelle du travail apostolique quotidien, \u00e0 celle de la maladie et de la mort, y compris dans le fait de se consumer dans le martyre. La fatigue des pr\u00eatres ! Savez-vous combien de fois je pense \u00e0 cela : \u00e0 la fatigue de vous tous ? J\u2019y travaillez au milieu du peuple fid\u00e8le de Dieu qui vous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, et, pour beaucoup, en des lieux tr\u00e8s abandonn\u00e9s et dangereux. Notre fatigue, chers pr\u00eatres, est comme l\u2019encens qui monte silencieusement vers le ciel (cf. Ps 140, 2 ; Ap 8, 3-4). Notre fatigue va droit au coeur du P\u00e8re. <\/p>\n

Soyez s\u00fbrs que la Vierge Marie se rend compte de cette fatigue, et la fait remarquer tout de suite au Seigneur. Comme M\u00e8re, elle sait comprendre quand ses fils sont fatigu\u00e9s et elle ne pense \u00e0 rien d\u2019autre. Elle nous dira toujours, lorsque nous venons \u00e0 elle : \u00ab Bienvenue ! repose-toi, mon fils. Apr\u00e8s nous parlerons\u2026 Ne suis-je pas l\u00e0, moi qui suis ta M\u00e8re ? (cf. Evangelii gaudium, n. 286). Et elle dira \u00e0 son Fils, comme \u00e0 Cana : \u00ab Ils n\u2019ont plus de vin \u00bb (Jn 2, 3).<\/p>\n

Il arrive aussi que, lorsque nous ressentons le poids du travail pastoral, nous ayons la tentation de nous reposer de n\u2019importe quelle mani\u00e8re, comme si le repos n\u2019\u00e9tait pas une chose de Dieu. Ne tombons pas dans cette tentation. Notre fatigue est pr\u00e9cieuse aux yeux de J\u00e9sus, qui nous accueille et nous fait relever : \u00ab Venez \u00e0 moi vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi je vous procurerai le repos \u00bb (cf. Mt 11, 28). Quand quelqu\u2019un sait que, mort de fatigue, il peut se prosterner en adoration et dire : \u00ab \u00c7a suffit pour aujourd\u2019hui, Seigneur \u00bb, et se rendre devant le P\u00e8re, il sait aussi qu\u2019il ne s\u2019effondre pas, mais qu\u2019il se renouvelle, parce que celui qui a oint le peuple fid\u00e8le de Dieu de l\u2019huile d\u2019all\u00e9gresse, le Seigneur l\u2019oint \u00e9galement : \u00ab Il met le diad\u00e8me sur sa t\u00eate au lieu de la cendre, l\u2019huile d\u2019all\u00e9gresse au lieu des larmes, le chant au lieu d\u2019un esprit abattu \u00bb (cf. Is 61, 3).<\/p>\n

Ayons bien pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019une cl\u00e9 de la f\u00e9condit\u00e9 sacerdotale se trouve dans la mani\u00e8re dont nous nous reposons, dont nous sentons que le Seigneur s\u2019occupe de notre fatigue. Comme il est difficile d\u2019apprendre \u00e0 se reposer ! L\u00e0 se joue notre confiance, et aussi le souvenir que nous aussi nous sommes des brebis. Quelques questions \u00e0 ce sujet peuvent nous aider.<\/p>\n

Est-ce que je sais me reposer en recevant l\u2019amour, la gratuit\u00e9 et toute l\u2019affection que me donne le peuple fid\u00e8le de Dieu ? Ou bien, apr\u00e8s le travail pastoral est-ce que je cherche des repos plus raffin\u00e9s, non pas ceux des pauvres, mais ceux qu\u2019offrent la soci\u00e9t\u00e9 de consommation ? L\u2019Esprit Saint est-il vraiment pour moi \u00ab repos dans la fatigue \u00bb, ou seulement celui qui me fait travailler ? Est-ce que je sais demander l\u2019aide de quelque pr\u00eatre sage ? Est-ce que je sais me reposer de moi-m\u00eame, de mon auto-exigence, de mon autosatisfaction, de mon autor\u00e9f\u00e9rence ? Est-ce que je sais converser avec J\u00e9sus, avec le P\u00e8re, avec la Vierge et Saint Joseph, avec mes saints amis protecteurs pour me reposer dans leurs exigences \u2013 qui sont douces et l\u00e9g\u00e8res \u2013, dans la satisfaction d\u2019\u00eatre avec eux \u2013 eux, ils aiment rester en ma compagnie \u2013, dans leurs int\u00e9r\u00eats et leurs r\u00e9f\u00e9rences \u2013 seule les int\u00e9resse la plus grande gloire de Dieu \u2013 \u2026? Est-ce que je sais me reposer de mes ennemis sous la protection du Seigneur ? Est-ce que j\u2019argumente et conspire en moi-m\u00eame, ressassant plusieurs fois ma d\u00e9fense, ou est-ce que je me confie \u00e0 l\u2019Esprit qui m\u2019enseigne ce que je dois dire en toute occasion ? Est-ce que je me pr\u00e9occupe et me tourmente excessivement ou, comme Paul, est-ce que je trouve le repos en disant : \u00ab Je sais en qui j\u2019ai mis ma foi \u00bb (2 Tm 1, 12) ? Revoyons un moment les engagements des pr\u00eatres, qu\u2019aujourd\u2019hui la liturgie nous proclame : porter aux pauvres la Bonne Nouvelle, annoncer la lib\u00e9ration aux prisonniers et la gu\u00e9rison aux aveugles, donner la libert\u00e9 aux opprim\u00e9s et proclamer l\u2019ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur. Isa\u00efe dit aussi soigner ceux qui ont le coeur bris\u00e9 et consoler les afflig\u00e9s.<\/p>\n

Ce ne sont pas des t\u00e2ches faciles, ext\u00e9rieures, comme le sont par exemple les activit\u00e9s manuelles \u2013 construire une nouvelle salle paroissiale, ou tracer les lignes d\u2019un terrain de football pour les jeunes du patronage\u2026; les t\u00e2ches mentionn\u00e9es par J\u00e9sus engagent notre capacit\u00e9 de compassion, ce sont des t\u00e2ches dans lesquelles le coeur est \u00ab m\u00fb \u00bb et \u00e9mu. Nous nous r\u00e9jouissons avec les fianc\u00e9s qui se marient, nous rions avec l\u2019enfant qu\u2019ils font baptiser ; nous accompagnons les jeunes qui se pr\u00e9parent au mariage et \u00e0 la famille ; nous nous affligeons avec celui qui re\u00e7oit l\u2019onction sur un lit d\u2019h\u00f4pital ; nous pleurons avec ceux qui enterrent une personne ch\u00e8re\u2026 Tant d\u2019\u00e9motions, tant d\u2019affection fatiguent le coeur du pasteur. Pour nous, pr\u00eatres, les histoires de nos gens ne sont pas un bulletin d\u2019information : nous connaissons nos gens, nous pouvons deviner ce qui se passe dans leur coeur ; et le n\u00f4tre, en souffrant avec eux, s\u2019effiloche, se d\u00e9fait en mille morceaux, il est boulevers\u00e9 et semble m\u00eame mang\u00e9 par les gens : prenez et mangez. C\u2019est la parole que le pr\u00eatre de J\u00e9sus chuchote constamment quand il prend soin de son peuple fid\u00e8le : prenez et mangez, prenez et buvez\u2026 Et ainsi notre vie sacerdotale se donne dans le service, dans la proximit\u00e9 du peuple de Dieu\u2026 qui fatigue toujours.<\/p>\n

Je voudrais maintenant partager avec vous quelques autres fatigues sur lesquelles j\u2019ai m\u00e9dit\u00e9. Il y a celle que nous pouvons appeler \u00ab la fatigue des gens, des foules \u00bb : pour le Seigneur, comme pour nous, elle \u00e9tait \u00e9puisante \u2013 l\u2019\u00c9vangile le dit \u2013, mais c\u2019est une bonne fatigue, une fatigue pleine de fruits et de joie. Les gens qui le suivaient, les familles qui lui portaient leurs enfants pour qu\u2019il les b\u00e9nisse, ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris, qui venaient avec leurs amis, les jeunes qui s\u2019enthousiasmaient pour le Rabbi\u2026, ne lui laissaient m\u00eame pas le temps de manger. Mais le Seigneur ne se fatiguait pas de rester avec les gens. Au contraire : il semble que cela le remontait. (cf. Evangellii gaudium, n. 11). Cette fatigue au milieu de notre activit\u00e9 est, en g\u00e9n\u00e9ral, une gr\u00e2ce qui est \u00e0 port\u00e9e de main de nous tous, pr\u00eatres (cf. ibid., n. 279). C\u2019est vraiment une belle chose : les gens aiment, d\u00e9sirent et ont besoin de leurs pasteurs ! Le peuple fid\u00e8le ne nous laisse pas sans occupation directe, sauf si on se cache dans un bureau ou si on part en ville avec des verres teint\u00e9s. Et cette fatigue est bonne, elle est saine. C\u2019est la fatigue du pr\u00eatre avec l\u2019odeur de ses brebis\u2026, mais avec un sourire de papa qui contemple ses enfants et ses petits enfants. Rien \u00e0 voir avec ceux qui sentent des parfums chers et qui te regardent de loin et de haut (cf. ibid., n. 97).<\/p>\n

Nous sommes les amis de l\u2019\u00c9poux, c\u2019est l\u00e0 notre joie. Si J\u00e9sus fait pa\u00eetre le troupeau au milieu de nous, nous ne pouvons pas \u00eatre des pasteurs au visage acide, qui se lamentent, ni, ce qui est pire, des pasteurs qui s\u2019ennuient. Odeur des brebis et sourire de p\u00e8res\u2026 Oui, tr\u00e8s fatigu\u00e9s, mais avec la joie de celui qui \u00e9coute son Seigneur qui dit : \u00ab Venez les b\u00e9nis de mon P\u00e8re \u00bb (Mt 25, 34). Il y a aussi la fatigue que nous pouvons appeler \u00ab la fatigue des ennemis \u00bb. Le d\u00e9mon et ses adeptes ne dorment pas ; et comme leurs oreilles ne supportent pas la Parole de Dieu, ils travaillent inlassablement pour la faire taire ou la troubler. Ici la fatigue de les affronter est plus dure. Non seulement il s\u2019agit de faire le bien, avec toute la peine que cela comporte, mais il faut aussi d\u00e9fendre le troupeau et se d\u00e9fendre soi-m\u00eame du mal (cf. Evangelii gaudium, n. 83). Le malin est plus astucieux que nous, et il est capable de d\u00e9molir en un moment ce que nous avons construit avec patience durant beaucoup de temps. Il est n\u00e9cessaire ici de demander la gr\u00e2ce d\u2019apprendre \u00e0 neutraliser : neutraliser le mal, ne pas arracher l\u2019ivraie, ne pas pr\u00e9tendre d\u00e9fendre comme des surhommes ce que seul le Seigneur doit d\u00e9fendre. Tout cela aide \u00e0 ne pas baisser les bras devant l\u2019\u00e9paisseur de l\u2019iniquit\u00e9, devant la d\u00e9rision des m\u00e9chants. La parole du Seigneur pour ces situations de fatigue est : \u00ab Ayez courage, j\u2019ai vaincu le monde !\u00bb (Jn 16, 33).<\/p>\n

Et enfin \u2013 pour que cette hom\u00e9lie ne vous fatigue pas \u2013 il y a aussi \u00ab la fatigue de soi-m\u00eame \u00bb (cf. Evangelii gaudium, n. 277). C\u2019est peut-\u00eatre la plus dangereuse. Parce que les deux autres proviennent du fait d\u2019\u00eatre expos\u00e9, de sortir de nous m\u00eame pour oindre et nous donner quelque chose \u00e0 faire (nous sommes ceux qui prenons soin). Cette fatigue, en revanche, est plus autor\u00e9f\u00e9rentielle : c\u2019est la d\u00e9ception de soi-m\u00eame, mais pas regard\u00e9e en face, avec la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 joyeuse de celui qui se d\u00e9couvre p\u00e9cheur et qui a besoin de pardon : celui-l\u00e0 demande de l\u2019aide et va de l\u2019avant. Il s\u2019agit de la fatigue qui porte \u00e0 \u00ab vouloir et ne pas vouloir \u00bb, le fait de tout risquer et ensuite de regretter l\u2019ail et les oignons d\u2019\u00c9gypte, de jouer avec l\u2019illusion d\u2019\u00eatre autre chose. J\u2019aime appeler cette fatigue \u00ab minauder avec la mondanit\u00e9 spirituelle \u00bb. Et quand on reste seul, on s\u2019aper\u00e7oit que beaucoup de secteurs de la vie ont \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9s de cette mondanit\u00e9, et on a m\u00eame l\u2019impression qu\u2019aucun bain ne peut la nettoyer. Il peut y avoir l\u00e0 pour nous une mauvaise fatigue. La parole de l\u2019Apocalypse nous indique la cause de cette fatigue : \u00ab Tu ne manques pas de pers\u00e9v\u00e9rance, et tu as tant support\u00e9 pour mon nom, sans m\u00e9nager ta peine. Mais j\u2019ai contre toi que ton premier amour, tu l\u2019as abandonn\u00e9 \u00bb (2, 3-4). Seul l\u2019amour donne du repos. Celui qui ne s\u2019aime pas se fatigue, et \u00e0 la longue, se fatigue mal.<\/p>\n

L\u2019image la plus profonde et myst\u00e9rieuse de la mani\u00e8re dont le Seigneur s\u2019occupe de notre fatigue pastorale est celle de celui qui \u00ab ayant aim\u00e9 les siens\u2026, les aima jusqu\u2019\u00e0 la fin \u00bb (Jn 13, 1) : la sc\u00e8ne du lavement des pieds. J\u2019aime la contempler comme lavement de la sequela. Le Seigneur purifie la sequela elle-m\u00eame, il s\u2019implique avec nous (Evanglii gaudium, n. 24), il se charge le premier de nettoyer toute tache, ce smog mondain et onctueux qui s\u2019est coll\u00e9 durant le chemin que nous avons fait en son Nom. Nous savons que l\u2019on peut voir dans les pieds comment va tout notre corps. Dans la mani\u00e8re de suivre le Seigneur se manifeste comment va notre coeur. Les plaies des pieds, les d\u00e9boitements et la fatigue sont des signes de la mani\u00e8re dont nous l\u2019avons suivi, de ces routes que nous avons faites pour chercher ses brebis perdues, en essayant de conduire le troupeau vers les verts p\u00e2turages et les eaux tranquilles (cf. ibid., n. 270). Le Seigneur nous lave et nous purifie de tout ce qui s\u2019est accumul\u00e9 sous nos pieds pour le suivre. C\u2019est sacr\u00e9. Il ne permet pas qu\u2019ils restent sales. Il les embrasse comme des blessures de guerre, de sorte que la salet\u00e9 du travail, c\u2019est lui qui la nettoie.<\/p>\n

La sequela de J\u00e9sus est lav\u00e9e par le Seigneur lui-m\u00eame pour que nous nous sentions en droit d\u2019\u00eatre \u00ab joyeux \u00bb, \u00ab remplis \u00bb, \u00ab sans peur ni faute \u00bb et pour que nous ayons ainsi le courage de sortir et d\u2019aller \u00ab jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s du monde, vers toutes les p\u00e9riph\u00e9ries \u00bb, porter cette bonne nouvelle aux plus abandonn\u00e9s, sachant qu\u2019 \u00ab il est avec nous, tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde \u00bb. Sachons apprendre \u00e0 \u00eatre fatigu\u00e9s, mais bien fatigu\u00e9s !<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 9h30 ce matin \u00e0 la Basilique Saint-Pierre, le pape Fran\u00e7ois, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe chrismale. Cette c\u00e9l\u00e9bration avait \u00e9galement lieu dans toutes les cath\u00e9drales du monde. Cardinaux, \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres (religieux et dioc\u00e9sains) pr\u00e9sents \u00e0 Rome pour l\u2019occasion \u00e9taient r\u00e9unis aupr\u00e8s du Pape et ont conc\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec lui. Durant […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[271,1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14662"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14664,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14662\/revisions\/14664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}